Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः । तर्तुं संहृतिवारिधिं त्रिजगतां नौर्नाम यस्य प्रभोर्येनेदं सकलं विभाति सततं जातं स्थितं संसृतम् । यश्चैतन्यघनप्रमाण विधुरो वेदांतवेद्यो विभुस्तं वन्दे सहजप्रकाशममलं श्रीरामचन्द्रं परम् । दाराः पुत्रा धनं वा परिजनसहितो बंधुवर्गः प्रियो वा माता भ्राता पिता वा श्वशुरकुलजना भृत्यऐश्वर्य्यवित्ते । विद्या रूपं विमलभवनं यौवनं यौवतं वा सर्वे व्यर्थं मरणसमये धर्म एकः सहायः । नैमिषे निमिषक्षेत्रे ऋषयः शौनकादयः । सत्रं स्वर्गाय लोकाय सहस्रसममासत

敬礼圣伽内沙（Śrī Gaṇeśa）。我顶礼至上圣罗摩旃陀罗（Śrī Rāmacandra）：他是三界渡越毁灭之海的“舟”；凭其主宰之力，此一切宇宙于生起、住持与轮回（saṃsāra）之流中恒常辉耀；他是吠檀多所证的遍一切处之实相，清净、自明、无垢。妻子、儿子、财富、亲族与伴侣、挚友、母亲、兄弟、父亲、妻族之人、仆从、权势与资财；学识、容貌、清净华宅、青春与欢娱——临终之时皆成虚妄；唯有正法（Dharma）是唯一的助伴。在奈弥沙（Naimiṣa）这神圣的“尼弥沙圣地”（Nimiṣa-kṣetra），以绍那迦（Śaunaka）为首的诸仙人端坐千年，举行萨特拉祭会（sattra），为世间福祉并求得天界。

Verse 2

एकदा सूतमायांतं दृष्ट्वा तं शौनकादयः । परं हर्षं समाविष्टाः पपुर्नेत्रैः सुचेतसा । चित्राः श्रोतुं कथास्तत्र परिवव्रुस्तपस्विनः

有一次，见到苏多（Sūta）前来，绍那迦（Śaunaka）等诸圣者大喜充满，以专注安定之心“以目饮之”。渴望聆听奇妙的故事，那些苦行者便在彼处围绕着他聚集。

Verse 3

अथ तेषूपविष्टेषु तपस्विषु महात्मसु । निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाल्लोमहर्षणिः

随后，当那些大德苦行者都已就座时，罗摩诃尔沙那（Lomaharṣaṇa）出于谦恭，领受了为他所指示的座位。

Verse 4

सुखासीनं च तं दृष्ट्वा विघ्नांतमुपलक्ष्य च । अथापृच्छंस्त ऋषयः काश्चित्प्रास्ताविकीः कथाः

见他安坐从容，又觉诸障已息，诸仙便向他提出若干开端之问，以启此番法语。

Verse 5

पुराणमखिलं तात पुरा तेऽधीतवान्पिता । कच्चित्त्वयापि तत्सर्वमधीतं लोमहर्षणे

“贤子啊，昔日你父曾通习全体《往世书》。噢，罗摩诃尔沙那，你也已尽皆诵学了吗？”

Verse 6

कथयस्व कथां सूत पुण्यां पापनिषूदिनीम् । श्रुत्वा यां याति विलयं पापं जन्मशतोद्भवम्

“请宣说吧，噢苏多，这功德清净、摧灭罪垢的圣妙故事；闻之则百生所积之罪，悉皆消融。”

Verse 7

सूत उवाच । श्रीभारत्यंघ्रियुगलं गणनाथपदद्वयम् । सर्वेषां चैव देवानां नमस्कृत्य वदाम्यहम्

苏多曰：“我先顶礼婆罗底（辩才天女）之圣足，顶礼群主（象头神）之双足，并礼敬一切天神，然后我将宣说。”

Verse 8

शक्तींश्चैव वसूंश्चैव ग्रहान्यज्ञादिदेवताः । नमस्कृत्य शुभान्विप्रान्कविमुख्यांश्च सर्वशः

“亦复顶礼诸沙克蒂、诸婆苏、诸行星神祇（格罗诃），及主宰祭祀等仪轨之诸天；并以种种方式礼敬吉祥的婆罗门与最上之圣贤诗人。”

Verse 9

अभीष्टदेवताश्चैव प्रणम्य गुरुसत्तमम् । नमस्कृत्य शुभान्देवान्रामादींश्च विशेषतः

他先礼拜自己所敬奉的本尊诸神，又顶礼最上师尊，继而恭敬致敬于诸吉祥天神，尤以罗摩等为最。

Verse 10

यान्स्मृत्वा विविधैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । तेषां प्रसादाद्वक्ष्येऽहं तीर्थानां फलमुत्तमम् । सर्वेषां च नियंतारं धर्मात्मानं प्रणम्य च

忆念他们，众生便能脱离种种罪业——此无疑也。承其恩佑，我将宣说诸圣地（tīrtha）最胜之果；并顶礼那统御一切、具法德的主宰……

Verse 11

धर्म्मारण्यपतिस्त्रिविष्टपपतिर्नित्यं भवानीपतिः पापाद्वः स्थिरभोगयोगसुलभो देवः स धर्मेश्वरः । सर्वेषां हृदयानि जीवकलया व्याप्य स्थितः सर्वदा ध्यात्वा यं न पुनर्विशंति मनुजाः संसारकारागृहम्

他是达摩林（Dharmāraṇya）之主，天界之王，恒为婆伐尼（Bhavānī）之夫；彼即法自在天（Dharmeśvara），为汝等以恒常之受用与瑜伽修持而易得，亦能除罪。常住不离，以生命之微光遍满一切众生之心；观想于他，人便不再重入轮回（saṃsāra）之牢狱。

Verse 12

सूत उवाच । एकदा तु स धर्म्मो वै जगाम ब्रह्मसंसदि । तां सभां स समालोक्य ज्ञाननिष्ठोऽभवत्तदा

苏多说道：有一次，达摩确实前往梵天的会众。凝望那圣会之庭，他当时便安住于智慧之定。

Verse 13

देवैर्मुनिवरैः क्रांतां सभामालोक्य विस्मितः । देवैर्यक्षैस्तथा नागैः पन्नगैश्च तथाऽसुरैः

他见那会众为诸天与最胜仙人所充满，心生惊叹：其中有诸天、夜叉（Yakṣa）、那伽（Nāga）及诸蛇类众生，并有阿修罗（Asura）。

Verse 14

ऋषिभिः सिद्धगंधर्वैः समाक्रांतोचितासना । ससुखा सा सभा ब्रह्मन्न शीता न च घर्म्मदा

那会众为诸圣仙（Ṛṣi）、成就者（Siddha）与乾闼婆（Gandharva）所充满，合宜之座皆已就位；婆罗门啊，此集会安乐自在，不为寒热所侵。

Verse 15

ततः पुण्यां कथां दिव्यां श्रावयामास धर्मवित् । कथांते मुनिशार्दूलं वचनं चेदमब्रवीत्

随后，那通达正法者令众聆听一段清净而神圣的天界故事。故事终了，他对诸牟尼之虎说道如下之言。

Verse 16

स्तंभैश्च विधृता सा तु शाश्वती न च सक्षया । दिव्यैर्नानाविधैर्भावैर्भासद्भिरमितप्रभा

那殿堂由柱梁支撑，恒常不坏，不受毁损；诸般天界妙相光辉闪耀，令其光明无量无边。

Verse 17

अति चन्द्रं च सूर्य्यं च शिखिनं च स्वयंप्रभा । दीप्यते नाकपृष्ठस्था भर्त्सयंतीव भास्करम्

其光自生，胜过明月、烈日与火焰；自天穹高处炽然照耀，仿佛连太阳也被它所呵斥。

Verse 18

तस्यां स भगवाञ्छास्ति विविधान्देवमानुषान् । स्वयमेकोऽनिशं ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः

在那里，圣尊梵天（Brahmā）独自不息地统摄并教诲种种天神与人类；他乃一切世界之祖父（Pitāmaha）。

Verse 19

न क्षुधं न पिपासां च न ग्लानिं प्राप्नुवन्त्युत । नानारूपैरिव कृता मणिभिः सा सभा वरैः

在那里，他们既不觉饥饿，也不觉口渴，甚至不感疲惫。那殊胜的殿堂宛如以无数形态的璀璨宝珠雕琢而成。

Verse 20

भृगुरत्रिर्वसिष्ठश्च गौतमोऽथ तथांगिराः । पुलस्त्यश्च क्रतुश्चैव प्रह्लादः कर्द्दमस्तथा

彼处有婆利古（Bhṛgu）、阿特里（Atri）与婆悉吒（Vasiṣṭha）；亦有瞿昙（Gautama）以及安祇罗（Aṅgiras）；又有普罗娑底耶（Pulastya）与克罗图（Kratu），并有般罗诃罗陀（Prahlāda）与迦尔达摩（Kardama）。

Verse 21

अथर्वांगिरसश्चैव वालखिल्या मरीचिपाः । मनोंऽतरिक्षं विद्याश्व वायुस्तेजो जलं मही

彼处有阿闼婆（Atharvan）与安祇罗诸族（Aṅgirases），亦有婆罗佉利耶（Vālakhilyas）与摩利支波（Marīcipas）。心识、空际、明知、马、风、火、水与地亦以人格化的神力同在。

Verse 22

शब्दस्पर्शौ तथा रूपं रसो गंधस्तथैव च । प्रकृतिश्च विकारश्च सदसत्कारणं तथा

彼处有声与触，亦有色相、味与香；又有本性（Prakṛti）与变异，并有与有与无相系之因——这一切原理皆在场。

Verse 23

अगस्त्यश्च महातेजा मार्कंडेयश्च वीर्यवान् । जमदग्निर्भरद्वाजः संवर्तश्च्यवनस्तथा

彼处有大光辉的阿伽斯提耶（Agastya），亦有具大灵力的摩尔甘德耶（Mārkaṇḍeya）；阇摩达尼（Jamadagni）、婆罗堕阇（Bharadvāja）、三伐尔多（Saṃvarta）以及支耶婆那（Cyavana）也在其中。

Verse 24

दुर्वासाश्च महाभाग ऋष्यश्रृंगश्च धार्मिकः । सनत्कुमारो भगवान्योगाचार्य्यो महातपाः

彼处有大名德的杜尔瓦萨斯，又有持法正直的利希亚施林伽；亦有圣尊萨那特库玛罗，伟大苦行者、瑜伽之师，同在其会。

Verse 26

चंद्रमाः सह् नक्षत्रैरादित्यश्च गभस्तिमान् । वायवस्तंतवश्चैव संकल्पः प्राण एव च

月亮与诸宿同在，光辉的太阳亦在；诸风与维系宇宙秩序之丝缕亦在——并有意愿（saṅkalpa）与生命之息（prāṇa）同临。

Verse 27

मूर्तिमंतो महात्मानो महाव्रतपरायणाः । एते चान्ये च बहवो ब्रह्माणं समुपासिरे

诸具形之大圣，专志于宏大誓戒；此等以及更多众者，皆以恭敬之心奉事礼拜梵天（Brahmā）。

Verse 28

अर्थो धर्मश्च कामश्च हर्षो द्वेषस्तमो दमः । आयांति तस्यां सहिता गंधर्वाप्सरसां गणाः

财（Artha）、法（Dharma）与欲（Kāma）在彼处；欢喜与憎恨、幽暗与克制亦在。其地又有乾闼婆与阿普萨拉斯诸众同来云集。

Verse 29

असितो देवलश्चैव जैगीषव्यश्च तत्त्ववित् । आयुर्वेदस्तथाष्टांगो गान्धर्वश्चैव तत्र हि

阿悉多与提婆罗在彼处，亦有通达真理的阇伊吉沙维耶。又有八支体系的阿育吠陀，以及乾闼婆之学——音乐之艺，亦在其间。

Verse 30

महितो विश्वकर्मा च वसवश्चैव सर्वशः । तथा पितृगणाः सर्वे सर्वाणि च हवींष्यथ

在那里，在那神圣之境，毗湿瓦羯磨（Viśvakarmā）受尊崇，诸婆苏（Vasus）亦以种种方式受礼敬；同样，一切祖灵众（Pitṛ）皆被敬奉，诸般祭祀供献亦皆在彼处具足。

Verse 31

ऋग्वेदः सामवेदश्च यजुर्वेदस्तथैव च । अथर्ववेदश्च तथा सर्वशास्त्राणि चैव ह

彼处有《梨俱吠陀》（Ṛgveda）、《娑摩吠陀》（Sāmaveda）与《夜柔吠陀》（Yajurveda），亦有《阿闼婆吠陀》（Atharvaveda）；诚然，一切论典（śāstra）也都在彼处。

Verse 32

इतिहासोपवेदाश्च वेदांगानि च सर्वशः । मेधा धृतिः स्मृतिश्चैव प्रज्ञा बुद्धिर्यशः समाः

彼处亦有诸《伊提哈萨》（Itihāsa）与诸《副吠陀》（Upaveda），以及一切《吠陀支分》（Vedāṅga）无不具足；并且智慧、坚忍、记忆、辨识、正觉与平等之名声皆安住于彼。

Verse 33

कालचक्रं च तद्दिव्यं नित्यमक्षयमव्ययम् । यावन्त्यो देवपत्न्यश्च सर्वा एव मनोजवाः

并且彼处有那神圣的时间之轮，恒常不息，不可毁坏，不生衰败；诸天之妃亦皆在彼，迅疾如念。

Verse 36

पुरंदरश्च देवेंद्रो वरुणो धनदस्तथा । महादेवः सहोमोऽत्र सदा गच्छति सर्वदः

在此，破城之因陀罗（Indra）、伐楼那（Varuṇa）与财宝之主俱毗罗（Kubera）不断来临；大自在天摩诃提婆（Mahādeva）亦与苏摩（Soma）同在此处恒常行游，赐与一切恩愿。

Verse 37

गच्छंति सर्वदा देवा नारायणस्तथर्षयः । ऋषयो वालखिल्याश्च योनिजायोनिजास्तथा

诸天恒常前来；那罗延亦来，诸仙人亦来——瓦拉奇利耶诸圣者，以及胎生者与非胎生者同至。

Verse 38

यत्किंचित्रिषु लोकेषु दृश्यते स्थाणु जंगमम् । तस्यां सहोपविष्टायां तत्र ज्ञात्वा स धर्मवित्

三界之中所见一切——动与不动——皆汇聚于彼；于那圣地安坐而了知之者，便成为通达法（dharma）之人。

Verse 39

नागाः सुपर्णाः पशवः पितामहमुपासते । स्थावरा जंगमाश्चापि महाभूतास्तथा परे

那伽、金翅鸟（苏帕尔那）与诸兽皆礼敬祖父梵天；不动与动者亦然，乃至五大与其他众生亦复如是。

Verse 40

तत्र धर्मो महातेजाः कथां पापप्रणाशिनीम् । वाच्यमानां तु शुश्राव व्यासेनामिततेजसा

彼处，光辉炽盛的法（Dharma）聆听一段能灭罪的圣妙传说；那传说正由光明无量的毗耶娑宣说。

Verse 41

धर्मारण्यकथां दिव्यां तथैव सुमनोहराम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां फलदात्रीं तथैव च

这部天妙的《达摩林》（Dharmāraṇya）圣传，诚然悦心，能赐予法、利、欲与解脱（mokṣa）之果报。

Verse 42

पुत्रपौत्रप्रपौत्रादि फलदात्रीं तथैव च । धारणाच्छ्रवणाच्चापि पठनाच्चावलोकनात्

它亦赐予得子、得孙、得曾孙等诸般果报；即使仅仅持守在身、聆听、诵读，或只是瞻仰一眼，也会生起功德（福德）。

Verse 43

तां निशम्य सुविस्तीर्णां कथां ब्रह्मांडसंभवाम् प्र । मोदोत्फुल्लनयनो ब्रह्माणमनुमत्य च

听闻那由梵卵（Brahmāṇḍa）宇宙奥秘所生、铺陈宏阔的叙事后，达摩双目因喜悦而明亮绽放，遂请求梵天（Brahmā）的许可。

Verse 44

कृतकार्योपि धर्मात्मा गंतुकामस्तदाभवत् । नमस्कृत्य तदा धर्मो ब्रह्माणं स पितामहम्

虽已成就所办之事，正法之性者达摩当时仍欲启程离去；于是达摩向梵天——众生之祖父（Pitāmaha）——恭敬顶礼。

Verse 45

अनुज्ञातस्तदा तेन गतोऽसौ यमशासनम् । पितामहप्रसादाच्च श्रुत्वा पुण्यप्रदायिनीम्

得其允准后，他前往阎摩（Yama）执法之座；并蒙祖父神（Pitāmaha）之恩，既已听闻那赐福生功德的叙事，便继续前行。

Verse 46

धर्मारण्यकथां दिव्यां पवित्रां पापनाशिनीम् । स गतोऽनुचरैः सार्द्धं ततः संयमिनीं प्रति

领受那神圣的达摩林（Dharmāraṇya）故事——清净而能灭罪——他与随从一同启程，前往阎摩之城三摩耶弥尼（Saṃyaminī）。

Verse 47

अमात्यानुचरैः सार्धं प्रविष्टः स्वपुरं यमः । तत्रांतरे महातेजा नारदो मुनिपुंगवः

阎摩与诸大臣及随从一同进入自己的城邑。其间，光辉炽盛的那罗陀——诸牟尼之最胜者——也来到那里。

Verse 48

दुर्निरीक्ष्यः कृपायुक्तः समदर्शी तपोनिधिः । तपसा दग्धदेहोपि विष्णुभक्तिपरायणः

其光辉令人难以直视，却充满慈悲；平等观照，乃苦行之宝藏。纵使身躯为苦修之火所灼，他仍一心归依毗湿奴之奉爱。

Verse 49

सर्वगः सर्वविच्चैव नारदः सर्वदा शुचिः । वेदाध्ययनशीलश्च त्वागत स्तत्र संसदि

那罗陀遍行诸方、通达万事、恒常清净，且勤修吠陀诵习；他已来到那里，进入会众之中。

Verse 50

तं दृष्ट्वा सहसा धर्मो भार्यया सेवकैः सह । संमुखो हर्षसंयुक्तो गच्छन्नेव स सत्वरः

见到他，达摩立刻与妻子及侍从一同迎上前去，满怀欢喜，步履匆匆而趋。

Verse 51

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं कुलम् । अद्य मे सफलो धर्मस्त्वय्यायाते तपोधने

今日我之出生得以圆满，今日我之家族得以圆满；今日我之达摩亦得圆满——因你到来，噢苦行之珍宝。

Verse 52

अर्घ्यपाद्यादिविधिना पूजां कृत्वा विधानतः । दंडवत्तं प्रणम्याथ विधिना चोपवेशितः

他依仪轨如法行供养，奉献阿尔吉亚（净水供）、帕迪亚（洗足水）等诸供事；继而五体投地顶礼，随后又依规矩恭敬安坐。

Verse 53

आसने स्वे महादिव्ये रत्नकांचनभूषिते । चित्रार्पिता सभा सर्वा दीपा निर्वातगा इव

在他那极其神圣的宝座上，镶饰珠宝与黄金；整个会众光辉而寂然，宛如无风之处静立的灯火。

Verse 54

विधाय कुशलप्रश्नं स्वागतेनाभिनंद्य तम् । प्रहर्षमतुलं लेभे धर्मारण्यकथां स्मरन्

他先依礼问候其安康，并以恰当的致敬迎接；忆念达摩林（Dharmāraṇya）的圣传时，心中获得无量欢喜。

Verse 55

नारदं पूजयित्वा तु प्रहृष्टेनांतरात्मना । हर्षितं तु यमं दृष्ट्वा नारदो विस्मिताननः

他以内心欢悦礼敬那罗陀（Nārada），阎摩亦显得欣然；见阎摩如此喜悦，那罗陀面露惊异。

Verse 56

चिंतयामास मनसा किमिदं हर्षितो हरिः । अतिहर्षं च तं दृष्ट्वा यमराजस्वरूपिणम् । आश्चर्यमनसं चैव नारदः पृष्टवांस्तदा

那罗陀心中思忖：“为何哈利（Hari）竟如此欢喜？”又见那位具阎摩王（Yamarāja）之形者充满非凡喜悦，那罗陀心怀惊奇，当即发问。

Verse 57

नारद उवाच । किं दृष्टं भवताश्चर्य्यं किं वा लब्धं महत्पदम् । दुष्टस्त्वं दुष्टकर्मा च दुष्टात्मा क्रोधरूपधृक्

那罗陀说道：“你见到了何等奇异之事，或得到了何等崇高之位？人皆知你严厉——行事严厉，性情严厉，具现忿怒之相。”

Verse 58

पापिनां यमनं चैवमेतद्रूपं महत्तरम् । सौम्यरूपं कथं जातमेतन्मे संशयः प्रभो

“对于罪人，你那降伏之相确实极其可畏。既如此，这温和的形貌又如何生起？主啊，这是我的疑惑。”

Verse 59

अद्य त्वं हर्षसंयुक्तो दृश्यसे केन हेतुना । कथयस्व महाकाय हर्षस्यैव हि कारणम्

“今日你显得满怀欢喜——缘由为何？请告知我，伟岸者啊，这喜悦的真正原因。”

Verse 60

धर्मराज उवाच । श्रूयतां ब्रह्मपुत्रैतत्कथयामि न संशयः । पुराहं ब्रह्मसदनं गतवानभिवंदितुम्

法王说道：“听着，梵天之子啊；我将无疑地告诉你。往昔我曾前往梵天的居所，欲行礼敬。”

Verse 61

तत्रासीनः सभामध्ये सर्वलोकैकपूजिते नानाकथाः श्रुतास्तत्र धर्म्मवर्गसमन्विताः

在那里，他端坐于会众之中，此会为诸世界所共敬；他听闻种种法谈，皆具足正法之分门与教诲。

Verse 62

कथाः पुण्या धर्मयुता रम्या व्यासमुखाच्छ्रुताः । धर्मकामार्थसंयुक्ताः सर्वाघौघविनाशिनीः

这些故事神圣清净，具足正法而悦人心，乃亲从毗耶娑之口所闻。它们兼摄法（dharma）、欲（kāma）与利（artha），能摧灭一切罪业洪流。

Verse 63

याः श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यंते ब्रह्महत्यया । तारयंति पितृगणाञ्छतमेकोत्तरं मुने

听闻这些，便能解脱一切罪业，乃至弑婆罗门之重罪亦得除灭。又啊牟尼，他还能度脱祖先众类，共一百零一位。

Verse 64

नारद उवाच । कीदृशी तत्कथा मे तां प्रशंस भवता श्रुताम् । कथां यम महाबाहो श्रोतुकामोस्म्यहं च ताम्

那罗陀说道：“你所称赞、亲自听闻的那段故事究竟如何？噎摩啊，臂力无双者，我也渴望聆听那同一则圣事。”

Verse 65

यम उवाच । एकदा ब्रह्मलोकेऽहं नमस्कर्तुं पितामहम् । गतवानस्मि तं देशं कार्याकार्यविचारणे

噎摩说道：“曾有一次，在梵天界（Brahmaloka），我前往彼处礼敬祖父梵天（Pitāmaha），并商议何者当行、何者不当行。”

Verse 66

मया तत्राद्भुतं दृष्टं श्रुतं च मुनिसत्तम । धर्म्मारण्यकथां दिव्यां कृष्णद्वैपायनेरिताम्

在那里我目睹奇妙之事，也聆听到，至上牟尼啊，由黑岛仙人俱利湿那·堕毗波耶那（毗耶娑）所宣说的天妙《法林》（Dharmāraṇya）故事。

Verse 67

श्रुत्वा कथां महापुण्यां ब्रह्मन्ब्रह्मांडगां शुभाम् । गुणपूर्णां सत्ययुक्तां तेन हर्षेण हर्षितः

听闻这极具功德、吉祥的圣传——遍满整个宇宙，婆罗门啊——充盈诸德并与真实相应，我心因大欢喜而欢悦无比。

Verse 68

अन्यच्चैव मुनिश्रेष्ठ तवागमनकारणम् । शुभाय च सुखायैव क्षेमाय च जयाय हि

并且，最胜牟尼啊，你来临亦有其因：确是为吉祥、为安乐、为安稳福祉，并为胜利而来。

Verse 69

आद्यास्मि कृतकृत्योऽहमद्याहं सुकृती मुने । धर्मोनामाद्य जातोऽहं तव पद्युग्मदर्शनात्

今日我确已圆满；今日我有福，牟尼啊。因得瞻仰你双足圣迹，今日我在名与实上皆成“法（Dharma）”。

Verse 70

पूज्योऽहं च कृतार्थोहं धन्योहं चाद्य नारद । युष्मत्पादप्रसादाच्च पूज्योऽहं भुवनत्रये

而今，纳罗陀啊，我堪受礼敬；我已得其所愿；我实为有福。承你双足之恩，我于三界之中亦堪受礼敬。

Verse 71

सूत उवाच । एवंविधैर्वचोभिश्च तोषितो मुनिसत्तमः । पप्रच्छ परया भक्त्या धर्मारण्यकथां शुभाम्

苏多说道：以如是言辞令最胜仙人欢喜；他以至上虔敬，询问那吉祥的达摩林（Dharmāraṇya）圣传。

Verse 72

नारद उवाच । श्रुता व्यासमुखाद्धर्म्म धर्मारण्यकथा शुभा । तत्सर्वं हि कथय मे विस्तीर्णं च यथातथम्

那罗陀说道：“我已从毗耶娑之口听闻吉祥的达摩林（Dharmāraṇya）传说。请将一切如实、详尽而广博地为我宣说。”

Verse 73

यम उवाच व्यग्रोऽहं सततं ब्रह्मन्प्राणिनां सुखदुःखिनाम् । तत्तत्कर्मानुसारेण गतिं दातुं सुखेतराम्

阎摩说道：“婆罗门啊，我常常忙于众生的苦乐之事，依各自业（karma）而赐与其应得的归趣与去处，或安乐，或不安乐。”

Verse 74

तथापि साधुसंगो हि धर्मायैव प्रजायते । इह लोके परत्रापि क्षेमाय च सुखाय च

“即便如此，与贤圣相交唯为成就法（dharma）；它在此世与彼世皆带来安稳、福祉与喜乐。”

Verse 76

सूत उवाच । यमेन कथितं सर्वं यच्छ्रुतं ब्रह्मसंसदि । आदिमध्यावसानं च सर्वं नैवात्र संशयः

苏多说道：“阎摩所叙述的一切——在梵天（Brahmā）会众中所听闻者——自始至中至终，圆满无缺，此处皆无疑地传述。”

Verse 77

कलिद्वापरयोर्मध्ये धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् । गतोऽसौ नारदो मर्त्ये राज्यं धर्मसुतस्य वै

在兜婆罗（Dvāpara）与迦利（Kali）两劫交替之际，那位那罗陀前往人间，来到法之子（Dharma-putra）坚战（Yudhiṣṭhira）的王国。

Verse 78

आगतः श्रीहरेरंशो नारदः प्रत्यदृश्यत । ज्वलिताग्निप्रतीकाशो बालार्कसदृशेक्षणः

那时，圣者那罗陀——圣主室利·哈利的化现——在彼处显现，光辉如烈火炽燃，双目如初升之日。

Verse 79

ब्रह्मणः सन्निधौ यञ्च श्रुतं व्यासमुखेरितम् । तत्सर्वं कथयिष्यामि मानुषाणां हिताय वै

“凡在梵天面前所闻、由毗耶娑之口所宣说者，我将尽皆叙述，确为人类之福祉。”

Verse 80

वीणां गृहीत्वा महतीं कक्षासक्तां सखीमिव । कृष्णाजिनोत्तरासंगो हेमयज्ञोपवीतवान्

他执持宏大的维那琴，系于胁旁如同挚友相伴；上身披黑羚羊皮，并佩戴金色圣线。

Verse 81

दण्डी कमंडलुकरः साक्षाद्वह्निरिवापरः । भेत्ता जगति गुह्यानां विग्रहाणां गुहोपमः

手执杖与水罐（甘曼陀卢），他宛如第二团显现之火；于世间能洞穿隐秘，如洞窟般善于辨识潜藏的形相与意图。

Verse 82

महर्षिगणसंसिद्धो विद्वान्गांधर्ववेदवित् । वैरकेलिकलो विप्रो ब्राह्मः कलिरिवापरः

他在大圣仙众中圆满成就，博学而通晓乾闼婆吠陀；那位婆罗门于游行间自带戏乐之姿，行止如第二个迦梨，迅疾而不可遏止。

Verse 83

देवगंधर्वलोकानामादिवक्ता सुनिग्रहः । गाता चतुर्णां वेदानामुद्गाता हरिसद्गुणान्

他是诸天与乾闼婆诸界中的最初宣说者——自制而善于摄持；他歌唱四部吠陀，并以优陀伽多（Udgātṛ）之职宣扬哈利（Hari）的真实德行。

Verse 84

स नारदोऽथ विप्रर्षिर्ब्रह्मलोकचरोऽव्ययः । आगतोऽथ पुरीं हर्षाद्धर्मराजेन पालिताम्

那位那罗陀（Nārada）——婆罗门中之圣仙，行于梵天（Brahmā）之界而不朽——遂欢喜来到由法王（Dharmarāja）守护的城邑。

Verse 86

लोकाननुचरन्सर्वानागतः स महर्षिराट् । नारदः सुमहातेजा ऋषिभिः सहितस्तदा

遍行诸世界之后，那位如王者般的大仙到来——光辉无量的那罗陀（Nārada）——当时并与诸仙（ṛṣi）同至。

Verse 87

तमागतमृषिं दृष्ट्वा नारदं सर्वधर्मवित् । सिंहासनात्समुत्थाय प्रययौ सन्मुखस्तदा

见到前来之仙那罗陀（Nārada），那位通达一切法（dharma）者便自宝座起身，随即上前迎接，与之相对致礼。

Verse 88

अभ्यवादयतं प्रीत्या विनयाव नतस्तदा । तदर्हमासनं तस्मै संप्रदाय यथाविधि

他怀着欢喜致以问安，谦恭俯首；并依照正当礼法，奉上与其德位相称的座席。

Verse 89

अथ तत्रोपविष्टेषु राजन्येषु महात्मसु । महत्सु चोपविष्टेषु गंधर्वेषु च तत्र वै

于是，当那里的高贵刹帝利、伟大心灵者都已就座，而诸位尊贵者与乾闼婆众也在会中各各安坐之时——

Verse 90

तुतोष च यथावञ्च पूजां प्राप्य च धर्मवित् । कुशली त्वं महाभाग तपसः कुशलं तव

通达法义者既受如法供养，心甚欢喜。（他说：）“吉祥者啊，你可安好？你的苦行（tapas）可顺利进行？”

Verse 91

न कश्चिद्बाधते दुष्टो दैत्यो हि स्वर्गभूपतिम् । मुने कल्याणरूपस्त्वं नमस्कृतः सुरासुरैः । सर्व्वगः सर्ववेत्ता च ब्रह्मपुत्र कृपानिधे

“如今再无邪恶的阿修罗族（Daitya）扰乱天界之主。圣仙啊，你形相吉祥，为诸天与阿修罗同所礼敬——遍行一切处，洞知一切事；婆罗摩之子啊，慈悲之海。”

Verse 92

नारद उवाच । सर्वतः कुशलं मेद्य प्रसादाद्ब्रह्मणः सदा । कुशली त्वं महाभाग धर्मपुत्र युधिष्ठिर

那罗陀说道：“尊贵者啊，承婆罗摩恒常之恩，我在一切处皆安好。大福德的法子（Dharmaputra）由提施提罗啊，你可安泰？”

Verse 93

भ्रातृभिः सह राजेंद्र धर्मेषु रमते मनः । दारैः पुत्रैश्च भृत्यैश्च कुशलैर्गजवाजिभिः

“王中之王啊，你与诸兄弟同在时，心是否乐于正法——并且妻室、子嗣、侍从皆安好，象马也都康健无恙？”

Verse 94

औरसानिव पुत्रांश्च प्रजा धर्मेण धर्मज । पालयसि किमाश्चर्यं त्वया धन्या हि सा प्रजा

噢，达摩王啊，你以正法护持你的臣民，如同亲生之子。这又有何可惊异？由你治理的百姓，实在是有福之众。

Verse 96

युधिष्ठिर उवाच । कुशलं मम राष्ट्रं च भवतामंघ्रिस्पर्शनात् । दर्शनेन महाभाग जातोऽहं गतकिल्बिषः

尤提希提罗说道：因触及你圣足，我的国土安泰吉祥；又因得见你尊容，噢大福德者，我已得清净，罪垢尽落。

Verse 97

धन्योऽहं कृतकृत्योऽहं सभाग्योऽहं धरातले । अद्याहं सुकृती जातो ह्मपुत्रे गृहागते

我真是有福，我已圆满，我在世间实为幸运。今日我确已积得大功德，因为你们——我所敬重的诸子——以宾客之礼来到我家。

Verse 98

कुत आगमनं ब्रह्मन्नद्य ते मुनिसत्तम । अनुग्रहार्थं साधूनां किं वा कार्येण केन च

尊敬的婆罗门啊，最胜的牟尼啊，你今日从何处而来？是为赐福于善人而至，还是因某种特定之事而来到此地？

Verse 99

पालनात्पोषणान्नॄणां धर्मो भवति वै ध्रुवम् । तत्तद्धर्मस्य भोक्ता त्वमित्येवं मनुरब्रवीत्

确实，凭借对众人的护佑与养育，正法方能稳固建立。因此，你便是承受并担当此正法之果者——摩奴如是宣说。

Verse 100

धर्मारण्याश्रितां दिव्यां सर्वसंतापहारिणीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते ब्रह्महत्यया

这与达摩林（Dharmāraṇya）相系的神圣叙述，能除尽一切忧苦。聆听此法者，得脱诸罪，乃至最重的婆罗门杀罪（brahma-hatyā）。

Verse 101

हत्यायुतप्रशमनीं तापत्रयविनाशिनीम् । यां वै श्रुत्वातिभक्त्या च कठिनो मृदुतां भजेत्

它能平息无数杀害之业，摧毁三重苦恼。诚然，若以至诚大信聆听，纵使心如铁石者亦将转为柔和。

Verse 110

सूत उवाच । एवमुक्त्वा विधेः पुत्रस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्गते स नृपतिः क्रीडते सचिवैः सह

苏多说道：如是言毕，造物主之子（Vidhātṛ之子）当场隐没不见。待他离去后，那位国王便与群臣一同游乐。

Verse 120

रक्षितं पालितं केन कस्मिन्कालेऽथ निर्मितम् । किंकिं त्वत्राभवत्पूर्वं शंशैतत्पृच्छतो मम

此处由谁守护与维持，又是在何时建立？往昔在这里发生过哪些事——请为我宣说，因为我正如此请问。

Verse 121

भूतं भव्यं भविष्यञ्च तस्मिन्स्थाने च यद्भवेत् । तत्सर्वं कथयस्वाद्य तीर्थानां च यथा स्थितिः

请你今日尽说一切：过去、现在、未来，以及那处所将发生的一切；并请说明那里的诸圣地渡口（tīrtha）如何安置分布。