भूतत्रिपुरधर्मवर्णनम् (Description of the Dharma/Conduct of the Bhūta-Tripura) — Chapter 3

Verse 1

शिव उवाच । अयं वै त्रिपुराध्यक्ष पुण्यवान्वर्ततेऽधुना । यत्र पुण्यं प्रवर्तेत न हंतव्यो बुधैः क्वचित्

湿婆说道：“这位三城之主（Tripura）如今具足功德，安立于正法。凡功德正在显现之处，智者无论何时都不应杀害。”

Verse 2

जानामि देवकष्टं च विबुधास्सकलं महत् । दैत्यास्ते प्रबला हंतुमशक्यास्तु सुरासुरैः

“我知晓，诸天啊，你们众人所遭逢的巨大苦难。那些达伊提亚极其强盛，实则非天神亦非阿修罗所能诛灭。”

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने भूतत्रिपुरधर्मवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二部《鲁陀罗集》、第五《战斗品》、于“诛灭特里普拉”之传说里——第三章圆满，名为《鬼众特里普拉之法（行持与秩序）描述》。

Verse 4

मित्रद्रोहं कथं जानन्करोमि रणकर्कशः । सुहृद्द्रोहे महत्पापं पूर्वमुक्तं स्वयंभुवा

我虽经战阵而刚硬，又怎能明知故犯，背叛朋友？因为自生者（梵天）早已宣说：背弃善友恩人，乃大罪也。

Verse 5

ब्रह्मघ्नं च सुरापे च स्तेये भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

对于杀害婆罗门者、饮用醉人之物者、盗窃者，以及同样破坏神圣誓戒者，诸善人已制定赎罪之法；然而对于忘恩负义、背叛施恩之人者，则无赎罪可言。

Verse 6

मम भक्तास्तु ते दैत्या मया वध्या कथं सुराः । विचार्यतां भवद्भिश्च धर्मज्ञैरेव धर्मतः

“那些达伊提亚（Dāitya）确是我的奉者；应由我亲自诛灭——诸天（Deva）又怎能下手？你们诸位既通达法（dharma），当依唯法而正思量此事。”

Verse 7

तावत्ते नैव हंतव्या यावद्भक्तिकृतश्च मे । तथापि विष्णवे देवा निवेद्यं कारणं त्विदम्

“只要他们仍以对我所作的奉爱（bhakti）而行事，就不应被杀。然而，诸天啊，此事之因由仍当禀告毗湿奴（Viṣṇu）。”

Verse 8

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा देवाश्शक्रपुरोगमाः । न्यवेदयन् द्रुतं सर्वे ब्रह्मणे प्रथमं मुने

善住童子（Sanatkumāra）说道：诸天听闻此言后，皆以释迦罗（Śakra，因陀罗）为首，迅速将此事先行禀告梵天（Brahmā）——那位最初的牟尼圣者。

Verse 9

ततो विधिं पुरस्कृत्य सर्वे देवास्सवासवाः । वैकुंठं प्रययुश्शीघ्रं सर्वे शोभासमन्वितम्

于是诸天神众连同因陀罗，奉梵天（制定法度者）为先导，迅疾前往毗昆陀；众神皆具天界光辉，灿然庄严。

Verse 10

तत्र गत्वा हरिं दृष्ट्वा प्रणेमुर्जातसंभ्रमाः । तुष्टुवुश्च महाभक्त्या कृतांजलिपुटास्सुराः

到达彼处，瞻见诃利（毗湿奴）时，诸天神众顿生敬畏，俯首顶礼；双掌合十作阿阇梨（añjali），以大虔诚赞颂于祂。

Verse 11

स्वदुःखकारणं सर्वं पूर्ववत्तदनंतरम् । न्यवेदयन्द्रुतं तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे

他迅速向毗湿奴尊主——威力无边、遍满一切者——如实禀告先前所发生的一切，并详尽陈述自己受苦的全部缘由。

Verse 12

देवदुःखं ततः श्रुत्वा दत्तं च त्रिपुरालये । ज्ञात्वा व्रतं च तेषां तद्विष्णुर्वचनमब्रवीत्

随后，毗湿奴听闻诸天之苦，又得知赐予三城（Tripura）住民之恩许，并明了他们所持的誓行（vrata），便开口说道。

Verse 13

विष्णुरुवाच । इदं सत्यं वचश्चैव यत्र धर्मस्सनातनः । तत्र दुःखं न जायेत सूर्ये दृष्टे यथा तमः

毗湿奴说道：“此言确为真实：永恒之法（Sanātana Dharma）所安住之处，忧苦不生；正如见日则暗灭。”

Verse 14

सनत्कुमार उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा देवा दुःखमुपागताः । पुनरूचुस्तथा विष्णुं परिम्लानमुखाम्बुजाः

萨那特库玛罗说道：诸天听了这番话，反而被忧苦所压倒。随后，他们那如莲华般的面容低垂黯淡，又再次向毗湿奴尊主启请。

Verse 15

देवा ऊचुः । कथं चैव प्रकर्त्तव्यं कथं दुःखं निरस्यते । कथं भवेम सुखिनः कथं स्थास्यामहे वयम्

诸天说道：“我们究竟当如何行事？如何才能驱除忧苦？如何得享安乐，又如何得以安稳坚住？”

Verse 16

कथं धर्मा भविष्यंति त्रिपुरे जीविते सति । देवदुःखप्रदा नूनं सर्वे त्रिपुरवासिनः

只要特里普拉（Tripura）仍存活，正法（dharma）又怎能兴盛？诚然，居于特里普拉者尽皆是令诸天受苦之因。

Verse 17

किं वा ते त्रिपुरस्येह वधश्चैव विधीयताम् । नोचेदकालिकी देवसंहतिः क्रियतां ध्रुवम्

否则，就在此地为你们施行诛灭特里普拉之事；若不然，便必当立刻安排诸天军众的紧急集结。

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा ते तदा देवा दुःखं कृत्वा पुनः पुनः । स्थितिं नैव गतिं ते वै चक्रुर्देववरादिह

善达迦摩罗（Sanatkumāra）说道：说罢此言，诸天一再陷入忧苦。在此处——噢，诸神之最胜者——他们既不得安定，也寻不出任何行事之途。

Verse 19

तान्वै तथाविधान्दृष्ट्वा हीनान्विनयसंयुतान् । सोपि नारायणः श्रीमांश्चिंतयेच्चेतसा तथा

见他们如此光景——虽势微，却具谦卑——光辉的那罗延（Nārāyaṇa）亦在心中深深思惟。就湿婆派（Śaiva）立场而言，毗湿奴此处的内向回观，正表明：在冲突之时，真正的解决之道在于契合湿婆至高的意志与正法，而非仅凭外在之力。

Verse 20

किं कार्यं देवकार्येषु मया देवसहा यिना । शिवभक्तास्तु ते दैत्यास्तारकस्य सुता इति

“我既为诸天之盟友，又何必介入诸神之事？那些达底耶实为湿婆的虔信者，且是塔罗迦之子。”

Verse 21

इति संचिन्त्य तत्काले विष्णुना प्रभविष्णुना । ततो यज्ञास्स्मृतास्तेन देवकार्यार्थमक्षयाः

当时毗湿奴大能者如是思惟，随即忆念起不朽的祭祀（yajña），意在由此成就诸天之所需。

Verse 22

तद्विष्णुस्मृतिमात्रेण यज्ञास्ते तत्क्षणं द्रुतम् । आगतास्तत्र यत्रास्ते श्रीपतिः पुरुषोत्तमः

仅凭毗湿奴的一念忆持，那些具形的祭祀神（Yajña）便在刹那间迅疾来到圣主室利钵底——至上之人（Puruṣottama）所在之处。

Verse 23

ततो विष्णुं यज्ञपतिं पुराणं पुरुषं हरिम् । प्रणम्य तुष्टुवुस्ते वै कृतांजलिपुटास्तदा

于是他们向毗湿奴——祭祀之主、太古之人、诃利——顶礼膜拜，并合掌恭敬，以虔诚赞颂他。

Verse 24

भगवानपि तान्दृष्ट्वा यज्ञान्प्राह सनातनम् । सनातनस्तदा सेंद्रान्देवानालोक्य चाच्युतः

世尊见到那些祭祀之仪，便对永恒者开示。其时，那位永恒而不失的主，观视与因陀罗同在的诸天，遂如理宣说。

Verse 25

विष्णुरुवाच । अनेनैव सदा देवा यजध्वं परमेश्वरम् । पुरत्रयविनाशाय जगत्त्रयविभूतये

毗湿奴说道：“唯以此一敬拜之法，诸天啊，当恒常礼敬至上自在天帕拉梅湿瓦拉（湿婆）；为摧毁三城特里普拉，并使三界得享昌盛与神圣主权。”

Verse 26

सनत्कुमार उवाच । अच्युतस्य वचः श्रुत्वा देवदेवस्य धीमतः । प्रेम्णा ते प्रणतिं कृत्वा यज्ञेशं तेऽस्तुवन्सुराः

萨那特库玛罗说道：诸天听闻阿周多（毗湿奴）——那位睿智的“天中之天”——之言后，便以爱敬俯首顶礼，继而赞颂祭祀之主耶阇涅沙（Yajñeśa）。

Verse 27

एवं स्तुत्वा ततो देवा अजयन्यज्ञपूरुषम् । यज्ञोक्तेन विधानेन संपूर्णविधयो मुने

如是赞颂之后，诸天便战胜了祭祀之人（Yajña-Puruṣa）。噢圣者，他们依照祭仪所规定的法度而行，使一切仪轨圆满具足。

Verse 28

ततस्तस्माद्यज्ञकुंडात्समुत्पेतुस्सहस्रशः । भूतसंघा महाकायाः शूलशक्तिगदायुधाः

随后，从那祭火之坑中，成千上万的部众鬼神（bhūta）腾然而出——身躯魁伟的随从，执持三叉戟、长枪与钉锤为兵。

Verse 29

ददृशुस्ते सुरास्तान् वै भूतसंघान्सहस्रशः । शूल शक्तिगदाहस्तान्दण्डचापशिलायुधान्

诸天遂见那成千上万的部众鬼神：手执三叉戟、长枪与钉锤，又以棍杖、弓与石块为兵器。

Verse 30

नानाप्रहरणोपेतान् नानावेषधरांस्तथा । कालाग्निरुद्रसदृशान्कालसूर्योपमांस्तदा

他们手持种种兵器，身披种种伪装；当时显现如同迦罗阿伽尼鲁陀罗——时间之火——又如时间之日，威势压倒，令人战栗。

Verse 31

दृष्ट्वा तानब्रवीद्विष्णुः प्रणिपत्य पुरःस्थितान् । भूतान्यज्ञपतिः श्रीमानुद्राज्ञाप्रतिपालकः

见他们立于面前，毗湿奴（Viṣṇu）——光辉的祭祀之主——俯首顶礼，遂对那些众生开口；因为他忠诚奉行鲁陀罗（Rudra）的命令。

Verse 32

विष्णुरुवाच । भूताः शृणुत मद्वाक्यं देवकार्यार्थमुद्यताः । गच्छन्तु त्रिपुरं सद्यस्सर्वे हि बलवत्तराः

毗湿奴说道：“诸位部众（bhūta）啊，听我之言。既为诸天之事而奋起，你们一切——最为强盛者——当即前往三城（Tripura）。”

Verse 33

गत्वा दग्ध्वा च भित्त्वा च भङ्क्त्वा दैत्यपुरत्रयम् । पुनर्यथागता भूतागंतुमर्हथ भूतये

“你们前去，焚烧、穿破并粉碎那三座阿修罗魔城。随后沿你们来时之路返回；诸部众啊，当再度归来——为一切众生之安宁与复兴。”

Verse 34

सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवद्वाक्यं ततो भूतगणाश्च ते । प्रणम्य देवदेवं तं ययुर्दैत्यपुरत्रयम्

萨那特库玛罗说：听闻主宰的圣命后，湿婆的侍从众军便顶礼那位诸天之天，随即启程前往三座魔城（特里普拉）。

Verse 35

गत्वा तत्प्रविशंतश्च त्रिपुराधिपतेजसि । भस्मसादभवन्सद्यश्शलभा इव पावके

他们前往并闯入那位统御特里普拉之主炽烈的光辉中，立刻化为灰烬——如飞蛾扑火一般。

Verse 36

अवशिष्टाश्च ये केचित्पलायनपरायणाः । निस्सृत्यारं समायाता हरेर्निकटमाकुलाः

而那仍残留的少数人——一心只求逃遁——从门关奔出，惶乱不安，趋近于诃利（Hari，毗湿奴）以求庇护。

Verse 37

तान्दृष्ट्वा स हरिः श्रुत्वा तच्च वृत्तमशेषतः । चिंतयामास भगवान्मनसा पुरुषोत्तमः

诃利（Hari，毗湿奴）见到他们，又将那一切经过尽数听闻，便以心深思：在这场争战之中，当如何作为。世尊诃利乃至上之人（Puruṣottama）。

Verse 38

किं कृत्यमधुना कार्यमिति संतप्तमानसः । संतप्तानमरान्सर्वानाज्ञाय च सवासवान्

他心中为忧苦所灼，思忖道：“如今当作何事——尚余何策？”又洞悉诸不死天众——连同因陀罗在内——亦同受煎迫，便体察他们的困厄。

Verse 39

कथं तेषां च दैत्यानां बलाद्धत्वा पुरत्रयम् । देवकार्यं करिष्यामीत्यासीच्चिंतासमाकुलः

他忧思缠身，心念道：“我当如何以武力摧毁那强盛阿修罗族（代底耶）之三重城，从而成就诸天之事？”

Verse 40

नाशोऽभिचारतो नास्ति धर्मिष्ठानां न संशयः । इति प्राह स्वयं चेशः श्रुत्याचारप्रमाणकृत्

“至于最具正法之人，绝无因邪术咒害而致毁灭——此无疑也。”主宰亲自如是宣说，以圣典（Śruti）与正行之法立为真实凭据。

Verse 41

दैत्याश्च ते हि धर्मिष्ठास्सर्वे त्रिपुरवासिनः । तस्मादवध्यतां प्राप्ता नान्यथा सुरपुंगवाः

那些阿修罗族的达底耶——确实，特里普拉的一切居民——皆坚住于法。故而他们已得不可杀之身；不可能另有他途，噢诸天中最尊胜者。

Verse 42

कृत्वा तु सुमहत्पापं रुद्रमभ्यर्चयंति ते । मुच्यंते पातकैः सर्वैः पद्मपत्रमिवांभसा

即便造下极重罪业之人——若能礼拜供奉鲁陀罗——亦得解脱一切过失，如莲叶不为水所染。

Verse 43

रुद्राभ्यर्चनतो देवाः सर्वे कामा भवंति हि । नानोपभोगसंपत्तिर्वश्यतां याति वै भुवि

诚然，由礼拜供奉鲁陀罗，一切所愿皆得圆满。在世间，能成就种种受用的福富——乃至令境遇随心而转的摄持之力——必定降临于虔敬者。

Verse 44

तस्मात्तद्भोगिनो दैत्या लिंगार्चनपरायणाः । अनेकविधसंपत्तेर्मोक्षस्यापि परत्र च

因此，那些达底耶——享受彼等诸乐者——全心归依礼拜林伽，得种种福富；并且在来世亦得解脱。

Verse 45

ततः कृत्वा धर्मविघ्नं तेषामेवात्ममायया । दैत्यानां देवकार्यार्थं हरिष्ये त्रिपुरं क्षणात्

随后，凭借他们自身所生的迷幻之力，我将为其法行制造障碍；并为成就诸天对抗达底耶之事，我将在刹那间毁灭特里普拉。

Verse 46

विचार्येत्थं ततस्तेषां भगवान्पुरुषोत्तमः । कर्तुं व्यवस्थितः पश्चाद्धर्मविघ्नं सुरारिणाम्

如此思量之后，至福的至上人格（普鲁绍塔玛）遂决意为诸天之敌的法（dharma）设下障碍，以遏止其不义之力。

Verse 47

यावच्च वेद धर्मास्तु यावद्वै शंकरार्चनम् । यावच्च शुचिकृत्यादि तावन्नाशो भवेन्न हि

只要吠陀之法得以奉行，只要对商羯罗（湿婆）的礼拜不断，只要净行等诸仪仍被遵守——直到那时，确实不会有灵性之败落。

Verse 48

तस्मादेवं प्रकर्तव्यं वेदधर्मस्ततो व्रजेत् । त्यक्तलिंगार्चना दैत्या भविष्यंति न संशयः

“因此，当如此行事，然后依吠陀之法而行。诸代底耶必将舍弃对湿婆林伽的供奉——毫无疑问。”

Verse 49

इति निश्चित्य वै विष्णुर्विघ्नार्थमकरोत्तदा । तेषां धर्मस्य दैत्यानामुपायं श्रुति खण्डनम्

既已如此决断，毗湿奴便着手制造障碍。为动摇代底耶之法，他施以“破坏”之策——扰乱并歪曲圣闻（Śruti，吠陀启示）的权威。

Verse 50

तदैवोवाच देवान्स विष्णुर्देवसहायकृत् । शिवाज्ञया शिवेनैवाज्ञप्तस्त्रैलोक्यरक्षणे

就在那时，毗湿奴——诸天的助力者——对众天神开口，因为他奉湿婆之命，且由湿婆亲自委任，承担守护三界之责。

Verse 51

विष्णुरुवाच । हे देवास्सकला यूयं गच्छत स्वगृहान्ध्रुवम् । देवकार्यं करिष्यामि यथामति न संशयः

毗湿奴说道：“诸天啊，你们都当确然回到各自的天宫。诸天之事，我将依我所能的明智而行；对此毫无疑虑。”

Verse 52

तान्रुद्राद्विमुखान्नूनं करिष्यामि सुयत्नतः । स्वभक्तिरहिताञ्ज्ञात्वा तान्करिष्यति भस्मसात्

“我必定以谨慎之力，使那些背离鲁陀罗者转离其敌对之心。主既知他们缺乏真实的奉爱，便将使其化为灰烬。”

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । तदाज्ञां शिरसाधायश्वासितास्तेऽमरा मुने । स्वस्वधामानि विश्वस्ता ययुर्ब्रह्मापि मोदिताः

萨那特库玛罗说道：“圣者啊，那些天神将此命令顶戴于首（以恭敬领受），心得安慰；便怀着信任回到各自天宫，梵天亦欢喜。”

Verse 54

ततश्चैवाकरोद्विष्णुर्देवार्थं हितमुत्तमम् । तदेव श्रूयतां सम्यक्सर्वपापप्रणाशनम्

于是，毗湿奴为诸天的安乐而行一最殊胜之举。请专心聆听此事，因为它能彻底摧灭一切罪业。