दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

苏多说道：如此听闻具无量智慧之毗提（梵天）所言，最胜圣者那罗陀欢喜而惊叹，恭敬地向他发问。

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

那罗陀说道：“舍却湿婆不顾，诃利（毗湿奴）与诸天同赴达刹之祭。请告知我——为何他要去那处、那处竟生起对湿婆的轻慢？”

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

诃利（毗湿奴）怎能识得商布——其威力如同终结宇宙的劫灭之力？又怎会如无知之人一般，与湿婆的众伽那交战？

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

我心中生起了巨大的疑惑——愿你为我斩断它，噢，慈悲之宝藏。主啊，请为我宣说商婆的神圣行迹，能振奋并坚固人心。

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

梵天说道：“噢，最殊胜的二生者啊，请以虔敬聆听月冠之主——湿婆的神圣事迹。它将消除一切疑惑：无论是你所问之事，还是你正在行持之事。”

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

往昔因圣者达提契（Dadhīci）的诅咒，哈利（毗湿奴）失却正智；随后他与诸天同往达克沙的祭祀，并以克舒瓦（Kṣuva）为助者同行。

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

那罗陀说道：“因何缘故，至上圣贤达提契诅咒了毗湿奴？又为何哈利与其同盟一道，对他显出嗔怒之相？”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

梵天说道：“当时出现一位大威光的国王，世人记其名为克舒瓦（Kṣuva）。他成为大能圣者达提迦（Dadhīca）——诸仙之首——的挚友。”

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

久远以前，由于长久沉溺于苦行之事，克苏瓦与圣者达提迦之间生起争辩。那场纷争后来在三界中以“酿成大祸之因”而闻名。

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

在那情境中，于三种种姓之中，唯有婆罗门最为尊上——毫无疑问。通晓吠陀、虔敬湿婆的达提奇如是宣说。

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

听闻大圣达提奇之言后，国王克苏瓦——被世间荣华与傲慢所迷——便如此说道。

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

克苏瓦说：“国王之身承载八方护世者的威力。因此国王确为最尊——以权威守护并统御种姓与住期（varṇa、āśrama）之秩序的主宰。”

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

《圣闻》（Śruti）宣示：那位具足诸神之王，专注于至上的真理。而那伟大的神性——无论其为何者——当知即是：“我即彼（湿婆）”，噢仙人。

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

因此，噢，恰瓦那（Cyavana）之子，当深思：即便国王也在婆罗门（brāhmaṇa）之下。故而你万不可轻慢于我；无论如何都当敬奉尊崇我。

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

梵天说道：听闻克苏瓦（Kṣuva）的那番见解后，最卓越的圣贤婆尔伽瓦（Bhārgava）勃然大怒，因为那与《闻传》（Śruti）与《忆传》（Smṛti）二者皆相违。

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

于是，圣者啊，达提迦（Dadhīca）以大灵威炽然，心生忿怒；又因自尊之重，便以左拳击打克苏瓦的头顶。

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

克苏瓦受击之后，便以金刚杵（vajra）斩裂达提迦，使其断为两段。那统御宇宙之主因嗔怒蒙蔽心智，发出如狂怒般的咆哮。

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

婆尔伽瓦被那金刚杵击倒，坠落于大地。随后，库兰陀罗（Kulaṃdhara）——使婆尔伽瓦一族遭厄之者——忆念并祈召了舒克罗（Śukra）。

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

于是，舒克罗立刻复原了被克苏武击倒之物。就在那时，瑜伽行者达提遮以自身之躯迅疾来到此处。

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

将达提迦（Dadhīca）的身体复原如昔后，婆尔伽瓦说道：“他是湿婆信众中最为卓越者，是忠诚的侍从，并且是开启胜利之明咒（Vidyā）之人——赐予凯旋的圣智。”

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

舒克罗（Śukra）说道：“亲爱的儿子达提迦啊，既已如法礼敬湿婆——至上主宰、万有之主——我今将为你宣说《摩诃弥利多云阇耶》真言，此乃最殊胜的吠陀（śrauta）真言。”

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

我们礼敬特里央巴迦（Tryambaka），三眼圣主；他是三界的至尊之父与主宰，是三重界域之父，亦是摩诃伊湿伐罗（Maheśvara）——统御三种古那（guṇa）之主。

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

他具足三种本原与三重圣火；在一切方面皆以三相显现。他亦具足三天界，并为三臂之主；诚然，遍于诸处，他皆以三重形态而显。

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

大天（Mahādeva）乃三神之上主，具圣妙芬芳，增益滋养与安泰。他遍在一切众生、遍满一切处所，亦安住于三德（guṇa）之中，正如他在显现的造化里被确立一般。

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

在诸根之中，亦在其他众生之中——在诸天与诸伽那之中——祂皆安住。正如芬芳寓于花中，不死者之主、光辉的鲁陀罗亦以芬芳之微妙精髓，安住于一切之内。

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

噢，最胜的再生者啊，由于原质（Prakṛti）的演化与滋养出自普鲁沙（Puruṣa），因此一切差别之相——自“大我/大智”（Mahat，宇宙理智）起，直至诸个别元素——亦作为分明的次第而生起；噢，持善誓者。

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

噢，大圣者啊，即便对毗湿奴、对祖父梵天、对诸牟尼、以及对诸天与其诸根而言，祂确是增益滋养与力量者；因此，祂实为一切众生福祉之增长者。

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

噢，生主（Prajāpati）啊，那位神圣不死的鲁陀罗，应当以圣行（业）、以苦行、以自诵自学吠陀（svādhyāya）、以瑜伽、并以禅定而亲近并证知。

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

凭借真理——亦凭借微妙的内在法门——婆伐（主湿婆）亲自将有身众生从死亡之索中解脱；因为那位主宰既赐束缚亦赐解脱，如熟黄瓜自藤蔓上轻易脱落。

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

“‘起死回生’之咒（Mṛtasaṃjīvanī）被忆持为我最殊胜的真言。故当以爱敬之心，依正行而勤修持诵，并常念主湿婆。”

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

既已修持持诵（japa）与火供，并以真言加持净化其水，当昼夜饮此水。于湿婆（Śiva）亲临之处观想禅定，则无论何处皆无死亡之惧。

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

既已圆满行诸前行仪轨，如安置（nyāsa）等，并依所规定之法如仪礼敬供养湿婆；随后当以不散乱之心修此行持——以商羯罗（Śaṅkara）为中心，彼乃恒常怜爱信众之主。

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

今我将宣说此（真言）之观想法。依此而观想，继而持诵圣句，智者之真言便得成就——皆由商浮（Śambhu，湿婆）之恩力与威德。

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

我礼敬与吉利迦同在的三眼胜主——胜死者（Mṛtyuñjaya）湿婆：以如莲之双手举起一对水罐，将清水灌洒于自身头顶；以另一双手托持安放于膝上的水罐；执念珠与花鬘，并持鹿而坐莲座；其身为顶上明月所流甘露所润泽。

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

梵天说道：如此教诲了自己的弟子——最胜牟尼达提奇——之后，亲爱的啊，舒克罗回到自己的住处，心中时时忆念商羯罗（Śaṅkara）这位至尊主宰。

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

听闻他那番话后，大圣者达提奇怀着深切的欢喜忆念湿婆主，遂入林中修行苦行（tapas）。

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

到达那里后，他依照仪轨修持苦行，满怀敬爱地持诵名为“摩诃弥利多云阇耶（Mahāmṛtyuñjaya）”的真言，并恒常忆念湿婆主。

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第二萨蒂分章（Satī-khaṇḍa）中，题为“克苏瓦与达提奇对话记”的第三十八章圆满结束。

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

于是，心怀欢喜、恒常怜爱信众的商婆（Śambhu），被那持诵之力所感，出于慈爱，亲自显现在他面前——噢，大牟尼。

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

见到商婆——他自己的主宰——那位大圣仙欢喜踊跃；他依仪轨恭敬顶礼，合掌致敬，赞颂圣主。

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

随后，因慈爱之故，主湿婆心生欢悦。噢，牟尼，他以全然澄明安宁之心对恰瓦那说道：“说吧——选择一个恩赐。”

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

听闻商婆之言，达提迦——信众中最殊胜者——合掌俯首，遂对常怜爱信众的商羯罗（Śaṅkara）启言。

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

达提恰说道：“噢，诸神之神，噢，大天（摩诃提婆，湿婆），请赐我三种恩赐：愿我骨骼坚若金刚杵（vajra，雷霆），愿我不可伤、不可攻，愿我在任何方面都不陷于困厄与无助。”

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

梵天说道：听闻那番言辞后，至上主帕拉梅湿伐罗（大自在天湿婆）心生欢悦，赐予圣者达提迦三种恩赐，并言：“如是成就。”

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

从湿婆处领受三种神圣恩赐后，那位大牟尼满怀喜悦，迅速前往克舒瓦的住处，坚定安住于吠陀正道。

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

梵天说道：从那位威猛者处得了不死不伤、身如金刚之坚与不动无畏之后，他以脚掌击打诸王之主的头顶。

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

大王啊，随后克舒瓦因自负于毗湿奴的伟大而傲慢膨胀，怒火尤盛，以金刚杵击打圣者达提迦的胸膛。

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

那由大魂者达提奇所生之金刚雷杵，并未造成毁灭——皆因至上主帕拉梅湿伐罗（湿婆）的威力压倒一切。见此情状，造物神达特利之子惊叹不已。

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

即便亲见牟尼之主达提奇不可杀、无所屈挠的坚定，又见金刚雷杵那极其压倒性的威势，达特利之子仍在心中深深震骇。

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

他迅速入林，礼敬哈利——穆昆达，因陀罗之弟。然而那位被称作“护佑归依者”的神祇，竟也确实被弥利底云阇耶（胜死者、即湿婆）之侍者达提奇所压倒——显明湿婆之恩典超越一切他处归依。

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

因其礼拜而欢喜的薄伽梵摩度苏陀那——以迦楼罗为旗帜者——赐予那位敬奉者亲见自身的神圣显现。

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

以神圣的天眼观见主宰阇那尔达那后，他向旗帜饰有迦楼罗者俯首顶礼，并以挚爱而相称之辞赞颂那位天神。

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

于是，在恭敬礼拜那位不可战胜、为因陀罗等诸天之主所赞颂的自在天后，他以虔敬之目凝视，俯首顶礼，将所求之事呈告于阇那尔达那（毗湿奴）。

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

国王说道：“噢，尊者，曾有一位婆罗门名闻遐迩，号为达提迦（Dadhīca）。他通达法（dharma），心性谦和，往昔曾是我的友人。”

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

凭借商羯罗（Śaṅkara）的威力，众生恒常对一切侵害皆成不坏。故当礼敬供奉大天（Mahādeva）——弥利底耶温阇耶（Mṛtyuñjaya），战胜死亡者——远离一切病苦烦恼。

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

即便端坐于会众之中，那大苦行者达提迦（Dadhīca）仍以轻蔑之意，用左足迅疾踢击我的头顶。

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

他傲然对那人说道：“无论从何方而来，我皆无所畏惧。”既得胜死之恩赐，那无比的诃利（Hari）便愈发狂傲无度。

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

梵天说道：随后，诃利（毗湿奴）得知大魂达提恰确为不可伤害之人，便忆念大自在天摩诃伊湿伐罗（主宰湿婆）无与伦比的威力与尊严。

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

如是思惟已，诃利（毗湿奴）迅速对毗提（梵天）之子克舒瓦说道：“噢，诸王之最胜者，婆罗门于任何处所都没有丝毫恐惧。”

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

大王啊，尤其是敬奉鲁陀罗（湿婆）之人，实无任何恐惧。然而这位婆罗门却被迫受苦——为的是引发对我岳父的诅咒。

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

大王啊，由他的诅咒，在达克沙的祭祀中，我必将被诸天之主所毁灭；然而，我也必将再度得以复起与复归。

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

因此，噢，诸王之王，即便聚集了一切所需，圆满的祭祀也无法完成。故而，噢，最胜之王，我将竭力使你战胜达提恰（Dadhīca）。

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

听闻此言，敬奉诃利（Hari）的刹婆王（Kṣuva）答道：“如是，愿成。”他心中欢喜，便仍留在原处，意念急切，专注于那一目的的圆满。