दशशैवव्रतप्रश्नः — Inquiry into the Ten Principal Śaiva Vratas

Verse 1

ऋषय ऊचुः । धन्योऽसि कृतकृत्योऽसि जीवितं सफलं तव । यच्छ्रावयसि नस्तात महेश्वरकथां शुभाम्

诸仙人说道：“你真有福德；你的本分已圆满，你的生命确实结出善果——因为，亲爱的孩子，你令我们得闻这吉祥的摩诃伊湿伐罗（主湿婆）圣传。”

Verse 2

बहुभिश्चर्षिभि स्सूत श्रुतं यद्यपि वस्तु सत् । सन्देहो न मतोऽस्माकं तदेतत्कथयामि ते

噢，苏多啊，虽说此真实之事已为众多仙人所闻，但我等心中已无疑惑；因此，我将把那同一段事迹再为你讲述。

Verse 3

केन व्रतेन सन्तुष्टः शिवो यच्छति सत्सुखम् । कुशलश्शिवकृत्ये त्वं तस्मात्पृच्छामहे वयम्

以何种神圣誓行（vrata）能令湿婆欢喜，并赐予真实而吉祥的安乐？你通达湿婆的仪轨与奉事，因此我们向你请问。

Verse 4

भुक्तिर्मुक्तिश्च लभ्येत भक्तैर्येन व्रतेन वै । तद्वद त्वं विशेषेण व्यासशिष्य नमोऽस्तु ते

凭借何种誓行，奉爱者必能获得世间受用（bhukti）与解脱（mukti）二者？请你特别详明地开示。噢，毗耶娑之弟子，向你致敬。

Verse 5

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टमृषिश्रेष्ठा भवद्भिः करुणात्मभिः । स्मृत्वा शिवपदांभोजं कथयामि यथाश्रुतम्

苏多说道：噢，最殊胜的圣仙们，诸位慈悲者所问甚为恰当。我忆念湿婆如莲华之足，将依我所闻，如实宣说。

Verse 6

यथा भवद्भिः पृच्छेत तथा पृष्टं हि वेधसा । हरिणा शिवया चैव तथा वै शंकरं प्रति

正如诸位所问，这同一问题也曾向商羯罗请问——由造物主梵天、由哈利（毗湿奴），以及由湿婆妃（帕尔瓦蒂）所问。

Verse 7

कस्मिंश्चित्समये तैस्तु पृष्टं च परमात्मने । केन व्रतेन सन्तुष्टो भुक्तिं मुक्तिं च यच्छसि

在某一时刻，他们问至上之我：“主啊，凭何种神圣誓戒令您欢喜，从而赐予世间受用（bhukti）与解脱（mukti）二者？”

Verse 8

इति पृष्टस्तदा तैस्तु हरिणा तेन वै तदा । तदहं कथयाम्यद्य शृण्वतां पापहारकम्

因此，当时我被他们——也被那时的哈利（毗湿奴）——所询问；如今我将叙述。请聆听：此乃闻者能灭罪的圣述。

Verse 9

शिव उवाच । भूरि व्रतानि मे सन्ति भुक्तिमुक्तिप्रदानि च । मुख्यानि तत्र ज्ञेयानि दशसंख्यानि तानि वै

湿婆说道：“我的誓戒甚多，能赐予世间受用与解脱。其间当知最为主要者——确实共有十种。”

Verse 10

दश शैवव्रतान्याहुर्जाबालश्रुतिपारगाः । तानि व्रतानि यत्नेन कार्याण्येव द्विजैस्सदा

通达《阇婆罗圣闻》(Jābāla Śruti)的贤者宣说：奉献于湿婆的沙依瓦誓行（vrata）共有十种。因此，二次生者当恒常以精勤之心奉行这些清净圣誓。

Verse 11

प्रत्यष्टम्यां प्रयत्नेन कर्तव्यं नक्तभोजनम् । कालाष्टम्यां विशेषेण हरे त्याज्यं हि भोजनम्

在阿湿达弥（Aṣṭamī）之前一日，应当勤勉守持“夜食”（naktabhojana），唯于夜间进食。然于迦罗阿湿达弥（Kālāṣṭamī）尤当如此，噢哈罗（Hara），应当完全断食。

Verse 12

एकादश्यां सितायां तु त्याज्यं विष्णो हि भोजनम् । असितायां तु भोक्तव्यं नक्तमभ्यर्च्य मां हरे

噢，毗湿奴啊，在上弦（明半月）的十一日（Ekādaśī）应当断食；而在下弦（暗半月）的十一日，则可于夜间进食——先礼拜供奉于我，噢，哈利。

Verse 13

त्रयोदश्यां सितायां तु कर्तव्यं निशि भोजनम् । असितायां तु भूतायां तत्र कार्यं शिवव्रतैः

在明半月的第十三日（Trayodaśī），应于夜间用餐；若此第十三日落在暗半月，则当于彼时依仪修行湿婆之誓戒诸行。

Verse 14

निशि यत्नेन कर्तव्यं भोजनं सोमवासरे । उभयोः पक्षयोर्विष्णो सर्वस्मिञ्छिव तत्परैः

在星期一，应当谨慎勤勉，于夜间进食。噢，毗湿奴啊，凡专心奉事湿婆者，当于明暗两半月及一切时中守此戒律，恒常意念湿婆。

Verse 15

व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु शैवा भोज्याः प्रयत्नतः । यथाशक्ति द्विजश्रेष्ठा व्रतसंपूर्तिहेतवे

在这一切戒行之中，应当以谨慎与至诚之力供养、施食于奉事湿婆的信众，噢，最胜的二生者；随己之力而行，因为此施食乃令誓愿圆满并得其果报之因。

Verse 16

व्रतान्येतानि नियमात्कर्तव्यानि द्विजन्मभिः । व्रतान्येतानि तु त्यक्त्वा जायन्ते तस्करा द्विजाः

这些誓戒应由二生者以戒律而行；若舍弃这些誓戒，那些二生者便成了盗贼——盗取并劫掠自身之法（dharma）者。

Verse 17

मुक्तिमार्गप्रवीणैश्च कर्तव्यं नियमादिति । मुक्तेस्तु प्रापकं चैव चतुष्टयमुदाहृतम्

精通解脱之道者宣说：当以戒律与规制而修行。确实，他们阐明了通向解脱（mokṣa）的四种资粮——依湿婆恩典而成就的解脱之道。

Verse 18

शिवार्चनं रुद्रजपं उपवासश्शिवालये । वाराणस्यां च मरणं मुक्तिरेषा सनातनी

礼敬湿婆、持诵鲁陀罗真言、在湿婆庙中斋戒；并且在瓦拉纳西舍身而终——此即永恒的解脱（mokṣa）。

Verse 19

अष्टमी सोमवारे च कृष्णपक्षे चतुर्दशी । शिवतुष्टिकरं चैतन्नात्र कार्या विचारणा

当第八日（Aṣṭamī）恰逢星期一，又当第十四日（Caturdaśī）处于黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）之时，此等修持必定令主湿婆欢喜；对此无需再作他议。

Verse 20

चतुर्ष्वपि बलिष्ठं हि शिवरात्रिव्रतं हरे । तस्मात्तदेव कर्तव्यं भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः

噢，哈利啊，在四种主要誓戒之中，湿婆夜（Śivarātri）之誓确为最具威力。因此，希求世间福乐与解脱（mokṣa）之果者，当以此誓为首要而奉行。

Verse 21

एतस्माच्च मतादन्यन्नास्ति नृणां हितावहम् । एतद्व्रतन्तु सर्वेषां धर्मसाधनमुत्तमम्

除我所教之此行持外，再无更真实有益于人类之法。此誓戒实为一切众生成就正法（dharma）的至上方便。

Verse 22

निष्कामानां सकामानां सर्वेषां च नृणान्तथा । वर्णानामाश्रमाणां च स्त्रीबालानां तथा हरे

噢，哈利啊，此圣行与礼拜为一切人而设——无欲者与有欲者皆同；普及众人；适用于一切种姓（varṇa）与一切住期（āśrama），亦同样适用于妇女与孩童。

Verse 23

दासानां दासिकानां च देवादीनां तथैव च । शरीरिणां च सर्वेषां हितमेतद्व्रतं वरम्

无论男仆女仆，亦复诸天及其他众生——乃至一切具身有情——此最胜誓戒皆能利益。

Verse 24

माघस्य ह्यसिते पक्षे विशिष्टा सातिकीर्तिता । निशीथव्यापिनी ग्राह्या हत्याकोटिविनाशिनी

在摩伽月的黑半月，此名为“萨蒂”(Sātī)的修持被宣说为尤为尊胜。应于其贯通至午夜（尼西塔 niśītha）时受持；即便由杀害所生、亿万之罪亦能摧灭。

Verse 25

तद्दिने चैव यत्कार्यं प्रातरारभ्य केशव । श्रूयतान्तन्मनो दत्त्वा सुप्रीत्या कथयामि ते

噢，克舍婆（Keśava），当以全心专注而听。我将欢喜为你宣说：那一日自清晨起应当行持之事。

Verse 26

प्रातरुत्थाय मेधावी परमानन्दसंयुतः । समाचरेन्नित्यकृत्यं स्नानादिकमतन्द्रितः

清晨起身，具慧之奉献者——具足至上喜乐（由归向湿婆之修持而生）——当不懈怠地行持日常应作之事，自沐浴等净化仪轨始。

Verse 27

शिवालये ततो गत्वा पूजयित्वा यथाविधि । नमस्कृत्य शिवं पश्चात्संकल्पं सम्यगाचरेत्

随后前往湿婆圣殿，依仪轨如法供养；继而向湿婆顶礼；其后当正当地立下 saṅkalpa——庄严的奉献誓愿。

Verse 28

देवदेव महादेव नीलकण्ठ नमोऽस्तु ते । कर्तुमिच्छाम्यहं देव शिवरात्रिव्रतं तव

噢诸神之神，噢大天（Mahādeva），噢青颈者（Nīlakaṇṭha）——向您顶礼。噢主宰，我愿奉行您的湿婆夜誓戒（Śivarātri vrata）。

Verse 29

तव प्रभावाद्देवेश निर्विघ्नेन भवेदिति । कामाद्याः शत्रवो मां वै पीडां कुर्वन्तु नैव हि

噢诸神之主，愿凭您恩德之力，使一切无碍而成；愿以欲望为首的诸敌——贪欲等——永不令我受苦。

Verse 30

एवं संकल्पमास्थाय पूजाद्रव्यं समाहरेत् । सुस्थले चैव यल्लिंगं प्रसिद्धं चागमेषु वै

如是立下正当的誓愿（saṅkalpa）后，应当备齐供奉之物。随后应礼拜那安立于清净善地、并为诸《阿伽摩》（Āgama）所著称与印证的圣林伽（Liṅga）。

Verse 31

रात्रौ तत्र स्वयं गत्वा संपाद्य विधिमुत्तमम् । शिवस्य दक्षिणे भागे पश्चिमे वा स्थले शुभे

夜间亲自前往彼处，依仪轨圆满行持殊胜之法；于吉祥之地——或在湿婆右侧，或在西方一隅——安置并展开礼拜。

Verse 32

निधाय चैव तद्द्रव्यं पूजार्थं शिवसन्निधौ । पुनः स्नायात्तदा तत्र विधिपूर्वं नरोत्तमः

将那些供品为礼拜之用安置在湿婆亲临之处后，至善之人应当依照仪轨，在那里再次沐浴。

Verse 33

परिधाय शुभं वस्त्रमन्तर्वासश्शुभन्तथा । आचम्य च त्रिवारं हि पूजारंभं समाचरेत्

穿上洁净吉祥的外衣，并同样系上清净的内布；随后行阿遮摩那（净口）三次，便应如法开始礼拜。

Verse 34

यस्य मंत्रस्य यद्द्रव्यं तेन पूजां समाचरेत् । अमंत्रकं न कर्तव्यं पूजनं तु हरस्य च

某一真言所规定的供物为何，就应以该供物依真言而行礼拜。对哈罗（湿婆）的供奉，绝不可无真言而作。

Verse 35

गीतैर्वाद्यैस्तथा नृत्यैर्भक्तिभावसमन्वितः । पूजनं प्रथमे यामे कृत्वा मंत्रं जपेद्बुधः

怀着虔敬之心，应在夜之初更以赞歌、乐器与舞蹈供奉湿婆；完成普迦后，智者当继续以持诵（japa）反复念诵真言。

Verse 36

पार्थिवं च तदा श्रेष्ठं विदध्यान्मंत्रवान्यदि । कृतनित्यक्रियः पश्चात्पार्थिवं च समर्चयेत्

随后，若其具足真言之力，应塑造一尊殊胜的帕尔提瓦林伽（泥土林伽）。完成每日必行之仪轨后，应再以恭敬之心供奉此土制林伽。

Verse 37

प्रथमं पार्थिवं कृत्वा पश्चात्स्थापनमाचरेत् । स्तोत्रैर्नानाविधैर्देवं तोषयेद्वृषभध्वजम्

首先应塑作土制（pārthiva）林伽，随后依仪轨行安立之礼。以种种赞颂之偈，当令神明欢喜——旗帜绘牛之主湿婆。

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां व्याधेश्वरमाहात्म्ये शिवरात्रिव्रतमहिमनिरूपणंनामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》第四部《拘底鲁陀罗集》之“猎主（Vyādheśvara）功德篇”中，题为“阐明湿婆罗多利誓戒之功德”的第三十八章至此圆满结束。

Verse 39

चतुर्ष्वपि च यामेषु मूर्तीनां च चतुष्टयम् । कृत्वावाहनपूर्वं हि विसर्गावधि वै क्रमात्

在昼夜四更之中，每一更都应依次先行迎请（āvāhana）主之四种显现，然后循序渐进修持，直至最后的送神遣散（visarga）为止。

Verse 40

कार्यं जागरणं प्रीत्या महोत्सव समन्वितम् । प्रातः स्नात्वा पुनस्तत्र स्थापयेत्पूजयेच्छिवम्

以爱敬与虔诚，当通宵守夜，并伴以盛大的圣庆。至黎明时，沐浴净身后，应在彼处再度安置（神圣的林伽），并礼拜供奉湿婆尊主。

Verse 41

ततः संप्रार्थयेच्छंभुं नतस्कन्धः कृताञ्जलिः । कृतसम्पूर्ण व्रतको नत्वा तं च पुनः पुनः

其后，当垂肩俯首、合掌恭敬，既已圆满完成誓愿之行者，当至诚祈祷商婆（湿婆主），并一次又一次向祂顶礼。

Verse 42

नियमो यो महादेव कृतश्चैव त्वदाज्ञया । विसृज्यते मया स्वामिन्व्रतं जातमनुत्तमम्

噢，大天啊，我唯依汝命而行的戒律——主宰啊——今我愿将之放下；这无上之誓愿已然圆满。

Verse 43

व्रतेनानेन देवेश यथाशक्तिकृतेन च । सन्तुष्टो भव शर्वाद्य कृपां कुरु ममोपरि

噢，诸天之主，凭此誓愿我已尽力奉行——噢，舍婆（Śarva），本初之主——愿汝欢喜，并赐我慈恩。

Verse 44

पुष्पाञ्जलिं शिवे दत्त्वा दद्याद्दानं यथाविधि । नमस्कृत्य शिवायैव नियमं तं विसर्जयेत्

先以一把花作花供（puṣpāñjali）奉献于湿婆尊主，随后应依仪轨行布施。再唯向湿婆顶礼之后，当以仪式正式圆满并解除此清净誓行。

Verse 45

यथाशक्ति द्विजाञ्छैवान्यतिनश्च विशेषतः । भोजयित्वा सुसन्तोष्य स्वयं भोजनमाचरेत्

应随己力供养诸“二生者”（dvija），尤其是湿婆派的苦行出家者，使其心满意足；待他们尽得欢喜之后，自己方可进食。

Verse 46

यामेयामे यथा पूजा कार्या भक्तवरैर्हरे । शिवरात्रौ विशेषेण तामहं कथयामि ते

噢，哈利啊，我将告诉你：最上等的奉献者应当如何在夜间每一更中行祭礼——尤其是在神圣的湿婆夜（Śivarātri）之夜。

Verse 47

प्रथमे चैव यामे च स्थापितं पार्थिवं हरे । पूजयेत्परया भक्त्या सूपचारैरनेकशः

在第一更（yāma）亦当以至上虔敬，礼拜已如法安立的哈罗（湿婆）之土制（pārthiva）林伽，奉献种种殊胜供养与仪轨（upacāra）。

Verse 48

पंचद्रव्यैश्च प्रथमं पूजनीयो हरस्सदा । तस्य तस्य च मन्त्रेण पृथग्द्रव्यं समर्पयेत्

哈罗（主湿婆）应当恒常先以五种仪供之物礼拜；并以各自相应的真言，将每一种供物分别奉献。

Verse 49

तच्च द्रव्यं समर्प्यैव जलधारां ददेत वै । पश्चाच्च जलधाराभिर्द्रव्याणुत्तारयेद्बुधः

先奉献那圣供之物后，确应倾注不断的水流；随后，智者当以连绵水流洗净并除去所余供物。

Verse 50

शतमष्टोत्तरं मन्त्रं पठित्वा जलधारया । पूजयेच्च शिवं तत्र निर्गुणं गुणरूपिणम्

诵念一百零八遍真言后，当在彼处以不断水流而礼拜湿婆——湿婆超越诸德相（nirguṇa），却为众 भक्त而示现具德之形（saguṇa）。

Verse 51

गुरुदत्तेन मंत्रेण पूजयेद्वृषभध्जम् । अन्यथा नाममंत्रेण पूजयेद्वै सदाशिवम्

应以师尊所赐之真言，礼拜旗帜饰以圣牛之主（湿婆）。若不然，则当以其名号真言礼拜常住湿婆（Sadāśiva）。

Verse 52

चन्दनेन विचित्रेण तण्डुलैश्चाप्यखण्डितैः । कृष्णैश्चैव तिलैः पूजा कार्या शंभोः परात्मनः

以芬芳而多彩的檀香膏，以完整不碎的米粒，并以黑芝麻，当为商布——至上自性、内住之主——而行供养礼拜。

Verse 53

पुष्पैश्च शतपत्रैश्च करवीरैस्तथा पुनः । अष्टभिर्नाममंत्रैश्चार्पयेत्पुष्पाणि शंकरे

以诸花供养——尤以百瓣莲华与夹竹桃（karavīra）为胜——当再以八种名号真言相随，向商羯罗奉献花鬘。

Verse 54

भवः शर्वस्तथा रुद्रः पुनः पशुपतिस्तथा । उग्रो महांस्तथा भीम ईशान इति तानि वै

祂名为婆婆（Bhava），亦名舍婆（Śarva）；又名鲁陀罗（Rudra），亦名兽主（Paśupati）。祂又名乌格罗（Ugra）、摩诃那（Mahān）、毗摩（Bhīma）——此等确为圣名——并名伊舍那（Īśāna）。

Verse 55

श्रीपूर्वैश्च चतुर्थ्यंतैर्नामभिः पूजयेच्छिवम् । पश्चाद्धूपं च दीपं च नैवेद्यं च ततः परम्

应以以“吉祥（Śrī）”为首、以与格形式为尾的圣名来礼拜湿婆。其后当献香（dhūpa）与灯（dīpa），再继而献上食供（naivedya）。

Verse 56

आद्ये यामे च नैवेद्यं पक्वान्नं कारयेद्बुधः । अर्घं च श्रीफलं दत्त्वा ताम्बूलं च निवेदयेत्

于白昼初更，智者当备熟食为供献（naivedya）。继而奉上阿尔伽（arghya，恭敬净水）与椰子，并亦献槟榔叶（tāmbūla）于主湿婆。

Verse 57

नमस्कारं ततो ध्यानं जपः प्रोक्तो गुरोर्मनोः । अन्यथा पंचवर्णेन तोषयेत्तेन शंकरम्

先当恭敬顶礼；继而入于禅观；然后依师所授之真言行持诵念（japa）。若不如是，则当以五字真言（Pañcākṣarī）令圣者商羯罗（湿婆）欢喜。

Verse 58

धेनुमुद्रां प्रदर्श्याथ सुजलैस्तर्पणं चरेत् । पंचब्राह्मणभोजं च कल्पयेद्वै यथाबलम्

随后结示“牝牛印”（Dhenumudrā），以清净之水行“供水礼”（tarpaṇa）。其后随己之力，设供五位婆罗门受食——此供养扶持正法，亦令湿婆主欢喜。

Verse 59

महोत्सवश्च कर्तव्यो यावद्यामो भवेदिह । ततः पूजाफलं तस्मै निवेद्य च विसर्जयेत्

当于此处举行大庆典，直至所定之更时（yāma）终了。其后，将礼拜之功果奉献于彼，恭敬作结，辞礼而退。

Verse 60

पुनर्द्वितीये यामे च संकल्पं सुसमा चरेत् । अथवैकदैव संकल्प्य कुर्यात्पूजां तथाविधाम्

再者，于第二更时，当以安定之心如法立下誓愿（saṅkalpa）。或亦可只发愿一次，便依所规定之法如是行供养礼拜。

Verse 61

द्रव्यैः पूर्वैस्तथा पूजां कृत्वा धारां समर्पयेत् । पूर्वतो द्विगुणं मंत्रं समुच्चार्यार्चयेच्छिवम्

以先前所述诸供品完成礼拜之后，当奉献“持流供”（dhārā），令圣液不断流注。其后，当将真言诵念加倍，如法恭敬礼敬湿婆。

Verse 62

पूर्वैस्तिलयवैश्चाथ कमलैः पूजयेच्छिवम् । बिल्वपत्रैर्विशेषेण पूजयेत्परमेश्वरम्

以先前所规定的供品——芝麻与大麦——并以莲花，礼拜湿婆；而尤当以毕尔瓦叶（bilva）供奉至上主帕拉梅湿伐罗（Parameśvara）。

Verse 63

अर्घ्यं च बीजपूरेण नैवेद्यं पायसन्तथा । मंत्रावृत्तिस्तु द्विगुणा पूर्वतोऽपि जनार्दन

以香橼（bījapūra）奉献阿尔伽供（arghya），并以甜乳饭（pāyasa）作食供（naivedya）。而且，噢阇那尔达那（Janārdana），真言的持诵应当比先前加倍。

Verse 64

ततश्च ब्राह्मणानां हि भोज्यो संकल्पमाचरेत् । अन्यत्सर्वं तथा कुर्याद्यावच्च द्वितयावधि

其后，应立下庄严誓愿，供养并施食于婆罗门。其余一切仪轨亦当依所规定之法如是奉行，持续至两日之行满而毕。

Verse 65

यामे प्राप्ते तृतीये च पूर्ववत्पूजनं चरेत् । यवस्थाने च गोधूमाः पुष्पाण्यर्कभवानि च

当日中第三时分到来时，应如先前一般行供奉礼。并且在本应供献大麦之处，当改献小麦，并奉上由阿尔迦（arka）之植物所生之花。

Verse 66

धूपैश्च विविधैस्तत्र दीपैर्नानाविधैरपि । नैवेद्यापूपकैर्विष्णो शाकैर्नानाविधैरपि

于彼处，以种种妙香之熏香与各式灯明，又以供献（naivedya）——阿普帕卡糕饼及多种熟蔬——噢，毗湿奴，遂成其供养礼拜。

Verse 67

कृत्वैव चाथ कर्पूरैरारार्तिक विधिं चरेत । अर्घ्यं सदाडिमं दद्याद्द्विगुणं जपमाचरेत्

随后，以樟脑行毕阿罗提（ārati）之仪，当依所规定之法继续。应以石榴奉献阿尔伽（arghya），继而将持诵（japa）加倍而行。

Verse 68

ततश्च ब्रह्मभोजस्य संकल्पं च सदक्षिणम् । उत्सवं पूर्ववत्कुर्या द्यावद्यामावधिर्भवेत्

其后，当为婆罗门供食之宴立下誓愿（saṅkalpa），并如法奉上达克希那（dakṣiṇā）供养。随后如前举行庆典，持续至所规定的诸“夜分”（yāma，昼夜仪式时段）圆满为止。

Verse 69

यामे चतुर्थे संप्राते कुर्यात्तस्य विसर्जनम् । प्रयोगादि पुनः कृत्वा पूजां विधिवदाचरेत्

至第四“夜分”（yāma），黎明将至之时，应行其毗萨尔迦那（visarjana，仪式性的送别/结仪）。随后再度完成仪轨之诸预备（prayoga 等），当依经典正法继续供奉礼拜。

Verse 70

माषैः प्रियंगुभिर्मुद्गैस्सप्तधान्यैस्तथाथवा । शंखीपुष्पैर्बिल्वपत्रैः पूजयेत्परमेश्वरम्

当以黑豆（māṣa）、香粟（priyaṅgu）、绿豆（mudga）及七种谷物供养礼拜至上主宰帕拉梅湿瓦拉（Parameśvara，主湿婆）；或以螺形花（śaṃkhī）与毕尔瓦叶（bilva）奉献而敬拜。此等朴素清净之供品，若以虔敬奉上，必令赐恩与解脱之主欢喜。

Verse 71

नैवेद्यं तत्र दद्याद्वै मधुरैर्विविधैरपि । अथवा चैव माषान्नैस्तोषयेच्च सदाशिवम्

在彼处应当奉献供食（naivedya），以种种甜美供品为佳；或以黑豆（māṣa）之食供养，以取悦常住大自在天（Sadāśiva）。

Verse 72

अर्घं दद्यात्कदल्याश्च फलेनैवाथवा हरे । विविधैश्च फलैश्चैव दद्यादर्घ्यं शिवाय च

应以香蕉之果献上阿尔伽（arghya）；或，噢哈利，也可用各类水果奉献。如此，当向湿婆尊主献上阿尔伽。

Verse 73

पूर्वतो द्विगुणं कुर्यान्मंत्रजापं नरोत्तमः । संकल्पं ब्रह्मभोजस्य यथाशक्ति चरेद्बुधः

噢人中至胜者，如今应将持诵真言（mantra-japa）增至先前的两倍。智者亦当立誓（saṅkalpa）供养婆罗门、设斋施食（brahma-bhojana），并随力成办，使对湿婆的礼敬以正念、戒律与恭敬而圆满。

Verse 74

गीतैर्वाद्यैस्तथा नृत्यैर्नयेत्कालं च भक्तितः । महोत्सवैर्भक्तजनैर्यावत्स्यादरुणोदयः

应以虔敬之心，以圣歌、乐器之音与舞蹈来度时——在信众汇集的盛大庆典中同声赞礼——直至吉祥的黎明显现。

Verse 75

उदये च तथा जाते पुनस्स्नात्वार्चयेच्छिवम् । नानापूजोपहारैश्च स्वाभिषेकमथाचरेत्

当黎明已至，应再度沐浴，礼拜主湿婆。随后以种种供品与供具，依仪轨行自灌顶净浴之法（svābhiṣeka）。

Verse 76

नानाविधानि दानानि भोज्यं च विविधन्तथा । ब्राह्मणानां यतीनां च कर्तव्यं यामसंख्यया

应当施与多种布施，并以各样饮食供养婆罗门与苦行的行者（yati），依照一日诸“夜摩”（yāma）所规定的时分而行。

Verse 77

शंकराय नमस्कृत्य पुष्पाञ्जलिमथाचरेत् । प्रार्थयेत्सुस्तुतिं कृत्वा मन्त्रैरेतैर्विचक्षणः

向商羯罗（Śaṅkara）顶礼之后，应当奉上一把鲜花。明慧的奉主者应先作如法赞颂，再以这些咒语而祈祷。

Verse 78

तावकस्त्वद्गतप्राणस्त्वच्चित्तोऽहं सदा मृड । कृपानिधे इति ज्ञात्वा यथा योग्यं तथा कुरु

噢仁慈的摩利陀（Mr̥ḍa，吉祥湿婆），我唯属於你——我的命息安住于你，我的心恒常系念于你。噢悲悯宝藏，既知如此，愿你为我作最相应、最合宜之事。

Verse 79

अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाज्जपपूजादिकं मया । कृपानिधित्वाज्ज्ञात्वैव भूतनाथ प्रसीद मे

无论我所行的持咒（japa）、礼拜与诸般仪轨，是出于无明，还是出于真知——噢部多那他（Bhūtanātha，众灵之主），既知你是悲悯宝藏，愿你垂怜于我。

Verse 80

अनेनैवोपवासेन यज्जातं फलमेव च । तेनैव प्रीयतां देवः शंकरः सुखदायकः

由此斋戒所成就的一切果报——愿以同一功德令天神商羯罗（Śaṅkara），赐乐之主，心生欢喜。

Verse 81

कुले मम महादेव भजनं तेऽस्तु सर्वदा । माभूत्तस्य कुले जन्म यत्र त्वं नहि देवता

噢，大天（Mahādeva），愿对您的礼敬常住于我之族系。愿我永不生于不奉您为神圣主宰的家族之中。

Verse 82

पुष्पांजलिं समर्प्यैवं तिलकाशिष एव च । गृह्णीयाद्ब्राह्मणेभ्यश्च ततश्शंभुं विसर्जयेत्

如是，先奉上一把鲜花，并领受吉祥的提拉卡印记与祝福，应从婆罗门众受其加持；随后当恭敬圆满仪轨，依礼送还并恭送商布（湿婆尊）离座。

Verse 83

एवं व्रतं कृतं येन तस्माद्दूरो हरो न हि । न शक्यते फलं वक्तुं नादेयं विद्यते मम

凡如是修持此誓愿者，哈罗（湿婆）决不远离其人。其功果实难尽言；于我而言，没有什么不能赐予这样的奉献者。

Verse 84

अनायासतया चेद्वै कृतं व्रतमिदम्परम् । तस्य वै मुक्तिबीजं च जातं नात्र विचारणा

若此至上誓愿即便不费多力、无所劳苦而修行，亦必定成为此人解脱之种子——对此无须疑虑，更不必再议。

Verse 85

प्रतिमासं व्रतं चैव कर्तव्यं भक्तितो नरैः । उद्यापनविधिं पश्चात्कृत्वा सांगफलं लभेत्

众人确应以虔敬之心每月奉行此誓。其后，依规如法完成结愿之仪（优陀耶般那，udyāpana），便能获得此修持圆满具足的全部功果。

Verse 86

व्रतस्य करणान्नूनं शिवोऽहं सर्वदुःखहा । दद्मि भुक्तिं च मुक्तिं च सर्वं वै वाञ्छितं फलम्

凭此誓戒之修行，我——湿婆，除尽一切忧苦者——必定赐予世间受用（bhukti）与解脱（mukti），以及一切所愿之果报。

Verse 87

सूत उवाच । इति शिववचनं निशम्य विष्णुर्हिततरमद्भुतमाजगाम धाम । तदनु व्रतमुत्तमं जनेषु समचरदात्महितेषु चैतदेव

苏多说：毗湿奴聆听了湿婆的圣言，心生大欢喜，惊叹不已，便回归自己的神圣住处。其后，为了众生的安乐与自我的真实利益，他亲自在世人中奉行此最胜之誓戒。

Verse 88

कदाचिन्नारदायाथ शिवरात्रिव्रतन्त्विदम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं कथयामास केशवः

有一次，凯沙瓦（毗湿奴）向那罗陀讲述了这神圣的湿婆夜（Śivarātri）守戒——吉祥之誓，能赐予世间圆满（bhukti）与解脱（mukti）。