पार्वतीबाल्यलीलावर्णनम् — Description of Pārvatī’s Childhood/Birth Festivities

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततो मेना पुरस्सा वै सुता भूत्वा महाद्युतिः । चकार रोदनं तत्र लौकिकीं गतिमाश्रिता

梵天说道：随后，在梅那面前，那位光辉的女儿（帕尔瓦蒂）仿佛又成了孩童；依循人间常情，她便在那处啼哭起来。

Verse 2

अरिष्टशय्यां परितस्सद्विसारिसुतेजसा । निशीथदीपा विहतत्विष आसन्नरं मुने

噢，牟尼圣者，那不祥之榻四周腾起可怖而敌对的光焰；子夜之灯被其威光所压，辉耀尽失，近旁伫立，宛如昏暗无力。

Verse 3

श्रुत्वा तद्रोदनं रम्यं गृहस्थास्सर्वयोषितः । जहृषुस्सम्भ्रमात्तत्रागताः प्रीतिपुरस्सराः

听到那悦耳的啼哭声，家中所有妇人都被欣喜的激动所鼓舞，立刻赶到那里——喜悦走在她们前面。

Verse 4

तच्छुद्धान्तचरः शीघ्रं शशंस भूभृते तदा । पार्वतीजन्म सुखदं देवकार्यकरं शुभम्

随后，一位宫中侍从迅速向国王禀告：帕尔瓦蒂的诞生吉祥殊胜，令人欢悦，并注定要成就诸天之事——奉行神圣的旨意。

Verse 5

तच्छुद्धान्तचरायाशु पुत्रीजन्म सुशंसते । सितातपत्रं नादेयमासीत्तस्य महीभृतः

在内宫之中，她往来行走之际，女儿诞生的喜讯很快被宣告为吉祥。对那位大地之王而言，白色王伞——主权的象征——不再如昔日那般举起，因为旧有的征兆随着神圣女力的降临而进入新的阶段。

Verse 6

गतस्तत्र गिरिः प्रीत्या सपुरोहितसद्विजः । ददर्श तनयां तान्तु शोभमानां सुभाससा

随后，山王喜马拉雅满怀欢喜，偕同主祭司与尊贵的婆罗门前往那里。他见到自己的女儿——光辉灿然，以殊胜的光泽照耀。

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीबाल्यलीलावर्णनंनाम सप्तमो ऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第三部《帕尔瓦蒂品》（Pārvatī-khaṇḍa）——题为“帕尔瓦蒂童年嬉戏之描写”的第七章至此圆满结束。

Verse 8

सर्वे च मुमुदुस्तत्र पौराश्च पुरुषाः स्त्रियः । तदोत्सवो महानासीन्नेदुर्वाद्यानि भूरिशः

在那里，城中百姓——无论男女——皆欢欣鼓舞。庆典极其盛大，诸多乐器之声四面回响，屡屡不绝。

Verse 9

बभूव मंगलं गानं ननृतुर्वारयोषितः । दानं ददौ द्विजातिभ्यो जातकर्मविधाय च

随即吉祥之歌响起，舞女翩然起舞。又依仪圆满行了诞生礼（jātakarma）之后，向“二次生”的婆罗门施与布施，以崇奉达摩，使此时此事更为清净神圣。

Verse 10

अथ द्वारं समागत्य चकार सुमहोत्सवम् । हिमाचलः प्रसन्नात्मा भिक्षुभ्यो द्रविणन्ददौ

随后，喜马查拉来到门前，心神安泰而欢悦，举行了极为盛大的庆典，并以财物布施诸位行乞的出家者。

Verse 11

अथो मुहूर्त्ते सुमते हिमवान्मुनिभिः सह । नामाऽकरोत्सुतायास्तु कालीत्यादि सुखप्रदम्

随后在吉祥之时，雪山王希摩梵与诸牟尼同在，为其女举行命名之礼，赐予以“迦梨”(Kālī)为首的诸名；这些圣名本身即能赐予出世与入世的安乐。

Verse 12

दानं ददौ तदा प्रीत्या द्विजेभ्यो बहु सादरम् । उत्सवं कारयामास विविधं गानपूर्व्वकम्

随后，他怀着由衷的欢喜，恭敬地向二次生者（婆罗门）广施厚赠，并命人筹办盛大庆典，充满种种歌咏与乐舞欢庆。

Verse 13

इत्थं कृत्वोत्सवं भूरि कालीं पश्यन्मुहुर्मुहुः । लेभे मुदं सपत्नीको बहुपुत्रोऽपि भूधरः

如此盛大庆典既毕，布达罗虽有众多儿子、又与妻同在，仍一次又一次凝望迦梨，心中获得极大的喜悦。

Verse 14

तत्र सा ववृधे देवी गिरिराजगृहे शिवा । गंगेव वर्षासमये शरदीवाथ चन्द्रिका

在那里，在山王吉利罗阇（喜马拉雅）的家中，女神——湿婆妃（帕尔瓦蒂）——渐渐成长、兴盛繁茂：如恒河在雨季奔涌，又如秋空澄澈时的月华清辉。

Verse 15

एवं सा कालिका देवी चार्वङ्गी चारुदर्शना । दध्रे चानुदिनं रम्यां चन्द्रबिम्बकलामिव

于是，迦梨迦女神肢体娴雅、容颜可观，日复一日承载着愈加清妙的光辉，宛如月轮之上的一分月相渐增。

Verse 16

कुलोचितेन नाम्ना तां पार्वतीत्याजुहावहा । बन्धुप्रियां बन्धुजनः सौशील्यगुणसंयुताम्

依其高贵家族的传统，他们以“帕尔瓦蒂（Pārvatī）”之名呼唤她。她性情温柔、德行具足，因而为亲族所爱，宗亲眷属皆以深情珍护。

Verse 17

उमेति मात्रा तपसे निषिद्धा कालिका च सा । पश्चादुमाख्यां सुमुखी जगाम भुवने मुने

圣者啊，她的母亲禁止她继续苦行，说：“乌美——女儿啊，不要。”因此她当时被称为迦利迦（Kālīkā）；而后，那位面容光辉、端丽的女神又以“乌玛（Umā）”之名闻名于世。

Verse 18

दृष्टिः पुत्रवतोऽप्यद्रेस्तस्मिंस्तृप्तिं जगाम न । अपत्ये पार्वतीत्याख्ये सर्वसौभाग्य संयुते

纵然山王喜马拉雅已有诸子，他的渴望仍未满足；然而当名为帕尔瓦蒂、具足一切吉祥福德的女儿诞生时，他的心终于得以圆满。

Verse 19

मधोरनन्तपुष्पस्य चूते हि भ्रमरावलिः । विशेषसंगा भवति सहकारे मुनीश्वर

噢，诸牟尼之主，纵使芒果树开出无量甜美之花，蜂群仍以格外专注的依恋聚集其上——正被那份卓越所吸引。

Verse 20

पूतो विभूषितश्चापि स बभूव तया गिरिः । संस्कारवत्येव गिरा मनीषीव हिमालयः

因她之故，那座山既得净化，亦得庄严装饰。喜马拉雅仿佛被文雅之语所陶冶，如同具内在慧辨的圣贤而愈显光辉。

Verse 21

प्रभामहत्या शिखयेव दीपो भुवनस्य च । त्रिमार्गयेव सन्मार्गस्तद्वद्गिरिजया गिरिः

如灯因其焰而光辉，照耀世间；如正道在三途之中显明；同样，群山之王（喜马拉雅）也因吉丽迦（帕尔瓦蒂）而成就荣耀。

Verse 22

कन्दुकैः कृत्रिमैः पुत्रैस्सखीमध्यगता च सा । गंगासैकतवेदीभिर्बाल्ये रेमे मुहुर्मुहुः

在童年时，她被女伴们围绕，屡屡欢喜嬉戏：或抛玩球与种种假作的玩具，又以恒河之沙堆成小小祭坛，作为天真游戏的一部分。

Verse 23

अथ देवी शिवा सा चोपदेशसमये मुने । पपाठ विद्यात्सुप्रीत्या यतचित्ता च सद्गुरोः

圣者啊，随后女神湿婆（帕尔瓦蒂）在受教之时，怀着至爱诵读圣智之学，摄心自持，尽心归敬于真正的善知识（萨德古鲁）。

Verse 24

प्राक्तना जन्मविद्यास्तां शरदीव प्रपेदिरे । हंसालिस्स्वर्णदी नक्तमात्मभासो महौषधिम्

如同秋季使长空澄澈，往昔诸生所携之智亦在他们心中显现。宛若天鹅游于金色之河，夜里他们前行——自体放光——趋向那大灵药，即至上的疗治之方。

Verse 25

इत्थं सुवर्णिता लीला शिवायाः काचिदेव हि । अन्यलीलाम्प्रवक्ष्येऽहं शृणु त्वं प्रेमतो मुने

如是，湿婆女神的一段神圣戏行（līlā）已叙述周详。如今我将再说另一段līlā——圣者啊，请以爱敬之心聆听。