The Exposition of the Table of Contents of the Brahmavaivarta Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं दशमं तव । ब्रह्मवैवर्तकं नाम वेदमार्गानुदर्शकम् ॥ १ ॥

圣者梵天说道：“听着吧，亲爱的孩子；我将为你宣说第十部往世书，名为《梵天变现往世书》（Brahma-vaivartaka），它指示并阐明吠陀之道。”

Verse 2

सावर्णिर्यत्र भगवान्साक्षाद्देवर्षये स्थितः । नारदाय पुराणार्थं प्राह सर्वमलौकिकम् ॥ २ ॥

在那里，萨瓦尔尼——即至上的薄伽梵亲自——现前立于天仙圣者之前，将往世书的义理全体、奇妙而超越凡常者，尽皆开示于那罗陀。

Verse 3

धर्मार्थकाममोक्षाणां सारः प्रीतिर्हरौ हरे । तयोरभेदसिद्ध्यर्थं ब्रह्मवैवर्तमुत्तमम् ॥ ३ ॥

法（dharma）、利（artha）、欲（kāma）与解脱（mokṣa）之精髓，乃是对哈利（毗湿奴）的爱与奉爱（bhakti）。为确立二者——人生四大目标与对哈利的奉爱——本无二致，故宣说最胜的《梵天变现往世书》（Brahma-vaivarta）。

Verse 4

रथंतरस्य कल्पस्य वृत्तांतं यन्मयोदितम् । शतकोटिपुराणे तत्संक्षिप्य प्राह वेदवित् ॥ ४ ॥

我所述之“罗檀多罗劫”（Rathantara Kalpa）的事迹，那位通达吠陀者（Veda-vit）已在《百亿往世书》（Śata-koṭi Purāṇa）中加以撮要而宣说。

Verse 5

व्यासश्चतुर्द्धा संव्यस्य ब्रह्मवैवर्तसंज्ञिते । अष्टादशसहस्रं तत्पुराणं परिकीर्तितम् ॥ ५ ॥

毗耶娑将其分为四部，宣说名为《梵天变现》（Brahmavaivarta）的《往世书》；相传此书共有一万八千颂。

Verse 6

ब्रह्मप्रकृतिविघ्नेशकृष्णखंडसमन्वितम् । तत्र सूतर्षिसंवादे पुराणोपक्रमस्ततः ॥ ६ ॥

此书具足梵天、原质（Prakṛti）、障碍主毗伽尼沙（伽内沙）以及“黑天篇”（Kṛṣṇa-khaṇḍa）等诸分；并且在苏多与诸仙的对话之中，往世书便由此如法开篇。

Verse 7

सृष्टिप्रकरणं त्वाद्यं ततो नारदवेधसोः । विवादः सुमहान्यत्र द्वयोरासीत्पराभवः ॥ ७ ॥

首先是论述创世的篇章；其后，在此作中，纳罗陀与造物主韦陀诃斯（梵天）之间发生一场极大的争辩，其中二者之一遭遇败北。

Verse 8

शिवलोकगतिः पश्चाज्ज्ञानलाभः शिवात्मने । शिववाक्येन तत्पश्चान्मरीचेर्नारदस्य तु ॥ ८ ॥

其后是得至湿婆之界；再后，为内心归依湿婆者而得智慧。随后，依湿婆之教诲，叙事继续讲述出自摩利支的纳罗陀。

Verse 9

गमनं चैव सावर्णेर्ज्ञानार्थँ सिद्धसेविते । आश्रमे सुमहापुण्ये त्रैलोक्याश्चर्यकारिणी ॥ ९ ॥

并且还叙述萨伐尔尼为求灵性智慧而启程，前往一处为成就者（悉达）所常至的阿湿罗摩——那是极其神圣的道场，三界皆称奇。

Verse 10

एतद्धि ब्रह्मखंडं हि श्रुतं पापविनाशनम् । ततः सावर्णिसंवादो नारदस्य समीरितः ॥ १० ॥

诚然，此《梵天品》（Brahma-khaṇḍa）已被聆听，能灭除诸罪。其后，纳罗陀所宣说的与萨瓦尔尼（Sāvarṇi）之对话，次第展开。

Verse 11

कृष्णमाहात्म्यसंयुक्तो नानाख्यानकथोत्तरम् । प्रकृतेरंशभूतानां कलानां चापि वर्णितम् ॥ ११ ॥

此段具足对奎师那（Kṛṣṇa）功德的赞颂，并以诸多故事与篇章作结；亦复阐明原质（Prakṛti）的诸分（aṃśa）及其诸支分（kalā）。

Verse 12

माहात्म्यं पूजनाद्यं च विस्तरेण यथास्थितम् । एतत्प्रकृतिखंडं हि श्रुतं भूतिविधायकम् ॥ १२ ॥

其圣义之伟大，以及以供奉礼拜为首的诸仪轨，皆依其本然而详尽宣说。诚然，此《原质品》（Prakṛti-khaṇḍa）一经聆听，能赐兴盛与安泰。

Verse 13

गणेशजन्मसंप्रश्नः सपुण्यकमहाव्रतम् । पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम् ॥ १३ ॥

其中有对象头神伽内沙（Gaṇeśa）诞生的询问，并载有极具功德的大誓行；亦叙述障碍主毗伽涅沙（Vighneśa）为帕尔瓦蒂（Pārvatī）而显现，并与迦尔蒂凯亚（Kārtikeya）同在。

Verse 14

चरितं कार्तवीर्यस्य जामदग्र्यस्य चाद्भुतम् । विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः ॥ १४ ॥

迦尔塔维尔亚（Kārtavīrya）与阇摩达格尼之后裔（Jāmadagnya）的事迹，实为奇妙；阇摩达格尼之子与伽内沙（Gaṇeśa）之间，爆发了极其重大的争执。

Verse 15

एतद्विघ्नेशखंडं हि सर्वविघ्नविनाशनम् । श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततोऽद्भुतम् ॥ १५ ॥

此《毗诃涅舍》(Vighneśa) 之章，确能摧灭一切障碍。继而发起对圣主室利·奎师那（Śrī Kṛṣṇa）降生的询问，随后详述祂诞生的奇妙圣传。

Verse 16

गोकुले गमनं गश्चात्पूतनादिवदाद्भूताः । बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः ॥ १६ ॥

其中叙述了前往戈库拉（Gokula）之行，继而宣说自普坦娜（Pūtanā）等开始的种种奇事；并且详述了主在童年与少年的多样神圣戏游（līlā）。

Verse 17

रासक्रीडा च गोपीभिः शारदी समुदाहृता । रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा ॥ १७ ॥

又宣说与众牧女（Gopī）共行的秋季罗娑舞（Rāsa）。并在秘传之叙中，详尽描绘与罗陀（Rādhā）之间的嬉游圣戏。

Verse 18

सहाक्रूरेण तत्पश्चान्मथुरागमनं हरेः । कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः ॥ १८ ॥

其后，哈利（Hari）与阿克鲁罗（Akrūra）同往摩图罗（Mathurā）。当诛灭甘萨（Kaṃsa）及其党羽既成，奎师那（Kṛṣṇa）遂受二次生者（dvija）之诸仪轨，即入门圣线礼（upanayana）等相应净礼。

Verse 19

काश्यसांदीपनेः पश्चाद्विद्योपादानमद्भुतम् । यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः ॥ १९ ॥

在迦湿耶·三提毗尼（Kāśya Sāṃdīpani）一段之后，便是受学得智的奇妙记述；继而为诛灭夜婆那（Yavana），随后哈利（Hari）回归德瓦拉卡（Dvārakā）。

Verse 20

नरकादिवधस्तत्र कृष्णेन विहितोऽद्भुतः । कृष्णखंडमिदं विप्र नृणां संसारखंडनम् ॥ २० ॥

在那里，克里希纳（Kṛṣṇa）以奇妙之力诛灭那罗迦（Naraka）等众。婆罗门啊，此段名为“克里希纳篇（Kṛṣṇa-khaṇḍa）”，为人类斩断轮回（saṃsāra）之系缚。

Verse 21

पठितं च श्रुतं ध्यातं पूजितं चाभिवंदितम् । इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम् ॥ २१ ॥

因此，《梵天变现往世书》（Brahmavaivarta Purāṇa）应当诵读、聆听、观想、供奉并恭敬顶礼；它确是一部极其超世、出尘的往世书。

Verse 22

व्यासोक्तं चादि संभूतं पठञ्छृण्वन्विमुच्यते । विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात् ॥ २२ ॥

凡诵持并聆听此教诲——由毗耶娑（Vyāsa）宣说，自太初流出——便得解脱；因为它平息（调伏）明知与无明，并使人渡越可怖的轮回之海（saṃsāra）。

Verse 23

लिखित्वेदं च यो दद्यान्माध्यां धेनुसमन्वितम् । ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तोऽज्ञानबंधनात् ॥ २३ ॥

凡令人誊写此经而后布施，并施与一头乳牛者，得至梵天界（Brahmaloka）；其人脱离无明之缚。

Verse 24

यश्चानुक्रमणीं चापि पठेद्वा श्रृणुयादपि । सोऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वांछितं फलम् ॥ २४ ॥

凡诵读此《次第目录》（Anukramaṇikā，纲要/索引），或仅仅聆听者，也将凭克里希纳（Kṛṣṇa）的恩典而得所愿之果。

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने ब्रह्मवैवर्तपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोत्तरशततमोऽध्यायाः ॥ १०१ ॥

如是，在《圣大那罗陀往世书》（Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa）之前分（Pūrva-bhāga）之“大叙事”（Bṛhad-upākhyāna）中，题为《梵天变现往世书（Brahmavaivarta Purāṇa）目录（Anukramaṇī）之阐明》的第一百零一章至此圆满。