Manvantaras and Indras; Sudharmā’s Liberation through Viṣṇu-Pradakṣiṇā; Supremacy of Hari-Bhakti

Verse 1

सनक उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि विभूतिं वैष्णवीं मुने । यां श्रृण्वतां कीर्तयतां सद्यः पापक्षयो भवेत् ॥ १ ॥

萨那迦说道：“从此以后，噢牟尼，我将宣说毗湿奴派的神圣威德——毗湿奴的诸般神妙显现；凡聆听并以颂赞歌咏者，其罪业当即消灭。”

Verse 2

वैवस्वतेंऽतरे पूर्वं शक्रस्य च बृहस्पतेः । संवादः सुमहानासीत्तं वक्ष्यामि निशामय ॥ २ ॥

在毗婆斯瓦塔（Vaivasvata）摩奴劫之前，曾有一场极其宏大的对话，发生在释迦罗（因陀罗）与布里哈斯帕提之间。请专心聆听，我今将为你叙述。

Verse 3

एकदा सर्वभोगाढ्यो विबुधैः परिवारितः । अप्सरोगणसंकीर्णो बृहस्पतिमभाषत ॥ ३ ॥

有一次，他享尽诸般福乐，众天神环侍左右，身处阿普萨罗（天女）群中，便向布里哈斯帕提开口说道。

Verse 4

इन्द्र उवाच । बृहस्पते महाभाग सर्वतत्त्वार्थकोविद । अतीतब्रह्मणः कल्पे सृष्टिः कीदृग्विधा प्रभो ॥ ४ ॥

因陀罗说道：“噢布里哈斯帕提，大福德者，通达一切真理（tattva）之义的尊者！在梵天往昔的劫（kalpa）中，创造是以何种方式展开的？”

Verse 5

इन्द्रस्तु कीदृशः प्रोक्तो विवुधाः कीदृशाः स्मृताः । तेषां च कीदृशं कर्म यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ ५ ॥

请依次如实开示：因陀罗被称为何等存在，诸天（vivudha）被理解为何等神众，以及他们被分配的职责与业行究竟为何。

Verse 6

बृहस्पतिरुवाच । न ज्ञायते मया शक्र पूर्वेद्युश्चरितं विधेः । वर्तमानदिनस्यापि दुर्ज्ञेयं प्रतिभाति मे ॥ ६ ॥

布里哈斯帕提说道：噢，释迦罗啊，我连造化主（梵天）昨日所行都不能了知；即便是今日之事，在我看来也难以洞察。

Verse 7

मनवः समतीताश्च तान्वक्तुमपि न क्षमः । यो विजानाति तं तेऽद्य कथयामि निशामय ॥ ७ ॥

诸位摩奴早已逝去，我甚至无力逐一述说。然而，真正了知他们的人——我今日将向你道出其名；请专心聆听。

Verse 8

सुधर्म इति विख्यातः कश्चिदास्ते पुरे तव । भुञ्जानो दिव्यभोगांश्च ब्रह्मलोकादिहागतः ॥ ८ ॥

在你的城中住着一位名闻遐迩者，号为苏达尔摩（Sudharma）；他享受天界妙乐，自梵天界（Brahmaloka）来到此处。

Verse 9

स वा एत द्विजानाति कथयामि निशामय । एवमुक्तस्तु गुरुणा शक्रस्तेन समन्वितः ॥ ९ ॥

此教义确为“二次生者”（dvija）所知；我将为你宣说——请专心聆听。师长如此告诫后，释迦罗便与师同往，继续前行。

Verse 10

देवतागणसंकीर्णः सुधर्मनिलयं ययौ ॥ १० ॥

在众天神簇拥之下，他前往苏达摩（Sudharmā）——诸神集会的神圣殿堂。

Verse 11

समागतं देवपतिं बृहस्पतिसमन्वितम् । दृष्ट्वा यथार्हं देवर्षे पूजयामास सादरम् ॥ ११ ॥

见天神之主偕同布里哈斯帕提到来，那位天界圣仙依礼迎接，并恭敬供奉礼拜。

Verse 12

सुधर्मेणार्चितः शंक्रो दृष्ट्वा तच्छ्रियमुत्तमाम् । मनसा विस्मयाविष्टः प्रोवाच विनयान्वितः ॥ १२ ॥

受苏达摩恭敬供奉的商羯罗见到那至上光辉，心中惊叹充满，遂以谦逊之辞开口。

Verse 13

इंद्र उवाच । अतीतब्रह्मकल्पस्य वृत्तांतं वेत्सि चेद्बुध । तदाख्याहि समायात एतत्प्रष्टुं सयाजकः ॥ १३ ॥

因陀罗说道：“智者啊，若你知晓往昔梵天劫（Brahmā-kalpa）的事迹，请为我宣说。我与祭司同来，正为请问此事。”

Verse 14

गतनिद्रांश्च देवांश्च येन जानासि सुव्रत । तद्वदस्वाधिकः कस्मादस्मद्भ्योऽपि दिवि स्थितः ॥ १४ ॥

善持清净誓戒者啊，请宣说那真理，凭此你得知诸天从睡眠中觉醒；并请解释：在天界安住、甚至超越我们之上的那位至上者是谁？

Verse 15

तेजसायशसा कीर्त्या ज्ञानेन च परंतप । दानेन वा तपोभिर्वा कथमेतादृशः प्रभो ॥ १५ ॥

噢，焚灭仇敌者！凭何法门——凭灵性光辉、凭名望、凭声誉、凭智慧、凭布施，或凭苦行——才能成就如你一般，噢主宰？

Verse 16

इत्युक्तो देवराजेन सुधर्मा प्रहसंस्तदा । प्रोवाच विनयाविष्टः पूर्ववृत्तं यथाविधि ॥ १६ ॥

天帝如此发问，苏达摩当即含笑；他满怀谦恭，依照应有的次第，如实叙述先前的经过。

Verse 17

सुधर्म उवाच । चतुर्युगसहस्त्राणि ब्रह्मणो दिनमुच्यते । एकस्मिन् दिवसे शक्र मनवश्च चतुर्दश ॥ १७ ॥

苏达摩说：四劫（四瑜伽）的一千个轮回，被宣说为梵天（Brahmā）的一日。噢，释迦罗（因陀罗）啊，在这一日之中有十四位摩奴（Manu）。

Verse 18

इंद्राश्चतुर्दश प्रोक्ता देवाश्च विविधाः पृथक् । इंद्राणां चैव सर्वेषां मन्वादीनां च वासव ॥ १८ ॥

经中宣说有十四位因陀罗；诸天亦有多种类别，各各不同。而对一切因陀罗，以及诸摩奴等众者——（其主宰）为婆娑婆（Vāsava）。

Verse 19

तुल्यता तेजसा लक्ष्म्या प्रभावेण बलेन च । तेषां नामानि वक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १९ ॥

他们在光辉、在福德吉祥（拉克什米）、在威势影响、以及在力量上皆相等。如今我将宣说他们的名号；请以专注摄心而听。

Verse 20

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं ततः स्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा ॥ २० ॥

最初是自生者摩奴（Svāyambhuva Manu）；其后同样有斯瓦罗奇沙（Svārociṣa）。随后是乌塔摩（Uttama）与塔摩萨（Tāmasa），并有赖瓦塔（Raivata）与恰克舒沙（Cākṣuṣa）。

Verse 21

वैवस्वतो मनुश्चैव सूर्यसावर्णिरष्टमः । नवमो दक्षसावर्णिः सर्वदेवहिते रतः ॥ २१ ॥

毗婆斯瓦塔（Vaivasvata）确是当今时代的摩奴；第八位是苏利耶萨瓦尔尼（Sūryasāvarṇi）；第九位是达克沙萨瓦尔尼（Dakṣasāvarṇi），恒常致力于诸天的福祉。

Verse 22

दशमो ब्रह्मसावर्णिर्द्धर्मसावर्णिकस्ततः । ततस्तु रुद्रसावर्णी रोचमानस्ततः स्मृतः ॥ २२ ॥

第十位摩奴是梵天萨瓦尔尼（Brahma-sāvarṇi）；其后是达摩萨瓦尔尼迦（Dharma-sāvarṇika）。再后是鲁陀罗萨瓦尔尼（Rudra-sāvarṇi），其后所记念者为罗恰摩那（Rocamāna）。

Verse 23

भौत्यश्चतुर्दशः प्रोक्त एते हि मनवः स्मृताः । देवानिंद्रांश्च वक्ष्यामि श्रृणुष्व विबुधर्षभ ॥ २३ ॥

因此，婆乌提耶（Bhautya）被宣说为第十四位；这些确是被忆念的诸摩奴。如今我也将讲述诸天与诸因陀罗——请听吧，噢智者之雄。

Verse 24

यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवेंऽतरे । शचीपतिः समाख्यातस्तेषामिंद्रो महापतिः ॥ २४ ॥

在自生者摩奴（Svāyambhuva）的摩奴期中，诸神被称为“夜摩”（Yāmas）；而舍契之主舍契钵底（Śacīpati）被誉为他们的因陀罗，伟大的统领。

Verse 25

पारावताश्च तुषिता देवाः स्वारोचिषेंऽतरे । विपश्चिन्नाम देवेन्द्रं सर्वसंपत्समन्वितः ॥ २५ ॥

在斯瓦罗奇沙（Svārociṣa）摩奴劫中，诸天为帕拉瓦塔（Pārāvata）与图西塔（Tuṣita）诸众；天帝因陀罗名为毗帕悉（Vipaścit），具足一切福祉与昌盛。

Verse 26

सुधामानस्तथा सत्याः शिवाश्चाय प्रर्तदनाः । तेषामिंद्रः सुशांतिश्च तृतीये परिकीर्तितः ॥ २६ ॥

同样，还有苏达摩那（Sudhāmāna）、真实者（Satya）、吉祥者（Śiva）以及普拉尔塔达那（Prartadana）等诸众；其中天帝因陀罗为苏善提（Suśānti），被宣说为第三类之主。

Verse 27

सुताः पाराहराश्चैव सुत्याश्चासुधियस्तथा । तेषामिंद्रः शिवः प्रोक्तः शक्रस्तामसकेंऽतरे । विभानामा देवपतिः पञ्चमः परिकीर्तितः ॥ २७ ॥

有苏塔（Sutā）、帕拉哈拉（Pārāhara）、苏提亚（Sutya）以及阿苏提耶（Asudhiya）诸众；其中宣说“湿婆（Śiva）为因陀罗”，而在塔摩萨（Tāmasa）摩奴劫的间期又称为释迦罗（Śakra）。名为毗婆（Vibhā）的天众之主被称颂为第五位。

Verse 28

अमिताभादयो देवाः षष्ठेऽपि च तथा श्रृणु । आर्याद्या विबुधाः प्रोक्तास्तेषामिंद्रो मनोजवः ॥ २८ ॥

也当聆听第六类：诸天以阿弥多婆（Amitābha）等为首；以阿利耶（Ārya）等为首的智者被宣说于其中；其间天帝因陀罗为摩诺阇婆（Manojava）。

Verse 29

आदित्यवसुरुद्राद्या देवा वैवस्वतंऽतरे । इन्द्रः पुरंदरः प्रोक्तः सर्वकामसमन्वितः ॥ २९ ॥

在毗婆斯瓦特（Vaivasvata）摩奴劫中，诸天被说为阿底提耶（Āditya）、婆苏（Vasu）、鲁陀罗（Rudra）等众；天帝因陀罗被宣称为普兰达罗（Purandara），具足成就一切所愿之德。

Verse 30

अप्रमेयाश्च विबुधाः सुतपाद्याः प्रकीर्तिताः । विष्णुपूजाप्रभावेण तेषामिंद्रो बलिः स्मृतः ॥ ३० ॥

那些被称颂为不可测量的诸天，自苏塔帕起；由于礼敬毗湿奴的威力，据说他们以婆利为其因陀罗（主宰）。

Verse 31

पाराद्या नवमे देवा इन्द्रश्चाद्भुत उच्यते । सुवासनाद्या विबुधा दशमे परिकीर्तिताः ॥ ३१ ॥

在第九类中，有以帕拉为首的诸天，其因陀罗被称为“阿德布塔”（奇妙者）。在第十类中，宣说以苏瓦萨那为首的天众。

Verse 32

शांतिर्नाम च तत्रेंद्रः सर्वभोगसमन्वितः । विहंगॄमाद्या देवाश्च तेषामिंद्रो वृषः स्मृतः ॥ ३२ ॥

在那里，主宰（因陀罗）名为“商提”（Śānti），具足一切享乐。以“毗航伽”（天鸟）为首的诸天隶属于他；而他们的因陀罗被忆念为“弗利沙”（Vṛṣa）。

Verse 33

एकादशे द्वादशे तु निबोधकथायामि ते । ऋभुनामा च देवेंद्रो हरिनाभास्तथा सुराः ॥ ३३ ॥

如今，关于第十一与第十二类，你当听我为你解说：有名为“日布”（Ṛbhu）的天帝（Devendra），亦有称为“哈利那婆”（Harinābha）的诸天。

Verse 34

सुत्रामाद्यास्तथा देवास्त्रयोदशतमेऽन्तरे । दिवस्पतिर्महावीर्यस्तेषामिंद्रः प्रकीर्तितः ॥ ३४ ॥

同样，在第十三摩奴劫（Manvantara）中，记述以苏特拉曼（Sutrāman）为首的诸天；而大威力的提瓦斯帕提（Divaspati）被颂为他们的因陀罗。

Verse 35

चतुर्दशे चाक्षुपाद्या देवा इन्द्रः शुचिः स्मृतः । एवं ते मनवः प्रोक्ता इंद्रा देवाश्च तत्त्वतः ॥ ३५ ॥

在第十四个摩奴劫中，诸天被称为“恰克舒帕”（Cākṣupa），而“舒奇”（Śuci）被追忆为因陀罗。由此可知，依真实义，我已向你宣说了诸摩奴、诸因陀罗与诸天众。

Verse 36

एकस्मिन्ब्रह्यदिवसे स्वाधिकारं प्रभुंजते ॥ ३६ ॥

在梵天的一日之中，他们享受并行使各自被分配的权柄与职分之境域。

Verse 37

लेकेषु सर्वसर्गेषु सृष्टिरेकविधा स्मृता । कर्त्तारो बहवः संति तत्संख्यां वेत्ति कोविदः ॥ ३७ ॥

于一切世界与一切创世轮回中，创造被忆念为本质上一类。然而造作之者众多——究竟谁能知其全数？

Verse 38

मयि स्थिते ब्रह्मलोके ब्रह्माणां बहवो गताः । तेषां संख्या न संख्यातु शक्तोऽस्म्यद्य द्विजोत्तम ॥ ३८ ॥

当我安住于梵天界（Brahmaloka）之时，已有许多梵天相继逝去。即便今日，噢最胜的二生者，我亦无力计数其数目。

Verse 39

स्वर्गलोकमपि प्राप्य यावत्कालं श्रृणुष्व मे । चत्वारो मनवोऽतीता मम श्रीश्चातिविस्तरा ॥ ३९ ॥

纵使得至天界（Svarga），也当趁时光尚许聆听我言。已有四位摩奴过去，而我的“室利”（Śrī，吉祥与丰盛）亦曾极其广大。

Verse 40

स्थातव्यं च मयात्रैव युगकोटिशतं प्रभो । ततः परं गमिष्यामि कर्मभूमिं श्रृणुष्व मे ॥ ४० ॥

主啊，我必须在此停留百千万纪（Yugas）。之后，我将前往业报之地（人间）。请听我说。

Verse 41

मया कृतं पुरा कर्म वक्ष्यामि तव सुव्रत । वदतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ४१ ॥

拥有殊胜誓愿者啊，我将告诉你我很久以前所做的一件事——它能消除讲述者和倾听者的一切罪业。

Verse 42

अहमांस पुरा शक्र गृध्रः पापो विशेषतः । स्थितश्च भूमिभागे वै अमेध्यामिषभोजनः ॥ ४२ ॥

帝释天（Shakra）啊，以前我是一只秃鹫，罪孽深重，栖息在地上，以不洁的腐肉为食。

Verse 43

एकदाहं विष्णुगृहे प्राकारे संस्थितः प्रभो । पतितो व्याधशस्त्रेण सायं विष्णोर्गृहांगणे ॥ ४३ ॥

主啊，有一次，当我站在毗湿奴神庙的围墙上时，傍晚时分被猎人的武器击中，跌落在毗湿奴神殿的庭院里。

Verse 44

मयि कंठगतप्राणे भषणो मांसलोलुपः । जग्राह मां स्ववक्रेण श्वभिरन्यैश्चरन्द्रुतः ॥ ४४ ॥

当我的生命气息升至喉咙时，贪婪血肉的巴沙那（Bhashana）用它的下颚咬住了我，其他的狗也撕咬着我。

Verse 45

वहन्मां स्वमुखेनैव भीतोऽन्यैर्भषणैस्तथा । गतः प्रदक्षिणा कारं विष्णोस्तन्मंदिरं प्रभो ॥ ४५ ॥

他把我含在自己口中，又因他人的威吓与讥诮而心生恐惧，便绕行毗湿奴主的圣殿作右绕礼（pradakṣiṇā），噢主啊。

Verse 46

तेनैव तुष्टिमापन्नो ह्यंतरात्मा जगन्मयः । मम चापि शुनश्चापि दत्तावन्परमं पदम् ॥ ४६ ॥

正因那一举动，遍满宇宙的内在真我（Antaryāmin）心生欢喜，遂赐予我与那条狗同得至上境界。

Verse 47

प्रदक्षिणा कारतया गतस्यापीदृशं फलम् । संप्राप्तं विबुधश्रेष्ट किं पुनः सम्यगर्चनात् ॥ ४७ ॥

即便只是机械地行右绕礼（pradakṣiṇā）者，也能得此果报，噢诸天中最胜者；何况如法如仪、正当供奉之功德，其果岂不更大！

Verse 48

इत्युक्तो देवराजस्तु सुधर्मेण महात्मना । मनसा प्रीतिमापन्नो हरिपूजा रतोऽभवत् ॥ ४८ ॥

天帝受大心者苏达摩如此开示，内心欢喜，遂专注于对哈利（毗湿奴）的礼拜供奉。

Verse 49

तथापि निर्जराः सर्वे भारते जन्मलिप्सवः । समर्चयंति देवेशं नारायणमनामयम् । तानर्चयन्ति सततं ब्रह्माद्या देवतागणाः ॥ ४९ ॥

即便如此，一切不死诸天，渴望生于婆罗多（Bhārata）之地，皆礼敬诸神之主——那罗延（Nārāyaṇa），无瑕无病者。而这些诸天自身，又常被以梵天等为首的神众不断供敬礼赞。

Verse 50

नारायणानुस्मरणोद्यतानां महात्मनां त्यक्तपरिग्रहणाम् । कथं भवत्युग्रभवस्य बंधस्तत्सङ्गलुब्धा यदि मुक्तिभाजः ॥ ५० ॥

对于恒常专注忆念那罗延、并已舍离占有执著的伟大圣者，怎会有由凶猛世间生有而生的束缚？纵使被牵入那样的交往，他们仍是解脱之分的得者。

Verse 51

ये मानवाः प्रतिदिनं परिमुक्तसङ्गा नारायणं गरुडवाहनमर्चयंति । ते सर्वपापनिकरैः परितो विमुक्ता विष्णोः पदं शुभतरं प्रतियांति हृष्टाः ॥ ५१ ॥

那些日日离于世缘、礼拜那罗延——乘伽楼罗之主——的人，周遍脱离无量罪聚；欢喜之中，他们到达毗湿奴至吉祥的圣境。

Verse 52

ये मानवा विगतरागपरावरज्ञा नारायणं सुरगुरुं सततं स्मरंति । ध्यानेन तेन हतकिल्बिषचेतनास्ते मातुः पयोधररसं न पुनः पिबंति ॥ ५२ ॥

那些离于贪著、通达高下诸实相的人，恒常忆念那罗延——诸天之师。由此禅观，其心识罪垢尽除，不再饮母乳（即不复再生）。

Verse 53

ये मानवा हरिकथाश्रवणास्तदोषाः कृष्णांघ्रपद्मभजने रतचेतनास्च । ते वै पुंनति च जगंति शरीरसंगात् संभाषणादपि ततो हरिरेव पूज्यः ॥ ५३ ॥

那些因聆听哈利圣传（Hari-kathā）而洗净过失、其心沉醉于礼敬克里希纳莲足之奉爱者，确能净化诸世间。仅与之相处交谈亦能令人成为清净；故唯有哈利值得礼拜。

Verse 54

हरिपूजापरा यत्र महांतः शुद्धबुद्धयः । तत्रैव सकलं भद्रं यथा निम्ने जलं द्विज ॥ ५४ ॥

噢，二次生者啊，凡有心智清净的大圣者专注礼拜哈利之处，诸般吉祥便尽聚于彼——如水自然汇集于低洼之地。

Verse 55

हरिरेव परो बन्धुर्हरिरेव परा गतिः । हरिरेव ततः पूज्यो यतश्चेतन्यकारणम् ॥ ५५ ॥

唯有诃利（Hari）是至上的亲族；唯有诃利是最高的归依与究竟。故当唯独礼拜诃利，因为祂乃觉知（意识）之因。

Verse 56

स्वर्गापवर्गफलदं सदानंदं निरामयम् । पृज्यस्य मुनिश्रेष्ठ परं श्रेयो भविष्यति ॥ ५६ ॥

噢，诸牟尼中最胜者！对那堪受敬礼之人，此教法/修持将成无上之善——赐予天界之果与解脱之果，常住永恒喜乐，远离一切病苦。

Verse 57

पूजयंति हरिं ये तु निष्कामाः शुद्धमानसाः । तेषां विष्णुः प्रसन्नात्मा सर्वान्कामान् प्रयच्छति ॥ ५७ ॥

凡以无欲之心、清净之意礼拜诃利者，毗湿奴心生欢喜，便赐予他们一切应得的圆满成就。

Verse 58

यस्त्वेतच्छृणुयाद्वापि पठेद्वा सुसमाहितः । स प्राप्नोत्यश्वमेधस्य फलं मुनिवरोत्तम ॥ ५८ ॥

凡以专注安定之心聆听此教或诵读此文者——噢，最上之牟尼——将获得阿湿婆梅陀（马祀）大祭的功德之果。

Verse 59

इत्येतत्ते समाख्यातं हरिपूजाफलं द्विज । संकोचविस्तराभ्यां तु किमन्यत्कथयामि ते ॥ ५९ ॥

如是，噢“二次生”者，我已向你宣说礼拜诃利之果报。无论略说或广说，我还能对你说些什么呢？