विभूतिविस्तरप्रश्नः / Inquiry into the Expansion of Śiva’s Vibhūti

Verse 1

ॐ । नमस्समस्तसंसारचक्रभ्रमणहेतवे । गौरीकुचतटद्वन्द्वकुंकुमांकितवक्षसे

唵。顶礼湿婆大自在天——令轮回之轮转动的根本因——其广阔胸膛因高丽女神拥抱而染上双乳之朱砂印记。

Verse 2

सूत उवाच । उक्त्वा भगवतो लब्धप्रसादादुपमन्युना । नियमादुत्थितो वायुर्मध्ये प्राप्ते दिवाकरे

苏多说道：优波摩纽既蒙主宰赐恩而如是言毕，风神伐由依其所守之戒律而起，于日轮至正午之时现身。

Verse 3

ऋषयश्चापि ते सर्वे नैमिषारण्यवासिनः । अथायमर्थः प्रष्टव्य इति कृत्वा विनिश्चयम्

住于奈弥沙林的诸仙人皆作坚决之断：“此事当今须问。”遂决意再行请问，使主宰湿婆之真义得以昭然明了。

Verse 4

कृत्वा यथा स्वकं कृत्यं प्रत्यहं ते यथा पुरा । भगवंतमुपायांतं समीक्ष्य समुपाविशन्

他们如往昔一般完成各自的日常行持，见那吉祥的主尊正趋近而来，便恭敬瞻仰，继而端坐侍立于礼敬之中。

Verse 5

अथासौ नियमस्यांते भगवानम्बरोद्भवः । मध्ये मुनिसभायास्तु भेजे कॢप्तं वरासनम्

于是，在戒行圆满之际，那位吉祥者——生于苍穹者——于诸牟尼会众之中，登坐于精心陈设的殊胜宝座。

Verse 6

सुखासनोपविष्टश्च वायुर्लोकनमस्कृतः । श्रीमद्विभूतिमीशस्य हृदि कृत्वेदमब्रवीत्

伐由安坐其座，为诸世界所礼敬；他将主宰伊沙之吉祥光荣与神威安置于心中，遂宣说如下言辞。

Verse 7

तं प्रपद्ये महादेवं सर्वज्ञमपराजितम् । विभूतिस्सकलं यस्य चराचरमिदं जगत्

我皈依彼大天（摩诃提婆），全知而不可战胜；其神圣威德（vibhūti）即是此一切宇宙，动者与不动者皆然。

Verse 8

इत्याकर्ण्य शुभां वाणीमृषयः क्षीणकल्मषाः । विभूतिविस्तरं श्रोतुमूचुस्ते परमं वचः

诸仙闻此吉祥之语，垢秽已尽，便发至上之请，愿详闻“毗部底”(vibhūti)——圣威之广大与种种光荣。

Verse 9

ऋषय ऊचुः । उक्तं भगवता वृत्तमुपमन्योर्महात्मनः । क्षीरार्थेनापि तपसा यत्प्राप्तं परमेश्वरात्

诸仙说道：“尊者啊，你已宣说大心者优波摩纽（Upamanyu）的圣事：他即便为求乳而修苦行，亦从至上主宰帕拉梅湿伐罗（即湿婆）处得到了无上恩赐。”

Verse 10

दृष्टो ऽसौ वासुदेवेन कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । धौम्याग्रजस्ततस्तेन कृत्वा पाशुपतं व्रतम्

他被婆苏提婆——行持无碍、业行清净的圣克里希那——所见。于是，陀乌弥耶（Dhaumya）的长兄受持帕修帕塔誓（Pāśupata-vrata），并依誓而行。

Verse 11

प्राप्तं च परमं ज्ञानमिति प्रागेव शुश्रुम । कथं स लब्धवान् कृष्णो ज्ञानं पाशुपतं परम्

我们先前已听闻他证得了至上之智。那么，克里希纳究竟如何获得那最殊胜的帕舒帕塔（Pāśupata）至高智慧？

Verse 12

वायुरुवाच । स्वेच्छया ह्यवतीर्णोपि वासुदेवस्सनातनः । निंदयन्निव मानुष्यं देहशुद्धिं चकार सः

风神伐由说道：“虽永恒的婆苏提婆随自愿而降世，却仿佛在责诫人身之境，因此行了净化此身之仪。”

Verse 13

पुत्रार्थं हि तपस्तप्तुं गतस्तस्य महामुनेः । आश्रमं मुनिभिर्दृष्टं दृष्टवांस्तत्र वै मुनिम्

为求得一子，他前往那位大圣仙的道场（āśrama），以修行苦行。诸仙人望见那座道场，并且就在彼处，确实见到了那位圣仙本人。

Verse 14

भस्मावदातसर्वांगं त्रिपुंड्रांकितमस्तकम् । रुद्राक्षमालाभरणं जटामंडलमंडितम्

他周身以圣灰（bhasma）涂抹而光洁明耀；其首顶印有三道圣灰纹——Tripuṇḍra。颈佩鲁陀罗叉（Rudrākṣa）念珠为庄严，又以盘结的发髻（jaṭā）成环如冠而饰。

Verse 15

तच्छिष्यभूतैर्मुनिभिश्शास्त्रैर्वेदमिवावृतम् । शिवध्यानरतं शांतमुपमन्युं महाद्युतिम्

他被作为弟子的诸仙人环绕——犹如《吠陀》为神圣的论典（śāstra）所围护——大光明的优波曼纽（Upamanyu）安坐其间，寂静澄然，尽心沉入对湿婆（Śiva）的禅观。

Verse 16

नमश्चकार तं दृष्ट्वा हृष्टसर्वतनूरुहः । बहुमानेन कृष्णो ऽसौ त्रिः कृत्वा तु प्रदक्षिणाम्

见到祂时，克利须那欢喜至极，遍体战栗，遂恭敬顶礼；又以至诚尊崇，绕主右行三匝（pradakṣiṇā）。

Verse 17

नष्टमासीन्मलं सर्वं मायाजं कार्ममेव च । तपःक्षीणमलं कृष्णमुपमन्युर्यथाविधिः

于是，一切垢染尽皆灭除——既包括由幻力（māyā）所生者，也包括由业（karma）所起者。以苦行之力，那束缚的黑暗污秽被磨尽，优波摩纽依照所规定的法则而得清净。

Verse 18

भस्मनोद्धूल्य तं मन्त्रैरग्निरित्यादिभिः क्रमात् । अथ पाशुपतं साक्षाद्व्रतं द्वादशमासिकम्

随后，以圣灰（bhasma）涂抹其身，并依次诵念以“阿耆尼（Agni）……”开头等诸咒。其后，当修行帕舒帕塔（Pāśupata）之戒行——主宰亲授的直接誓愿——历时十二个月。

Verse 19

कारयित्वा मुनिस्तस्मै प्रददौ ज्ञानमुत्तमम् । तदाप्रभृति तं कृष्णं मुनयश्शंसितव्रताः

令其依教奉行既定的修持之后，圣仙便赐予他至上的灵性智慧。自此以来，那些坚守受赞誓戒的诸仙人，皆承认并称颂那位克里希纳（Kṛṣṇa）。

Verse 20

दिव्याः पाशुपताः सर्वे परिवृत्योपतस्थिरे । ततो गुरुनियोगाद्वै कृष्णः परमशक्तिमान्

一切天界的帕舒帕塔（Pāśupata）奉主者环绕聚集，恭敬侍立。随后，依师尊之命，具足无上威力的克里希纳（Kṛṣṇa）便继续行事。

Verse 21

तपश्चकार पुत्रार्थं सांबमुद्दिश्य शंकरम् । तपसो तेन वर्षांते दृष्टो ऽसौ परमेश्वरः

为求得一子，他修行苦行，专心礼敬与安芭同在的商羯罗。经一年苦修圆满之时，他得见至上主——帕拉梅湿伐罗。

Verse 22

श्रिया परमया युक्तस्सांबश्च सगणश्शिवः । वरार्थमाविर्भूतस्य हरस्य सुभगाकृतेः

湿婆与安芭同在，众伽那侍从环绕，具足无上光辉。为赐予恩愿，他以吉祥端严的哈拉之相而示现。

Verse 23

स्तुतिं चकार नत्वासौ कृष्णः सम्यक्कृतांजलिः । सांबं समगणव्यग्रो लब्धवान्पुत्रमात्मनः

克里希纳俯首顶礼，双手如法合十，献上赞颂之歌。于是，萨姆巴——诸随从中最为卓越者——被赐予他，成为他的亲子。

Verse 24

तपसा तुष्टचित्तेन दत्तं विष्णोश्शिवेन वै । यस्मात्सांबो महादेवः प्रददौ पुत्रमात्मनः

因毗湿奴之苦行而心生欢喜，湿婆确实赐福于毗湿奴；正因此时，萨姆巴大天以自身本质之精华，赐他一子。

Verse 25

तस्माज्जांबवतीसूनुं सांबं चक्रे स नामतः । तदेतत्कथितं सर्वं कृष्णस्यामितकर्मणः

因此，他为阎婆伐提之子取名为“萨姆巴（Sāmba）”。如是，关于克里希纳（Kṛṣṇa）那不可量度之行迹的一切，皆已叙述完毕。

Verse 26

महर्षेर्ज्ञानलाभश्च पुत्रलाभश्च शंकरात् । य इदं कीर्तयेन्नित्यं शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा

由圣羯罗（Śaṅkara，湿婆）之恩，大圣仙得获真实之智，亦蒙赐得一子。凡恒常诵此者，凡聆听此者，或令他人得闻者，亦同得此神圣果报。

Verse 27

स विष्णोर्ज्ञानमासाद्य तेनैव सह मोदते

既得毗湿奴（Viṣṇu）之真实智慧，便唯与彼同欢而喜。