Nārada’s Hymn to Viṣṇu (Nāradasya Viṣṇu-stavaḥ)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं सनत्कुमारस्तु नारदाय महात्मने । प्रोक्तवान् सकलान् धर्मान् कथं तौ मिलितावुभौ 1. ॥ १ ॥

诸仙人说道：“圣童萨那特库玛罗如何向大心的那罗陀宣说一切法（dharma）？二者又是如何相遇的？”

Verse 2

कस्मिन् स्थाने स्थितौ सूत तावुभौ ब्रह्मवादिनौ । हरिगीतसमुद्गाने चक्रतुस्तद्वदस्व नः ॥ २ ॥

噢，苏多啊，那两位宣说梵（Brahman）者坐于何处？又在何地开始以清妙歌声吟唱赞颂哈利（Hari）的圣歌？请为我们述说。

Verse 3

सूत उवाच । सनकाद्या महात्मानो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । निर्ममा निरहङ्काराः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः ॥ ३ ॥

苏多说道：以萨那迦等为首的诸大士，乃梵天（Brahmā）意生之子。无占有、无我慢；他们皆为梵行者（brahmacārī），精气上行，坚住清净。

Verse 4

तेषां नामानि वक्ष्यामि सनकश्च सनन्दनः । सनत्कुमारश्च विभुः सनातन इति स्मृतः ॥ ४ ॥

我将宣说他们的名号：萨那迦（Sanaka）、萨难陀那（Sanandana）、自在的萨那特库玛罗（Sanatkumāra），以及被忆念为萨那檀那（Sanātana）的伟力者。

Verse 5

विष्णुभक्ता महात्मानो ब्रह्मध्यानपरायणाः । सहस्रसूर्यसंकाशाः सत्यसन्धा मुमुक्षवः ॥ ५ ॥

他们是大士，皆为毗湿奴（Viṣṇu）的奉爱者，专注于对梵（Brahman）的禅观；光辉如千日齐照，守持真实誓愿，志求解脱。

Verse 6

एकदा मेरुशृङ्गं ते प्रस्थिताः ब्रह्मणः सभाम् । इष्टां मार्गेऽथ ददृशुः गंगां विष्णुपदीं द्विजाः ॥ ६ ॥

有一次，那些二生的圣贤自须弥山巅启程，前往梵天的会众；在所择之路上，他们瞻见恒河——毗湿奴足迹所流的圣河（Viṣṇupadī）。

Verse 7

तां निरीक्ष्य समुद्युक्ताः स्नातुं सीताजलेऽभवन् । एतस्मिन्नन्तरे तत्र देवर्षिर्नारदो मुनिः ॥ ७ ॥

见到她后，他们便急切欲在西多河水中沐浴。就在那一刻，天界圣仙——牟尼那罗陀（Nārada）——来到那里。

Verse 8

आजगाम द्विजश्रेष्ठा दृष्ट्वा भ्रातॄन् स्वकाग्रजान् । तान् दृष्ट्वा स्नातुमुद्युक्तान् नमस्कृत्य कृताञ्जलि ॥ ८ ॥

随后，二生者中最殊胜者来到。见到自己的长兄们，又见他们正欲沐浴，便合掌致敬，俯首礼拜而立。

Verse 9

गृणन् नामानि सप्रेमभक्तियुक्तो मधुद्विषः । नारायणाच्युतानन्त वासुदेव जनार्दन ॥ ९ ॥

当以爱敬之心、具足奉爱（bhakti），称诵灭摩度者的圣名：那罗延（Nārāyaṇa）、阿周多（Acyuta）、阿难多（Ananta）、婆苏提婆（Vāsudeva）、阇那尔达那（Janārdana）。

Verse 10

यज्ञेश यज्ञपुरुष कृष्ण विष्णो नमोऽस्तु ते । पद्माक्ष कमलाकान्त गङ्गाजनक केशव । क्षीरोदशायिन् देवेश दामोदर नमोऽस्तु ते ॥ १० ॥

噢祭祀之主（Yajñeśa）、噢祭祀之本体（Yajña-Puruṣa）——祭祀的精髓——噢克里希那、噢毗湿奴，向你顶礼。噢莲华眼者、吉祥天女拉克什米之所爱、恒河之源、噢凯沙瓦；噢卧于乳海者、诸天之主、噢达摩达罗，向你顶礼。

Verse 11

श्रीराम विष्णो नरसिंह वामन प्रद्युम्न संकर्षण वासुदेव । अजानिरुद्धामलरुङ् मुरारे त्वं पाहि नः सर्वभयादजस्रम् ॥ ११ ॥

噢，圣罗摩！噢，毗湿奴——那罗辛哈、婆摩那；噢，普拉丢姆那、桑迦尔沙那、婆苏提婆；噢，无垢的阿尼卢陀，噢，诛灭魔罗的穆拉里，愿你恒常护佑我们，远离一切怖畏。

Verse 12

इत्युच्चरन् हरेर्नाम नत्वा तान् स्वाग्रजान् मुनीन् । उपासीनश्च तैः सार्धं सस्नौ प्रीतिसमन्वितः ॥ १२ ॥

于是，他诵念哈利之名，礼拜诸位长老牟尼；随后与他们同坐，并沐浴净身，心中充满喜悦与慈爱。

Verse 13

तेषां चापि तु सीताया जले लोकमलापहे । स्नात्वा सन्तर्प्य देवर्षिपितॄन् विगतकल्मषाः ॥ १३ ॥

他们也在悉多之水中沐浴——此水能除世间垢染；沐浴之后，诸人罪垢尽消，并依仪轨向诸天、天仙圣贤与祖灵行满足供献。

Verse 14

उत्तीर्य सन्ध्योपास्त्यादि कृत्वाचारं स्वकं द्विजाः । कथां प्रचक्रुर्विविधाः नारायणगुणाश्रिताः ॥ १४ ॥

出水之后，诸位二生圣者依自家法度行持，如修行暮朝礼（Sandhyā）；继而展开种种谈论，皆以那罗延的德性功德为依归。

Verse 15

कृतक्रियेषु मुनिषु गङ्गातीरे मनोरमे । चकार नारदः प्रश्नं नानाख्यानकथान्तरे ॥ १५ ॥

当诸位牟尼在秀丽的恒河岸边完成诸仪轨后，那罗陀在众多叙事与传说之间提出了一则疑问。

Verse 16

नारद उवाच । सर्वज्ञाः स्थ मुनिश्रेष्ठाः भगवद्भक्तितत्पराः । यूयं सर्वे जगन्नाथा भगवन्तः सनातनाः ॥ १६ ॥

那罗陀说道：“诸位最胜牟尼！你们皆为全知者，专心安住于对薄伽梵的奉爱（bhakti）。诚然，你们皆如宇宙之主——永恒而可敬的圣者。”

Verse 17

लोकोद्धारपरान् युष्मान् दीनेषु कृतसौहृदान् । पृच्छे ततो वदत मे भगवल्लक्षणं बुधाः ॥ १७ ॥

你们致力于救拔诸世，对卑微者亦施以友爱；因此我请问：诸位智者，请为我宣说薄伽梵的定义之相与殊胜标志。

Verse 18

येनेदमखिलं जातं जगत्स्थावरजङ्गमम् । गङ्गापादोदकं यस्य स कथं ज्ञायते हरिः ॥ १८ ॥

由祂而生此一切宇宙——不动与动者皆然；恒河之水亦是为祂洗足之圣水。如此的哈利，岂能以凡常手段而尽知？

Verse 19

कथं च त्रिविधं कर्म सफलं जायते नृणाम् । ज्ञानस्य लक्षणं ब्रूत तपसश्चापि मानदाः ॥ १९ ॥

又，人之三种业行如何得成果报？诸位可敬者，请为我宣说真知（jñāna）之相，以及苦行（tapas）之相。

Verse 20

अतिथेः पूजनं वापि येन विष्णुः प्रसीदति । एवमादीनि गुह्यानि हरितुष्टिकराणि च । अनुगृह्य च मां नाथास्तत्त्वतो वक्तुमर्हथ ॥ २० ॥

或以敬奉来客（atithi）而令毗湿奴欢喜；以及诸般隐秘行持，皆能令哈利满足。噢可敬的导师们，愿赐我慈恩，如实依其本质为我开示。

Verse 21

शौनक उवाच । नमः पराय देवाय परस्मात् परमाय च । परावरनिवासाय सगुणायागुणाय च ॥ २१ ॥

圣者绍那迦曰：我顶礼至上之主——超越一切至高，越过一切彼岸——祂是上界与下界的归依处，亦同时具德相（有相）而又离德相（无相）。

Verse 22

अमायायात्मसंज्ञाय मायिने विश्वरूपिणे । योगीश्वराय योगाय योगगम्याय विष्णवे ॥ २२ ॥

我顶礼毗湿奴——超越一切幻相，被称为真我本身；执持摩耶，其形即遍满宇宙；为瑜伽行者之主，亦是瑜伽本身，唯由瑜伽方可证得。

Verse 23

ज्ञानाय ज्ञानगम्याय सर्वज्ञानैकहेतवे । ज्ञानेश्वराय ज्ञेयाय ज्ञात्रे विज्ञानसम्पदे ॥ २३ ॥

我顶礼于彼——即是知识本身；由知识而可证得；为一切知识之唯一根因；为知识之主；为所应知者；为知者；亦为圆满的证悟智慧（vijñāna）之丰藏。

Verse 24

ध्यानाय ध्यानगम्याय ध्यातृपापहराय च । ध्यानेश्वराय सुधिये ध्येयध्यातृस्वरूपिणे ॥ २४ ॥

我顶礼于禅观——由禅观而可证得；顶礼于能除灭修观者罪垢者；禅观之主；清明慧智之源；以及其本性同时为所观之境与能观之人之真实。

Verse 25

आदित्यचन्द्रा ग्निविधातृदेवाः सिद्धाश्च यक्षासुरनागसंघाः । यच्छक्तियुक्तास्तमजं पुराणं सत्यं स्तुतीशं सततं नतोऽस्मि ॥ २५ ॥

日与月、阿耆尼与诸天，以及维达特利（造化者）；又有悉达与夜叉、阿修罗、那伽诸众，皆因祂的神力而得其威能。我恒常顶礼那不生的太古之主——真理本身，一切赞颂之主宰。

Verse 26

यो ब्रह्मरूपी जगतां विधाता स एव पाता द्विजविष्णुरूपी । कल्पान्तरुद्रा ख्यतनुः स देवः शेतेऽङघ्रिपानस्तमजं भजामि ॥ २६ ॥

我礼敬那无生的主：祂以梵天之相为诸世界之创造者；以毗湿奴之相为护持者；于劫终又现名为鲁陀罗之身。彼神安卧于舍沙之上，圣足得以安憩。

Verse 27

यन्नामसङ्कीर्तनतो गजेन्द्रो ग्राहोग्रबन्धान्मुमुचे स देवः । विराजमानः स्वपदे पराख्ये तं विष्णुमाद्यं शरणं प्रपद्ये ॥ २७ ॥

因称诵祂的圣名，象王伽金德罗从鳄鱼凶猛的束缚中得解脱。那光辉的主，安住于名为“帕拉(Para)”的至上本处。于那本初的毗湿奴，我归依。

Verse 28

शिवस्वरूपी शिवभक्तिभाजां यो विष्णुरूपी हरिभावितानाम् । सङ्कल्पपूर्वात्मकदेहहेतुस्तमेव नित्यं शरणं प्रपद्ये ॥ २८ ॥

我恒常唯归依于祂：对敬奉湿婆者，祂显为湿婆之相；对心念沉浸于哈利者，祂显为毗湿奴之相。祂正是有身之存在之因，由先前的意愿(誓愿)与微细的我(ātman)而起。

Verse 29

यः केशिहन्ता नरकान्तकश्च बालो भुजाग्रेण दधार गोत्रम् । देवं च भूभारविनोदशीलं तं वासुदेवं सततं नतोऽस्मि ॥ २९ ॥

我恒常顶礼婆苏提婆：祂诛灭凯希，终结那罗迦；幼时便以臂端擎起群山；并以神圣之主之姿，乐于解除大地之重担。

Verse 30

लेभेऽवतीर्योग्रनृसिंहरूपी यो दैत्यवक्षः कठिनं शिलावत् । विदार्य संरक्षितवान् स्वभक्तं प्रह्लादमीशं तमजं नमामि ॥ ३० ॥

我顶礼无生的主：祂降现为威猛的那罗辛哈，撕裂坚如磐石的魔王胸膛，并护佑祂自己的奉献者——普拉赫拉达。

Verse 31

व्योमादिभिर्भूषितमात्मसंज्ञं निरंजनं नित्यममेयतत्त्वम् । जगद्विधातारमकर्मकं च परं पुराणं पुरुषं नतोऽस्मि ॥ ३१ ॥

我顶礼那至上本初之人——至高的《普罗那》——以虚空等诸宇宙原理为庄严；名为自我，清净无垢，恒常不变，其真实不可量度；为世界之安排者，而又无所作为。

Verse 32

ब्रह्मेन्द्र रुद्रा निलवायुमर्त्यगन्धर्वयक्षासुरदेवसंघैः । स्वमूर्तिभेदैः स्थित एक ईशस्तमादिमात्मानमहं भजामि ॥ ३२ ॥

在梵天、因陀罗、鲁陀罗、诸风、众生、乾闼婆、夜叉、阿修罗与诸天的众会之中——虽以自身诸形诸相而显现——唯有一位主宰安住其间。我礼敬那本初之我。

Verse 33

यतो भिन्नमिदं सर्वं समुद्भूतं स्थितं च वै । यस्मिन्नेष्यति पश्चाच्च तमस्मि शरणं गतः ॥ ३३ ॥

我已归依于彼：此一切差别之宇宙由彼而生，于彼而住，终亦归于彼中。

Verse 34

यः स्थितो विश्वरूपेण सङ्गीवात्र प्रतीयते । असङ्गी परिपूर्णश्च तमस्मि शरणं गतः ॥ ३४ ॥

我归依于彼：彼以毗湿瓦卢帕（宇宙之相）而住，于此似与万有相连而被觉知；然其实无著，圆满具足。

Verse 35

हृदि स्थितोऽपि यो देवो मायया मोहितात्मनाम् । न ज्ञायेत परः शुद्धस्तमस्मि शरणं गतः ॥ ३५ ॥

纵然那神圣的主住在心中，然被摩耶迷惑之人不能识知祂——至上者，常清净者。我归依于祂。

Verse 36

सर्वसङ्गनिवृत्तानां ध्यानयोगरतात्मनाम् । सर्वत्र भाति ज्ञानात्मा तमस्मि शरणं गतः ॥ ३६ ॥

对于远离一切执著、心安住于禅观瑜伽者，智慧之我遍处光明显现。我今归依于彼。

Verse 37

दधार मंदरं पृष्ठे निरोदेऽमृतमन्थने । देवतानां हितार्थाय तं कूर्मं शरणं गतः ॥ ३७ ॥

在搅拌大海求取甘露之时，祂以背负持曼陀罗山。为诸天之利益，我今归依于龟化身——库尔摩。

Verse 38

दंष्ट्रांकुरेण योऽनन्तः समुद्धृत्यार्णवाद् धराम् । तस्थाविदं जगत् कृत्स्नं वाराहं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ ३८ ॥

我顶礼于野猪化身瓦拉哈——即无尽者阿难陀——祂以獠牙之尖从大海中举起大地；此整个宇宙亦依祂而安立。

Verse 39

प्रह्लादं गोपयन् दैत्यं शिलातिकठिनोरसम् । विदार्य हतवान् यो हि तं नृसिंहं नतोऽस्म्यहम् ॥ ३९ ॥

我顶礼于主那罗辛哈，祂护佑普罗诃罗陀，撕裂并诛灭那胸膛坚硬如石的阿修罗。

Verse 40

लब्ध्वा वैरोचनेर्भूमिं द्वाभ्यां पद्भ्यामतीत्य यः । आब्रह्मभुवनं प्रादात् सुरेभ्यस्तं नतोऽजितम् ॥ ४० ॥

祂得受维罗遮那之子巴利所许之地，以两步便超越其量，继而将诸界直至梵天之界赐予诸天。我顶礼于阿吉达——不可战胜的主。

Verse 41

हैहयस्यापराधेन ह्येकविंशतिसंख्यया । क्षत्रियान्वयभेत्ता यो जामदग्न्यं नतोऽस्मि तम् ॥ ४१ ॥

我顶礼阇摩达格尼之子（帕罗修罗摩）；因海诃耶族之罪，他成为刹帝利族系的毁灭者，二十一度荡尽其族。

Verse 42

आविर्भूतश्चतुर्धा यः कपिभिः परिवारितः । हतवान् राक्षसानीकं रामचन्द्रं नतोऽस्म्यहम् ॥ ४२ ॥

我顶礼罗摩旃陀罗：他以四重形相显现，群猴军环侍左右，摧灭罗刹大军。

Verse 43

मूर्तिद्वयं समाश्रित्य भूभारमपहृत्य च । संजहार कुलं स्वं यस्तं श्रीकृष्णमहं भजे ॥ ४३ ॥

我敬拜圣克里希那：他以二重化身除去大地重担，继而又令自身族系走向覆灭。

Verse 44

भूम्यादिलोकत्रितयं संतृप्तात्मानमात्मनि । पश्यन्ति निर्मलं शुद्धं तमीशानं भजाम्यहम् ॥ ४४ ॥

我敬拜那至主伊沙那，清净无垢；心已满足的圣贤于自我之中观见他，作为内在真实，遍满自地界起的三界。

Verse 45

युगान्ते पापिनोऽशुद्धान् भित्त्वा तीक्ष्णसुधारया । स्थापयामास यो धर्मं कृतादौ तं नमाम्यहम् ॥ ४५ ॥

在劫末，他以剃刀般锋利之刃劈裂罪恶不净之人；于圆满纪（克利多瑜伽）之初，他重立达摩——我向他顶礼。

Verse 46

एवमादीन्यनेकानि यस्य रूपाणि पाण्डवाः । न शक्यं तेन संख्यातुं कोट्यब्दैरपि तं भजे ॥ ४६ ॥

噢，般度之子们！如是，祂具无量化身；纵经亿万年亦不可尽数。故我以虔敬礼拜祂。

Verse 47

महिमानं तु यन्नाम्नः परं गन्तुं मुनीश्वराः । देवासुराश्च मनवः कथं तं क्षुल्लको भजे ॥ ४७ ॥

若连诸大圣仙也不能抵达那神圣名号的至上威德——诸天、阿修罗与诸摩奴亦然——我这卑微之人又怎能真正礼敬它呢？

Verse 48

यन्नामश्रवणेनापि महापातकिनो नराः । पवित्रतां प्रपद्यन्ते तं कथं स्तौमि चाल्पधीः ॥ ४८ ॥

仅仅听闻祂的圣名，犯下重罪之人亦得清净；我这浅慧之辈，又怎能赞颂祂呢？

Verse 49

यथाकथञ्चिद्यन्नाम्नि कीर्तिते वा श्रुतेऽपि वा । पापिनस्तु विशुद्धाः स्युः शुद्धा मोक्षमवाप्नुयुः ॥ ४९ ॥

无论如何，只要有人称念那圣名，或仅仅听闻，罪人便得净化；而得净化者将证得解脱。

Verse 50

आत्मन्यात्मानमाधाय योगिनो गतकल्मषाः । पश्यन्ति यं ज्ञानरूपं तमस्मि शरणं गतः ॥ ५० ॥

将自我安住于真我之中，诸瑜伽行者净除一切垢染，得见那以智慧为自性的主。于彼我已归依。

Verse 51

साङ्ख्याः सर्वेषु पश्यन्ति परिपूर्णात्मकं हरिम् । तमादिदेवमजरं ज्ञानरूपं भजाम्यहम् ॥ ५१ ॥

数论派行者观见哈利为遍在一切众生之中、圆满具足的真我。我礼敬那本初天神——不老不坏、以智慧为体者。

Verse 52

सर्वसत्त्वमयं शान्तं सर्वद्र ष्टारमीश्वरम् । सहस्रशीर्षकं देवं वन्दे भावात्मकं हरिम् ॥ ५२ ॥

我顶礼哈利——遍满一切众生、寂静安然、全见的自在主；千首之神，亦是一切存在与情感诸态的本质。

Verse 53

यद्भूतं यच्च वै भाव्यं स्थावरं जङ्गमं जगत् । दशाङ्गुलं योऽत्यतिष्ठत्तमीशमजरं भजे ॥ ५३ ॥

凡已成者与将成者，以及此一切世界——动与不动——皆被那不生之主以“十指之量”超越。我礼敬那不朽不老的自在者。

Verse 54

अणोरणीयांसमजं महतश्च महत्तरम् । गुह्याद्गुह्यतमं देवं प्रणमामि पुनः पुनः ॥ ५४ ॥

我一次又一次顶礼那尊天神——微于至微之微尘，不生；大于至大之大；于一切秘密之中最为幽玄者。

Verse 55

ध्यातः स्मृतः पूजितो वा श्रुतः प्रणमितोऽपि वा । स्वपदं यो ददातीशस्तं वन्दे पुरुषोत्तमम् ॥ ५५ ॥

无论是观想、忆念、供奉、聆听其圣德，乃至仅仅一拜——那位赐予自身至上居处的主，我顶礼彼至上人格主（Puruṣottama）。

Verse 56

इति स्तुवन्तं परमं परेशं हर्षाम्बुसंरुद्धविलोचनास्ते । मुनीश्वरा नारदसंयुतास्तु सनन्दनाद्याः प्रमुदं प्रजग्मुः ॥ ५६ ॥

他们如此赞颂至上主宰、最高的至尊，喜泪盈眶，双目为欢喜之泪所阻。诸大牟尼——与那罗陀同在——善难陀那等众，满怀欢悦而离去。

Verse 57

यं इदं प्रातरुत्त्थाय पठेद्वै पौरुषं स्तवम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति ॥ ५७ ॥

凡清晨起身诵读此《普鲁沙》（至上人格）赞歌者，身心净除一切罪垢，终将到达毗湿奴之界。

Verse 58

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे सनत्कुमारनारदसंवादेनारदकृतविष्णुस्तुतिर्नाम द्वितीयोऽध्यायः ॥ २ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》前分（Pūrva-bhāga）第一品（Pāda）中，善达库玛罗与那罗陀对话所载、名为《那罗陀所作毗湿奴赞》的第二章圆满结束。