Adhyaya 4

Verse 1

स्कंद उवाच । कुंभसंभव वक्ष्यामि शृणोत्ववहितो भवान् । कपर्दीशस्य लिंगस्य महामाहात्म्यमुत्तमम्

斯甘达说道：噢，壶生者（Kumbhasambhava，阿迦斯提耶）啊，我将宣说——请你专心聆听——卡帕尔迪伊沙（Kapardīśa）之灵伽的至上大功德与威德。

Verse 2

कपर्दी नाम गणपः शंभोरत्यंतवल्लभः । पित्रीशादुत्तरे भागे लिंगं संस्थाप्य शांभवम्

有一位名为“卡帕尔迪”（Kapardī）的伽那，极为商婆（Śambhu，湿婆）所钟爱；他在“皮特里伊沙”（Pitrīśa）圣所之北，安立了一座湿婆灵伽。

Verse 3

कुंडं चखान तस्याग्रे विमलोदक संज्ञकम् । यस्य तोयस्य संस्पर्शाद्विमलो जायते नरः

他在其前掘出一方池，名为“Vimalodaka（净水池）”；凡触其水者，众人即得清净无垢。

Verse 4

इतिहासं प्रवक्ष्यामि तत्र त्रेतायुगे पुरा । यथावृत्तं कुंभयोने श्रवणात्पातकापहम्

我今将宣说一段发生于特雷塔纪（Tretā-yuga）的古老圣传，正如其事本然，噢库姆巴约尼（阿迦斯提耶）；但闻其声，亦能灭罪。

Verse 5

एकः पाशुपत श्रेष्ठो वाल्मीकिरिति संज्ञितः । तपश्चचार स मुनिः कपर्दीशं समर्चयन्

曾有一位最上乘的帕舒帕提（Paśupati）信徒，名闻为瓦尔米基（Vālmīki）。那位牟尼修行苦行，恭敬礼拜卡帕尔迪沙（Kapardīśa，湿婆）。

Verse 6

एकदा स हि हेमंते मार्गे मासि तपोधनः । स्नात्वा तत्र महातीर्थे मध्याह्ने विमलोदके

有一次，在寒季之时，于摩尔伽月（Mārgaśīrṣa），那位苦行深厚的修行者在正午于彼大圣渡处（tīrtha）沐浴，入于清净的维摩罗达迦之水。

Verse 7

चकार भस्मना स्नानमापादतलमस्तकम् । लिंगस्य दक्षिणेभागे कृतमाध्याह्निकक्रियः

他以圣灰自足底至头顶行沐浴之仪；并在林伽（liṅga）之南侧，圆满完成正午的仪轨。

Verse 8

न्यस्तमस्तकपांसुश्च संध्यामाध्यात्मिकीं स्मरन् । जपन्पंचाक्षरीं विद्यां ध्यायन्देवं कपर्दिनम्

他低首俯身，忆念内在（灵性的）三昧耶时分，诵持五字真言（Pañcākṣarī），并观想神圣的迦婆尔丁主（湿婆）。

Verse 9

कृत्वा संहारमार्गेण सप्रमाणं प्रदक्षिणाम् । हुडुंकृत्य हुडुंकृत्य हुडुंकृत्य त्रिरुच्चकैः

他依“saṃhāra-mārga”（归灭之仪轨之道）完成如法而圆满的绕行礼敬，继而一声声高呼“huḍuṃ”——洪亮地连呼三次。

Verse 10

प्रणवं पुरतः कृत्वा षड्जादिस्वरभेदतः । गीतं विधाय सानंदं सनृत्यं हस्तकान्वितम्

他以圣音 Praṇava（唵，Oṃ）为先，依从以 Ṣaḍja 起首的音阶变化，欢喜歌唱；并且起舞，手作种种表意的手印。

Verse 11

अंगहारैर्मनोहारि चारी मंडलसंयुतम् । क्षणं तत्र सरस्तीरे उपविष्टो महातपाः

他以摄人心魄的 aṅgahāra（舞姿组合），配合步伐与圆转之势；随后，那位大苦行者在湖岸边暂坐片刻。

Verse 12

अद्राक्षीद्राक्षसं घोरमतीव विकृताकृतिम् । शुष्कशंखकपोलास्यं निमग्ना पिंगलोचनम्

他看见一名可怖的罗刹，形貌极其怪诞：两颊与面容如枯干的海螺壳，黄褐色的双眼深深凹陷。

Verse 13

रूक्षस्फुटितकेशाग्रं महालंब शिरोधरम् । अतीव चिपिट घ्राणं शुष्कौष्ठमतिदंतुरम्

其发梢粗糙开裂，头颈沉重下垂。鼻极扁平，唇干枯，牙齿狰狞外突。

Verse 14

महाविशालमौलिं च प्रोर्ध्वीभूतशिरोरुहम् । प्रलंबकर्णपालीकं पिंगलश्मश्रुभीषणम्

他头颅巨大，发丝直立；耳垂长垂，黄褐色的胡须令人望而生畏。

Verse 15

प्रलंबित ललज्जिह्वमत्युत्कट कृकाटिकम् । स्थूलास्थि जत्रु संस्थानं दीर्घस्कंधद्वयोत्कटम्

他舌头外伸，颈项突兀怪异；锁骨与上胸骨架粗大，双肩长而巨大，令人不安。

Verse 16

निमग्नकक्षाकुहरं शुष्कह्रस्व भुजद्वयम् । विरलांगुलिहस्ताग्रं नतपीन नखावलिम्

他腋窝深陷，双臂干枯短小。指尖手指稀疏细瘦，指甲弯曲厚重。

Verse 17

विशुष्क पांसुलोत्क्रोडं पृष्ठलग्नोदरत्वचम् । कटीतटेन विकटं निर्मांसत्रिकबंधनम्

他腰部极度干枯布满灰尘；腹皮紧贴脊背。腰身畸形可怕，背部关节由无肉的骨结相连。

Verse 18

प्रलंब स्फिग्युगयुतं शुष्कमुष्काल्पमेहनम् । दीर्घनिर्मांसलोरूकं स्थूलजान्वस्थिपंजरम्

他的臀部下垂，睾丸干瘪，阳具短小。大腿修长无肉，膝盖粗大，宛如恐怖的白骨囚笼。

Verse 19

अस्थिचर्मावशेषं च शिराजालितविग्रहम् । शिरालं दीर्घजंघं च स्थूलगुल्फास्थिभीषणम्

他瘦骨嶙峋，仅剩皮包骨头；全身布满突出的青筋网。静脉隆起，小腿细长，那粗大的踝骨令人望而生畏。

Verse 20

अतिविस्तृत पादं च दीर्घवक्रकृशांगुलिम् । अस्थिचर्मावशेषेण शिराताडितविग्रहम्

他的双脚极其宽大，脚趾细长弯曲。由于只剩下皮包骨，他整个身躯看起来饱受摧残，布满了凸起的青筋。

Verse 21

विकटं भीषणाकारं क्षुत्क्षाममतिलोमशम् । दावदग्धद्रुमाकारमति चंचललोचनम्

他形容怪诞恐怖，因饥饿而消瘦，浑身长满浓密的毛发。他看起来像一棵被森林大火烧焦的树，眼神游移不定。

Verse 22

मूर्तं भयानकमिव सर्वप्राणिभयप्रदम् । हृदयाकंपनं दृष्ट्वा तं प्रेतं वृद्धतापसः । अतिदीनाननं कस्त्वमिति धैर्येण पृष्टवान्

看见那个饿鬼——仿佛恐惧的化身，令众生战栗，令心脏颤抖——年迈的苦行者凭着坚定的勇气问道：“噢，面容最可怜的人啊，你是谁？”

Verse 23

कुतस्त्वमिह संप्राप्तः कस्मात्ते गतिरीदृशी । अनुक्रोशधियारक्षः पृच्छामि वद निर्भयम्

你从何处来到这里？为何你的境况如此？噢灵体，我以慈悲之心询问你——请无所畏惧地说吧。

Verse 24

अस्माकं तापसानां च न भयं त्वद्विधान्मनाक् । शिवनामसहस्राणां विभूतिकृतवर्मणाम्

我们这些苦行者，对你这类众生毫无惧意；因为我们以圣灰为甲，并以诵念湿婆千名而得护佑。

Verse 25

तापसोदीरितमिति तद्रक्षः प्रीतिपूवर्कम् । निशम्य प्रांजलिः प्राह तं कृपालुं तपोधनम्

那罗刹听闻苦行者之言，心生欢喜；便合掌致敬，向那慈悲、富于苦行功德的圣者开口说道。

Verse 26

राक्षस उवाच । अनुक्रोशोस्ति यदि ते भगवंस्तापसोत्तम । स्ववृत्तांतं तदा वच्मि शृणुष्वावहितः क्षणम्

罗刹说道：“噢尊者，诸苦行者中最胜者，若你怀有慈悲，我便讲述我自身的经历——请暂且专心聆听。”

Verse 27

प्रतिष्ठानाभिधानोस्ति देशो गोदावरी तटे । तीर्थप्रतिग्रहरुचिस्तत्रासं ब्राह्मणस्त्वहम्

在戈达瓦里河岸，有一处名为普拉提什塔那之地。彼处我曾为婆罗门而居，喜于受纳与朝圣仪轨相关的供施。

Verse 28

तेन कर्मविपाकेन प्राप्तोस्मि गतिमीदृशीम् । मरुस्थले महाघोरे तरुतोयविवर्जिते

由于那业报的成熟，我遭逢如此命运——被抛入可怖的荒漠之地，既无树木，亦无水源。

Verse 29

गतो बहुतरः कालस्तत्र मे वसतो मुने । क्षुधितस्य तृषार्तस्य शीततापसहस्य च

圣者啊，我住在那里的岁月已极其漫长——饥饿缠身，渴苦逼迫，并忍受寒冷与炎热。

Verse 30

वर्षत्यपि महामेघे धारासारैर्दिवानिशम् । प्रावृट्कालेऽनिले वाति किंचित्प्रावरणं न मे

纵使大云倾注如瀑，昼夜不息；雨季之风呼啸而来，我也连一丝遮蔽之物都没有。

Verse 31

पर्वण्यदत्तदाना ये कृततीर्थप्रतिग्रहाः । त इमां योनिमृच्छंति महादुःख निबंधनीम्

凡在节期不施布施，却受取朝圣供养、受纳圣地之供者，必堕入此等胎生之境——系缚成大苦之因。

Verse 32

गते बहुतिथे काले मरुभूमौ मुने मया । दृष्टो ब्राह्मणदायाद एकदा कश्चिदागतः

圣者啊，在那荒漠中历经极长岁月之后，有一次我见到一位婆罗门的后裔来到那里。

Verse 33

सूर्योदयमनुप्राप्य संध्याविधिविवर्जितः । कृत्वा मूत्रपुरीषे तु शौचाचमनवर्जितः

日出之时，他忽略了晨间祭礼（Sandhyā）；在排泄之后，他又省略了净身与圣水濯饮（Ācamana）。

Verse 34

मुक्तकच्छमशौचं च संध्याकर्मविवर्जितम् । तं दृष्ट्वा तच्छरीरेहं संक्रांतो भोगलिप्सया

看到那个婆罗门衣冠不整、身心不净且废弃晨昏祭礼，出于对享乐的渴望，我便侵入了他的身体。

Verse 35

स द्विजो मंदभाग्यान्मे केनचिद्वणिजा सह । अर्थलोभेन संप्राप्तः पुरीं पुण्यामिमां मुने

那个婆罗门——对我来说是不幸的——在贪财之心的驱使下，与一位商人一同来到了这座圣城，哦，圣人啊。

Verse 36

अंतःपुरि प्रविष्टोभूत्स द्विजो मुनिसत्तम । तच्छरीराद्बहिर्भूतस्त्वहं पापैः समं क्षणात्

当那个婆罗门进入城内时，哦，圣人中的佼佼者，我连同罪业瞬间被逐出了他的身体。

Verse 37

प्रवेशो नास्ति चास्माकं प्रेतानां तपसां निधे । महतां पातकानां च वाराणस्यां शिवाज्ञया

对于我们饿鬼（Pretas）以及重罪而言，奉湿婆之命，皆不得进入瓦拉纳西，哦，苦行之宝库。

Verse 38

अद्यापि तानि पापानि तद्बहिर्निर्गमेच्छया । बहिरेव हि तिष्ठंति सीम्नि प्रमथसाध्वसात्

直到如今，那些罪业渴望把他引到外面，却只停留在边界之外；实因畏惧湿婆的普罗摩塔众。

Verse 39

अद्य श्वो वा परश्वो वा स बहिर्निर्गमिष्यति । इत्याशया स्थिताः स्मो वै यावदद्य तपोधन

“今日，或明日，或后日，他必将出到外面。”怀此希望，我们一直等到如今，噢具足苦行之富者。

Verse 40

नाद्यापि स बहिर्गच्छेन्नाद्याप्याशा प्रयाति नः । इत्यास्महे निराधारा आशापाश नियंत्रिताः

然而至今他仍未出外，我们的希望也仍未离去；于是我们无所依凭，被希望之索紧紧系缚。

Verse 41

चित्रमद्यतनं वच्मि तपस्विंस्तन्निशामय । अतीव भावि कल्याणमिति मन्येऽधुनैव हि

我将说一件今日的奇事——请听吧，噢修行者。我以为极大的吉祥即将发生，就在此刻。

Verse 42

आप्रयागं प्रतिदिनं प्रयामः क्षुधिता वयम् । आहारकाम्यया क्वापि परं नो किंचिदाप्नुमः

我们饥饿不堪，每日漂行直至普拉亚伽，只为求食；然而终究一无所得。

Verse 43

संति सर्वत्र फलिनः पादपाः प्रतिकाननम् । जलाशयाश्च स्वच्छापाः संति भूम्यां पदेपदे

处处皆有果树，遍布每一片林苑；大地之上，步步可见清澈的水池与蓄水之所。

Verse 44

अन्यान्यपि च भक्ष्याणि सर्वेषां सुलभान्यहो । पानान्यपि विचित्राणि संति भूयांसि सर्वतः

又有种种食物，人人皆易得，诚然如此；四方周遍，更有许多各式饮品充盈其间。

Verse 45

परं नो दृग्गतान्येव दूरे दूरे व्रजंत्यहो । दैवादद्यैकमायांतं दृष्ट्वा कार्पटिकं मुने

然而凡入我目者，竟都一再远遁，愈去愈远——唉！但今日因缘使然，见一位衣衫褴褛的行乞者独自走近，噢圣者……

Verse 46

तस्यांतिकमहं प्राप्तः क्षुधया परिपीडितः । प्रसह्य भक्षयाम्येनमिति मत्वा त्वरान्वितः

我为饥饿所逼，急趋至他近前；心中攫起念头：“我要强行制伏并吞食他”，便匆匆向前冲去。

Verse 47

यावत्तं तु जिघृक्षामि तावत्तद्वदनांबुजात् । शिवनामपवित्रा वाङ्निरगाद्विघ्नहारिणी

正当我将要擒拿他时，从他口中莲华般的唇间，涌出以湿婆圣名净化之语，能除一切障碍。

Verse 48

शिवनामस्मरणतो मदीयमपि पातकम् । मंदीभूतं ततस्तेन प्रवेशं लब्धवानहम्

凭念诵圣主湿婆之名，连我自身的罪业也渐渐衰弱；因此我得以进入（并与他同入）。

Verse 49

सीमस्थैः प्रमथैर्नाहं सद्यो दृग्गोचरीकृतः । शिवनामश्रुतौ येषां तान्न पश्येद्यमोपि यत्

我并未立刻显现在守于界限的普罗摩塔众前；因为凡曾听闻湿婆之名者，连阎摩也不见其形。

Verse 50

अंतर्गेहस्य सीमानं प्राप्तस्तेन सहाधुना । स तु कार्पटिको मध्यं प्रविष्टोहमिहस्थितः

如今我与他一同抵达内院的界限；那披褴褛衣的行乞者已入其中央，而我仍立于此处。

Verse 51

आत्मानं बहुमन्येहं त्वां विलोक्याधुना मुने । मामुद्धर कृपालो त्वं योनेरस्मात्सदारुणात्

今得瞻见尊者，噢牟尼，我自觉福分深厚。慈悲者啊，救我脱离这恒常可怖的“胎藏之境”！

Verse 52

इति प्रेतवचः श्रुत्वा स कृपालुस्तपोधनः । मनसा चिंतयामास धिङ्निजार्थोद्यमान्नरान्

听罢饿鬼之言，那慈悲的苦行宝藏在心中思惟道：“呸！那些只为一己私利而奔忙的人！”

Verse 53

स्वोदरं भर यः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः । स एव धन्यः संसारे यः परार्थोद्यतः सदा

一切众生——牛畜、飞鸟、走兽等——都只求填饱自己的腹。然于此世，真正有福者，是恒常致力于他人安乐之人。

Verse 54

तपसाद्य निजेनाहं प्रेतमेतमघातुरम् । मामेव शरणं प्राप्तमुद्धरिष्याम्यसंशयम्

凭我自身的苦行（tapas）之力，我必定救度这受苦的饿鬼（preta）；他唯独归依于我，我毫无疑虑。

Verse 55

विमृश्येति स वै चित्ते पिशाचं प्राह सत्तमः । विमलोदे सरस्यस्मिन्स्नाहि रे पापनुत्तये

他在心中思量后，那位至善者对毗舍遮（piśāca）说道：“在此清净湖 Vimaloda 中沐浴，以除罪垢。”

Verse 56

पिशाच ते पिशाचत्वं तीर्थस्यास्य प्रभावतः । कपर्दीशेक्षणादद्य क्षणात्क्षीणं विनंक्ष्यति

“毗舍遮啊，凭此圣地（tīrtha）之威，并由卡帕尔迪沙（Kapardīśa）一瞥之力，你的毗舍遮之性今日顷刻消磨，瞬间灭尽。”

Verse 57

श्रुत्वेति स मुनेर्वाक्यं प्रेतः प्राह प्रणम्य तम् । प्रीतात्मा प्रीतमनसं प्रबद्धकरसंपुटः

听闻牟尼之言，那饿鬼（preta）向他顶礼后开口：心生欢喜，意念悦服，双手合十以表恭敬。

Verse 58

पानीयं पातुमपि नो लभेयं मुनिसत्तम । स्नानस्य का कथा नाथ रक्षेयुर्जलदेवताः

“噢，最胜的牟尼啊，我连一口饮水都得不到。更何况沐浴呢，主啊？水之诸神必会阻拦我。”

Verse 59

पानस्याप्यत्र का वार्ता जलस्पर्शोपि दुर्लभः । इति प्रेतोक्तमाकर्ण्य स भृशं प्रीतिमानभूत्

“在此处，连饮水又有何指望？就连触及水也难得。”听到饿鬼如此言说，他便大为欢喜。

Verse 60

उवाच च तपस्वी तं जगदुद्धरणक्षमः । गृहाणेमां विभूतिं त्वं ललाटफलके कुरु

于是，那位能救拔世间的苦行者对他说：“取此圣灰（vibhūti），涂抹于你的额上。”

Verse 61

अस्माद्विभूतिमाहात्म्यात्प्रेत कोपि न कुत्रचित् । बाधा करोति कस्यापि महापातकिनोप्यहो

“凭此圣灰（vibhūti）的威德，任何地方的饿鬼都不能加害于任何人——令人惊异的是，连大罪人也不例外。”

Verse 62

भालं विभूतिधवलं विलोक्य यमकिंकराः । पापिनोपि पलायंते भीताः पाशुपतास्त्रतः

见到额头以圣灰（vibhūti）涂白，阎摩的使者便逃遁——连罪人也一样——惊惧如同遭受帕舒帕塔神兵所击。

Verse 63

अस्थिध्वजांकितं दृष्ट्वा यथा पांथा जलाशयम् । दूरं यंति तथा भस्म भालांकं यमकिंकराः

正如行旅之人见到指向水池的路标，便从远处趋向那里；同样，阎摩的使者一见额上点染圣灰之印，便远远退散而去。

Verse 64

कृतभूति तनुत्राणं शिवमंत्रैर्नरोत्तमम् । नोपसर्पंति नियतमपि हिंस्राः समंततः

对至善之人而言，经由湿婆真言加持的圣灰（vibhūti）成为护身之甲；纵使四方凶暴之众，也决不敢近前。

Verse 66

सर्वेभ्यो दुष्टसत्त्वेभ्यो यतो रक्षेदहर्निशम् । रक्षत्येषा ततः प्रोक्ता विभूतिर्भूतिकृद्यतः

因为它昼夜守护，使人免受一切邪恶众生侵害；又因其自身能护持，故称为 vibhūti——因它赐予安泰与吉祥成就。

Verse 67

भासनाद्भर्त्सनाद्भस्म पांसुः पांसुत्वदायतः । पापानां क्षारणात्क्षारो बुधेरेवं निरुच्यते

称其为 bhasma，是因它发光并呵斥邪恶；称其为尘（pāṃsu），是因它使万物归于尘土；称其为碱（kṣāra），是因它能“刮除”罪垢——智者如是阐明其义。

Verse 68

गृहीत्वा धारमध्यात्स भस्म प्रेतकरेऽर्पयत् । सोप्यादरात्समादाय भालदेशे न्यवेशयत्

他从水流中央取起灰烬，置于那灵体之手；那灵体亦恭敬领受，将其涂抹于额上。

Verse 69

विभूतिधारिणं वीक्ष्य पिशाचं जलदेवताः । जलावगाहनपरं वारयांचक्रिरे न तम्

水中诸神见那披持圣灰（vibhūti）的毗舍遮，虽他一心欲入水沐浴，却并未加以阻拦。

Verse 70

स्नात्वा पीत्वा स निर्गच्छेद्यावत्तस्माज्जलाशयात् । तावत्पैशाच्यमगमद्दिव्यदेहमवाप च

他沐浴并饮水之后，刚一走出那水池，毗舍遮之相便即消散，遂得天妙之身。

Verse 71

दिव्यमालांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । दिव्ययानं समारुह्य वर्त्म प्राप्तोथ पावनम्

他佩戴天花妙鬘，身着天衣，涂抹天香，登上天界之乘，继而抵达清净的圣道。

Verse 72

गच्छता तेन गगने स तपस्वी नमस्कृतः । प्रोच्चैः प्रोवाच भगवन्मोचितोस्मि त्वयानघ

他行于虚空之际，向一位苦行圣者致敬，并高声宣告：“世尊啊，无垢者啊，是你解脱了我！”

Verse 73

तस्मात्कदर्ययोनित्वादतीव परिनिंदितात् । अस्य तीर्थस्य माहात्म्याद्दिव्यदेहमवाप्तवान्

因此，他从那卑贱而备受鄙弃的生类之境，凭此圣渡处（tīrtha）的伟大功德（māhātmya），获得了天妙之身。

Verse 74

पिशाचमोचनं तीर्थमद्यारभ्य समाख्यया । अन्येषामपि पैशाच्यमिदं स्नानाद्धरिष्यति

自今日起，此处将以“毗舍遮解脱圣渡口（Piśācamocana Tīrtha）”之名著称；他人亦然，于此沐浴可除毗舍遮之厄。

Verse 75

अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये ये स्नास्यंतीह मानवाः । पिंडांश्च निर्वपिष्यंति संध्यातर्पणपूर्वकम्

在此大功德之圣渡口，凡于此沐浴之人，先行暮晨交替之礼（sandhyā）并作供水祭（tarpaṇa），继而奉献食团供（piṇḍa）。

Verse 76

दैवात्पैशाच्यमापन्नास्तेषां पितृपितामहाः । तेपि पैशाच्यमुत्सृज्य यास्यंति परमां गतिम्

纵使因宿命，其父祖与曾祖堕入毗舍遮般之境，他们亦将舍离此态，趋向至高归宿。

Verse 77

अद्यशुक्लचतुर्दश्यां मार्गेमासि तपोनिधे । अत्र स्नानादिकं कार्यं पैशाच्यपरिमोचनम

苦行之宝啊，今日乃摩伽尸尔沙月明半第十四日，当于此行沐浴等诸仪轨；由此得脱毗舍遮之患。

Verse 78

इमां सांवत्सरीं यात्रां ये करिष्यंति मानवाः । तीर्थप्रतिग्रहात्पापान्निःसरिष्यंति ते नराः

凡行此一年一度朝圣之人，因领受圣渡口之加被，必能脱离诸罪，将其抛诸身后。

Verse 79

पिशाचमोचने स्नात्वा कपर्दीशं समर्च्य च । कृत्वा तत्रान्नदानं च नरोन्यत्रापि निर्भयाः

在毗舍遮解脱圣地（Piśācamocana）沐浴，礼敬卡帕尔迪湿（Kapardīśa）之主，并于彼处施食供养者，即使身在他方亦得无畏。

Verse 80

मार्गशुक्लचतुर्दश्यां कपर्दीश्वर संनिधौ । स्नात्वान्यत्रापि मरणान्न पैशाच्यमवाप्नुयुः

于摩伽希尔沙月（Mārgaśīrṣa）白半第十四日，在卡帕尔迪湿伐罗（Kapardīśvara）前沐浴者，即便死于他处，也不堕入毗舍遮之祸患。

Verse 81

इत्युक्त्वा दिव्यपुरुषो भूयोभूयो नमस्य तम् । तपोधनं महाभागो दिव्यां गतिमवाप्तवान्

言毕，那天人再三向那大苦行者顶礼；而那位有福者遂得证入神圣之境。

Verse 82

तपोधनोपि तं दृष्ट्वा महाश्चर्यं घटोद्भव । कपर्दीश्वरमाराध्य कालान्निर्वाणमाप्तवान्

壶生者阿伽斯底耶啊，那位苦行者见此大奇迹，亦礼敬卡帕尔迪湿伐罗；及至时至，便证得涅槃，究竟解脱。

Verse 83

पिशाचमोचनं तीर्थं तदारभ्य महामुने । वाराणस्यां परां ख्यातिमगमत्सर्वपापहृत्

自此以后，大牟尼啊，毗舍遮解脱圣地（Piśācamocana Tīrtha）在婆罗痆斯（Vārāṇasī）得至无上声名，因为它能除尽一切罪垢。

Verse 84

पैशाचमोचने तीर्थे संभोज्य शिवयोगिनम् । कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया

在“解脱毗舍遮”的圣渡处（Paiśācamocana Tīrtha），供养一位修持湿婆之瑜伽行者，便能如法获得供养亿万宾客之果报；每一善行的功德皆如此计量。

Verse 85

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं नरो नियतमानसः । भूतैः प्रेतैः पिशाचैश्च कदाचिन्नाभिभूयते

心念调伏之人，听闻此清净章句之后，任何时候都不会被部多（bhūta）、饿鬼（preta）或毗舍遮（piśāca）所压伏。

Verse 86

बालग्रहाभिभूतानां बालानां शांतिकारकम् । पठनीयं प्रयत्नेन महाख्यानमिदं परम्

此至上大传应当勤勉诵读；它能为受“童魔”（bāla-graha）侵扰的孩童带来安抚与护佑。

Verse 87

इदमाख्यानमाकर्ण्य गच्छन्देशांतरं नरः । चोरव्याघ्रपिशाचाद्यैर्नाभिभूयेत कुत्रचित्

听闻此神圣事迹之人，即便前往他方行旅，也无论何处都不会被盗贼、猛虎、毗舍遮等所制伏。