Adhyaya 37

Verse 2

। सूत उवाच । अथापश्यत्स विप्राणां वृन्दं वृन्दारकोपमम् । संनिविष्टं धरापृष्ठे लीलाभाजि द्विजोत्तमाः । एके वेदविदस्तत्र वेदव्याख्यानतत्पराः । परस्परं सुसंक्रुद्धा विवदंति जिगीषवः

苏多说道：随后他看见无数婆罗门，宛如诸天之众，坐于大地之上，在那神圣的嬉游之处。有的通晓吠陀，专心阐释经义，却彼此激昂争辩，相互论战，各自渴望胜出。

Verse 3

यज्ञविद्याविदोऽन्येऽपि यज्ञाख्यानपरायणाः । तत्र विप्राः प्रदृश्यंते शतशो ब्रह्मवादिनः

另有一些人也通晓祭祀之学，专注于诸般祭仪（yajña）的传说与阐释。在那里，可见数以百计的婆罗门——宣说梵（Brahman）之理的师者。

Verse 4

अन्ये ब्राह्मणशार्दूला वेदांगेषु विचक्षणाः । प्रवदंति च संदेहान्वृन्दानामग्रतः स्थिताः

另有一些婆罗门，猛如虎者，精通诸吠陀支分（Vedāṅga），立于众圈之前，坦然陈述并讨论自身的疑惑与问题。

Verse 5

वेदाभ्यासपराश्चान्ये तारनादेन सर्वशः । नादयंतो दिशां चक्रं तत्र सम्यग्द्विजोत्तमाः

另有一些——卓越的再生者——全心投入吠陀诵习，以高亢的“tāra”之声遍处吟诵，使四方八隅的方向之轮在彼处回响。

Verse 6

अन्ये कौतूहलाविष्टाः संचरान्विषमान्मिथः । पप्रच्छुर्जहसुश्चान्ये ज्ञात्वा मार्गप्रवर्तिनम्

另有一些人被好奇心攫住，在崎岖不平的小径间往来穿行；有人发问，有人含笑，因为他们已认出那位引路之人。

Verse 7

स्मृतिवादपराश्चान्ये तथान्ये श्रुतिपाठकाः । संदेहान्स्मृतिजानन्ये पृच्छंति च परस्परम्

有些人专心阐释《忆传》(Smṛti)，另一些人诵读《闻传》(Śruti)；通晓《忆传》者彼此询问，讨论心中的疑惑。

Verse 8

कीर्तयंति तथा चान्ये पुराणं ब्राह्मणोत्तमाः । वृद्धानां पुरतस्तत्र सभामध्ये व्यवस्थिताः

同样，另一些最尊胜的婆罗门端坐于会众中央、在长老之前，于彼处诵读并赞颂《往世书》(Purāṇa)。

Verse 9

अथ तान्स मुनिर्दृष्ट्वा ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । अभिवाद्य ततः प्राह सादरं विनयान्वितः

于是那位牟尼见到那些坚守誓戒的婆罗门，便恭敬致礼，继而以敬意与谦逊开口说道。

Verse 10

मम बुद्धिः समुत्पन्ना शम्भोरायतनं प्रति । कर्तुं ब्राह्मणशार्दूलास्तस्मात्स्थानं प्रदर्श्यताम्

我心中已生起为商布（Śambhu）建立圣所的决意；因此，噢如虎般的婆罗门啊，请为我指示那合宜之地。

Verse 11

तवाहं देवदेवस्य शम्भोः प्रासादमुत्तमम् । विधायाराधयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम्

为你们，我将建造一座最胜的商布（Śambhu）神殿——诸神之神；并将礼拜那位以公牛为旗帜的主宰。

Verse 12

स एवं जल्पमानोऽपि मुहुर्मुहुरतंद्रितः । न तेषामुत्तरं लेभे शुभं वा यदि वाशुभम्

他虽不知疲倦地一再如此言说，却未从他们那里得到任何答复——既非吉祥，亦非不吉。

Verse 13

ततः कोपपरीतात्मा समुनिस्तान्द्विजोत्तमान् । शशाप तारशब्देन यथा शृण्वंति कृत्स्नशः

随后，那位圣仙心为忿怒所覆，诅咒诸位卓越的二次生者；他以尖锐的“塔罗（tāra）”之声宣出，使众人皆得清楚听闻。

Verse 14

दुर्वासा उवाच । विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनोद्भवः । एते मदावलिप्तानामेत एव सतां दमाः

杜尔婆娑说道：“学识之傲、财富之傲，第三是出自高贵族裔之傲——这些正是使傲慢者染污的醉狂；而同样这些，却能成为真正善人自制的戒律与约束。”

Verse 15

तत्र येऽपि हि युष्माकं मदा एव व्यवस्थिताः । यतस्ततोऽन्वयेऽप्येवं भविष्यति मदान्विताः

“你们之中若有人唯独安住于这些傲慢——无论走到哪里，甚至在其家族血脉、子孙之中，也将如此再起：他们都将带着傲慢的印记。”

Verse 16

सदा सौहृदनिर्मुक्ताः पितरोऽपि सुतैः सह । भविष्यंति पुरे ह्यस्मिन्किं पुनर्बांधवादयः

“在此城中，甚至父亲与儿子也将常常失却和睦善意；更何况其他亲族等人呢？”

Verse 17

एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो निवृत्तस्तदनन्तरम् । अपमानं परं प्राप्य ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

说罢，那位最尊贵的婆罗门立刻退去。那位最上等的两次生者，遭婆罗门众极重侮辱之后，亦离去而行。

Verse 18

अथ तन्मध्यगो विप्र आसीद्वृद्धतमः सुधीः । सुशील इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

其时，在众人之中有一位婆罗门，年迈而睿智，名为苏希罗（Suśīla），通达诸吠陀及吠陀支分。

Verse 19

स दृष्ट्वा तं मुनिं क्रुद्धं गच्छंतमपमानितम् । सत्वरं प्रययौ पृष्ठे तिष्ठ तिष्ठेति च ब्रुवन्

他见那位牟尼因受辱而愤怒离去，便急忙从后追赶，高声呼唤：“且止，且止！”

Verse 20

अथासाद्य गतं दूरं प्रणिपत्य मुनिं च सः । प्रोवाच क्षम्यतां विप्र विप्राणां वचनान्मम

随后他追上已走远的牟尼，俯首顶礼而说道：“婆罗门啊，愿你宽恕；只因我等婆罗门所说之言。”

Verse 21

एतैः स्वाध्यायसंपन्नैर्न श्रुतं वचनं तव । नोत्तरं तेन संदत्तं सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

“这些人虽具自诵研习（svādhyāya）之功，却未曾聆听你的言语，也未给你任何答复。我所言皆为真实。”

Verse 22

तस्माद्भूमिर्मया दत्ता शंभुहर्म्यकृते तव । अस्मिन्स्थाने द्विजश्रेष्ठ प्रासादं कर्तुमर्हसि

因此，我将此地赐予你，为建造商布（Śambhu）之神殿楼阁之用。噢，最胜的再生者啊，你应当就在此处建立一座圣殿（prāsāda）。

Verse 23

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दुर्वासा हर्षसंयुतः । क्षितिदानोद्भवां चक्रे स्वस्ति ब्राह्मणसत्तमाः । प्रासादं निर्ममे पश्चात्तस्य वाक्ये व्यवस्थितः

听闻此言，杜尔瓦萨（Durvāsā）欢喜充满，宣说由施地之德所生的吉祥祝福。随后，这位最上婆罗门遵守其言，后来建成了圣殿（prāsāda）。

Verse 24

अथ ते ब्राह्मणा ज्ञात्वा सुशीलेन वसुन्धरा । देवतायतनार्थाय दत्ता तस्मै तपस्विने

随后，那些婆罗门得知：苏希拉（Suśīla）已将土地赐给那位苦行者，为建造供奉神明的圣所之用，心中便起了波澜。

Verse 25

सर्वे कोपसमायुक्ताः सुशीलं प्रति ते द्विजाः

那些再生的婆罗门尽皆怒火炽盛，转而与苏希拉（Suśīla）为敌。

Verse 26

ततः प्रोचुः समासाद्य येन शप्ता दुरात्मना । वयं तस्मै त्वया दत्ता प्रासादार्थं वसुन्धरा

于是他们上前说道：“我们被那恶人所诅咒；而你又将此地赐给他，为建造圣殿（prāsāda）之用。”

Verse 27

तस्मात्त्वमपि चास्माकं बाह्य एव भविष्यसि । सुशीलोऽपि हि दुःशीलो नाम्ना संकीर्त्यसे बुधैः

因此，你也将被逐出我们的共同体之外。纵然名为“苏希罗”(Suśīla)，智者亦将称你为“杜希罗”(Duḥśīla)。

Verse 28

एषोऽपि तापसो दुष्टो यः करोति शिवालयम् । नैव तस्य भवेत्सिद्धिश्चापि वर्षशतैरपि

此苦行者亦为恶人——那建造湿婆神庙者。于他而言，终无成就，纵经百年亦然。

Verse 29

तथा कीर्तिकृतां लोके कीर्तनं क्रियते नरैः । ततः संपश्यतां चास्य कीर्तिर्नास्य तु दुर्मतेः

同样，在世间，人们歌颂能成就真实名望者；然而纵使众目共睹，此心术不正之人亦无长久声名。

Verse 30

एष दुःशीलसंज्ञो वै तव नाम्ना भविष्यति । प्रासादो नाममात्रेण न संपूर्णः कदाचन

因汝之名，此处确将被称为“杜希罗”(Duḥśīla)。而此殿宇将徒有其名为殿，永不得圆满完工。

Verse 31

यस्मात्सौहृदनिर्मुक्ताः कृतास्तेन वयं द्विजाः । मदैस्त्रिभिः समायुक्ताः सर्वान्वयसमन्विताः

正因他使我等婆罗门失却友善与和睦；纵然我们具足高贵族系，并兼具三种傲慢——故此后果将随之而来。

Verse 32

तस्मादेषोऽपि पापात्मा भविष्यति स कोपभाक् । तप्तं तप्तं तपो येन संप्रयास्यति संक्षयम्

因此，这个罪人也将成为承受忿怒之报者；而他一再修行的苦行（tapas），终将归于毁坏，化为乌有。

Verse 33

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः कोपसंरक्तलोचनाः । दुःशीलं संपरित्यज्य प्रविष्टाः स्वपुरे ततः

说罢，那些婆罗门——因愤怒而双目赤红——舍弃了杜赫希拉，随后进入了他们自己的城中。

Verse 34

दुःशीलोऽपि बहिश्चक्रे गृहं तस्य पुरस्य च । देवशर्मा यथापूर्वं संत्यक्तः पुरवासिभिः

尽管杜赫希拉另有作为，德瓦沙尔玛的住处仍被置于城外；而德瓦沙尔玛也如从前一般，依旧被城中居民所弃。

Verse 35

तस्यान्वयेऽपि ये जातास्ते बाह्याः संप्रकीर्तिताः । बाह्याः क्रियासु सर्वासु सर्वेषां पुरवासिनाम्

即便是生于他族系之人，也被宣告为“外人”；在一切仪式与惯常之行中，城中众人都把他们当作在共同体之外。

Verse 36

सूत उवाच । एवं तेषु द्विजेंद्रेषु शापं दत्त्वा गतेषु च । दुर्वासाः प्राह दुःशीलं कोपसंरक्तलो चनः

苏多说道：当那些最尊胜的婆罗门如此降下诅咒而离去之后，杜尔瓦萨——双目因怒而赤红——便对杜赫希拉开口。

Verse 37

मम सिद्धिं गता मंत्राः समर्थाः शत्रुसंक्षये । आथर्वणास्तथा चान्ये वेदत्रयसमुद्भवाः

咒语因我而得成就；它们能摧毁敌人——无论是阿达婆吠陀的咒语，还是源自三吠陀的其他咒语。

Verse 38

तस्मादेतत्पुरं कृत्स्नं पशुपक्षि समन्वितम् । नाशमद्य नयिष्यामि यथा शत्रोर्हि दुष्टकः

因此，今日我将毁灭整座城市——连同其中的飞禽走兽——就像摧毁邪恶的敌人一样。

Verse 39

दुःशील उवाच । नैतद्युक्तं नरश्रेष्ठ तव कर्तुं कथंचन । ब्राह्मणानां कृते कर्म ब्राह्मणस्य विशेषतः

杜希拉（Duḥśīla）说道：‘无论如何，你这样做是不妥的，人中之杰啊——这是因婆罗门而起的行为，且特别影响到一位婆罗门。’

Verse 40

निघ्नंतो वा शपंतो वा वदंतो वापि निष्ठुरम् । पूजनीयाः सदा विप्रा दिव्यांल्लोकानभीप्सुभिः

无论他们是殴打、诅咒，还是言语刻薄，寻求神圣世界的人都应始终尊敬婆罗门。

Verse 41

ब्राह्मणैर्निर्जितैर्मेने य आत्मानं जयान्वितम् । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

若人虽被婆罗门制服，却仍自以为胜利，他将在塔米斯拉（Tāmisra）等可怕的地狱中受煎熬。

Verse 42

आत्मनश्च पराभूतिं तस्माद्विप्रात्सहेत वै । य इच्छेद्वसतिं स्वर्गे शाश्वतीं द्विजसत्तम

因此，婆罗门中最优秀者啊，如果一个人渴望在天堂获得永恒的居所，他就应该忍受婆罗门给予的屈辱。

Verse 43

एतेषां ब्राह्मणेंद्राणां क्षेत्रे सिद्धिं समागताः । मंत्रास्ते तत्कथं नाशं त्वमेतेषां करिष्यसि

在这些最重要的婆罗门的神圣领域里，那些咒语已经获得了功效；那么，你将如何毁灭这一切呢？

Verse 44

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

对于杀害婆罗门者、饮酒者、偷盗者以及背信弃义者，义人已规定了赎罪的方法；但对于忘恩负义之人，没有任何赎罪之法。

Verse 45

तस्मात्कोपो न कर्तव्यः क्षेत्रे चात्र व्यवस्थितैः । क्षमां कुरु मुनिश्रेष्ठ कृपां कृत्वा ममोपरि

因此，居住在这片神圣领域的人不应表现出愤怒。圣人中最优秀者啊，请宽恕我——对我施以慈悲吧。

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय तत्र कृत्वावसत्तपः । प्राप्तश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

苏塔说：‘他同意了，说道“就这样吧”，并在那里定居下来，进行了苦行。他获得了最高的精神成就——即使是神灵也难以获得的成就。’

Verse 47

दुःशीलाख्यः क्षितौ सोऽपि प्रासादः ख्याति मागतः । यस्य संदर्शनादेव नरः पापात्प्रमुच्यते

世间那座名为“Duḥśīla”的圣殿亦声名远播——仅以瞻礼一见，世人便得解脱诸罪。

Verse 48

तस्य मध्यगतं लिंगं शुक्लाष्टम्यां सदा नरः । यः पश्यति क्षणं ध्यात्वा नरकं स न पश्यति

其中央所安立的林伽——凡于白半月第八日（Śuklāṣṭamī）以正念观想，哪怕片刻得见者，便不再见地狱。