Hari-nāma Mahimā and Caraṇāmṛta: The Redemption of the Hunter Gulika (Uttaṅka Itihāsa)

Verse 1

सनक उवाच । भूयः श्रृणुष्व विप्रेंद्र माहात्म्यं कमलापतेः । कस्य नो जायते प्रीतिः श्रोतुं हरिकथामृतम् ॥ १ ॥

萨那迦说道：“噢，婆罗门中的最胜者，请再聆听莲华主（卡摩拉帕提）、吉祥天女拉克什米之主的伟大功德。谁会不欢喜聆听哈利圣事之甘露呢？”

Verse 2

नराणां विषयान्धानां ममताकुलचेतसाम् । एकमेव हरेर्नाम सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २ ॥

对于被感官境界所蒙蔽、因执著“我与我所有”而心神纷扰的人，唯有哈利（Hari）的一名号，能摧灭一切罪业。

Verse 3

सकृद्वा न नमेद्यस्तु विष्णुं पापहरं नृणाम् । श्वपचं तं विजानीयात्कदाचिन्नालपेञ्च तम् ॥ ३ ॥

然而，若有人连一次也不向毗湿奴（Vishnu）——除人罪者——顶礼，应知此人如“煮狗者”（贱民、弃族）；任何时候都不应与之交谈。

Verse 4

हरिपूजाविहीनं तु यस्य वेश्म द्विजोत्तम । श्मशानसदृशं तद्धि कदाचिदपि नो विशेत् ॥ ४ ॥

噢，最胜的再生者啊：凡无哈利（Hari）供奉之宅，实同火葬场；任何时候都不应踏入其中。

Verse 5

हरिपूजाविहीनाश्च वेदविद्वेषिणस्तथा । गोद्विजद्वेषनिरता राक्षसाः परिकीर्त्तिताः ॥ ५ ॥

又凡不敬拜哈利（Hari）、并憎恶吠陀，且专事仇恨圣牛与再生者者，皆被宣说为罗刹（rākṣasa）。

Verse 6

यो वा को वापि विप्रेन्द्र विप्रद्वेषपरायणः । समर्चयति गोविंदं तत्पूजा विफला भवेत् ॥ ६ ॥

噢，婆罗门中最胜者啊：无论是谁，若专心憎恨婆罗门，即便以极大恭敬供奉戈文达（Govinda），其供奉亦将徒然无果。

Verse 7

अन्यश्रेयोविनाशार्थं येऽर्चयंति जनार्दनम् । सा पूजैव महाभाग पूजकानाशु हंति वै ॥ ७ ॥

若有人礼拜阎那尔达那（Janārdana），却以毁坏他人福祉为目的——噢大福者——此等礼拜本身便会迅速毁灭礼拜者。

Verse 8

हरिपूजाकरो यस्तु यदि पापं समाचरेत् । तमेव विष्णुद्वेष्टारं प्राहुस्तत्त्वार्त्थकोविदाः ॥ ८ ॥

若有人行哈利（Hari）之礼拜却仍造罪，通达真实与正义之智者宣说：此人实为憎恨毗湿奴者。

Verse 9

ये विष्णुनिरताः संति लोकानुग्रहतत्पराः । धर्मकार्यरताः शश्वद्विष्णुरुपास्तु ते मताः ॥ ९ ॥

凡专心归依毗湿奴、以济世为志、恒常勤行法（dharma）业者，如是之人被视为真能体现毗湿奴之形。

Verse 10

कोटिजन्मार्दजितैः पुण्यैर्विष्णुभक्तिः प्रजायते । दृढभक्तिमतां विष्णौ पापबुद्धिः कथं भवेत् ॥ १० ॥

对毗湿奴的奉爱（bhakti）源自累世亿万生所积之福德。对毗湿奴信爱坚固者，何由生起罪恶之心？

Verse 11

जन्मकोट्यर्जितं पापं विष्णुपूजारतात्मनाम् । क्षयं याति क्षणादेव तेषां स्यात्पापधीः कथम् ॥ ११ ॥

对那些全心安住于毗湿奴礼拜者而言，亿万生所积之罪于刹那间尽灭；如此之人心中又怎会存留罪念？

Verse 12

विष्णुभक्तिविहीना ये चंडालाः परिकीर्तिताः । चंडाला अपि वै श्रेष्ठा हरिभक्तिपरायणाः ॥ १२ ॥

凡缺乏对毗湿奴（Viṣṇu）虔敬者，被称为旃陀罗；然而即便是旃陀罗，若全心归依哈利（Hari）之奉爱（bhakti），亦实为最上。

Verse 13

नराणां विषयांधानां सर्वदुःखविनाशिनी । हरिसेवेति विख्याता भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी ॥ १३ ॥

对于被诸欲境所蒙蔽的人，它能摧灭一切忧苦。此道被称为“侍奉哈利（Hari）”，并赐予世间受用（bhukti）与解脱（mukti）。

Verse 14

संगात्स्नेहाद्भयाल्लोभादज्ञानाद्वापि यो नरः । विष्णोरुपासनं कुर्यात्सोऽक्षयं सुखमश्नुते ॥ १४ ॥

无论因结交、因爱恋、因恐惧、因贪求，乃至因无明——凡起而修行对毗湿奴的礼拜者，皆得不坏之乐。

Verse 15

हरिपादोदकं यस्तु कणमात्रं पिबेदपि । स स्नातः सर्वतीर्थेषु विष्णोः प्रियतरो भवेत् ॥ १५ ॥

若有人哪怕只饮一滴洗涤哈利（Hari）莲足之水，亦被视为已沐浴于一切圣地之水，并将成为毗湿奴所尤为钟爱者。

Verse 16

अकालमृत्युशमनं सर्वव्याधिविनाशनम् । सर्वदुःखोपशमनं हरिपोदोदक स्मृतम् ॥ १६ ॥

洗涤哈利（Hari）圣足之水，被忆念为能平息非时之死、摧灭诸病，并令一切忧苦止息。

Verse 17

नारायणं परं धाम ज्योतिषां ज्योतिरुत्तमम् । ये प्रपन्ना महात्मानस्तेषां मुक्तिर्हि शाश्वती ॥ १७ ॥

那罗延（Nārāyaṇa）是至上的归处，是诸光之中最胜的光。凡以大心归依投诚于祂者，其解脱实为永恒。

Verse 18

अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । पठतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ १८ ॥

在此我也将引述一则古老的传承史事（itihāsa）。凡诵读者与聆听者，它都能成为灭除一切罪业之力。

Verse 19

आसीत्पुरा कृतयुगे गुलिको नाम लुब्धकः । परदारपरद्रव्यहरणे सततोद्यतः ॥ १९ ॥

在久远的往昔、克利多时代（Kṛta Yuga），有一名猎人名叫古利迦（Gulika）。他常怀贪欲，专事掳夺他人妻室并窃取他人财物。

Verse 20

परनिंदापरो नित्यं जन्तूपद्रवकृत्तथा । हतवान्ब्राह्मणान् गाश्च शतशोऽथ सहस्रशः ॥ २० ॥

他常以诽谤他人为乐，又惯于加害众生；并且还杀害婆罗门与母牛——数以百计，甚至数以千计。

Verse 21

देवस्वहरणे नित्यं परस्वहरणे तथा । उद्युक्तः सर्वदा विप्र कीनाशानामधीश्वरः ॥ २१ ॥

婆罗门啊，那农夫之首常常热衷于侵夺诸天之物，也同样夺取他人之财；他总是沉溺于这般攫取。

Verse 22

तेन पापान्यनेकानि कृतानि सुमहांति च । न तेषां शक्यते वक्तुं संख्या वत्सरकोटिभिः ॥ २२ ॥

由于那般行径，已造下无量罪业，且极其重大；其数目纵以亿万年计，也无法尽述。

Verse 23

स कदाचिन्महापापो जंतृनामन्तकोपमः । सौवीरराज्ञो नगरं सर्वैश्वर्यसमन्वितम् ॥ २३ ॥

有一次，那大罪人——对众生而言如同死神般可怖——来到苏毗罗王之城；此城具足一切富饶与王者荣华。

Verse 24

योषिद्धिर्भूषितार्भिश्च सरोभिनिर्मलोदकैः । अलंकृतं विपणिभिर्ययो देवपुरोपमम् ॥ २४ ॥

那城以成群妇女与妆饰华美的少女为饰，又有清澈无垢之湖泊点缀，并以市集繁华而增辉，宛如天神之城。

Verse 25

तस्योपवनमध्यस्थं रम्यं केशवमंदिरम् । छदितं हेमकलशैर्दृष्ट्वा व्याधो मुदं ययौ ॥ २५ ॥

在那园林中央，矗立着可爱庄严的凯沙瓦圣殿，殿顶以金色宝瓶为冠；猎人见之，心生欢喜。

Verse 26

हराम्यत्र सुवर्णानि बहूनीति विनिश्चितम् । जगामाभ्यंतरं तस्य कीनाशश्चौर्यलोलुपः ॥ २६ ॥

他断然想着：“我将在此盗取大量黄金。”于是那贪恋盗窃的农夫走入其内。

Verse 27

तत्रापश्यद्द्विजवरं शांतं तत्त्वार्थकोविदम् । परिचर्यापरं विष्णोरुत्तंकं तपसां निधिम् ॥ २७ ॥

在那里，他看见最殊胜的二生圣者：寂静安然，通达真实义理；那便是乌坦迦，专一奉事毗湿奴，堪称苦行功德之宝藏。

Verse 28

एकाकिनं दयासुं च निस्पृहं ध्यानलोलुपम् । चौर्यान्तरायकर्तारं तं दृष्ट्वा लुब्धको मुने ॥ २८ ॥

圣者啊，他见那人独坐：慈悲无贪，沉醉禅观；猎人明白此人将阻碍自己的盗取之事，便将目光投向他。

Verse 29

द्रव्यजातं तु देवस्य हर्तुकामोऽतिसाहसी । उत्तंकं हंतुमारेभे विधृतासिर्मदोद्धतः ॥ २९ ॥

他贪图神祇之财，那鲁莽之人拔剑在手，傲慢膨胀，遂开始攻击乌坦迦，意欲将其杀害。

Verse 30

पादेनाक्रम्य तद्वक्षो जटाः संगृह्य पाणिना । हंतुं कृतमतिं व्याधमुत्तंकः प्रेक्ष्य चाब्रवीत् ॥ ३० ॥

乌坦迦以足踏住猎人胸膛，手抓其结发（髻发）；虽起杀意，仍凝视着他而开口说道。

Verse 31

उत्तंक उवाच । भो भो साधो वृथा मां त्वं हनिष्यसि निरागसम् । मया किमपराद्धं ते तद्वदस्व महामत्ते ॥ ३१ ॥

乌坦迦说道：“喂，善人啊，你杀我也是徒然，我并无过失。我对你犯了什么罪？你这大迷狂者，且说来！”

Verse 32

कृतापराधिनां लोके शक्ताः शिक्षां प्रकुर्वते । नहि सौम्य वृथा घ्नंति सज्जना अपि पापिनः ॥ ३२ ॥

在世间，犯下过失之人亦能以戒律教诫而得纠正。噢温和者，即便贤善之士也不会无缘无故诛击罪人。

Verse 33

विरोधिष्वपि मूर्खेषु निरीक्ष्यावस्थितान् गुणान् । विरोधं नहि कुर्वंति सज्जनाः शांतचेतसः ॥ ३३ ॥

即使面对敌对的愚人，心地安宁的善者也会察看他们尚存的德行，因此不与之争对。

Verse 34

बहुधा बोध्यमानोऽपि यो नरः क्षमयान्वितः । तमुत्तमं नरं प्राहुर्विष्णोः प्रियतरं सदा ॥ ३४ ॥

纵使屡次受教与纠正，仍具忍辱之德者，被称为人中最上，恒为毗湿奴主所尤爱。

Verse 35

सुजनो न याति वैरं परहितबुद्धिर्वनाशकालेऽपि । छेदेऽपि चंदनतरुः सुरभयति मुखं कुठारस्य ॥ ३५ ॥

善人不趋于仇怨；纵在自身将毁之时，心仍为他人之福祉。正如檀香树，即便被砍伐，也芬芳那斧刃之面。

Verse 36

अहो विधिः सुबलवान्बा धते बहुधा जनान् । सर्वसंगविहीनोऽपि बाध्यते हि दुरात्मना ॥ ३६ ॥

唉！命运（vidhi）之力极其强大，以种种方式系缚众生。即便离诸执著者，也仍可能为心恶之人所逼迫拘束。

Verse 37

अहो निष्कारणं लोके बाधंते बहुधा जनान् । सर्वसंगविहीनोऽपि बाध्यते पिशुनैर्जनैः । तत्रापि साधून्बाधंते न समानान्कदाचन ॥ ३७ ॥

唉！在此世间，人们无缘无故以种种方式扰害他人。即便是远离一切执著之人，也会被诽谤恶意之辈所困扰。而在这些人中，他们尤爱加害于圣贤萨度（sādhu），却从不去扰害与自己同类者。

Verse 38

मृगमीनसज्जनानां तृणजलसंतोषविहितवृत्तानाम् । लुब्धकधीवरपिशुना निष्कारणवैरिणो जगति ॥ ३८ ॥

在此世间，鹿、鱼与善人——以草与水便知足而立身者——竟无端有敌：猎人、渔夫与诽谤者。

Verse 39

अहो बलवती माया मोहयत्यखिलं जगत् । पुत्रमित्रकलत्रार्थं सर्वं दुःखेन योजयेत् ॥ ३९ ॥

唉！摩耶（Māyā）何其强大，迷惑遍满世间；为子、为友、为配偶之故，她将万事万物系缚于苦。

Verse 40

परद्रव्यापहारेण कलत्रं पोषितं त्वया । अंते तत्सर्वमुत्सृज्य एक एव प्रयति वै ॥ ४० ॥

你以夺取他人财物来供养妻室家宅；然而到最后，舍弃这一切，你终究独自离去。

Verse 41

मम माता मम पिता मम भार्या ममात्मजाः । ममेदमिति जंतूनां ममता बाधते वृथा ॥ ४१ ॥

“我的母亲、我的父亲、我的妻子、我的儿子；‘这是我的’”——众生这般“我与我所”的执取，徒然带来苦恼。

Verse 42

यावदर्जयति द्रव्यं बांधवास्तावदेव हि । धर्माधर्मौ सहैवास्तामिहामुत्र न चापरः ॥ ४२ ॥

只要人不断积聚财物，亲族便确实围绕在旁；然而唯有正法与非法随身相伴——此世与来世皆然，别无他伴。

Verse 43

धर्माधर्मार्जितैर्द्रव्यैः पोषिता येन ये नराः । मृतमग्निमुखे हुत्वा घृतान्नं भुंजते हि ते ॥ ४३ ॥

以由正法与非法所得之财养活他人的人，死后如同被投入火之口而作供献，确实只能享受拌有酥油的食物，作为其身后之报。

Verse 44

गच्छंतं परलोकं च नरं तु ह्यनुतिष्टतः । धर्माधर्मौ न च धनं न पुत्रा न च बांधवाः ॥ ४४ ॥

当人走向彼世之时，无一物随行——非财物，非子嗣，非亲族；唯有正法与非法（功德与罪业）紧随其后。

Verse 45

कामः समृद्धिमायाति नराणां पापकर्मिणाम् । कामः संक्षयमायाति नराणां पुण्यकर्मणाम् ॥ ४५ ॥

作恶之人，其欲望（kāma）日益滋长；行善积德之人，其欲望则渐渐衰减。

Verse 46

वृथैव व्याकुला लोका धनादानां सदार्जने ॥ ४६ ॥

世人徒然烦扰，恒常忙于求财聚物。

Verse 47

यद्भावि तद्भवत्येव यदभाव्यं न तद्भवेत् । इति निश्चितबुद्धीनां न चिंता बाधते क्वचित् ॥ ४७ ॥

凡命定将发生者，必定发生；非命定者，终不发生。故智慧已定、心志坚固之人，忧虑于任何时候都不能扰乱他。

Verse 48

देवाधीनमिदं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । तस्माज्जन्म च मृत्युं च दैवं जानाति नापरः ॥ ४८ ॥

此一切宇宙——动与不动——皆依于神圣主宰。故生与死唯由天命（daiva）所定，别无他因。

Verse 49

यत्र कुत्र स्थितस्यापि यद्भाव्यं तद्भवेद् ध्रुवम् । लोकस्तु तत्र विज्ञाय वृथायासं करोति हि ॥ ४९ ॥

无论身在何处，命定之事必然发生。然而世人纵然明知如此，仍作徒劳之勤苦。

Verse 50

अहो दुःखं मनुष्याणां ममताकुलचेतसाम् । महापापानि कृत्वापि परान्पुष्यांति यत्नतः ॥ ५० ॥

嗟乎！人心为“我与我所”之执所扰，何其悲苦。纵造大罪，仍竭力滋养扶持己方与私利。

Verse 51

अर्जितं च धनं सर्वं भुंजते बांधवाः सदा । स्वयमेकतमो मूढस्तत्पापफलमश्नुते ॥ ५१ ॥

人所积聚的一切财富，常为亲族所享用；而那迷妄之人终究独自一人，唯他必须吞受彼等罪业之果。

Verse 52

इति ब्रवाणं तमृषिं विमुच्य भयविह्वलः । गुलिकः प्रांजलिः प्राह क्षमस्वेति पुनः पुनः ॥ ५२ ॥

当那位圣仙如此言说之时，古利迦将他放开；他因恐惧而战栗，合掌一再祈求道：“请饶恕我。”

Verse 53

सत्संगस्य प्रभावेण हरिसन्निधिमात्रतः । गतपापो लुबग्दकश्च ह्यनुतापीदमब्रवीत् ॥ ५३ ॥

由于圣众相伴（satsaṅga）的威力，又仅仅因亲近哈利（Hari）的临在，那猎人罪垢消除，心生悔恨，便说出了这些话。

Verse 54

मया कृता नि पापानि महांति सुबहूनि च । तानि सर्वाणि नष्टानि विप्रेंद्र तव दर्शनात् ॥ ५४ ॥

噢，大婆罗门尊者，我曾造作无数重大罪业；然而仅因得见尊颜，这一切罪障尽皆消灭。

Verse 55

अहोऽहं पापधीर्नित्यं महापापमुपाचरम् । कथं मे निष्कृति र्भूयो यामि कं शरणं विभोः ॥ ५५ ॥

唉！我以罪心常行重罪。如此，我又怎能得有赎罪之道？遍在的主啊，我当投奔谁而求庇护？

Verse 56

पूर्वजन्मार्जितैः पापैर्लुब्धकत्वमवाप्तवान् । अत्रापि पापजालानि कृत्वा कां गतिमाप्नुयाम् ॥ ५६ ॥

因前生所积之罪，我得了猎人的身分；而今又造作重重罪网，我将抵达何等归宿与果报？

Verse 57

अहो ममायुः क्षयमेति शीघ्रं पापान्यनेकानि समर्ज्जितानि । प्रातिक्रिया नैव कृता मयैषां गतिश्च का स्यान्ममजन्म किं वा ॥ ५७ ॥

哀哉！我的寿命迅速消减，而我积聚了无数罪业。我未曾为这些罪作任何忏悔与赎罪——我的归宿将如何？我将得何等来生？

Verse 58

अहो विधिः पापशता कुलं मां किं सृष्टवान्पापतरं च शश्वत् । कथं च यत्पापफलं हि भोक्ष्ये कियत्सु जन्मस्वहमुग्रकर्मा ॥ ५८ ॥

哀哉——何等命运！为何宿命使我生于积有百般罪业的家族，又令我恒常愈加罪重？我这造作凶恶业行之人，将如何受尽罪果，又要历经多少生？

Verse 59

एवं विनिंदन्नात्मानमात्मना लुब्धकस्तदा । अंतस्तापाग्निसंतप्तः सद्यः पंचत्वमागतः ॥ ५९ ॥

当时，那猎人以自心自责自谴；被内在悔恨之火灼烧，立刻便命终而去。

Verse 60

उत्तंकः पतितं प्रेक्ष्य लुबग्धकं तं दयापरः । विष्णुपादोदकेनैवमभ्यषिंचन्महामतिः ॥ ६० ॥

见那猎人倒卧在地，大慧的乌坦迦心生悲悯，便以洗濯毗湿奴主圣足之水为其洒净。

Verse 61

हरिपादोदकस्पर्शाल्लुब्धको गतकल्मषः । दिव्यं विमानमारुह्य मुनिमेतदथाब्रवीत् ॥ ६१ ॥

因触及洗濯哈利圣足之水，那猎人罪垢尽除。随后他登上天界神妙飞车，对仙人说道如下之言。

Verse 62

गुलिक उवाच । उत्तंक मुनिशार्दूल गुरुस्त्वं मम सुव्रत । विमुक्तस्त्वत्प्रसादेन महापातककंचुकात् ॥ ६२ ॥

古利迦说道：“噢，乌坦迦，诸牟尼中的猛虎，你是我的上师，噢，持善誓者。蒙你恩德，我已从大罪如披衣般的覆蔽中得解脱。”

Verse 63

गतस्त्वदुपदेशान्मे संतापो मुनिपुंगव । तथैव सर्वपापानि विनष्टान्यतिवेगतः ॥ ६३ ॥

噢，最胜的圣贤，由于你的教诲，我的苦恼已然消散；同样，一切罪业也以极快之势尽皆毁灭。

Verse 64

हरिपादोदकं यस्मान्मयि त्वं सिक्तवान्मुने । प्रापितोऽस्मि त्वया तस्मात्तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ ६४ ॥

噢，牟尼，因为你将哈利足下之水洒在我身上，因此藉由你，我得以到达毗湿奴的至上境界。

Verse 65

त्वयाहं तारितो विप्र पापादस्माच्छरीरतः । तस्मान्नतोऽस्मि ते विद्वन्मत्कृतं तत्क्षमस्व च ॥ ६५ ॥

噢，婆罗门，由你我得以从与此身相系之罪中被度脱。因此我向你顶礼，噢，博学者——愿你宽恕我所作的一切过失。

Verse 66

इत्युक्त्वा देवकुसुमैर्मुनिश्रेष्टं समाकिरम् । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा नमस्कारं चकार सः ॥ ६६ ॥

说罢，他以天界之花遍洒于最胜的牟尼；随后行三匝右绕（pradakṣiṇā），并恭敬顶礼。

Verse 67

ततो विमानमारुह्य सर्वकामसमन्वितम् । अप्सरोगणसंकीर्णः प्रपेदे हरिमंदिरम् ॥ ६७ ॥

随后他登上具足一切所愿安乐的天上飞车，周围簇拥着众多阿普萨拉，抵达了哈利（毗湿奴）之神殿圣居。

Verse 68

एतद्दृष्ट्वा विस्मितोऽसौ ह्युत्तंकस्तपसांनिधिः । शिरस्यंजलिमाधाय तुष्टाव कमलापतिम् ॥ ६८ ॥

见此情景，苦行宝藏乌坦迦惊叹不已；他合掌置于头顶，赞颂莲华主（室利之主）毗湿奴。

Verse 69

तेन स्तुतो महाविष्णुर्दत्तवान्वरमत्तमम् । वरेण तेनोक्तंकोऽपि प्रपेदे परमं पदम् ॥ ६९ ॥

如是受赞，摩诃毗湿奴赐予最殊胜的恩赐；凭此恩赐，乌坦迦亦得至至上之境——帕拉玛帕达（最高住处）。

Verse 70

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे विष्णुमाहात्म्ये सप्तत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३७ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》前分之《毗湿奴功德赞》篇第三十七章圆满结束。