देवर्षि-प्रश्नः तथा असुर-वध-हेतुनिवेदनम् | The Devas’ Petition and the Cause for Slaying Asuras

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतिं च हर्यादिकृतामाकर्ण्य शंकरः । बभूवातिप्रसन्नो हि विजहास च सूतिकृत्

梵天说道：听闻由哈利（毗湿奴）等所奉上的赞颂之歌后，商羯罗极为欢喜；那吉祥之主、众生的善愿者，含笑而然。

Verse 2

ब्रह्मविष्णू तु दृष्ट्वा तौ सस्त्रीकौ संगतौ हरः । यथोचितं समाभाष्य पप्रच्छागमनं तयोः

哈罗（主湿婆）见梵天与毗湿奴偕同其配偶一同到来，便依礼相迎致意，随后询问他们前来的缘由。

Verse 3

रुद्र उवाच । हहर हावध देवा मुनयश्चाद्य निर्भयाः । निजागमनहेतुं हि कथयस्व सुतत्त्वतः

鲁陀罗说道：“哈，哈！够了——诸天与太初圣仙啊，不必畏惧。请依真实之理，向我道出你们来此的真正缘由。”

Verse 4

किमर्थमागता यूयं किं कार्यं चेह विद्यते । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि भवत्स्तुत्या प्रसन्नधीः

你们众人为何而来？此处又有何事当成？我愿尽闻其详。因你们的赞颂之歌，我心已得安宁，亦生欢悦与慈和。

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टे हरेणाहं सर्वलोकपितामहः । मुनेऽवोचं महादेवं विष्णुना परिचोदितः

梵天曰：当哈利（毗湿奴 Viṣṇu）如此发问时，我——诸世界之祖父——圣者啊，在毗湿奴的催促下，便对大天（Mahādeva）陈说。

Verse 6

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । यदर्थमागतावावां तच्छृणु त्वं सुरर्षिभिः

噢，诸神之神，噢，摩诃提婆，噢，慈悲如海的主宰——愿你在诸天与圣仙贤者之前，垂听我们来此的缘由与目的。

Verse 7

विशेषतस्तवैवार्थमागता वृपभध्वज । सहार्थिनस्सदायोग्यमन्यथा न जगद्भवेत्

噢，牛旗之主（Vṛṣabhadhvaja）——湿婆啊，我此来尤其只为你。怀同一神圣旨趣者恒宜相合；否则，世间的秩序本身也无法长存。

Verse 8

केचिद्भविष्यंत्यसुरा मम वध्या महेश्वर । हरेर्वध्यास्तथा केचिद्भवंतश्चापि केचन

噢，摩诃伊湿伐罗，将有一些阿修罗兴起，命定当由我诛灭；同样，也有一些将被哈利（毗湿奴）所灭，而另一些，确然，也将由你亲自诛除。

Verse 9

केचित्त्वद्वीर्यजातस्य तनयस्य महाप्रभो । मायावध्याः प्रभो केचिद्भविष्यंत्यसुरास्सदा

噢，大主，在由你神圣威能所生的诸子之中，有些将恒为阿修罗，唯可凭权谋与幻力（māyā）而诛；噢，主啊，亦将常有他者如此兴起。

Verse 10

तवैव कृपया शंभोस्सुराणां सुखमुत्तमम् । नाशयित्वाऽसुरान् घोराञ्जगत्स्वास्थ्यं सदाभयम्

噢，商婆（Śambhu），唯凭你的恩慈，诸天得至上安乐。你摧灭可怖的阿修罗，为世间建立康宁与和谐——恒常无惧。

Verse 11

योगयुक्ते त्वयि सदा राग द्वेषविवर्जिते । दयापात्रैकनिरते न वध्या ह्यथवा तव

由于你恒常安住于瑜伽，远离贪爱与憎恶，唯以成为慈悲之器为志，故实无“被杀”之疑；对你而言，所谓“杀害”全然不相应。

Verse 12

अराधितेषु तेष्वीश कथं सृष्टिस्तथा स्थितिः । अतश्च भविता युक्तं नित्यंनित्यं वृषध्वज

噢主宰，若那些诸神已被礼敬，创造与维持又怎能真实运转？因此，理当恒常礼拜于你——噢牛旗之主（Vṛṣadhvaja）——无时不敬。

Verse 13

सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि न कार्याणि यदा तदा । शरीरभेदश्चास्माकं मायायाश्च न युज्यते

在那时，创造、维持与毁灭之业不应施行；对我们而言，亦不当立身相之别，对摩耶（Māyā）亦然——因为真实之中，此等差别并不成立。

Verse 14

एकस्वरूपा हि वयं भिन्नाः कार्यस्य भेदतः । कार्यभेदो न सिद्धश्चेद्रूपभेदाऽप्रयोजनः

诚然，我们本是一体同一自性；一切差别之相，不过因作用之别而现。若不能确立真实的作用差别，则安立形相之别便成无义。

Verse 15

एक एव त्रिधा भिन्नः परमात्मा महेश्वरः । मायास्वाकारणादेव स्वतंत्रो लीलया प्रभुः

至上之我——大自在天摩诃伊湿伐罗——实为唯一，却示现为三相。凭其自有的摩耶，不假外缘，此大主宰全然自在，以神圣之戏（līlā）显现宇宙。

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे विष्णुब्रह्मकृतशिव प्रार्थनावर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

至此，在至圣《湿婆往世书》第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第二分支“萨蒂篇”（Satī-khaṇḍa）中，名为《毗湿奴与梵天所献对湿婆之祈祷描写》的第十六章圆满结束。

Verse 17

इत्थं वयं त्रिधा भूताः प्रभाभिन्नस्वरूपिणः । शिवाशिवसुतास्तत्त्वं हृदा विद्धि सनातन

如是，我们成了三相，而诸形之别唯在光辉不同。你当于心中洞知永恒之真：我们乃湿婆与阿湿婆（Aśivā）之子。

Verse 18

अहं विष्णुश्च सस्त्रीकौ संजातौ कार्यहेतुतः । लोककार्यकरौ प्रीत्या तव शासनतः प्रभो

噢主宰！我与毗湿奴连同各自的圣妃，为成就你的神圣旨意而示现于世。我们欢喜奉行你的命令，承担诸世界的事业。

Verse 19

तस्माद्विश्वहितार्थाय सुराणां सुखहेतवे । परिगृह्णीष्व भार्यार्थे रामामेकां सुशोभनाम्

因此，为了普世的安乐、也为令诸天欢喜，请你纳此一位光辉端丽的少女——罗摩（Ramā）——为妻。

Verse 20

अन्यच्छृणु महेशान पूर्ववृत्तं स्मृतं मया । यन्नौ पुरःपुरा प्रोक्तं त्वयैव शिवरूपिणा

噢大自在天（Maheśāna），请再听我一言——我所忆起的往昔因缘：那是久远之前，你亲自以湿婆之形对我们所说的话。

Verse 21

मद्रूपं परमं ब्रह्मन्नीदृशं भवदंगतः । प्रकटी भविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

噢梵天（Brahmā），我的本体即是至上梵（Brahman）。将从你的身中显现一位具此同等本性的存在，降于世间，并以“鲁陀罗（Rudra）”之名而著称。

Verse 22

सृष्टिकर्ताऽभवद्ब्रह्मा हरिः पालनकारकः । लयकारी भविष्यामि रुद्ररूपो गुणाकृतिः

梵天成为创造之主；哈利（毗湿奴）成为护持者。而我将成为毁融者——以鲁陀罗之形——为履行宇宙之职而摄受显现的诸“古那”(guṇa)。

Verse 23

स्त्रियं विवाह्य लोकस्य करिष्ये कार्यमुत्तमम् । इति संस्मृत्य स्वप्रोक्तं पूर्णं कुरु निजं पणम्

“娶一位女子为妻，我将为世间成就至上的善业。”他忆念自己所宣示之言，遂决意圆满履行个人的誓愿。

Verse 24

निदेशस्तव च स्वामिन्नहं सृष्टिकरो हरिः । पालको लयहेतुस्त्वमाविर्भूतस्स्वयं शिवः

噢主宰！我依汝圣命而行。哈利（毗湿奴）为创生之行者与护持者；而汝乃毁融（laya）之因。诚然，汝于此处亲自显现为湿婆本尊。

Verse 25

त्वां विना न समर्थौ हि आवां च स्वस्वकर्मणि । लोककार्यरतो तस्मादेकां गृह्णीष्व कामिनीम्

离开了汝，我等二者于各自之职分实难成办。是故，为诸世界之福祉而勤行者，请汝纳受一位可爱少女为汝之配偶。

Verse 26

यथा पद्मालया विष्णोस्सावित्री च यथा मम । तथा सहचरीं शंभो कांतां गृह्णीष्व संप्रति

“正如莲居者帕德玛拉雅（吉祥天女拉克希米）之于毗湿奴，正如娑维特丽之于我（梵天），同样地——噢商婆（Śambhu）——请汝此刻纳受一位挚爱之配偶，作汝恒常的伴侣。”

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो मे हि ब्रह्मणः पुरतो हरेः । स मां जगाद लोकेशः स्मेराननमुखो हरः

梵天说道：“哈利（毗湿奴）在前，我之言既如是入其耳，世界之主哈罗（Hara）便以含笑柔颜转向我，对我开示。”

Verse 28

ईश्वर उवाच । हे ब्रह्मन् हे हरे मे हि युवां प्रियतरौ सदा । दृष्ट्वा त्वां च ममानंदो भवत्यतितरां खलु

自在天（Īśvara）说道：“噢，梵天啊，噢，哈利（毗湿奴）啊——你们二位确是我恒常最为钟爱的。诚然，见到你们，我的喜乐便极其广大。”

Verse 29

युवां सुरविशिष्टौ हि त्रिभव स्वामिनौ किल । कथनं वां गरिष्ठेति भवकार्यरतात्मनोः

“你们二位确是诸神之中最为卓越者，也确为三界之主。因此，对于你们这两位心志专注于维系世间秩序之业者，你们的劝诫与教导分量极重，具足权威。”

Verse 30

उचितं न सुरश्रेष्ठौ विवाहकरणं मम । तपोरतविरक्तस्य सदा विदितयोगिनः

“噢，诸天中最胜者，你们不应为我筹办婚配；因为我恒常安住苦行，远离世间所求，是一位瑜伽行者，其道路素来为人所知——出离与内在的自律。”

Verse 31

यो निवृत्तिसुमार्गस्थः स्वात्मारामो निरंजनः । अवधूततनुर्ज्ञानी स्वद्रष्टा कामवर्जितः

“凡安住于出离的殊胜正道者，乐于自性，清净无染；虽以身如阿伐度塔（avadhūta）而行，仍为觉知者；自证自观，为自身之见证，远离欲望——此即此处所说的真修行者，堪受湿婆（Śiva）至上恩典与解脱。”

Verse 32

अविकारी ह्यभोगी च सदाशुचिरमंगलः । तस्य प्रयोजनं लोके कामिन्या किं वदाधुना

祂不变不移，不为世间享乐所染——恒常清净、吉祥。如此的主在世间还能有什么目的，竟让被欲望驱使的女子此刻来谈论呢？

Verse 33

केवलं योगलग्नस्य ममानंदस्सदास्ति वै । ज्ञानहीनस्तु पुरुषो मनुते बहु कामकम्

唯独安住于瑜伽者，我的喜乐恒常现前；而缺乏真知之人，却妄想并追逐许多由欲望所生的目标。

Verse 34

विवाहकरणं लोके विज्ञेयं परबंधनम् । तस्मात्तस्य रुचिर्नो मे सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

在此世间，婚姻当知为至上的系缚（束缚之结）。因此我对它并无倾向——我说的是真实，真实无疑。

Verse 35

न स्वार्थं मे प्रवृत्तिर्हि सम्यक्स्वार्थविचिंतनात् । तथापि तत्करिष्यामि भवदुक्तं जगद्धितम्

我的作为并非为私利而起，因为我已正当地思惟何为真正的自利。即便如此，我仍将依你所言而行，因为那是为整个世界的安乐福祉。

Verse 36

मत्त्वा वचो गरिष्ठं वा नियोक्तिपरिपूर्त्तये । करिष्यामि विवाहं वै भक्तवश्यस्सदा ह्यहम्

我以所赐之言为至重，为成就神圣的命令，我必定举行婚配；因为我恒常受对我信徒之奉爱（bhakti）所摄持。

Verse 37

परंतु यादृशीं कांतां ग्रहीष्यामि तथापणम् । तच्छृणुष्व हरे ब्रह्मन् युक्तमेव वचो मम

然而，我只会接纳那与我所设想相符的伴侣为挚爱。因此，噢哈利，噢梵天——请听：我所言确属合乎道理。

Verse 38

या मे तेजस्समर्था हि ग्रहीतुं स्याद्विभागशः । तां निदेशय भार्यार्थे योगिनीं कामरूपिणीम्

“父尊啊，请为我指示——使我得以按其相称之分迎娶——那位瑜伽女（Yoginī），能随欲变形的少女；她确能承受我的神圣光能，作我的妻。”

Verse 39

योगयुक्ते मयि तथा योगिन्येव भविष्यति । कामासक्ते मयि तथा कामिन्येव भविष्यति

“若她以瑜伽之道令心与我相应，她便确成瑜伽女；若她以欲爱之情依恋于我，她便确成热烈的恋者。”

Verse 40

यमक्षरं वेदविदो निगदंति मनीषिणः । ज्योतीरूपं शिवं ते च चिंतयिष्ये सनातनम्

那不坏的至上音节，为通晓吠陀者与智者所宣说——我将观想永恒的湿婆，其本体即是光明。

Verse 41

तच्चिंतायां यदा सक्तो ब्रह्मन् गच्छामि भाविनीम् । तत्र या विघ्नजननी न भवित्री हतास्तु मे

噢梵天，当我沉入那观想而前往我所爱之萨蒂之时——愿那将成为障碍之因者永不出现；愿其为我而灭。

Verse 42

त्वं वा विष्णुरहं वापि शिवस्य ब्रह्मरूपिणः । अंशभूता महाभागा योग्यं तदनुचिंतनम्

无论你是毗湿奴，或我为毗湿奴——噢大福者，我们二者皆只是具梵性之湿婆的一分。故当反复观念此真理，久久不息。

Verse 43

तच्चिंतया विनोद्वाहं स्थास्यामि कमलासन । तस्माज्जायां प्रादिश त्वं मत्कर्मानुगतां सदा

“以此观想，我将安住无忧，噢莲华座上的尊者。故请赐我一位妻子——恒常随顺并扶持我所被规定的职责与行持。”

Verse 44

तत्राप्येकं पणं मे त्वं वृणु ब्रह्मंश्च मां प्रति । अविश्वासो मदुक्ते चेन्मया त्यक्ता भविष्यति

“即便如此，噢梵天啊，你也当与我立下一项誓约。若你对我所言仍存疑惧，当知我将舍离你。”

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वाहं स विष्णुर्हरस्य च । सस्मितं मोदितमनोऽवोचं चेति विनम्रकः

梵天说道：“如是听闻他的话语后，我与毗湿奴同在，于哈罗（湿婆）之前，含笑而心生欢喜，便恭敬谦和地说道。”

Verse 46

शृणु नाथ महेशान मार्गिता यादृशी त्वया । निवेदयामि सुप्रीत्या तां स्त्रियं तादृशीं प्रभो

“请听，噢主宰、噢大自在天（摩醯首罗）。我将以深切欢喜，禀告那位女子之事，正如你所寻求的那般，噢尊主。”

Verse 47

उमा सा भिन्नरूपेण संजाता कार्यसाधिनी । सरस्वती तथा लक्ष्मीर्द्विधा रूपा पुरा प्रभो

“噢主宰，那位乌玛以差别之相示现，成为成就神圣事业者；而在往昔，萨拉斯瓦蒂与吉祥天女拉克希米也同样化现为双重之形。”

Verse 48

पाद्मा कांताऽभवद्विष्णोस्तथा मम सरस्वती । तृतीयरूपा सा नाभूल्लोककार्यहितैषिणी

莲华女神（Padmā）成为毗湿奴（Viṣṇu）所钟爱的圣妃；同样，辩才天女（Sarasvatī）也成为我的配偶。那第三种显现并未闲住，她一心为诸世界的福祉与所当成办之业而行。

Verse 49

दक्षस्य तनया याभूत्सती नाम्ना तु सा विभो । सैवेदृशी भवेद्भार्या भवेद्धि हितकारिणी

噢，大主啊！达克沙（Dakṣa）之女，名为萨蒂（Satī）者——唯有她堪为如此之妻，因为她确是能为夫君带来福祉与利益的人。

Verse 50

सा तपस्यति देवेश त्वदर्थं हि दृढव्रता । त्वां पतिं प्राप्तुकामा वै महातेजोवती सती

噢，诸天之主，她唯为汝而行苦行，誓愿坚固不移。那光辉炽盛的萨蒂，确实渴望得汝为夫。

Verse 51

दातुं गच्छ वरं तस्यै कृपां कुरु महेश्वर । तां विवाहय सुप्रीत्या वरं दत्त्वा च तादृशम्

“去赐予她所求之愿吧；施以慈悲，噢大自在天（摩诃伊湿伐罗）。欢喜地迎娶她，并赐下与其心愿相称的恩赐。”

Verse 52

हरेर्मम च देवानामियं वाञ्छास्ति शंकर । परिपूरय सद्दृष्ट्या पश्यामोत्सवमादरात्

噢，商羯罗，这是毗湿奴（哈利）、我以及诸天的由衷心愿：愿汝以慈祥吉庆之圣目一瞥成就此愿，使我们得以恭敬欢喜地瞻仰这神圣庆典。

Verse 53

मङ्गलं परमं भूयात्त्रिलोकेषु सुखावहम् । सर्वज्वरो विनश्येद्वै सर्वेषां नात्र संशयः

愿至上的吉祥兴盛，令三界皆得安乐。诚然，一切热病与诸般苦恼皆为众生所灭除——对此毫无疑惑。

Verse 54

अथवास्मद्वचश्शेषे वदंत मधुसूदनः । लीलाजाकृतिमीशानं भक्तवत्सलमच्युतः

又或者，当我们的话语已尽时，摩杜苏达那（毗湿奴）、不堕不失的阿周陀开口说道——赞颂伊沙那（湿婆），其显现乃神圣的戏游（līlā），并恒常慈爱护念诸信徒。

Verse 55

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । यदुक्तं ब्रह्मणा सर्वं मदुक्तं तन्न संशयः

毗湿奴说道：“噢，诸神之神，噢，大天（摩诃提婆），噢，慈悲之源的商羯罗！梵天所说的一切，与我所说完全相同；对此毫无疑虑。”

Verse 56

तत्कुरुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि । सनाथं कुरु सद्दृष्ट्या त्रिलोकं सुविवाह्यताम्

噢，摩诃伊沙那，请垂怜于我，成就此事。愿以你吉祥而慈恩的圣目一瞥，使三界得所依护、善得引导，并令我的婚礼如法圆满、吉庆成办。

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा भगवान् विष्णुस्तूष्णीमास मुने सुधीः । तथा स्तुतिं विहस्याह स प्रभुर्भक्तवत्सलः

梵天说道：“如此说罢，具福的毗湿奴、那位智者便沉默了，噢，牟尼。随后，那位大能的主宰——恒常怜爱信徒者——含笑复言，继续吟诵赞颂之歌。”

Verse 58

ततस्त्वावां च संप्राप्य चाज्ञां स मुनिभिस्सुरैः । अगच्छावस्वेष्टदेशं सस्त्रीकौ परहर्षितौ

随后，他们二人前来拜谒二位尊者，并从诸牟尼圣者与诸天神处得蒙许可；于是二人偕同妻室，怀着至上的欢喜，启程前往所愿之地。