Adhyaya 3

Verse 1

राजोवाच । किं दृष्टं भवता ब्रह्मन्नाश्चर्यं पथि कुत्र वा । तन्ममाख्याहि येनाहं कृतकृत्यत्वमाप्नुयाम्

国王说道：“婆罗门啊，你在路上见到了什么奇异之事？又是在何处？请为我宣说，使我也能得至‘所当作已作’的圆满境地。”

Verse 2

गौतम उवाच । गोकर्णादहमागच्छन्क्वापि देशे विशांपते । जाते मध्याह्नसमये लब्ध वान्विमलं सरः

乔多摩说道：“我自果迦那归来，哦民众之主。在某一处地方，正值正午之时，我遇见一方清澈无垢的湖泊。”

Verse 3

तत्रोपस्पृश्य सलिलं विनीय च पथिश्रमम् । सुस्निग्धशीतलच्छायं न्यग्रोधं समुपाश्रयम्

在那里，我触水沐浴，消解旅途之劳；继而依止于一株尼伽罗陀（榕树）下，树荫柔和清凉。

Verse 4

अथाविदूरे चांडालीं वृद्धामंधां कृशाकृतिम् । शुष्यन्मुखीं निराहारां बहुरोगनिपीडिताम्

随后，在不远处，我看见一位旃陀罗女子：年迈、失明、形容枯槁；面容干裂，饥无所食，又为多种疾病所逼迫。

Verse 5

कुष्ठव्रणपरीतांगीमुद्यत्कृमिकुलाकुलाम् । पूयशोणितसंसक्तजरत्पटल सत्कटीम्

我看见她的身体布满麻风疮，成群的蛆虫在其中蠕动，衰老的皮肤沾满脓血，腰臀枯槁变形。

Verse 6

महायक्ष्मगलस्थेन कंठसंरोधविह्वलाम् । विनष्टदंतामव्यक्तां विलुठंतीं मुहुर्मुहुः

痨病卡在喉咙令她窒息喘息，牙齿脱落无法言语，她一次又一次地倒下。

Verse 7

चंडार्ककिरणस्पृष्टखरोष्णरजसाप्लुताम् । विण्मूत्रपूयदिग्धांगीमसृग्गंधदुरासदाम्

烈日灼烧，热尘覆盖，她的四肢沾满粪便、尿液和脓液，血腥恶臭令人难以靠近。

Verse 8

कफरोगबहुश्वासश्लथन्नाडीबहुव्यथाम् । विध्वस्तकेशावयवामपश्यं मरणोन्मुखीम्

我见她受痰疾折磨，呼吸艰难，经脉松弛，痛苦万分；发肢毁坏，濒临死亡。

Verse 9

तादृग्व्यथां च तां वीक्ष्य कृपयाहं परिप्लुतः । प्रतीक्षन्मरणं तस्याः क्षणं तत्रैव संस्थितः

见她受此苦难，我心生慈悲；为了等待她的死亡，我在那里停留了片刻。

Verse 10

अथांतरिक्षपदवीं सिंचंतमिव रश्मिभिः । दिव्यं विमानमानीतमद्राक्षं शिवकिंकरैः

随后我看见一辆天界的飞行神车（vimāna），由湿婆的侍从奉来，仿佛以光芒洒润天穹的道路。

Verse 11

तस्मिन्रवींदुवह्नीनां तेजसामिव पंजरे । विमाने सूर्यसंकाशानपश्यं शिवकिंकरान्

在那飞行神车之中——宛如盛纳日、月与火之辉耀的宝笼——我见到湿婆的侍从，光明灿然如日。

Verse 12

ते वै त्रिशूलखट्वांगटंकचर्मासिपाणयः । चंद्रार्धभूषणाः सांद्रचंद्रकुंदोरुवर्चसः

他们手执三叉戟、骷髅顶杖（khatvāṅga）、斧、盾与剑；以半月为饰，其光辉浓密明净，如月华与白茉莉之花。

Verse 13

किरीटकुंडलभ्राजन्महाहिवलयोज्ज्वलाः । शिवानुगा मया दृष्टा श्चत्वारः शुभलक्षणाः

我见到四位湿婆的随从，具足吉祥之相：冠冕与耳环辉映生光，臂上以巨蛇盘绕为钏，灿然照耀。

Verse 14

तानापतत आलोक्य विमानस्थान्सुविस्मितः । उपसृत्यांतिके वेगादपृच्छं गगने स्थितान्

见他们在神车中而下临，我大为惊异；遂疾速趋近，向那仍安住于虚空之中的诸位发问。

Verse 15

नमोनमो वस्त्रिदशोत्तमेभ्यस्त्रिलोचनश्रीचरणानुगेभ्यः । त्रिलोकरक्षाविधिमावहद्भ्यस्त्रिशूलचर्मासिगदाधरेभ्यः

顶礼，顶礼于诸天中最胜者——追随三眼大自在天尊圣足的虔诚随从！你们奉行护持三界之法，执三叉戟、兽皮、宝剑与钉锤。

Verse 16

अतोऽस्माभिरिहानीता निरयं यातु वा न वा । अनया साधितो बाल्ये पुण्यलेशोऽस्ति वा न वा

因此我们把她带到此处——她该堕地狱与否，尚待裁断。请告知：她在幼年时，是否曾成就哪怕一丝微小的福德（puṇya），还是全无？

Verse 17

उत सर्वजनाघौघविजयाय कृतोद्यमाः । ब्रूत कारुण्यतो मह्यं यस्माद्यूयमिहागताः

抑或你们前来，是为战胜众生罪业之洪流而奋起？请以慈悲告我：你们为何来到此处？

Verse 18

शिवदूता ऊचुः । एषाग्रे दृश्यते वृद्धा चांडाली मरणोन्मुखी । एतामानेतुमायाताः संदिष्टा प्रभुणा वयम्

湿婆使者说道：“看哪，前方有一位年迈的旃陀罗女子（贱民），已临近死亡。奉我主之命，我们前来将她带走。”

Verse 19

इत्युक्ते शिवदूतैस्तैरपृच्छं पुनरप्यहम् । विस्मयाविष्टचित्तस्तान्कृतांजलिरवस्थितः

诸湿婆使者如此说罢，我又再度询问。心中充满惊异，我合掌恭立于他们面前。

Verse 20

अहो पापीयसी घोरा चांडाली कथमर्हति । दिव्यं विमानमारोढुं शुनीवाध्वरमंडलम्

唉！此女罪业深重而可怖，乃旃陀罗女；她怎配登上神圣的天车（vimāna）？如同母狗闯入祭祀坛场一般。

Verse 21

आजन्मतोऽशुचिप्राया पापां पापा नुगामिनीम् । कथमेनां दुराचारां शिवलोकं निनीषथ

她自出生起几乎常处不净，罪人且随罪而行；你们怎能把这行为不端的女子带往湿婆的世界？

Verse 22

अस्या नास्ति शिवज्ञानं नास्ति घोरतरं तपः । सत्यं नास्ति दया नास्ति कथमेनां निनीषथ

她无有对湿婆的觉知，也未曾修行严峻苦行；她无真实，无慈悲——你们怎能带她离去（往湿婆之境）？

Verse 23

पशुमांसकृताहारा वारुणीपूरितोदराम् । जीवहिंसारतां नित्यं कथमेनां निनीषथ

她以兽肉为食，腹中尽是酒液；恒常乐于伤害众生——你们怎能带她离去（往湿婆之境）？

Verse 24

न च पंचाक्षरी जप्ता न कृतं शिवपूजनम् । न ध्यातो भगवाञ्छंभुः कथमेनां निनीषथ

她未曾诵持五字真言，也未曾供奉礼拜湿婆；亦未观想那位圣者商婆（Śambhu）——你们怎能带她离去（往湿婆之境）？

Verse 25

नोपोषिता शिवतिथिर्न कृतं शिवपूजनम् । भूतसौहृदं न जानाति न च बिल्वशिवार्पणम् । नेष्टापूर्तादिकं वापि कथमेनां निनीषथ

她未曾在湿婆的神圣月日（tithi）守斋，也未曾行湿婆礼拜。她不知怜悯众生，亦不知以毕婆叶（bilva）奉献湿婆。她也未修行祭祀与公益功德（iṣṭa、pūrta）等——你们又怎能将她引至至上境界？

Verse 26

न च स्नातानि तीर्थानि न दानानि कृतानि च । न च व्रतानि चीर्णानि कथमेनां निनीषथ

她未曾在神圣的渡口圣地（tīrtha）沐浴，也未曾施舍布施；亦未曾修持誓戒与诸般持戒行（vrata）——你们又怎能将她引向更高的归趣？

Verse 27

ईक्षणे परिहर्त्तव्या किमु संभाषणादिषु । सत्संगरहितां चंडां कथमेनां निनीषथ

仅仅看见她都应当回避，更何况与她交谈等事？她远离圣贤之会（satsaṅga），性情粗暴而堕落——你们怎能将她引至至上归宿？

Verse 28

जन्मांतरार्जितं किंचिदस्याः सुकृतमस्ति वा । तत्कथं कुष्ठरोगण कृमिभिः परिभूयते

她在前世难道曾积得丝毫善业功德吗？若真有之，为何又被麻风所折磨，并为虫蛆所侵噬？

Verse 29

अहो ईश्वरचर्येयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । पापात्मानोऽपि नीयंते कारुण्यात्परमं पदम्

啊！主宰的行持，凡有身者实难测度。凭其慈悲，纵是罪人亦被引领至至上之境。

Verse 30

इत्युक्तास्ते मया दूता देवदेवस्य शूलिनः । प्रत्यूचुर्मामथ प्रीत्या सर्वसंशयभेदिनः

我如此对那位诸神之神、持三叉戟的主之使者说后，他们便怀着欢喜与慈意答复我——能破除一切疑惑者。

Verse 31

शिवदूता ऊचुः । ब्रह्मन्सुमहदाश्चर्यं शृणु कौतूहलं यदि । इमामुद्दिश्य चांडालीं यदुक्तं भवताधुना

湿婆的使者说道：婆罗门啊，若你心怀好奇，请听这极大的奇事——关于这位旃陀罗女子，以及你方才对她所说之言。

Verse 32

आसीदियं पूर्वभवे काचिद्ब्राह्मणकन्यका । सुमित्रानाम संपूर्णसोमबिम्बसमानना

在前世，她曾是一位名叫苏蜜特罗（Sumitrā）的婆罗门少女，面容宛如圆满的月轮。

Verse 33

उत्फुल्लमल्लिकादामसुकुमारांगलक्षणा । कैकेयद्विजमुख्यस्य कस्यचित्तनया सती

她肢体柔美，宛如以盛放的茉莉花鬘为饰；她是迦迦耶（Kaikeya）某位上首婆罗门的贤德之女。

Verse 34

तां सर्वलक्षणोपेतां रतेर्मूर्तिमिवापराम् । वर्द्धमानां पितुर्गेहे वीक्ष्यासन्विस्मिता जनाः

人们见她——具足一切吉祥相，宛如爱神妃罗蒂（Rati）的另一化身——在父家渐渐长成，无不惊叹。

Verse 35

दिनेदिने वर्धमाना बंधुभिर्लालिता भृशम् । सा शनैर्यौवनं भेजे स्मरस्येव महाधनुः

她日日增长，深受亲族珍爱；渐渐步入青春，犹如爱神斯摩罗（迦摩）那张伟弓被张起以行其业。

Verse 36

अथ सा बंधुवर्गैश्च समेतेन कुमारिका । पित्रा प्रदत्ता कस्मैचिद्विधिना द्विजसूनवे

随后，那位少女在亲族众人陪同下，由父亲依照正当仪轨，许配给某位婆罗门之子。

Verse 37

सा भर्त्तारमनुप्राप्य नवयौवनशालिनी । कंचित्कालं शुभाचारा रेमे बंधुभिरावृता

她来到夫君身边，正值新鲜青春之盛；一段时日里以善行自持，欢然居住，周围尽是亲族相伴。

Verse 38

अथ कालवशात्तस्याः पतिस्तीव्र रुजार्दितः । रूपयौवनकांतोपि पंचत्वमगमन्मुने

随后，因时势所迫，她的丈夫遭受剧痛折磨；虽具容貌、青春与风采，终归于五大之境，噢圣者（即逝去）。

Verse 39

मृते भर्त्तरि दुःखेन विदग्धहदया सती । उवास कतिचिन्मासान्सुशीला विजितें द्रिया

夫亡之后，那位贞善之女心为悲苦所灼，仍以端雅自守、克制诸根，度过数月。

Verse 40

अथ यौवनभारेण जृंभमाणेन नित्यशः । बभूव हृदयं तस्याः कंदपर्परिकंपितम्

于是，随着青春的重负日日增长，她的心开始战栗——被伽摩（爱神迦摩）的骚动所震撼。

Verse 41

सा गुप्ता बन्धुवर्गेण शासितापि महोत्तमैः । न शशाक मनो रोद्धं मदनाकृष्टमंगना

虽有亲族守护，又受最受敬重的长者训诫，那女子仍不能约束其心，因被摩陀那（伽摩）所牵引。

Verse 42

सा तीव्रमन्मथाविष्टा रूपयौवनशालिनी । विधवापि विशेषेण जारमार्गरताभवत्

她被炽烈的情欲所制，兼具姿容与青春；虽为寡妇，却尤为沉溺于私通情人的邪径。

Verse 43

न ज्ञाता केनचिदपि जारिणीति विचक्षणा । जुगूहात्मदुराचारं कंचित्कालमसत्तमा

她机巧行事，无人知其为淫乱之妇；那最不义者将自身恶行隐匿了一段时日。

Verse 44

तां दोहदसमाक्रांतां घननीलमुखस्तनीम् । कालेन बंधुवर्गोपि बुबोध विटदूषिताम्

时日一久，连她的亲族也明白：她被妊娠的渴求所逼，面容与乳房发暗，已为放荡之徒所玷污。

Verse 45

इति भीतो महाक्लेशाच्चिंता लेभे दुरत्ययाम् । स्त्रियः कामेन नश्यंति ब्राह्मणा हीनसेवया

说罢，他因大苦恼而惊惧，陷入难以排遣的忧虑：“女子因欲爱而败坏；婆罗门因侍奉不肖、堕入卑下依附而败坏。”

Verse 46

राजानो ब्रह्मदंडेन यतयो भोगसंग्रहात् । लीढं शुना तथैवान्नं सुरया वार्पितं पयः

国王为婆罗门惩戒之杖所击而倾覆；出家修行者因聚敛享乐而堕落。同样，被狗舔过的食物，以及被酒污秽的乳汁，都应视为不净。

Verse 47

रूपं कुष्ठरुजाविष्टं कुलं नश्यति कुस्त्रिया । इति सर्वे समालोच्य समेताः पतिसोदराः

“美貌亦会为麻风之痛所侵；家族会因恶妇而毁。”如此商议之后，丈夫的诸弟兄尽皆聚集。

Verse 48

तत्यजुर्गोत्रतो दूरं गृहीत्वा सकचग्रहम् । सघटोत्सर्गमुत्सृष्टा सा नारी सर्वबन्धुभिः

他们将她连同随身之物逐出族中，远远弃置；那女子由诸亲族共同放逐，并行了正式的逐遣之仪。

Verse 49

विचरंती च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । सा ययौ स्त्री बहिर्यामा दृष्टा शूद्रेण केनचित्

她与一名首陀罗同行流荡，耽于欢娱，嗜恋欲乐。那女子夜间外出，被某个首陀罗看见。

Verse 50

स तां दृष्ट्वा वरारोहां पीनोन्नतपयोधराम् । गृहं निनाय साम्ना च विधवां शूद्रनायकः । सा नारी तस्य महिषी भूत्वा तेन दिवानिशम्

他见她体态娴雅，双乳丰隆上挺，便以柔言劝诱那寡妇，带回自家。那女子遂为其配偶，昼夜与他相伴不离。

Verse 51

रममाणा क्वचिद्देशे न्यवसद्गृहवल्लभा । तत्र सा पिशिताहारा नित्यमापीतवारुणी

她在某处以家中宠爱之人而安居享乐；在那里，她渐成食肉之人，并常常饮酒不辍。

Verse 52

लेभे सुतं च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । कदाचिद्भर्त्तरि क्वापि याते पीतसुरा तु सा

她沉溺于欢娱，嗜恋情欲，也为那位首领所生一子。某次丈夫外出，她便饮酒。

Verse 53

इयेष पिशिताहारं मदिरामदविह्वला । अथ मेषेषु बद्धेषु गोभिः सह बहिर्व्रजे

她被酒醉所摇荡，渴求肉食。于是当羊群被拴住时，她与牛群一同走到外面的牛栏处。

Verse 54

ययौ कृपाणमादाय सा तमींधे निशामुखे । अविमृश्य मदावेशान्मेषबुद्ध्यामिषप्रिया

夜幕初起，她手执利刃，走入幽暗之中。因酒意所制而不加思量，嗜肉的她误以为那是羊，遂起其行。

Verse 55

एकं जघानं गोवत्सं क्रोशंतं निशि दुर्भगा । निहतं गृहमानीय ज्ञात्वा गोवत्समंगना

夜里，那个不幸的女人打死了一头正在鸣叫的小牛；把被杀的小牛带进屋后，那女人认出它是一头幼牛。

Verse 56

भीता शिवशिवेत्याह केनचित्पुण्यकर्मणा । सा मुहूर्तमिति ध्यात्वा पिशितासवलालसा

她惊恐地喊道：“湿婆，湿婆！”——这是由于过去残留的功德；然而，想了一会儿后，渴望肉食和烈酒的她又回到了原来的念头。

Verse 57

छित्त्वा तमेव गोवत्सं चकाराहारमीप्सितम् । गोवत्सार्धशरीरेण कृताहाराथ सा पुनः

她切开那头小牛，准备了她想要的食物；用小牛身体的一半饱餐一顿后，她又继续下一步行动。

Verse 58

तदर्धदेहं निक्षिप्य बहिश्चुक्रोश कैतवात् । अहो व्याघ्रेण भग्नोऽयं जग्धो गोवत्सको व्रजे

她把剩下的一半尸体扔到外面，欺骗地大喊：“哎呀！在牛栏里，这头小牛被老虎袭击并吃掉了！”

Verse 59

इति तस्याः समाक्रंदः सर्वगेहेषु शुश्रुवे । अथ सर्वे शूद्रजनाः समागम्यांतिके स्थिताः

于是，所有的房子里都听到了她的哀号。接着，所有的首陀罗人都聚集在一起，站在附近。

Verse 60

हतं गोवत्समालोक्य व्याघ्रेणेति शुचं ययुः । गतेषु तेषु सर्वेषु व्युष्टायां च ततो निशि

见到小牛被杀，他们悲恸不已，心想：“必是猛虎所害。”待众人尽皆离去，那一夜过去、天光初现之时，故事仍续。

Verse 61

तद्भर्ता गृहमागत्य दृष्टवान्गृहविड्वरम् । एवं बहुतिथे काले गते सा शूद्ववल्लभा

她的丈夫回到家中，看见屋内污秽不堪。就这样，时日久远之后，那位女子——为首陀罗所钟爱者——（终至其报）。

Verse 62

कालस्य वशमापन्ना जगाम यममंदिरम् । यमोपि धर्ममालोक्य तस्याः कर्म च पौर्विकम्

她落入时轮之权势，前往阎摩之居。阎摩亦观照正法（dharma）与她往昔之业行，（遂作裁断）。

Verse 63

निर्वत्र्य निरयावासाञ्चक्रे चंडालजातिकाम् । सापि भ्रष्टा यमपुराच्चांडालीगर्भमाश्रिता

他将她判入地狱诸处，使其转为旃陀罗之生。她亦从阎摩之城被贬落，投入一位旃陀罗女子的胎中。

Verse 64

ततो बभूव जात्यंधा प्रशांतांगारमेचका । तत्पिता कोपि चांडालो देशे कुत्रचिदास्थितः

于是她生而失明，肤色黝黑，如熄灭的炭。她的父亲是某处居住的一名旃陀罗。

Verse 65

तां तादृशीमपि सुतां कृपया पर्यपोषयत् । अभोज्येन कदन्नेन शुना लीढेन पूतिना

尽管他的女儿落到如此可怜的境地，他仍以慈悲抚养她——给她吃不宜入口的残劣之食，污秽腥臭，且被狗舔过。

Verse 66

अपेयैश्च रसैर्मात्रा पोषिता सा दिनेदिने । जात्यंधा सापि कालेन बाल्ये कुष्ठरुजार्दिता

日复一日，母亲甚至以不可饮之汁液养活她；而她虽生来失明，久而久之——尚在童年——又遭麻风之痛所折磨。

Verse 67

ऊढा न केनचिद्वापि चांडालेनातिदुर्भगा । अतीतबाल्ये सा काले विध्वस्तपितृमातृका

她命运极其不幸，无人娶她为妻——唯有一名旃陀罗将她带走；及至童年已过，时日推移，她父母亡故，遂成孤苦。

Verse 68

दुर्भगेति परित्यक्ता बंधुभिश्च सहोदरैः । ततः क्षुधार्दिता दीना शोचन्ती विगतेक्षणा

她被称作“晦气之人”，亲族乃至同胞兄弟姐妹都弃她而去。于是她饥饿煎迫，凄苦哀叹，仍旧流离——失却光明。

Verse 69

गृहीतयष्टिः कृच्छ्रेण संचचाल सलोष्टिका । पत्तनेष्वपि सर्वेषु याचमाना दिनेदिने

她手执拐杖，艰难挪步，携着小小包裹；在一切城镇之中，日日乞求度生。

Verse 70

चांडालोच्छिष्टपिंडेन जठराग्निमतर्पयत् । एवं कृच्छ्रेण महता नीत्वा सुबहुलं वयः

她以旃陀罗所遗的残食，勉强安抚腹中之火。就这样在极大艰辛中，她仍延续生命，度过漫长岁月。

Verse 71

जरया ग्रस्तसर्वांगी दुःखमाप दुरत्ययम् । निरन्नपानवसना सा कदाचिन्महाजनान्

衰老攫住她的全身，她陷入难以承受的痛苦。既无食物、饮水与衣裳，某时她遇见了浩大的众人。

Verse 72

आयास्यंत्यां शिवतिथौ गच्छतो बुबुधेऽध्वगान् । तस्यां तु देवयात्रायां देशदेशांतयायिनाम्

在神圣的湿婆日，当队伍启行之时，她看见道路上的行旅。为那天界般的朝圣，人们从一方又一方、从遥远之地辗转而来。

Verse 73

विप्राणां साग्निहोत्राणां सस्त्रीकाणां महात्मनाम् । राज्ञां च सावरोधानां सहस्तिरथवाजिनाम्

其中有婆罗门——心怀大德，守持阿耆尼火供之仪——并携其妻；亦有诸王，连同内廷眷属，随行者有象、车与马。

Verse 74

सपरीवारघोषाणां यानच्छत्रादिशोभिनाम् । तथान्येषां च विट्शूद्रसंकीर्णानां सहस्रशः

队伍随从喧声震荡，车乘、华盖等种种庄严辉映；又有成千上万的其他人——杂聚的人群，其中亦有吠舍与首陀罗。

Verse 75

हसतां गायतां क्वापि नृत्यतामथ धावताम् । जिघ्रतां पिबतां कामाद्गच्छतां प्रतिगर्जताम्

有人欢笑，有人在某处歌唱；有人起舞继而奔走——有人嗅闻，有人随欲饮啜——还有人继续前行，彼此呼喊应和。

Verse 76

संप्रयाणे मनुष्याणां संभ्रमः सुमहानभूत् । इति सर्वेषु गच्छत्सु गोकर्णं शिवमंदिरम्

众人启程之时，喧嚣大作，骚动极盛。于是众皆前行，趋向戈迦尔那——湿婆之神庙。

Verse 77

पश्यंति दिविजाः सर्वे विमानस्थाः सकौतुकाः । अथेयमपि चांडाली वसनाशनतृष्णया

诸天众神皆坐于天车之上，怀着好奇而观望。随后这位旃陀罗女亦因渴求衣食而（踏上行程）。

Verse 78

महाजनान्याचयितुं चचाल च शनैःशनैः । करावलंबेनान्यस्याः प्राग्जन्मार्जितकर्मणा । दिनैः कतिपयैर्याती गोकर्णं क्षेत्रमाययौ

为向众人乞求施舍，她缓缓而行，步步迟迟，扶着他人之手——皆由前生所积之业所驱。行旅数日，遂至戈迦尔那之圣域。

Verse 79

ततो विदूरे मार्गस्य निषण्णा विवृतांजलिः । याचमाना मुहुः पांथान्बभाषे कृपणं वचः

随后她在路旁稍远处坐下，双手展开作恳祷之状，屡屡向行人乞求，口吐凄恻之言。

Verse 80

प्राग्जन्मार्जितपापौघैः पीडितायाश्चिरं मम । आहारमात्रदानेन दयां कुरुत भो जनाः

我久被前生所积罪业之洪流所逼迫。诸位众人，愿垂慈悲，只施与些许饮食即可。

Verse 82

वसनाशनहीनायां स्वपितायां महीतले । महापांसुनिमग्नायां दयां कुरुत भो जनाः

我无衣无食，卧睡于裸地，沉没在尘土堆中——诸位众人，愿垂怜于我。

Verse 83

महाशीतातपार्त्तायां पीडितायां महारुजा । अन्धायां मयि वृद्धायां दयां कुरुत भो जनाः

我受严寒与酷热所逼，复为剧痛所折磨；我既盲且老——诸位众人，愿垂慈悲于我。

Verse 84

चिरोपवासदीप्तायां जठराग्निविवर्धनैः । संदह्यमानसर्वांग्यां दयां कुरुत भो जनाः

因久远断食，腹中之火愈炽，焚灼我全身肢体——诸位众人，愿垂怜于我。

Verse 85

अनुपार्जितपुण्यायां जन्मांतरशतेष्वपि । पापायां मंदभाग्यायां दयां कुरुत भो जनाः

纵历百世，我亦未曾积聚福德；我罪重而命薄——诸位众人，愿垂慈悲于我。

Verse 86

एवमभ्यर्थयंत्यास्तु चांडाल्याः प्रसृतेंऽजलौ । एकः पुण्यतमः पांथः प्राक्षिपद्बिल्वमंजरीम्

当那位旃陀罗女子如此哀求，双手合拢如捧钵般祈乞时，一位极其清净有德的行旅，将一簇毕婆（bilva）花投进她伸出的掌中。

Verse 87

तामंचलौ निपतितां सा विमृश्य पुनः पुनः । अभक्ष्येत्येव मत्वाथ दूरे प्राक्षिपदातुरा

见那物落入她合拢的掌中，她反复端详；继而心想：“此物不可食用。”忧惶之下，便将它远远抛去。

Verse 88

तस्याः करेण निर्मुक्ता रात्रौ सा बिल्वमंजरी । पपात कस्यचिद्दिष्ट्या शिवलिंगस्य मस्तके

夜里，那簇毕婆花从她手中脱落；因某人的宿福所致，竟落在一尊湿婆林伽的顶上。

Verse 89

सैवं शिवचतुर्दश्यां रात्रौ पांथजनान्मुहुः । याचमानापि यत्किंचिन्न लेभे दैवयोगतः

于是，在湿婆十四夜（湿婆夜，Śivarātri）之夜，她虽一再向行人乞求，却因命运的安排而一无所得。

Verse 90

तत्रोषितानया रात्रिर्भद्रकाल्यास्तु पृष्ठतः । किंचिदुत्तरतः स्थानं तदर्धेनातिदूरतः

她就在那儿过了一夜——在跋陀罗迦梨（Bhadrakālī）神祠之后——稍偏北的一处地方，离得不远（约半个量度）。

Verse 91

ततः प्रभाते भ्रष्टाशा शोकेन महताप्लुता । शनैर्निववृते दीना स्वदेशायैव केवला

黎明时分，她希望尽碎，被巨大的悲痛淹没；那可怜的女子缓缓转身——孤身一人——朝自己的故土而去。

Verse 92

श्रांता चिरोपवासेन निपतन्ती पदेपदे । क्रंदंती वहुरोगार्ता वेपमाना भृशातुरा

她因久远的禁食而精疲力竭，步步跌倒；放声哭号，诸病缠身，浑身战栗，痛苦至极。

Verse 93

दह्यमानार्कतापेन नग्नदेहा सयष्टिका । अतीत्यैतावतीं भूमिं निपपात विचेतना

她被烈日灼烧，赤身露体，倚着手杖；行走不过片刻，便倒地昏厥。

Verse 94

अथ विश्वेश्वरः शंभुः करुणामृतवारिधिः । एनामानयतेत्त्यस्मान्युयुजे सविमानकान्

于是，宇宙之主商婆（Śambhu）——慈悲甘露之海——安排将她从彼处迎来，差遣乘坐天界飞车（vimāna）的天众侍从前往。

Verse 96

एषा प्रवृत्तिश्चांडाल्यास्तवेह परिकीर्त्तिता । तथा संदर्शिता शंभोः कृपणेषु कृपालुता । कर्मणः परिपाकोत्थां गतिं पश्य महामते । अधमापि परं स्थानमारोहति निरामयम्

这便是在此为你叙述的那位旃陀罗女子的全部经过。其中清楚显现了商婆（Śambhu）对无依无助者的慈悲。请看吧，伟大心志者啊，由业（karma）成熟而生的归趣：即便最卑微者，也能登上至高、无病无忧的境界。

Verse 97

यदेतया पूर्वभवे नान्नदानादिकं कृतम् । क्षुत्पिपासादिभिः क्लेशैस्तस्मादिह निपीड्यते

由于她在前世未曾行施，如布施饮食等，因此在今生被饥渴等诸般苦恼所逼迫。

Verse 98

यदेषा मदवेगांधा चक्रे पापं महोल्बणम् । कर्मणा तेन जात्यंधा बभूवात्रैव जन्मनि

由于她被醉意的狂潮所蒙蔽，造下极重之罪；正因那业力，她在此生便生而失明。

Verse 99

अपि विज्ञाय गोवत्सं यदेषाऽभक्षयत्पुरा । कर्मणा तेन चांडाली बभूवेह विगर्हिता

纵然明知那是牛犊，她昔日仍将其食用；由此业报，她在此世成了受人鄙弃的贱民女子。

Verse 100

यदेषार्यपथं हित्वा जारमार्गरता पुरा । तेन पापेन केनापि दुर्वृत्ता दुर्भगापि वा

由于她舍弃正道，往昔沉溺于私通之途；因那罪业，她在今生既行止不端，亦命运不祥。

Verse 101

यदाश्लिष्य मदाविष्टा जारेण विधवा पुरा । तेन पापेन महता बहुकुष्ठव्रणान्विता

由于昔日一位寡妇被醉意所制，拥抱了情夫；因那重大罪业，她在今生遍受多处麻风疮疡之苦。

Verse 110

बुधो न कुरुते पापं यदि कुर्यात्स आत्महा । देहोऽयं मानुषो जंतोर्बहुकर्मैकभाजनम्

智者不造罪；若造罪，便是自害其灵。因为此人身乃众生之身，是成就诸多行为与功德的唯一器皿。

Verse 120

अथापि नरकावासं प्रायशो नेयमर्हति । किंतु गोवत्सकं हत्वा विमृश्यागतसाध्वसा

即便如此，她通常也不该堕入地狱；然而因杀了一头小牛，继而反思，便被恐惧与悔恨所攫住。

Verse 130

श्रीगोकर्णे शिवतिथावुपोष्य शिवमस्तके । कृत्वा जागरणं ह्येषा चक्रे बिल्वार्पणं निशि

在圣地果迦那，于湿婆的圣月日（tithi）她守斋；彻夜警醒，于夜间将毕婆叶奉献于湿婆之首（林伽）上。

Verse 140

अहो ईश्वरपूजाया माहात्म्यं विस्मयावहम् । पत्रमात्रेण संतुष्टो यो ददाति निजं पदम्

啊！礼敬主宰之功德何其令人惊叹：祂仅以一叶便心生欢喜，便赐予祂自身的至上住处。

Verse 150

प्रत्याहारासन ध्यानप्राणसंयमनादिभिः । यत्र योगपथैः प्राप्तुं यतते योगिनः सदा

那至上境界，瑜伽行者恒常以诸瑜伽之道求得：如摄收诸根、安住坐法（āsana）、禅观（dhyāna）、调御生命之息（prāṇa）等修持。

Verse 160

इत्यामन्त्र्य मुनिः प्रीत्या गौतमो मिथिलां ययौ । सोऽपि हृष्टमना राजा गोकर्णं प्रत्यपद्यत

如此，牟尼乔达摩怀着喜悦与慈爱辞别后，前往弥提罗。那位国王亦心怀欢欣，启程趋向果迦尔那。

Verse 164

इति कथितमशेषं श्रेयसामादिबीजं भवशतदुरितघ्नं ध्वस्तमोहांधकारम् । चरितममरगेयं मन्मथारेरुदारं सततमपि निषेव्यं स्वस्तिमद्भिश्च लोकैः

如是已尽述一切吉祥之初种：能灭百生之罪、破除迷妄黑暗；乃天众所歌咏之摩摩他之敌——湿婆的崇高行迹，善人当恒常奉持、修行而安吉。