सतीचरिते पितृगृहे आशीर्वाद-वचनम् तथा यौवनारम्भः — Satī at her father’s house: blessings and the onset of youth

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथैकदा पितुः पार्श्वे तिष्ठंतीं तां सतीमहम् । त्वया सह मुनेद्राक्षं सारभूतां त्रिलोकके

梵天说：“哦，大仙，我曾见萨蒂站在她父亲身边，她乃是三界之精华，当时你也在场。”

Verse 2

पित्रा नमस्कृतं वीक्ष्य सत्कृतं त्वां च मां सती । प्रणनाम मुदा भक्त्या लोकलीलानुसारिणी

见其父顶礼膜拜，见你我皆受礼遇，萨蒂遵循世间礼法，作为神圣游戏的一部分，满怀喜悦与虔诚地俯首致敬。

Verse 3

प्रणामांते सतीं वीक्ष्य दक्षदत्तशुभासने । स्थितोहं नारद त्वं च विनतामहमागदम्

礼毕，见萨蒂坐于达刹所赐之吉祥位，哦，那罗延，我与你皆立于彼处；随后我怀着敬意走向她。

Verse 4

त्वामेव यः कामयते यन्तु कामयसे सति । तमाप्नुहि पतिं देवं सर्वज्ञं जगदीश्वरम्

噢，萨蒂，那渴慕你、而你亦倾心于他者——唯当得彼为夫：神圣之主，全知之帕提（Pati），统御一切世界的至尊。

Verse 5

यो नान्यां जगृहे नापि गृह्णाति न ग्रहीष्यति । जायां स ते पतिर्भूयादनन्यसदृशश्शुभे

噢，吉祥者，愿那未曾迎娶他女、今亦不取、未来亦永不取他女者——唯彼成为你的夫君，而你为其正配之妻。

Verse 6

इत्युक्त्वा सुचिरं तां वै स्थित्वा दक्षालये पुनः । विसृष्टौ तेन संयातौ स्वस्थानं तौ च नारद

说罢此言，他在达克沙的居所久住。随后，蒙其恭敬辞送，二人遂启程而去，回到各自本处——噢，纳罗陀。

Verse 7

दक्षोभवच्च सुप्रीतः तदाकर्ण्य गतज्वरः । आददे तनयां स्वां तां मत्वा हि परमेश्वरीम्

达克沙闻言大喜，心中烦热尽消。他认定自己的女儿正是至上女神帕拉梅湿瓦丽，于是依其神圣因缘而接纳她。

Verse 8

इत्थं विहारै रुचिरैः कौमारैर्भक्तवत्सला । जहाववस्थां कौमारीं स्वेच्छाधृतनराकृतिः

如是以清丽可爱的童年嬉戏为伴，那位怜爱 भक्त众的女神——随己意取人身——渐渐放下了处女之态。

Verse 9

अतीव तपसांगेन सर्वांगेषु मनोहरा

由极深苦行所生的光辉，她在一切肢体上皆令人倾心——通体灿然，庄严妙丽。

Verse 10

दक्षस्तां वीक्ष्य लोकेशः प्रोद्भिन्नांतर्वयस्थिताम् । चिंतयामास भर्गाय कथं दास्य इमां सुताम्

达叉这位人间之主见她已及笄，住于青春盛放之时，便思量道：“我当如何将此女许配于婆伽（湿婆）为妻？”

Verse 11

अथ सापि स्वयं भर्गं प्राप्तुमैच्छत्तदान्वहम् । पितुर्मनोगतिं ज्ञात्वा मातुर्निकटमागमत्

于是她也随己意在当时便愿得婆伽（主湿婆）。知晓父亲心中所念，她便走近母亲身旁。

Verse 12

पप्रच्छाज्ञां तपोहेतोश्शंकरस्य विनीतधीः । मातुश्शिवाथ वैरिण्यास्सा सखी परमेश्वरी

她以谦恭之心，为修行苦行而请问并求得商羯罗的许可；那位至上女神——虽被其母湿婆（Śivā）视为仇敌——却仍是她亲密的同伴。

Verse 13

ततस्सती महेशानं पतिं प्राप्तुं दृढव्रता । सा तमाराधयामास गृहे मातुरनुज्ञया

随后，萨蒂为得大自在天（Maheśāna）为夫而立誓坚定；在获得母亲许可后，她就在母亲家中以虔敬之心礼拜供奉于祂。

Verse 14

आश्विने मासि नन्दायां तिथावानर्च भक्तितः । गुडौदनैस्सलवणैर्हरं नत्वा निनाय तम्

在阿湿毗那月，于吉祥的难陀（Nandā）月日，她以虔诚之心礼拜供奉。随后她向哈罗——湿婆大自在天——顶礼，并献上以粗糖（jaggery）调制的甜米饭，兼以咸食，从而完成此仪轨。

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे नंदाव्रतविधानशिवस्तुति वर्णनं नाम पंचदशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二部《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）之第二分《萨蒂品》（Satī Khaṇḍa）中，题为“难陀誓行（Nandā‑vrata）的仪则与赞颂湿婆之颂”的第十五章圆满结束。

Verse 16

मार्गशीर्षेऽसिताष्टम्यां सतिलैस्सयवौदनैः । पूजयित्वा हरं कीलैर्निनाय दिवसान् सती

在摩伽希尔沙月（Mārgaśīrṣa）黑半月第八日（Kṛṣṇāṣṭamī），萨蒂以芝麻与拌大麦煮成的米饭供养礼拜哈罗（Hara）。她以坚定的誓愿（vrata）与严谨的自律，日复一日安住于虔敬的修持之中。

Verse 17

पौषे तु शुक्लसप्तम्यां कृत्वा जागरणं निशि । अपूजयच्छिवं प्रातः कृशरान्नेन सा सती

在Pauṣa月明半第七日，萨蒂通宵守夜；黎明时分，她礼拜湿婆尊主，奉献kṛśara——朴素而神圣的供食。

Verse 18

माघे तु पौर्णमास्यां स कृत्वा जागरणं निशि । आर्द्रवस्त्रा नदीतीरेऽकरोच्छंकरपूजनम्

在Māgha月的满月日，他通宵守夜；身披湿衣立于河岸，奉行对商羯罗（湿婆尊主）的礼拜。

Verse 19

तपस्यसितभूतायां कृत्वा जागरणं निशि । विशेषतस्समानर्च शैलूषैस्सर्वयामसु

在那严峻苦行之夜——诸灵与鬼魅尤为活跃之时——应当通宵守夜；并在夜的每一更中，格外恭谨地礼拜湿婆，与乐师与艺人同声赞颂，奉上虔敬的颂赞。

Verse 20

चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां पलाशैर्दमनैश्शिवम् । अपूजयद्दिवारात्रौ संस्मरन् सा निनाय तम्

在Caitra月明半第十四日，她以palāśa花与damana叶供奉湿婆尊主；念念不离于祂，昼夜之间皆安住于虔敬之中。

Verse 21

राधशुक्लतृतीयायां तिलाहारयवौदनैः । पूजयित्वा सती रुद्रं नव्यैर्मासं निनाय तम्

在罗陀月明半月的第三日（tṛtīyā），萨蒂以芝麻制食与大麦米饭之供品礼敬鲁陀罗；由此她以更新而清净的戒行度过了那一月。

Verse 22

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां वै रात्रै संपूज्य शंकरम् । वसनैर्बृहतीपुष्पैर्निराहारा निनाय तम्

确然，在耶湿吒月的满月之夜，萨蒂通宵礼敬商羯罗；奉上衣服与硕大花朵，并守断食之戒，以虔敬之行度过那一夜。

Verse 23

आषाढस्य चतुर्दश्यां शुक्लायां कृष्णवाससा । बृहतीकुसुमैः पूजा रुद्रस्याकारि वै तया

在阿沙陀月明半月的第十四日，她身着深色衣裳，确实以硕大的bṛhatī花供养，完成了对主鲁陀罗的礼拜。

Verse 24

श्रावणस्य सिताष्टम्यां चतुर्दश्यां च सा शिवम् । यज्ञोपवीतैर्वासोभिः पवित्रैरप्यपूजयत्

在室罗伐那月明半月的第八日以及第十四日，她礼敬湿婆主，奉献圣线（yajñopavīta）与洁净衣服，作为清净的圣供。

Verse 25

भाद्रे कृष्णत्रयोदश्यां पुष्पैर्नानाविधैः फलैः । संपूज्य च चतुर्दश्यां चकार जलभो जनम्

在婆陀罗钵陀月暗半月的第十三日，他以种种花果圆满供养（湿婆）；而在第十四日，阇罗婆行“janabhojana”之仪——赐生求嗣、延续后裔的法事。

Verse 26

नानाविधैः फलैः पुष्पैस्सस्यैस्तत्कालसंभवैः । चक्रे सुनियताहारा जपन्मासे शिवार्चनम्

她以当季所生的种种果实、花卉与谷粮供奉；并以严谨自律的饮食持守戒行，整整一月礼拜主湿婆，恒常专注于持咒（japa）。

Verse 27

सर्वमासे सर्वदिने शिवार्चनरता सती । दृढव्रताभवद्देवी स्वेच्छाधृतनराकृतिः

每一月、每一日，萨蒂都恒常安住于对主湿婆的礼拜。女神在誓愿中愈加坚固，并以自身意愿示现为人身。

Verse 28

इत्थं नंदाव्रतं कृत्स्नं समाप्य सुसमाहिता । दध्यौ शिवं सती प्रेम्णा निश्चलाभूदनन्यधीः

如此，萨蒂圆满完成那陀誓行（Nandā-vrata）后，心神安定、摄念专一，以爱意观想主湿婆；她的心不再动摇，唯独安住于他。

Verse 29

एतस्मिन्नंतरे देवा मुनयश्चाखिला मुने । विष्णुं मां च पुरस्कृत्य ययुर्द्रष्टुं सतीतपः

圣者啊，其时诸天与一切仙人——以毗湿奴与我为前导——前去观礼萨蒂的苦行（tapas）。

Verse 30

दृष्टागत्य सती देवैर्मूर्ता सिद्धिरिवापरा । शिवध्यानमहामग्ना सिद्धावस्थां गता तदा

诸天见萨蒂到来时，她宛如另一种悉地（成就力）的化身。她深深沉入对湿婆的大禅观之中，于是进入圆满成就之境（悉地之位，siddhāvasthā）。

Verse 31

चक्रुः सर्वे सुरास्सत्ये मुदा सांजलयो नतिम् । मुनयश्च नतस्कंधा विष्ण्वाद्याः प्रीतमानसाः

于是诸天众神欢喜充满，合掌向萨蒂顶礼。诸牟尼亦谦恭俯身致敬；毗湿奴及诸神等，心怀喜悦，也一同礼拜。

Verse 32

अथ सर्वे सुप्रसन्ना विष्ण्वाद्याश्च सुरर्षयः । प्रशशंसुस्तपस्तस्यास्सत्यास्तस्मात्सविस्मयाः

随后众人——毗湿奴等诸神与天界圣仙——皆大欢喜，且惊叹不已，赞颂萨蒂的苦行，因为那苦行真实无伪、坚定不移。

Verse 33

ततः प्रणम्य तां देवीं पुनस्ते मुनयस्सुराः । जग्मुर्गिरिवरं सद्यः कैलासं शिववल्लभम्

于是，那些牟尼与诸天再度向女神顶礼，随即启程前往群山之最胜——凯拉萨山，主湿婆所钟爱的圣山。

Verse 34

सावित्रीसहितश्चाहं सह लक्ष्म्या मुदान्वितः । वासुदेवोपि भगवाञ्जगामाथ हरांतिकम्

我亦与萨维特丽同行，并与吉祥天女拉克什米同在，心怀欢喜而前往诣见哈拉；而具福德的婆苏提婆也同样前往湿婆的圣所。

Verse 35

गत्वा तत्र प्रभुं दृष्ट्वा सुप्रणम्य सुसंभ्रमाः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः करौ बद्ध्वा विनम्रकाः

他们到达彼处，瞻见主尊，便以敬畏之心深深顶礼；合掌谦恭，以种种赞颂圣歌称扬祂。

Verse 36

देवा ऊचुः । नमो भगवते तुभ्यं यत एतच्चराचरम् । पुरुषाय महेशाय परेशाय महात्मने

诸天说道：“顶礼于您，吉祥的至尊主；由您而生此一切世界，动者与不动者皆然。顶礼于至上之普鲁沙，顶礼于摩诃伊湿伐罗（Maheśa），顶礼于超越万有之主，顶礼于大我（Mahātman）。”

Verse 37

आदिबीजाय सर्वेषां चिद्रूपाय पराय च । ब्रह्मणे निर्विकाराय प्रकृतेः पुरुषस्य च

顶礼于那位万有之本初种子，其自性为清净觉知，至高无上。顶礼于彼梵（Brahman）——不变无改，超越普拉克里蒂（自然）与普鲁沙（个体意识原理）二者。

Verse 38

य इदं प्रतिपंच्येदं येनेदं विचकास्ति हि । यस्मादिदं यतश्चेदं यस्येदं त्वं च यत्नतः

是祂将此宇宙显现为种种差别；由祂，此世间确然光明显耀。由祂而生，由祂而行；此一切皆属祂——你亦如是。应以恳切精进，了知那真实。

Verse 39

योस्मात्परस्माच्च परो निर्विकारी महाप्रभुः । ईक्षते यस्स्वात्मनीदं तं नताः स्म स्वयंभुवम्

我们顶礼于自生之主（Svayambhū）——超越至高者之至高，不变的大主宰——祂于自身之我中观照此一切宇宙。

Verse 40

अविद्धदृक् परः साक्षी सर्वात्मा ऽनेकरूपधृक् । आत्मभूतः परब्रह्म तपंतं शरणं गताः

祂是无翳之见者，至上的见证者——一切众生的内在自我，示现无量形相。祂是灵魂之精髓，是至上梵（Parabrahman）。因此他们归依于祂——恒常安住于严净苦行（tapas）之主。

Verse 41

न यस्य देवा ऋषयः सिद्धाश्च न विदुः पदम् । कः पुनर्जंतुरपरो ज्ञातुमर्हति वेदितुम्

连诸天、圣仙与成就者都不知其真实境地；那么其他凡类众生，又怎堪知晓并彻悟于祂？

Verse 42

दिदृक्षवो यस्य पदं मुक्तसंगास्सुसाधवः । चरितं सुगतिर्नस्त्वं सलोकव्रतमव्रणम्

吉祥而离欲的圣者，断绝世缘，渴望瞻见祂至上的住处。于我等而言，祂的神圣行持本身即是通往善趣与福成之道；那是不染的誓戒，引向“同住其界”（sālokya）。

Verse 43

त्वज्जन्मादिविकारा नो विद्यंते केपि दुःखदा । तथापि मायया त्वं हि गृह्णासि कृपया च तान्

在你之中并无出生等诸般变易——丝毫无可致苦之相。然而凭你自身的摩耶，你确实示现并承担那些状态，并以慈悲而接纳之。

Verse 44

तस्मै नमः परेशाय तुभ्यमाश्चर्यकर्मणे । नमो गिरां विदूराय ब्रह्मणे परमात्मने

顶礼那至上主宰——顶礼于你，行事奇妙无比。顶礼于梵、至上自性，超越言语与文字所及。

Verse 45

अरूपायोरुरूपाय परायानंतशक्तये । त्रिलोकपतये सर्वसाक्षिणे सर्वगाय च

顶礼于彼无相而具广大多样诸相者；顶礼于具无尽神力之至上者；顶礼于三界之主；顶礼于遍为见证之觉知，并顶礼于遍满一切者。

Verse 46

नम आत्मप्रदीपाय निर्वाणसुखसंपदे । ज्ञानात्मने नमस्तेऽस्तु व्यापकायेश्वराय च

顶礼于汝，自我之明灯，涅槃安乐之宝藏。顶礼于汝，其体性为清净智；亦顶礼于汝——遍满一切的主宰伊湿伐罗（Īśvara）。

Verse 47

नैष्कर्म्येण सुलभ्याय कैवल्यपतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

顶礼于汝，凭借无为清净（naiṣkarmya）而易得之主；顶礼于汝，绝对解脱（Kaivalya）之主宰。顶礼于汝，至上之普鲁沙（Puruṣa）、最高之主，恒常赐予一切福佑者。

Verse 48

क्षेत्रज्ञायात्मरूपाय सर्वप्रत्ययहेतवे

顶礼于祂——“田地之知者”（内在见证者），其本性即自我（真我），并为一切认知与确定之因。

Verse 49

सर्वाध्यक्षाय महते मूलप्रकृतये नमः । पुरुषाय परेशाय नमस्ते सर्वदाय च

顶礼于伟大者——万有之主宰——亦顶礼于根本的普拉克里蒂（Prakṛti）。顶礼于祢，至上普鲁沙（Puruṣa）、最高主宰，恒常赐予一切恩惠与依怙者。

Verse 50

त्रिनेत्रायेषुवक्त्राय सदाभासाय ते नमः । सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे निष्कारण नमोस्तु ते

顶礼于祢——三眼之主，面容如箭，恒常光辉。顶礼于祢，见证一切根官之德性与作用者，无因而自存之尊。

Verse 51

त्रिलोककारणायाथापवर्गाय नमोनमः । अपवर्गप्रदायाशु शरणागततारिणे

再三顶礼于湿婆——三界之因，解脱之体。祂迅速赐予解脱（mokṣa），并渡一切归依于祂者越过生死之海。

Verse 52

सर्वाम्नायागमानां चोदधये परमेष्ठिने । परायणाय भक्तानां गुणानां च नमोस्तु ते

顶礼于汝——至上主宰，一切启示传统与诸《阿伽摩》（Āgama）之海；信众最高的归依处，亦是一切神圣德性之源与圆满。

Verse 53

नमो गुणारणिच्छन्न चिदूष्माय महेश्वर । मूढदुष्प्राप्तरूपाय ज्ञानिहृद्वासिने सदा

顶礼大天摩诃提婆、摩诃伊湿伐罗：祂炽然的觉知被诸古那如薪木般遮覆；迷妄者难以证得祂的真实本相；而祂恒常安住于智者之心。

Verse 54

पशुपाशविमोक्षाय भक्तसन्मुक्तिदाय च । स्वप्रकाशाय नित्यायाऽव्ययायाजस्रसंविदे

顶礼那位主宰：解脱被缚之灵(paśu)脱离系缚(pāśa)，赐予奉者真实解脱；自性光明，常住不坏，并且本身即是不息的觉知。

Verse 55

प्रत्यग्द्रष्ट्रैऽविकाराय परमैश्वर्य धारिणे । यं भजन्ति चतुर्वर्गे कामयंतीष्टसद्गतिम् । सोऽभूदकरुणस्त्वं नः प्रसन्नो भव ते नमः

顶礼于汝——内在的见证者，不变者，执持至上主权者。求四种人生目标者皆礼敬汝，愿得其所择的善妙归趣。然而对我等，汝似乎无悲悯；愿汝垂恩欢喜，愿汝悦纳我等——敬礼于汝。

Verse 56

एकांतिनः कंचनार्थं भक्ता वांछंति यस्य न । केवलं चरितं ते ते गायंति परमंगलम्

那些一心归依的奉献者，心中不求黄金与世间利得，只歌咏祂的行迹——那至为吉祥的圣行。

Verse 57

अक्षरं परमं ब्रह्मतमव्यक्ताकृतिं विभुम् । अध्यात्मयोगगम्यं त्वां परिपूर्णं स्तुमो वयम्

我们赞颂您——不坏之常、至上的梵（至上梵我）：遍满一切的主宰，其形相不显；唯由内证之瑜伽（自性之观）可得亲近，恒常圆满具足。

Verse 58

अतींद्रियमनाधारं सर्वाधारमहेतुकम् । अनंतमाद्यं सूक्ष्मं त्वां प्रणमामोऽखिलेश्वरम्

噢 阿吉勒湿伐罗（万有之主），超越诸根之境，无所依而为一切之依，无因而自存；无量无边、元初本始、至微至妙——我们至诚顶礼于您。

Verse 59

हर्यादयोऽखिला देवास्तथा लोकाश्चराचराः । नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः

哈利（毗湿奴）及一切诸天，亦复一切世界——动与不动——都只是名与相的差别而显现，不过由祂威力中极微的一分所造作。

Verse 60

यथार्चिषोग्नेस्सवितुर्यांति निर्यांति वासकृत् । गभस्तयस्तथायं वै प्रवाहो गौण उच्यते

正如火焰与日光之芒，似乎发出又复归来，仿佛为风之动所驱；同样，这所谓“流转”（pravāha）也只是从属的譬喻之说。真实中，至上主湿婆恒常不动，而诸相之现起皆在祂的神力之中。

Verse 61

न त्वं देवो ऽसुरो मर्त्यो न तिर्यङ् न द्विजः प्रभो । न स्त्री न षंढो न पुमान्सदसन्न च किंचन

噢主宰！你非天神，非阿修罗，非凡人，非禽兽，亦非二次生者。你非女，非阉人，非男；你非有，非无——实则你不属任何“物”。

Verse 62

निषेधशेषस्सर्वं त्वं विश्वकृद्विश्व पालकः । विश्वलयकृद्विश्वात्मा प्रणतास्स्मस्तमीश्वरम्

当一切皆被否定时，唯有你是所余之“全体”——超越一切局限的言诠。你是宇宙的创造者、守护者、消融者，亦是宇宙之内的真我。噢主宰，我们顶礼于你，至上的自在天（Īśvara）。

Verse 63

योगरंधितकर्माणो यं प्रपश्यन्ति योगिनः । योगसंभाविते चित्ते योगेशं त्वां नता वयम्

我们顶礼于你，瑜伽之主（Yogēśa）——诸瑜伽行者以瑜伽制伏业行，于瑜伽观修所净化而安住的心中，得以亲证你。

Verse 64

नमोस्तु तेऽसह्यवेग शक्तित्रय त्रयीमय । नमः प्रसन्नपालाय नमस्ते भूरिशक्तये

顶礼于你，势不可当者——你具足三种神力（śakti），为吠陀三部之精髓。顶礼于你，慈悦的护持者；顶礼于你，主宰无量丰盛之大力。

Verse 65

कदिंद्रियाणां दुर्गेशानवाप्य परवर्त्मने । भक्तोद्धाररतायाथ नमस्ते गूढवर्चसे

顶礼于你——诸根难及者，诸堡垒之主，非他途所能得；然而你恒常致力于拔济你的奉献者。敬礼于你，那光辉幽隐而不可测度者。

Verse 66

यच्छक्त्याहं धियात्मानं हंत वेद न मूढधी । तं दुरत्ययमाहात्म्यं त्वां नतः स्मो महाप्रभुम्

凭我所能及之力，以我之慧解，我得以了知自性（Ātman）；我确非愚迷之心。然而，尊之伟大不可逾越、不可测度。是故我等顶礼于您，噢大主（Mahāprabhu）。

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महादेवं सर्वे विष्ण्वादिकास्सुराः । तूष्णीमासन्प्रभोरग्रे सद्भक्तिनतकंधराः

梵天说道：如是赞颂大天（Mahādeva）之后，一切诸神——以毗湿奴为首——在主前默然无言，真诚奉爱而俯首垂颈。