शुक्रनिग्रहः — The Seizure/Neutralization of Śukra (Kāvya) and the Daityas’ Despondency

Verse 1

व्यास उवाच । शुक्रे निगीर्णे रुद्रेण किमकार्षुश्च दानवाः । अंधकेशा महावीरा वद तत्त्वं महामुने

毗耶娑说道：“当舒克罗被鲁陀罗吞下之后，诸达那婆随后做了什么？那些黑发而英勇无比的勇士——噢大牟尼，请如实告知我。”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशारहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेन्द्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च

萨那特库玛罗说道：当吉利杰湿伐罗——吉利迦之主、圣主湿婆——吞下迦毗耶（舒克罗阿阇梨）之时，诸代提耶便尽失胜利之望；如王象失其长鼻，如公牛母牛失其双角。

Verse 3

शिरो विहीना इव देवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमास्सत्त्वगणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च

诸天之众恍若无首；如二生者失却圣典研习；如具萨埵之性而无精进；又如虽勤奋却无福运之人——于是他们就那样无力而沮丧地伫立着。

Verse 4

पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षाः खलु मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्व्रतैर्विहीनानि यथा श्रुतानि

正如女子失去夫君便无所依，正如箭雨若无对敌便成徒然；同样，若缺乏功德善业，寿命便会减损；而圣典之学若离于清净誓戒与严谨行持，也将变得无果无益。

Verse 6

नन्दिना चा हृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या यतमानरणोत्सवाः

当他们的光辉与精力（śukra）被难陀因夺去，又被毗萨底吞噬之时，那些代底耶——纵然热切奔赴战斗的盛会——也陷入深沉的沮丧与绝望。

Verse 7

तान् वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । दैत्यांस्तुहुंडाहुंडदीन्महाधीरपराक्रमः

安陀迦见那些提耶提族的斗志已消，便以坚忍而雄武之威，再次开口，向呼ṇḍa、阿呼ṇḍa等阿修罗众说道。

Verse 8

अंधक उवाच । कविं विक्रम्य नयता नन्दिना वंचिता वयम् । तनूर्विना कृताः प्राणास्सर्वेषामद्य नो ननु

安陀迦说道：“我们被难陀因所欺；他压倒迦毗，将其夺走。今日确然，我们众人的生命之息仿佛失却依托，如同无身之气。”

Verse 9

धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिस्सत्त्वं तेजः पराक्रमः । युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन् भार्गवे हृते

随着那唯一的婆伽婆陨落，我们的坚忍、雄力、进势、名声、内在之质、光辉与勇武，顷刻之间尽被夺去。

Verse 10

धिगस्मान् कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुस्सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि

我等真当羞愧——纵然我族尚有一位最为卓绝、堪受宗族礼敬者，乃全能之师（古鲁）、真实之护佑者，而在此灾厄之际，我们竟仍未得护持。

Verse 11

तद्यूयमविलंब्येह युध्यध्वमरिभिस्सह । वीरैस्तैः प्रमथैवीराः स्मृत्वा गुरुपदांबुजम्

因此，诸位勇士——莫在此迟延。与敌同战，且与那些英勇的普罗摩他众并肩。忆念师尊（古鲁）莲足，勇者们，当投入战阵。

Verse 12

गुरोः काव्यस्य सुखदौ स्मृत्वा चरणपंकजौ । सूदयिष्याम्यहं सर्वान् प्रमथान् सह नन्दिना

忆念我师迦毗耶赐乐的莲华足，我将与难丁同在，击倒一切普罗摩他众。

Verse 13

अद्यैतान् विवशान् हत्वा सहदेवैस्सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः

今日我将与诸天及因陀罗一并诛杀这些无助者，并解脱婆尔伽婆，使其复生；如瑜伽行者以驾驭业行之力，令具身之灵脱离业缚。

Verse 14

स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं शेषपालिता

若他——身为圆满的瑜伽行者，实为自我主宰之主——以瑜伽之力离身而去，则愿我们其余之人得蒙护佑，得以保全。

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्यन्धकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिस्स्वनाः । प्रमथान् निर्दयाः प्राहुर्मर्तव्ये कृतनिश्चयाः

萨那特库玛罗说道：听罢安达迦之言，那些达那婆如雷云轰鸣，残忍地对普罗摩他众发话，已决意将其诛杀。

Verse 16

सत्यायुषि न नो जातु शक्तास्स्युः प्रमथा बलात् । असत्यायुपि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे

只要萨提亚的性命尚存，普罗摩他众便绝不能以武力压倒我们。可若萨提亚的性命并不真实，那么前往那里又有何益，竟在战阵之中舍弃我们的主君？

Verse 17

ये स्वामिनं विहायातो बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्

凡舍弃自身之主、因名誉与财富而自傲并背离祂者——此等之人必定堕入“安达塔弥斯拉”之境，即令人失明的黑暗住处。

Verse 18

अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्य भूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरे

噢大力者，凡在战场上溃败被逐者，皆以耻辱之黑暗深深玷污其名声；因此他们无论此世或彼世，都不得安乐。

Verse 19

किं दानै किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धारातीर्थे यदि स्नानं पुनर्भवमलापहे

若能沐浴于神圣的陀罗圣渡（Dhārā-tīrtha）——能洗除轮回再生之垢——又何必施舍、何必苦行、何必遍浴无数朝圣之水？

Verse 20

संप्रथार्येति तद्वाक्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीं निनाद्य च

听到那句“展开阵势，进军！”的号令，诸多提耶提与丹奴裔的阿修罗立刻冲上战场，欲碾碎普罗摩他众，并一再擂响战鼓。

Verse 21

तत्र बाणासिवज्रौघैः कठिनैश्च शिलामयैः । भुशुण्डिभिंदिपालैश्च शक्ति भल्लपरश्वधैः

在那里，战场遭受箭雨、刀剑与如雷霆般坚猛的兵刃之洪流，又有坚硬的石制投射物；并掷出布舒ṇḍī与宾ḍipāla等重器，兼以长矛、倒钩短枪与战斧齐下。

Verse 22

खट्वांगैः पट्टिशैश्शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्

他们手执卡特瓦昂伽、战斧、长矛、棍棒与重槌，彼此反复猛击，于是酿成一场巨大而可怖的杀戮。

Verse 23

कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्त्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्

当弓弦拉满、飞矢穿空之时，轰然巨响四起；又有宾ḍipāla（标枪）与布舒ṇḍī（重投兵器）掷出时的呼啸与撞击之声。

Verse 24

रणतूर्य्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्

战鼓军号轰鸣，群象连连长鸣，骏马高声嘶鸣；战场之上遂起滔天喧嚣。

Verse 25

अस्तिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्

兵刃轰鸣如雷，充塞天地之间的虚空；无论无畏者或怯懦者，皆起大惊栗，遍体毛竖。

Verse 26

गजवाजिमहारावस्फुटशब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च

象马发出洪亮而分明的嘶吼；旌旗幡幔尽皆折断破碎，兵器亦已磨损耗尽。

Verse 27

रुधिरोद्गारचित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्च्छुरुभयत्र वै

两军对峙之处，战场满布血腥惨景——马、象与战车尽成残骸；诸军为渴所逼，当场便开始昏厥倒下。

Verse 28

अथ ते प्रमथा वीरा नंदिप्रभृतयस्तदा । बलेन जघ्नुरसुरान्सर्वान्प्रापुर्जयं मुने

于是，那些英勇的普罗摩他众，由难提（Nandin）率领，凭借威力尽灭诸阿修罗，得获胜利，噢圣者。

Verse 29

दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथेर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्

见己方军势被普罗摩他众（Pramatha）四处击溃，安达迦（Andhaka）亲自登上战车，径直冲向诸伽那（Gaṇa）。

Verse 30

शरावारप्रयुक्तैस्तैर्वज्रपातैर्नगा इव । प्रमथा नेशिरे चास्त्रैर्निस्तोया इव तोयदाः

遭那一阵阵如金刚雷霆般的猛击所中，普罗摩他众（Pramatha）竟难以承受兵刃的冲击——如群山被闪电击打，又如雨云被抽尽水分。

Verse 31

यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्विव्याधेषुभिरन्धकः

见他忽进忽退，时远时近，安达迦（Andhaka）便以箭雨逐一射击，箭矢多如身毛之数，每一支皆各自瞄准而中。

Verse 32

दृष्ट्वा सैन्यं भज्यमानमंधकेन बलीयसा । स्कंदो विनायको नंदी सोमनंद्यादयः परे

见大军被强大的安达迦（Andhaka）击溃，斯坎达、毗那耶迦（伽内沙）、难提以及苏摩难提等众，皆挺身上前迎战。

Verse 33

प्रमथा प्रबला वीराश्शंकरस्य गणा निजाः । चुक्रुधुस्समरं चक्रुर्विचित्रं च महाबलाः

于是，普罗摩他众——强健的勇士，实为商羯罗（Śaṅkara）亲随的伽那——怒火腾起；凭借大力，发动了一场凶猛而奇异的战斗。

Verse 34

विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । वीरेण नैगमेयेन वैशाखेन बलीयसा

与毗那夜迦（伽内沙）、斯坎达（迦尔蒂凯亚）、难提、苏摩难提、英勇的奈伽梅耶，以及强力的毗舍迦同在——众皆会集/并肩推进，列成战阵。

Verse 35

इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यधकीकृतः । त्रिशूलशक्तिबाणौघधारासंपातपातिभिः

于是，在那些凶猛的伽那众面前，连安陀迦也被压伏受辱——被如暴雨般倾泻而下、轰然袭来的三叉戟、长矛与万箭齐发所击倒。

Verse 36

ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रश्शंभूदरे स्थ्ग्तिः

随后，普罗摩他众与阿修罗军之间爆发了巨大的喧嚣。那震天的咆哮之声使舒克罗为之压倒——在商婆（湿婆）的威势领域中，他的镇定被遏止。

Verse 37

छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिकेतो यथानिलः । सप्तलोकान्सपातालान्रुद्रदेहे व्यलोकयत्

随后，他寻觅破绽，躁动游走如无所栖的风；竟在鲁陀罗自身之体内，看见七重世界与诸般帕塔拉（地下界）尽皆具足。

Verse 38

ब्रह्मनारायणेन्द्राणां सादित्याप्सरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्

他又见到梵天、那罗延那与因陀罗的奇妙世界，也见到阿底提耶众与阿普萨拉众的境界；并且亲睹普罗摩他（湿婆的眷属军）与阿修罗之间的战斗。

Verse 39

स वर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रन्ध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा

他在婆婆（湿婆）腹中四处徘徊整整一百年，却连最细微的孔隙也未能找到；正如恶人虽满怀忧惧，也无法在无瑕而警觉之人身上寻得任何破绽。

Verse 40

शांभवेनाथ योगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । इमं मंत्रवरं जप्त्वा शंभोर्जठरपंजरात्

随后，婆尔伽瓦（舒克罗）以商婆瑜伽化作“精液”（śukra）之形，诵念此最胜真言，遂从商婆（主湿婆）如牢笼般的腹中脱出。

Verse 41

निष्क्रांतं लिंगमार्गेण प्रणनाम ततश्शिवम् । गौर्य्या गृहीतः पुत्रार्थं तदविघ्नेश्वरीकृतः

他由林伽之道而出，随即向湿婆大自在天俯首顶礼。女神高丽为求得一子而摄受了他；因此他被安立为“阿毗伽涅湿瓦丽”（Avighneśvarī）——能除诸障的神圣威力。

Verse 42

अथ काव्यं विनिष्क्रातं शुक्रमार्गेण भार्गवम् । दृष्ट्वोवाच महेशानो विहस्य करुणानिधिः

随后，大自在天摩诃伊湿（Maheśa）——慈悲之海——见婆尔伽瓦·迦毗耶由“舒克罗之道”而出，便含笑开口说道。

Verse 43

महेश्वर उवाच । शुक्रवन्निस्सृतो यस्माल्लिंगान्मे भृगुनन्दन । कर्मणा तेन शुक्लत्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्

大自在天（湿婆）说道：“噢，婆利古之子啊，既然你如同精液（śukra）一般从我的林伽中流出，凭此行为你便获得了白净之德（清净）。你是我的儿子——去吧，依所当行而行。”

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृशद्युतिः । प्रणनाम शिवं भूयस्तुष्टाव विहितांजलिः

萨那特库玛罗说：蒙主如此告诫，光辉如日的舒克罗再度向湿婆顶礼，合掌恭敬而赞颂之。

Verse 45

शुक्र उवाच । अनंतपादस्त्वमनंतमूर्तिरनंतमूर्द्धांतकरश्शिवश्च । अनंतबाहुः कथमीदृशं त्वां स्तोष्ये ह नुत्यं प्रणिपत्य मूर्ध्ना

舒克罗说：“你具无尽之足，你的形相亦无尽。噢，湿婆，诸首诸手皆无穷者！你臂无量，我以首顶礼，又怎能赞颂称扬你这真正不可量度者？”

Verse 46

त्वमष्टमूर्तिस्त्वमनंतमूर्तिस्त्वमिष्टदस्सर्वसुरासुराणाम् । अनिष्टदृष्टश्च विमर्दकश्च स्तोष्ये ह नुत्यं कथमीदृशं त्वाम्

“你是八相之主（阿湿陀穆尔提），又具无量形相。你赐所愿于一切——天神与阿修罗皆然；而你亦洞见不善，摧伏而灭之。如此之你，我又怎能以赞歌与礼敬而称颂得周全？”

Verse 47

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा शिवं शुक्रः पुनर्नत्वा शिवाज्ञया । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी

萨那特库玛罗说：“舒克罗如此赞颂湿婆后，又再顶礼；遵湿婆之命，他进入达那婆军阵，宛如明月滑入云幕之中。”

Verse 48

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्र संहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शुक्रनिगीर्णनं नामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

因此，在《吉祥湿婆大往世书》中——第二部分《鲁德拉本集》的第五篇《战争篇》中——第四十八回结束，题为“Śukranigīrṇana”，即苏揭罗被吞噬的篇章。