अवंतीस्थ-ब्राह्मणकथा तथा तृतीय-ज्योतिर्लिङ्गोपाख्यान-प्रस्तावना (Avanti Brahmin Narrative and Prelude to the Third Jyotirliṅga)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सर्वं विजानासि वस्तु व्यास प्रसादतः । ज्योतिषां च कथां श्रुत्वा तृप्तिर्नैव प्रजायते

诸仙人说道：“噢，苏多啊，承毗耶娑之恩，你洞悉一切事理之真实。然而，即便听闻了关于诸‘光明’（诸光明林伽，Jyotirliṅga）的神圣传记，我们的心仍未生起满足。”

Verse 2

तस्मात्त्वं हि विशेषेण कृपां कृत्वातुलां प्रभो । ज्योतिर्लिंगं तृतीयं च कथय त्वं हि नोऽधुना

因此，噢主啊，愿你格外垂慈——显现无比的悲悯——如今请为我们宣说第三处光明林伽（Jyotirliṅga）。

Verse 3

सूत उवाच । धन्योऽहं कृतकृत्योऽहं श्रीमतां भवतां यदि । गतश्च संगमं विप्रा धन्या वै साधुसंगतिः

苏多说道：“我真有福；此生已得圆满，因为我得以与诸位光耀的婆罗门仙贤相会相契。诚然，与圣者同处，本身就是祝福。”

Verse 4

अतो मत्वा स्वभाग्यं हि कथयिष्यामि पावनीम् । पापप्रणाशिनीं दिव्यां कथां च शृणुतादरात्

因此，念及你们自身的福分，我将宣说这净化之圣传——神圣而能摧灭罪业。请以恭敬之心专注聆听。

Verse 5

अवंती नगरी रम्या मुक्तिदा सर्वदेहिनाम् । शिवप्रिया महापुण्या वर्तते लोकपावनी

美丽的阿凡提城赐予一切有身众生以解脱。它为湿婆所钟爱，功德至上，巍然屹立，净化诸世界。

Verse 6

तत्रासीद्बाह्मणश्रेष्ठश्शुभकर्मपरायणः । वेदाध्ययनकर्त्ता च वेदकर्मरतस्सदा

彼处住着一位最胜婆罗门，专心于吉祥善业；勤修吠陀诵习，恒常奉行吠陀仪轨。

Verse 7

अग्न्याधानसमायुक्तश्शिवपूजारतस्सदा । पार्थिवीं प्रत्यहं मूर्तिं पूजयामास वै द्विजः

他具足安置并守护圣火之仪（agnyādhāna），且恒常专注于礼敬湿婆。那位二生婆罗门每日供奉一尊土制圣像（pārthiva-mūrti），以为湿婆临在之所依。

Verse 8

सर्वकर्मफलं प्राप्य द्विजो वेदप्रियस्सदा । सतां गतिं समालेभे सम्यग्ज्ञानपरायणः

既得一切善业之果，那位二生者——恒常敬爱吠陀——以全心依止正智，趋向对湿婆的证悟，遂抵达圣贤所行的吉祥之道。

Verse 9

तत्पुत्रास्तादृशाश्चासंश्चत्वारो मुनिसत्तमाः । शिवपूजारता नित्यं पित्रोरनवमास्सदा

他的儿子们亦复如是——四位最胜牟尼——恒常乐于礼拜主湿婆，并且时时顺从、恭敬父母。

Verse 10

देवप्रियश्च तज्ज्येष्ठः प्रियमेधास्ततः परम् । तृतीयस्तु कृतो नाम धर्मवाही च सुव्रतः

他们之中，长子名为天爱（Devapriya）；其次为喜慧（Priyamedhā）。第三名叫克利多（Kṛta）——行持端正——能荷担并护持正法（dharma），于圣誓之行坚固不移。

Verse 11

तेषां पुण्यप्रतापाच्च पृथिव्यां सुखमैधत । शुक्लपक्षे यथा चन्द्रो वर्द्धते च निरंतरम्

凭借他们所积聚功德的光辉威力，大地之上幸福昌盛；正如明半月（śukla-pakṣa）之月，绵绵不绝、渐次增长。

Verse 12

तथा तेषां गुणास्तत्र वर्द्धन्ते स्म सुखावहाः । ब्रह्मतेजोमयी सा वै नगरी चाभवत्तदा

于是，在那处，他们吉祥的德性不断增长，带来灵性的安宁与福祉；而在那时，那座城也充满了梵（Brahman）的光辉，以神圣的辉耀灿然照临。

Verse 13

एतस्मिन्नन्तरे तत्र यज्जातं वृत्तमुत्तमम् । श्रूयतां तद्द्विजश्रेष्ठाः कथयामि यथाश्रुतम्

其间，在那里发生了一件至为殊胜之事。诸位最上等的二生者啊，请聆听；我将如实依我所闻而宣说。

Verse 14

पर्वते रत्नमाले च दूषणाख्यो महासुरः । बलवान्दैत्यराजश्च धर्मद्वेषी निरन्तरम्

在宝鬘山（Ratnamālā）上，住着一位名为杜沙那（Dūṣaṇa）的大阿修罗——力大无比，为代底耶之王，且恒常憎恨正法（dharma）。

Verse 15

ब्रह्मणो वरदानाच्च जगतुच्छीचकार ह । देवा पराजितास्तेन स्थानान्निस्सारितास्तथा

凭借梵天（Brahmā）所赐的恩赐之力，他使诸世界陷入动荡。众天神被他击败，也同样被逐出各自的天界居所。

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां महाकालज्योतिर्लिंगमाहात्म्यवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》之第四部《拘底鲁陀罗集》中，题为“摩诃迦罗光明林伽之功德与威光”的第十六章至此结束。

Verse 17

यावंतो वेदधर्माश्च तावंतो दूरतः कृताः । तीर्थेतीर्थे तथा क्षेत्रे धर्मो नीतश्च दूरतः

凡《吠陀》所规定的一切法度皆被远远抛弃；在一次又一次的朝圣、一个又一个的圣域之中，连正法本身也被驱逐到远处。

Verse 18

अवंती नगरी रम्या तत्रैका दृश्यते पुनः । इत्थं विचार्य तेनैव यत्कृतं श्रूयतां हि तत्

“阿槃提是一座可喜之城；在那里，确有某种神圣的临在再度显现。如此思量之后，请听他所行之事。”

Verse 19

बहुसैन्यसमायुक्तो दूषणस्स महासुरः । तत्रस्थान्ब्रह्मणान्सर्वानुद्दिश्य समुपाययौ

大阿修罗杜沙那率领浩大军势随行，向彼处推进，意在指向住在那里的所有婆罗门。

Verse 20

तत्रागत्य स दैत्येन्द्रश्चतुरो दैत्यसत्तमान् । प्रोवाचाहूय वचनं विप्र द्रोही महाखलः

他来到那里，那位阿修罗之王——极其凶恶、仇视婆罗门者——召来四位最杰出的阿修罗，并对他们发话。

Verse 21

दैत्य उवाच । किमेते ब्राह्मणा दुष्टा न कुर्वंति वचो मम । वेदधर्मरता एते सर्वे दंड्या मते मम

那阿修罗说：“为何这些邪恶的婆罗门不执行我的命令？既然他们执著于吠陀之法，在我看来，他们全都该受惩罚。”

Verse 22

सर्वे देवा मया लोके राजानश्च पराजिताः । वशे किं ब्राह्मणाश्शक्या न कर्तुं दैत्यसत्तमाः

“此世间一切天神——乃至诸王——都已被我击败。噢，最上等的阿修罗啊，有什么是做不到的？难道连婆罗门也不能被纳入掌控吗？”

Verse 23

यदि जीवितुमिच्छा स्यात्तदा धर्मं शिवस्य च । वेदानां परमं धर्मं त्यक्त्वा सुखसुभागिनः

“若真愿意善好而有意义地活着，就应遵行主湿婆的达摩。凡舍弃吠陀所教的至上达摩者，不过成了追逐安逸与世间福运之人。”

Verse 24

अन्यथा जीवने तेषां संशयश्च भविष्यति । इति सत्यं मया प्रोक्तं तत्कुरुध्वं विशंकिताः

否则，关于他们自身存续的疑虑必将生起。故我已宣说真实——你们这些犹疑者，当依此而行。

Verse 25

सूत उवाच । इति निश्चित्य ते दैत्याश्चत्वारः पावका इव । चतुर्दिक्षु तदा जाताः प्रलये च यथा पुरा

苏多（Sūta）说道：“既已如此决断，那四位代底耶（Daitya）如炽燃之火，便在当时向四方扩散，正如往昔于劫坏（pralaya）之际一般。”

Verse 26

ते ब्राह्मणास्तथा श्रुत्वा दैत्यानामुद्यमं तदा । न दुःखं लेभिरे तत्र शिवध्यान परायणाः

当时那些婆罗门（brāhmaṇa）听闻代底耶（Daitya）之凶猛进逼，却在彼处不生忧苦；因为他们一心归向对湿婆（Śiva）的禅观（dhyāna）。

Verse 27

धैर्यं समाश्रितास्ते च रेखामात्रं तदा द्विजाः । न चेलुः परमध्यानाद्वराकाः के शिवाग्रतः

于是那些婆罗门圣者依止坚忍之勇，仿佛只成细线一般，寂然不动。可怜的众生沉入至高禅定，在湿婆亲临之前竟毫不摇动。

Verse 28

एतस्मिन्नन्तरे तैस्तु व्याप्तासीन्नगरी शुभा । लोकाश्च पीडितास्तैस्तु ब्राह्मणान्समुपाययुः

其间，那座吉祥之城被他们遍布侵占。百姓为那些压迫者所扰所苦，便前往婆罗门处求庇护与教诲——寻求依正法与对主湿婆的虔敬而得护佑的正当之道。

Verse 29

लोका ऊचुः । स्वामिनः किं च कर्त्तव्यं दुष्टाश्च समुपागताः । हिंसिता बहवो लोका आगताश्च समीपतः

众人说道：“主啊，如今当作何事？恶人已至。许多人已遭伤害，他们也已逼近眼前。”

Verse 30

सूत उवाच । तेषामिति वचश्श्रुत्वा वेदप्रियसुताश्च ते । समूचुर्ब्राह्मणास्तान्वै विश्वस्ताश्शंकरे सदा

苏多说道：听闻那些话后，吠陀爱者之子——那些恒常信赖商羯罗的婆罗门——便开口答复他们。

Verse 31

ब्राह्मणा ऊचुः । श्रूयतां विद्यते नैव बलं दुष्टभयावहम् । न शस्त्राणि तथा संति यच्च ते विमुखाः पुनः

婆罗门说道：“请听——此处确无能令恶人畏惧的力量。我们也没有那样的兵器；况且，曾站在你们一边的人又再次背离了你们。”

Verse 32

सामान्यस्यापमानो नो ह्याश्रयस्य भवेदिह । पुनश्च किं समर्थस्य शिवस्येह भविष्यति

在此，轻慢凡人确会伤及依赖他的人；然而对全能的主湿婆而言，在这里又能发生什么呢？

Verse 33

शिवो रक्षां करोत्वद्यासुराणां भयतः प्रभुः । नान्यथा शरणं लोके भक्तवत्सलतश्शिवात्

愿至上主宰湿婆今日护佑你们，免于阿修罗之怖畏。于此世间，因祂怜爱信徒，除湿婆之外别无归依。

Verse 34

सूत उवाच । इति धैर्यं समास्थाय समर्चां पार्थिवस्य च । कृत्वा ते च द्विजाः सम्यक्स्थिता ध्यानपरायणाः । दृष्टा दैत्येन तावच्च ते विप्रास्सबलेन हि

苏多说道：“于是，他们振作勇气，依仪轨恭敬供奉土制之相（pārthiva）。那些再生的婆罗门稳然而立，专注于禅观。然而就在那一刻，他们被携军而来的魔族（代底耶）看见了。”

Verse 35

दूषणेन वचः प्रोक्तं हन्यतां वध्यतामिति । तच्छ्रुतं तैस्तदा नैव दैत्यप्रोक्तं वचो द्विजैः । वेदप्रियसुतैश्शंभोर्ध्यानमार्गपरायणैः

他怀着恶意说道：“打倒他们——杀了他们！”然而这些话传入耳中时，吠陀爱者（Vedapriya）的二生子们——一心归敬商婆（Śambhu，湿婆），坚住禅定之道——丝毫不接受那魔族所下的命令。

Verse 36

अथ यावत्स दुष्टात्मा हन्तुमैच्छद्द्विजांश्च तान् । तावच्च प्रार्थिवस्थाने गर्त्तं आसीत्सशब्दकः

就在那心性邪恶者欲杀诸婆罗门之时，正当其刻，大地之上忽现一坑，轰然作响。

Verse 37

गर्तात्ततस्समुत्पन्नः शिवो विकटरूपधृक् । महाकाल इति ख्यातो दुष्टहंता सतां गतिः

随即，湿婆自那深坑中涌现，现出威猛可怖之相；他被称为“摩诃迦罗”（Mahākāla）——诛灭恶徒者，亦为善人之归依与究竟之所。

Verse 38

महाकालस्समुत्पन्नो दुष्टानां त्वादृशामहम् । खल त्वं ब्राह्मणानां हि समीपाद्दूरतो व्रज

“我乃摩诃迦罗，现起为惩治如你这般的恶徒。卑劣之辈，速速远去——莫近婆罗门之侧。”

Verse 39

इत्युक्त्वा हुंकृतेनैव भस्मसात्कृतवांस्तदा । दूषणं च महाकालः शंकरस्सबलं द्रुतम्

言毕，摩诃迦罗·商羯罗仅以一声“吽（huṃ）”，便顷刻将杜沙那及其全军化为灰烬。

Verse 40

कियत्सैन्यं हतं तेन किंचित्सैन्यं पलायितम् । दूषणश्च हतस्तेन शिवेनेह परात्मना

由祂所为，大军多半被诛，唯有少数兵众逃遁。杜沙那亦在彼处被那位示现于此的湿婆——至上真我——所斩灭。

Verse 41

सूर्यं दृष्ट्वा यथा याति संक्षयं सर्वशस्तमः । तथैव च शिवं दृष्ट्वा तत्सैन्यं विननाश ह

正如见到太阳，诸般黑暗尽皆消灭；同样地，一见湿婆，那敌军便彻底覆亡。

Verse 42

देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात ह । देवास्समाययुस्सर्वे हरिब्रह्मादयस्तथा

天界之鼓轰然作响，花雨纷纷而降。随后诸天神众皆来集会于彼——毗湿奴、梵天及其余诸神——礼敬主宰吉祥的示现。

Verse 43

भक्त्या प्रणम्य तं देवं शंकरं लोकशंकरम् । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः कृतांजलिपुटा द्विजाः

诸二生圣者以虔敬顶礼彼天神——善护诸世的商羯罗；合掌作安阇利，以种种赞颂之歌称扬礼赞于祂。

Verse 44

ब्राह्मणांश्च समाश्वास्य सुप्रसन्नश्शिवस्स्वयम् । वरं ब्रूतेति चोवाच महाकालो महेश्वरः

安慰了诸婆罗门之后，湿婆亲自——慈悦圆满、欣然垂恩——开口说道。那位大时（摩诃迦罗）、大自在天（摩诃伊湿伐罗）言曰：“说吧；求取一愿。”

Verse 45

तच्छ्रुत्वा ते द्विजास्सर्वे कृताञ्जलिपुटास्तदा । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या प्रोचुस्संनतमस्तकाः

听闻此言，所有那些再生族圣贤随即合掌致敬。他们怀着虔诚之心向湿婆主深深顶礼，低垂着头，开口说道。

Verse 46

द्विजा ऊचुः । महाकाल महादेव दुष्टदण्डकर प्रभो । मुक्तिं प्रयच्छ नश्शंभो संसारांबुधितश्शिव

再生族（婆罗门）说道：“噢，大黑天（Mahākāla），噢，大天（Mahādeva），噢，惩治邪恶的主！噢，商菩（Śambhu），请赐予我们解脱——噢，湿婆，请将我们从尘世存在的海洋中救拔出来。”

Verse 47

अत्रैव लोकरक्षार्थं स्थातव्यं हि त्वया शिव । स्वदर्शकान्नराञ्छम्भो तारय त्वं सदा प्रभो

噢，湿婆，为了保护世间，您确实必须留在这里。噢，商菩，噢，主——请永远渡化（解脱）那些瞻仰您（并前来寻求见证）的人们。

Verse 48

सूत उवाच । इत्युक्तस्तैश्शिवस्तत्र तस्थौ गर्ते सुशोभने । भक्तानां चैव रक्षार्थं दत्त्वा तेभ्यश्च सद्गतिम्

苏多说道：他们如此祈请之后，主湿婆便安住在那美丽的凹穴之中，为护持其奉献者，并赐予他们“善趣”（sadgati）——真实吉祥的归宿。

Verse 49

द्विजास्ते मुक्तिमापन्नाश्चतुर्द्दिक्षु शिवास्पदम् । क्रोशमात्रं तदा जातं लिंगरूपिण एव च

那些二次出生者得证解脱；四方之中显现出湿婆的圣住处。其时亦有一尊以林伽之相示现，延展至一拘舍（krośa）之量。

Verse 50

महाकालेश्वरो नाम शिवः ख्यातश्च भूतले । तं दृष्ट्वा न भवेत्स्वप्ने किंचिद्दुःखमपि द्विजाः

在世间，大自在天湿婆以“摩诃迦罗伊湿伐罗”（Mahākāleśvara）之名著称。噢二次生者，若得瞻仰彼尊，纵在梦中亦不起丝毫忧苦。

Verse 51

यंयं काममपेक्ष्यैव तल्लिंगं भजते तु यः । तंतं काममवाप्नोति लभेन्मोक्षं परत्र च

凡怀着某一愿求而礼敬彼灵伽者，必得其所愿；并且于来世亦得解脱（mokṣa）。

Verse 52

एतत्सर्वं समाख्यातं महाकालस्य सुव्रताः । समुद्भवश्च माहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

噢持善誓者，我已圆满叙述一切——摩诃迦罗的显现与其威德。你们还想听什么呢？