Adhyaya 25

Verse 1

अगस्त्य उवाच । श्रुत्वोंकारकथामेतां महापातकनाशिनीम् । न तृप्तोस्मि विशाखाथ ब्रूहि त्रैविष्टपीं कथाम्

阿伽斯提耶说：我已聆听此能灭除大罪的“唵迦罗”圣传，却仍未满足，毗舍迦啊；因此请为我宣说有关特莱维什塔毗的神圣事迹。

Verse 2

कथं च कथिता देव्यै देवदेवेन षण्मुख । आविर्भूतिर्महाबुद्धे पुण्या त्रैलोचनी परा

噢六面者（Ṣaṇmukha），至上诸神之主是如何向女神宣说此事的？又，伟慧者啊，那至为清净的三眼大自在天之显现是如何发生的？

Verse 3

स्कंद उवाच । आकर्णय मुने वच्मि कथां श्रमनिवारिणीम् । यथा देवेन कथितां त्रिविष्टपसमुद्भवाम्

斯坎达说：听着，圣仙啊；我将宣说那能消除疲惫的故事——正如天主所言——此传说源自特莱维什塔帕的天界。

Verse 4

विरजाख्यं हि तत्पीठं तत्र लिंगं त्रिविष्टपम् । तत्पीठदर्शनादेव विरजा जायते नरः

那圣座确名为“离尘”（Virajā），其处安立特莱维什塔帕林伽。仅仅瞻礼此圣座，人便成“离尘”者——远离垢染。

Verse 5

तिस्रस्तु संगतास्तत्र स्रोतस्विन्यो घटोद्भव । तिस्रः कल्मषहारिण्यो दक्षिणे हि त्रिलोचनात्

噢壶生者（阿伽斯提耶）啊，那里有三道流水汇合——三条能除垢秽的圣流——确在三眼主之南侧。

Verse 6

स्रोतोमूर्तिधराः साक्षाल्लिंगस्नपनहेतवे । सरस्वत्यथ कालिंदी नर्मदा चातिशर्मदा

她们以河流之形亲自显现，为沐浴林伽而来：萨拉斯瓦蒂，以及迦林底（亚穆纳），还有纳尔玛达——极能赐予安宁与吉祥。

Verse 7

तिस्रोपि हि त्रिसंध्यं ताः सरितः कुंभपाणयः । स्नपयंति महाधाम लिंगं त्रैविष्टपं महत्

确然，那三条圣河——手执水罐——于三次沙恩迪亚（黎明、正午、黄昏）为那伟大的特拉维什塔帕林伽沐浴；此乃湿婆强盛的圣徽，亦是至上的居所。

Verse 8

लिंगानि परितस्ताभिः स्वनाम्नास्थापि तान्यपि । तेषां संदर्शनात्पुंसां तासां स्नानफलं भवेत्

并且在（那大林伽）周围，她们又安立了以各自名号命名的林伽。仅仅瞻见它们，人便获得在那些圣河中沐浴的功德。

Verse 9

सरस्वतीश्वरं लिंगं दक्षिणेन त्रिविष्टपात् । सारस्वतं पदं दद्याद्दृष्टं स्पृष्टं च जाड्यहृत्

在特里维什塔帕之南，有萨拉斯瓦蒂湿伐罗林伽。若得瞻见——乃至触及——便赐予“萨拉斯瓦蒂之境”（学识与辩才），并除去心智迟钝。

Verse 10

यमुनेशं प्रतीच्यां च नरैर्भक्त्या समर्चितम् । अपि किल्बिषवद्भिश्च यमलोकनिवारणम्

而在西方有亚穆涅沙，为众人以虔敬供奉。即便罪业深重者，它亦能阻却（可怖的）阎摩之界。

Verse 11

दृष्टं त्रिलोचनात्प्राच्यां नर्मदेशं सुशर्मदम् । तल्लिंगार्चनतो नृणां गर्भवासो निषिध्यते

在三眼神（Trilocana）之东，有名为那摩提沙（Narmadeśa）的林伽，赐予大安乐。礼敬此林伽，能制止众生再入胎藏之苦（再生轮回）。

Verse 12

स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे त्रिविष्टपसमीपतः । दृष्ट्वा त्रिलोचनं लिंगं किं भूयः परिशोचति

在靠近特里维什塔帕（Triviṣṭapa）的毗利毗罗（Pilipilā）圣渡沐浴，又得瞻礼三眼神之林伽——谁还会再起忧悲？

Verse 13

त्रिविष्टपस्य लिंगस्य स्मरणादपि मानवः । त्रिविष्टप पतिर्भूयान्नात्र कार्या विचारणा

即便只是忆念特里维什塔帕之林伽，人亦能成为天界之主；对此无须疑虑与思量。

Verse 14

त्रिविष्टपस्य द्रष्टारः स्रष्टारः स्युर्न संशयः । कृतकृत्यास्त एवात्र त एवात्र महाधियः

凡得瞻见特里维什塔帕这圣林伽者，亦将成为创造者——毫无疑问。唯有他们在此世圆满所作；唯有他们具真正广大之慧。

Verse 15

आनंदकानने लिंगं प्रणतं यैस्त्रिविष्टपम् । त्रिलोचनस्य नामापि यैः श्रुतं शुद्धबुद्धिभिः

凡心智清净者，于阿难陀迦那那（Ānandakānana）顶礼特里维什塔帕之林伽；又凡仅闻三眼神（Trilocana）之名者——（皆得殊胜福祐）。

Verse 16

सप्तजन्मार्जितात्पापात्ते पूता नात्र संशयः । पृथिव्यां यानि लिंगानि तेषु दृष्टेषु यत्फलम्

他们从七生所积之罪得以净除——毫无疑问。凡在大地上瞻礼一切林伽所得之果报，于此处皆可获得。

Verse 17

तत्स्यात्रिविष्टपे दृष्टे काश्यां मन्ये ततोधिकम् । काश्यां त्रिविष्टपे दृष्टे दृष्टं सर्वं त्रिविष्टपम्

得见天界（Triviṣṭapa）诚为大成就；然我以为在迦尸（Kāśī）得见更为殊胜。因为在迦尸见到Triviṣṭapa，便如同见尽整个天界。

Verse 18

क्षणान्निर्धूत पापोसौ न पुनर्गर्भभाग्भवेत । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वावभृथवान्स च

刹那之间，他的罪业尽被荡除；不再受制于再入胎之轮回。其功德如同遍浴一切圣地（tīrtha），亦如同圆满诸般终结圣浴（avabhṛtha）。

Verse 19

यो वै पिलिपिला तीर्थे स्नात्वोत्तरवहांभसि । सरित्त्रयं महापुण्यं यत्र साक्षाद्वसेत्सदा

凡于Pilipilā圣渡处，在北流之水中沐浴者——彼处三大圣河的殊胜汇合，功德无量，显然且恒常地安住于此。

Verse 20

तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा गयायां किं करिष्यति । स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे कृत्वा वै पिंडपातनम्

既已在彼处行施祭（śrāddha）等事，还需去伽耶（Gayā）作甚？因为在Pilipilā圣渡沐浴，并如法奉献祖先之团食（piṇḍa）之后，所当尽之事已圆满。

Verse 21

दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं कोटितीर्थफलं लभेत् । यदन्यत्रार्जितं पापं तत्काशी दर्शनाद्व्रजेत्

瞻礼天界之相的特里维什塔帕林伽，即得千万圣地（tīrtha）之功德。凡在他处所积之罪，唯以迦尸（Kāśī）一见（darśana）便悉皆消散。

Verse 22

काश्यां तु यत्कृतं पापं तत्पैशाचपदप्रदम् । प्रमादात्पातकं कृत्वा शंभोरानंदकानने

然而，在迦尸所造之罪，招致沦为毗舍遮（piśāca）之身。若因放逸而在商婆（Śambhu）之阿难陀迦那那（Ānanda-kānana，喜乐林）犯下重罪……

Verse 23

दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं तत्पापमपि हास्यति । सर्वस्मिन्नपि भूपृष्ठे श्रेष्ठमानंदकाननम्

瞻礼特里维什塔帕林伽，连那等罪业亦得灭尽。遍于大地之上，阿难陀迦那那（Ānanda-kānana）最为殊胜。

Verse 24

तत्रापि सर्वतीर्थानि ततोप्योंकारभूमिका । ओंकारादपि सल्लिंगान्मोक्षवर्त्म प्रकाशकात्

即便于彼处亦具一切圣地（tīrtha）；然其上更有唵迦罗之地（Oṃkāra-bhūmikā）。又高于唵迦罗者，为吉祥之林伽，照示解脱（mokṣa）之道。

Verse 25

अतिश्रेष्ठतरं लिंगं श्रेयोरूपं त्रिलोचनम्

至为殊胜者，是名为三目（Trilocana）之林伽——具现至上善（śreyas）。

Verse 26

तेजस्विषु यथा भानुर्दृश्येषु च यथा शशी । तथा लिंगेषु सर्वेषु परं लिंगं त्रिलोचनम्

如同太阳在诸光明之中，如同月亮在诸可见之物中——同样，在一切林伽之中，至上的林伽是三目者特里洛恰那。

Verse 27

त्रिलोचनार्चकानां सा पदवी न दवीयसी । परं निर्वाणपद्माया महासौख्यैकशेवधेः

礼敬特里洛恰那者所证之境并不遥远——那是至高的住处：解脱之莲，广大安乐的唯一宝藏。

Verse 28

सकृत्त्रिलोचनार्चातो यच्छ्रेयः समुपार्ज्यते । न तदा जन्मसंपूंज्य लिंगान्यन्यानि लभ्यते

哪怕仅一次礼拜特里洛恰那所积得的至上善果——一旦获得，便不必再累积诸生去寻求其他林伽以求成就。

Verse 29

काश्यां त्रिलोचनं लिंगं येर्चयंति महाधियः । तेर्च्यास्त्रिभुवनौकोभिर्ममप्रीतिमभीप्सुभिः

在迦尸礼拜三目者林伽的广大慧者——他们自身也为三界众生所应礼敬，因为诸世间住者欲求获得我的欢喜。

Verse 30

कृत्वापि सर्वसंन्यासं कृत्वा पाशुपतव्रतम् । नियमेभ्यः स्खलित्वापि कुतो बिभ्यति मानवाः

纵已行一切出离，纵已受持帕修帕塔之戒——即便在戒律与约束上有所失足——世人又何必恐惧（既有如此归依）？

Verse 31

विद्यमाने महालिंगे महापापौघहारिणि । त्रिविष्टपे पुण्यराशौ मोक्षनिक्षेपसद्मनि

当大林伽现前——能除灭滔天重罪之流——安住于迦尸的天界圣域，那里是福德之聚，也是解脱（mokṣa）安置与成就之所。

Verse 32

समभ्यर्च्य महालिंगं सकृदेव त्रिलोचनम् ऽ । मुच्यते कलुषैः सर्वैरपिजन्मशतार्जितैः

只要如法礼拜大林伽——三目者（Trilocana）——哪怕仅一次，便能解脱一切垢染，乃至百生所积之污。

Verse 33

ब्रह्महापि सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । तत्संयोग्यपि वा वर्षं महापापी प्रकीर्तितः

即便是杀害婆罗门者，或嗜饮醉酒者，或盗贼，或玷污师长床榻者；乃至与此等人相交一年者，也被称为“大罪人”。

Verse 34

परदाररतश्चापि परहिंसा रतोपि वा । परापवादशीलोपि तथा विस्रंभघातकः

同样地：沉迷他人妻室者，或乐于伤害众生者；习于诽谤他人者；以及背信弃义、以亲信为害者——皆列为重罪之人。

Verse 35

कृतघ्नोपि भ्रूणहापि वृषलीपतिरेव वा । मातापितृगुरुत्यागी वह्निदो गरदोपि वा

即便是忘恩负义者，或杀害胎儿者，或娶卑贱女子为妻者；弃母、弃父、弃师者；纵火者；乃至下毒者——皆被摄入此“重罪”之列。

Verse 36

गोघ्नः स्त्रीघ्नोपि शूद्रघ्नः कन्यादूषयितापि च । क्रूरो वा पिशुनो वापि निजधर्मपराङ्मुखः

杀牛者、杀妇女者、杀首陀罗者，以及玷污处女者；或残忍者、恶意告密者；并且背离自身达摩者——在此皆被列为重罪之人。

Verse 37

निंदको नास्तिको वापि कूटसाक्ष्यप्रवादकः । अभक्ष्यभक्षको वापि तथाऽविक्रेय विक्रयी

无论是诽谤者、无神论者、散布伪证者；或食用禁食之物者，乃至贩卖本不应出售之物者——

Verse 38

इत्यादि पापशीलोपि मुक्त्वैकं शिवनिंदकम । पापान्निष्कृतिमाप्नोति नत्वा लिंगं त्रिलोचनम्

即便习于此类罪行之人——只要唯独避开一事，即不毁谤湿婆——亦能以顶礼三眼主之林伽而获得罪业的解脱。

Verse 39

शिवनिंदारतो मूढः शिवशास्त्रविनिंदकः । तस्य नो निष्कृतिर्दृष्टा क्वापि शास्त्रेपि केनचित्

然而那愚痴之人，乐于毁谤湿婆，并贬斥湿婆之圣典——在任何圣论（śāstra）中，任何人都未见其有可行的赎罪之法。

Verse 40

आत्मघाती स विज्ञेयः सदा त्रैलोक्यघातकः । शिवनिंदां विधत्ते यः स नाभाष्योऽधमाधमः

当知：凡行毁谤湿婆者，即是自害之人，恒为三界之毁灭者；其为下劣中之下劣，甚至不堪与之言语。

Verse 41

शिवनिंदारता ये च शिवभक्तजनेष्वपि । ते यांति नरके घोरे यावच्चंद्रदिवाकरौ

凡执意诋毁湿婆，乃至诋毁湿婆的奉献者者，必堕入可怖地狱，久如月与日尚存之时。

Verse 42

शैवाः पूज्याः प्रयत्नेन काश्या मोक्षमभीप्सुभिः । तेष्वर्चितेष्वपि शिवः प्रीतो भवत्यसंशयः

在迦尸，求解脱者当竭诚敬奉湿婆派行者；因为当他们受供养礼拜时，湿婆自身必定欢喜，无有疑虑。

Verse 43

सर्वेषामिह पापानां प्रायश्चित्तचिकीर्षया । निःशंकैरेव वक्तव्यं प्रमाणज्ञैरिदं वचः

为在此行一切罪业之忏悔，此言当由通达正量（pramāṇa）之人无疑无惧而宣说。

Verse 44

पुरश्चरणकामश्चेद्भीतोसि यदि पापतः । मन्यसे यदि नः सत्यं वाक्यशास्त्रप्रमाणतः

若你欲行普罗舍遮罗那（puraścaraṇa），若你因罪而惧，且依经典（śāstra）与证言之权威认定我等之言为真——

Verse 45

ततः सर्वं परित्यज्य कृत्वा मनसि निश्चयम् । आनंदकाननं याहि यत्र विश्वेश्वरः स्वयम्

于是舍弃一切，于心中立下坚固誓愿，前往阿难陀迦那那（Ānandakānana）——彼处即是毗湿毗湿伐罗（Viśveśvara）亲临之地。

Verse 46

यत्र क्षेत्रप्रविष्टानां नराणां निश्चितात्मनाम् । न बाधतेऽघनिचयः प्राप्येत च परोवृषः

在那神圣的圣域中，凡以坚定之心进入的人，累积的罪业不再侵扰；并得证至上的圣牛——湿婆。

Verse 47

तत्राद्यापि महातीर्थं त्रिस्रोतस्यतिनिर्मले । पुण्ये पिलिपिलानाम्नि त्रिसरित्परिसेविते

即使在今日，那里仍有一处极其清净的大圣渡口——名为“三流汇”（Trisrotas）的三水合流处；此圣地名“Pilipilā”，为三条河流所环侍而增其神圣。

Verse 48

त्रिलोचनाक्षिविक्षेप परिक्षिप्त महैनसि । स्नात्वा गृह्योक्तविधिना तर्पणीयान्प्रतर्प्य च

在那处地方——三眼大自在天仅以一瞥便能抛却重罪——依照家祭（Gṛhya）所教之法沐浴之后，也当为应受满足者行供水礼（tarpaṇa），即祖灵与诸天。

Verse 49

दत्त्वा देयं यथाशक्ति वित्तशाठ्यविवर्जितः । दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं समभ्यर्च्यातिभक्तितः

当随己力布施所当施者，远离财物之吝；既得瞻仰天界之灵伽（Liṅga），便当以至诚深敬而礼拜供奉。

Verse 50

गंधाद्यैर्विविधैर्माल्यैः पंचामृतपुरःसरैः । धूपैर्दीपैः सनैवेद्यैर्वासोभिर्बहुभूषणैः

以诸香等种种供品，以各类花鬘，并先以五甘露（pañcāmṛta）为供；又以香烟、明灯，连同食物供献；并以衣服与诸多庄严饰物——

Verse 51

पूजोपकरणैर्द्रव्यैर्घंटादर्पणचामरैः । चित्रध्वजपताकाभिर्नृत्यवाद्यसुगायनैः

以供养之资具与法器——铃、镜与拂尘（chāmara）；以绚丽的幡幢旗帜；以舞蹈、器乐与清妙歌咏——

Verse 52

जपैः प्रदक्षिणाभिश्च नमस्कारैर्मुदायुतैः । परिचारकसंतोषैः कृत्वेति परिपूजनम्

以持诵（japa）、以右绕行（pradakṣiṇā）、以欢喜顶礼伏拜，并以恭敬供事与施与使侍从欢悦——如是便圆满成就全备之礼拜供养。

Verse 53

ब्राह्मणान्वाचयेत्पश्चान्निष्पापोहमिति ब्रुवन् । एवं कुर्वन्नरः प्राज्ञो निरेना जायते क्षणात्

其后，当请婆罗门诵读圣典与祝祷，自言：“我已离罪。”如是行持，智者之人顷刻之间便脱离债负与诸般义务。

Verse 54

ततः पंचनदे स्नात्वा मणिकर्णी ह्रदे ततः । ततो विश्वेशमभ्यर्च्य प्राप्नोति सुकृतं महत्

于是先于五河汇处（Pañcanada）沐浴，再至摩尼迦耳尼湖（Maṇikarṇī）净身，继而礼拜毗湿维湿（Viśveśa）——便得广大福德之聚。

Verse 55

प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं महापापविशोधनम् । नास्तिके न प्रवक्तव्यं काशीमाहात्म्य निंदके

此忏悔法已宣说为能净除大罪之法。不应向不信者宣讲，亦不应对诋毁迦尸（Kāśī）圣地功德（Māhātmya）者宣说。

Verse 57

क्षमां प्रदक्षिणीकृन्य यत्फलं सम्यगाप्यते । प्रदोषे तत्फलं काश्यां सप्तकृत्वस्त्रिलोचने

凡以“忏悔绕行”（Kṣamā-pradakṣiṇā）如法所获之功德果报，在迦尸（Kāśī）三目主（Trilocana）处，于薄暮圣时（pradoṣa）绕行七遍，即得同等果报。

Verse 58

भुजंगमेखलं लिंगं काश्यां दृष्ट्वा त्रिविष्टपम् । जन्मांतरेपि मुक्तः स्यादन्यत्र मरणे सति

在迦尸得见那为群蛇所缠绕之灵伽——名为天界（Triviṣṭapa）者——即使来世再生，亦得解脱；纵使死于他处，亦复如是。

Verse 59

अन्यत्र सर्वलिंगेषु पुण्यकालो विशिष्यते । त्रिविष्टपे पुण्यकालः सदा रात्रिदिवं नृणाम्

在他处诸灵伽之中，积德之时唯于特定时刻方为殊胜；而在天界灵伽 Triviṣṭapa 处，世人之福德时恒常不绝，昼夜皆然。

Verse 60

लिंगान्योंकारमुख्यानि सर्वपापप्रकृंत्यलम् । परं त्रैलोचनी शक्तिः काचिदन्यैव पार्वति

另有诸灵伽，以唵迦罗（Oṃkāra）为最胜，皆能尽断诸罪；然而，婆伐底（Pārvatī）啊，三目女神之力（Trailocanī／Trilocana）至上无比，确是别具一格。

Verse 61

यतः सर्वेषु लिंगेषु लिंगमेतदनुत्तमम् । तत्कारणं शृण्व पर्णे कर्णे कुरु वदाम्यहम्

因为在一切灵伽之中，此灵伽无与伦比；婆伐底啊，请听其缘由——侧耳倾听，我将为你宣说。

Verse 62

पुरा मे योगयुक्तस्य लिंगमेतद्भुवस्तलात् । उद्भिद्य सप्तपातालं निरगात्पुरतो महत्

往昔我入于瑜伽三昧之时，此伟大的林伽自大地表面迸现，贯穿七重帕塔拉（地下界），而后显现在我面前。

Verse 63

अस्मिंल्लिगे पुरा गौरि सुगुप्तं तिष्ठता मया । तुभ्यं नेत्रत्रयं दत्तं निरैक्षिष्ठास्तथोत्तमम्

往昔，噢高丽，当我隐秘安住于此林伽之中时，我赐予你三眼；于是你得以瞻见那至上的形相（圣见）。

Verse 65

त्रिलोचनस्य ये भक्तास्तेपि सर्वे त्रिलोचनाः । मम पारिषदास्ते तु जीवन्मुक्ताऽस्त एव हि

凡为三眼主（Trilocana）之 भक्त者，确然皆成“三眼”；他们是我的随从眷属，实为在身解脱者（jīvanmukta）。

Verse 66

त्रिलोचनस्य लिंगस्य महिमानं न कश्चन । सम्यग्वेत्ति महेशानि मयैव परिगोपितम्

噢摩诃舍尼，无人能圆满知晓三眼林伽之威德；唯我将其秘藏遮护。

Verse 67

शुक्लराधतृतीयायां स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । उपोषणपरा भक्त्या रात्रौ जागरणान्विताः

于白半月第三日（tithi），在帕伊利皮拉湖沐浴之后，以虔敬守斋，并于夜间通宵守夜。

Verse 68

त्रिलोचनं पूजयित्वा प्रातः स्नात्वापि तत्र वै । पुनर्लिंगं समभ्यर्च्य दत्त्वा धर्मघटानपि

礼敬三目主（Trilocana）之后，清晨再于彼处沐浴；复当如法供奉圣林伽，并施舍“法罐”（dharma-ghaṭa，布施之壶）。

Verse 69

सान्नान्सदक्षिणान्देवि पितॄनुद्दिश्य हर्षिताः । विधाय पारणं पश्चाच्छिवभक्तजनैः सह

女神啊，他们欢喜地以熟食与供施（dakṣiṇā）奉献于祖灵（Pitṛ）之名；随后与湿婆的奉献者众同在，如法行“破斋”（pāraṇa），圆满此行持。

Verse 70

विसृज्य पार्थिवं देहं तेन पुण्येन नोदिताः । भवंति देवि नियतं गणा मम पुरोगमाः

舍离此土之身，由彼功德所激励而前行，女神啊，他们必定成为我的侍从众（gaṇa），在我之前引路而行。

Verse 71

तावद्धमंति संसारे देवा मर्त्या महोरगाः । गौरि यावन्न पश्यंति काश्यां लिंगं त्रिलोचनम्

高丽女神啊，诸天、凡人及大龙蛇，皆在轮回（saṃsāra）中漂泊劳苦，直至在迦尸（Kāśī）得见三目主（Trilocana）之圣林伽。

Verse 72

सकृत्त्रिविष्टपं दृष्ट्वा स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । न जातुः मातुस्तनपो जायते जंतुरत्र हि

若曾一度瞻见三十三天（Triviṣṭapa），并于派利毗罗湖（Pailipila）沐浴，则此处之众生永不再受需吮母乳之生（即不复再生）。

Verse 73

प्रतिमासं सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां च भामिनि । आयांति सर्वतीर्थानि द्रष्टुं देवं त्रिविष्टपम्

每个月在第八与第十四个阴历日，啊美丽者，一切圣地（tīrtha）都前来瞻礼天界之神特里维什塔帕（Triviṣṭapa）。

Verse 74

त्रिविष्टपाद्दक्षिणतः स्नातः पैलिपिलेंऽभसि । तत्र संध्यामुपास्यैकां राजसूयफलं लभेत्

在特里维什塔帕（Triviṣṭapa）之南，于派利毗罗（Pailipila）之水中沐浴，并在彼处礼敬一次暮晨祈祷（Sandhyā），即可得王祭（Rājasūya）之果报。

Verse 75

पादोदकाख्यस्तत्रैव कूपः पापविनाशकः । प्राश्य तस्योदकं मर्त्यो न मर्त्यो जायते पुनः

彼处亦有一井名为“足水”（Pādodaka），能灭诸罪。凡人啜饮其水，便不再复生为凡人。

Verse 76

तस्य लिंगस्य पार्श्वे तु संति लिंगान्यनेकशः । कैवल्यदानि तान्यत्र दर्शनात्स्पर्शनादपि

在那灵伽（liṅga）旁，还有无数其他灵伽；在此处，它们赐予解脱（kaivalya）——仅凭瞻见，乃至触及亦然。

Verse 77

तत्र शांतनवं लिंगं गंगातीरे प्रतिष्ठितम् । तद्दृष्ट्वा शांतिमाप्नोति नरः संसारतापितः

彼处有善檀那婆灵伽（Śāṃtanava Liṅga），安立于恒河（Gaṅgā）之滨。瞻礼此灵伽，受轮回（saṃsāra）炙烤之人便得安宁。

Verse 78

तद्दक्षिणे महालिंगं मुने भीष्मेश संज्ञितम् । कलिः कालश्च कामश्च बाधंते न तदीक्षणात्

在其南方，圣者啊，有一尊大林伽，名为“毗湿摩伊湿瓦罗”（Bhīṣmeśa）。仅以瞻礼一眼，劫浊（Kali）、时轮与欲念皆不能侵扰。

Verse 79

तत्प्रतीच्यां महालिंगं द्रोणेश इति कीर्तितम् । यल्लिंगपूजनाद्द्रोणो ज्योतीरूपं पुनर्दधौ

在其西方矗立着一尊大林伽，称为“德罗涅湿”（Droṇeśa）。礼拜此林伽，德罗那再度恢复了光辉如光的本相。

Verse 80

अश्वत्थामेश्वरं लिंगं तदग्रे चातिपुण्यदम् । यदर्चनवशाद्द्रौणिर्न बिभेत्यपि कालतः

在其前方有一尊名为“阿湿瓦他摩伊湿瓦罗”（Aśvatthāmeśvara）的林伽，极能赐予功德。凭借供奉之力，德罗那之子阿湿瓦他摩连时死（时间/死亡）亦不畏惧。

Verse 81

द्रोणेशाद्वायु दिग्भागे वालखिल्येश्वरं परम् । तल्लिंगं श्रद्धया दृष्ट्वा सर्वक्रतुफलं लभेत्

自德罗涅湿起，在风神伐由（Vāyu）之方位，有至上的林伽，名为“婆罗佉利耶伊湿瓦罗”（Vālakhilyeśvara）。以信心瞻礼此林伽者，得一切祭祀之果报。

Verse 82

तद्वामे लिंगमालोक्य वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम् । तस्य संदर्शनादेव विशोको जायते नरः

在其左侧，可见名为“婆罗弥迦伊湿瓦罗”（Vālmīkeśvara）的林伽。仅凭一见，众人便得离忧无悲。

Verse 83

अन्यच्चात्रैव यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि घटोद्भव । त्रिविष्टपस्य माहात्म्यं देव्यै देवेन भाषितम्

如今，噢伽托德婆婆，我将再述一事，亦发生于此：天界三十三天（Triviṣṭapa）之伟大，乃天神对女神所宣说。