Adhyaya 72: The Reconciliation Rite, Sarasvati Sacrifice, and the Birth of Uttama Manu (Auttama Manvantara Prelude)

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे एकसप्ततितमोऽध्यायः । द्विसप्ततितमोऽध्यायः- ७२ मार्कण्डेय उवाच ततः स्वनगरं प्राप्य तं ददर्श द्विजं नृपः । समेतं भार्यया चैव शीलवत्या मुदान्वितम् ॥

如是，在《吉祥摩罗迦ṇḍeya往世书》中，于奥多摩（Auttama）摩奴劫内，第七十一章告终；第七十二章开始。摩罗迦ṇḍeya说道：其后，国王抵达自己的城邑时，看见那位婆罗门与其妻同行——德行具足，满怀欢喜。

Verse 2

ब्राह्मण उवाच राजवर्य ! कृतार्थोऽस्मि यतो धर्मो हि रक्षितः । धर्मज्ञेह भवता भार्यामानयता मम ॥

那婆罗门说道：哦诸王之最胜者，我已得圆满，因为达摩确已被护持——由你这位通达达摩者，将我的妻子带回之故。

Verse 3

राजोवाच कृतार्थस्त्वं द्विजश्रेष्ठ ! निजधर्मानुपालनात् । वयं सङ्कटिनो विप्र ! येषां पत्नी न वेष्मनि ॥

国王说道：“噢，最殊胜的二次生者（婆罗门），你遵循自身的本分而得以圆满；而我们却陷于困厄，婆罗门啊——那些妻子不在家中的人。”

Verse 4

ब्राह्मण उवाच नरेन्द्र ! सा हि विपिने भक्षिताऽऽ श्वनापदैर्यदि । अलन्तया किमन्यस्या न पाणिर्गृह्यते त्वया । क्रोधस्य वशमागम्य धर्मो न रक्षितस्त्वया ॥

婆罗门说道：“噢，人中之主，若她已在林中被野兽吞食，那也就罢了——你为何不再执另一女子之手？但你为忿怒所制，未能护持达摩。”

Verse 5

राजोवाच न भक्षिताऽऽ मे दयिता श्वापदैः सा हि जीवति । अविदूषितचारित्रा कथमेतत्करोम्यहम् ॥

国王说道：“我所爱之人并未被群兽吞噬；她仍然活着。她的品行无瑕——我怎能做那事（另娶他人）？”

Verse 6

ब्राह्मण उवाच यदि जीवति ते भार्या न चैव व्यभिचारिणी । तदपत्नी कताजन्म किं पापं क्रियते त्वया ॥

婆罗门说道：“若你的妻子尚在人世且并不失贞，那么你犯了何罪，竟使你仿佛成了无妻之人？”

Verse 7

राजोवाच आनीताऽपि हि सा विप्र ! प्रतिकूला सदैव मे । दुःखाय न सुखायालं तस्या मैत्री न वै मयि । तथा त्वं कुरु यत्नं मे यथा सा वशगामिनी ॥

国王说道：“即使她已被带回，婆罗门啊，她仍时时与我为敌。她只足以带来忧苦，而非喜乐；对我毫无爱意。因此，请为我设法，使她能顺从我的意愿。”

Verse 8

ब्राह्मण उवाच तव संप्रीतये तस्याः वरेष्टिरुपकारिणी । क्रियते मित्रकामैर्या मित्रविन्दां करोमि ताम् ॥

婆罗门说道：“为使你完全满足，有一项对她极为有益的‘vara‑iṣṭi’（赐福之供献/祭仪）。此仪由希求友谊者所行；凭此我将使她成为‘Mitravindā’——得获（或体现）友爱之情者。”

Verse 9

अप्रीतयोः प्रीतिकरो सा हि संजननी परम् । भार्यापत्योर्मनुष्येन्द्र ! तान्तवेष्टिं करोम्यहम् ॥

“对于不具柔情者，她——即此仪式之力——能生起柔情；确然，这是在妻与夫之间生成和合的至上因缘，噢，人中之主。我将举行‘tāntava‑iṣṭi’。”

Verse 10

यत्र तिष्ठति सा सुभ्रूस्तव भार्या महीपते । तस्मादानयतां सा ते परां प्रीतिमुपैष्यति ॥

“无论你那眉目秀美的王后现居何处，噢，大王，当从彼处迎来；她将对你获得至上的爱敬之情。”

Verse 11

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्तः स तु सम्भारानशेषानवनिपतिः । आनिनाय चकारेष्टिं स च तां द्विजसत्तमः ॥

摩罗迦ṇḍeya说道：如此受告之后，国王备齐一切所需之物。那位最胜的再生者婆罗门遂行iṣṭi（祭献之仪）。

Verse 12

सप्तकृत्वः स तु तदा चकारेष्टिं पुनः पुनः । तस्य राज्ञो द्विजश्रेष्ठो भार्यासम्पादनाय वै ॥

随后，那位最胜的婆罗门为那位国王反复举行iṣṭi七次——确然是为确保其妻得以复归（或重新获得）。

Verse 13

यदारोपितमैत्रीन्ताममন্যत महामुनिः । स्वभर्तरि तदा विप्रस्तमुवाच नराधिपम् ॥

当大圣者思量到：她对其夫的亲爱与情谊已被植入心中之时，那位婆罗门便对国王开口说道。

Verse 14

आनीयतां नरश्रेष्ठ ! या तवेष्टात्मनोऽन्तिकम् । भुङ्क्ष्व भोगांस्तया सार्धं यज यज्ञान्स्तथादृतः ॥

“噢，人中至善者，将她带到你面前——你这已行成 iṣṭi 祭仪者。与她同享你应得的正当欢悦，并亦当以应有的恭敬奉行诸祭。”

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्तस्तेन विप्रेण भूपालो विस्मितस्तदा । सस्मार तं महावीर्यं सत्यसन्धं निशाचरम् ॥

摩尔甘ḍ耶说道：国王受那婆罗门如此教诲，惊异之下，便忆起那位大有威力、夜行之众（niśācara），且恒守真实。

Verse 16

स्मृतस्तेन तदा सद्यः समुपेत्य नराधिपम् । किं करोमीति सोऽप्याह प्रणिपत्य महामुने ॥

他被国王忆念之时，便立刻来到王前。俯首致敬，他亦恭声说道：“大圣仙啊，我当作何事？”

Verse 17

ततस्तेन नरेन्द्रेण विस्तरेण निवेदिते । गत्वा पातालमादाय राजपत्नीमुपाययौ ॥

随后，国王将一切详尽说明之后，他便前往波多罗界（Pātāla），携取国王之妻，将她带回归还于王。

Verse 18

आनीता चातिहार्देन सा ददर्श तदा पतिम् । उवाच च प्रसीदेति भूयोभूयो मुदान्विता ॥

她怀着深厚的爱意被带到那里，随即见到自己的夫君；心中充满欢喜，便一再说道：“愿垂慈恩，愿心生欢悦。”

Verse 19

ततः स राजा रभसा परिष्वज्याह मानिनीम् । प्रिये ! प्रसन्न एवाहं भूयोऽप्येवं ब्रवीषि किम् ॥

于是国王急切地拥抱那位自尊的夫人，说道：“爱卿，我已然欢悦；你为何还要再这样说呢？”

Verse 20

पत्नीउवाच यदि प्रसादप्रवणं नरेन्द्र ! मयि ते मनः । तदेतदभियाचे त्वां तत् कुरुष्व ममार्हणम् ॥

王后说道：“若大王之心愿意施恩于我，我便请求这一事——请为我行此致敬与奉事之举。”

Verse 21

राजोवाच निःशङ्कं ब्रूहि मत्तो यद्भवात्या किञ्चिदीप्सितम् । तदलब्ध्यं न ते भीरु ! तवायत्तोऽस्मि नान्यथा ॥

国王说道：“你想从我这里得到什么，尽管无所迟疑地说。对你这位羞怯者而言，并非不可得；我悉听你命——别无二心。”

Verse 22

पत्नीउवाच मदर्थं तेन नागेन सुता शप्ता सखी मम । मूका भविष्यसीत्याह सा च मूकत्वमागताः ॥

王后说道：“为我之故，我的挚友——那位少女——被那位那伽（Nāga）诅咒：‘你将变为哑默。’ 她也确实陷入了失语。”

Verse 23

तस्याः प्रतिक्रियां प्रीत्या मम शक्नोति चेद्भवान् । वाग्विघातप्रशान्त्यर्थं ततः किं न कृतं मम ॥

若你能出于对我的慈爱，为她施行救治之法，那么为平息那言语之障，我又有何事不愿为之？

Verse 24

मार्कण्डेय उवाच ततः स राजा तं विप्रमाहास्मिन् कीदृशी क्रिया । तन्मूकतापनॊदाय स च तं प्राह पार्थिवम् ॥

摩罗迦ṇḍeya说道：于是国王问那位婆罗门：“有何种仪轨可以除去这哑默？”那婆罗门便答复君王。

Verse 25

ब्राह्मण उवाच भूप ! सारस्वतीमिष्टिं करोमि वचनात्तव । पत्नी तवेयमानृण्यं यातु तद्वाक्प्रवर्तनात् ॥

婆罗门说道：“大王，依王命我将举行萨拉斯瓦蒂祭（Sarasvatī-iṣṭi）。愿借女神使其言语运转之力，使你的王后脱离所负之债与应偿之责。”

Verse 26

मार्कण्डेय उवाच इष्टिं सारस्वतीं चक्रे तदर्थं स द्विजोत्तमः । सारस्वतानि सूक्तानि जजाप च समाहितः ॥

摩罗迦ṇḍeya说道：为此，那位最上等的婆罗门举行了萨拉斯瓦蒂祭，并以专注之心诵念萨拉斯瓦蒂赞颂偈。

Verse 27

ततः प्रवृत्तवाक्यान्तां गर्गः प्राह रसातले । उपकारः सखिभर्त्रा कृतोऽयमतिदुष्करः ॥

随后，当她的言语开始流转时，伽尔伽在罗萨塔拉（Rasātala）说道：“由（王后之）友人的丈夫所施之援助，实在极其难得而罕有。”

Verse 28

इत्तं ज्ञानं समासाद्य नन्दा शीघ्रगतिः पुरम् । ततो राज्ञीं परिष्वज्य स्वसखीमुरगात्मजा ॥

如此得知当行之事后，行动迅捷的难陀（Nandā）前往城中。随后，蛇王之女拥抱王后——亦即她自己的挚友。

Verse 29

तञ्च संस्तूय भूपालं कल्याणोक्त्या पुनः पुनः । उवाच मधुरं नागी कृतासनपरिग्रहा ॥

她又以吉祥之辞一再赞颂那位护持大地者（国王）；那位那伽女子就座之后，柔和甘美地开口说道。

Verse 30

उपकारः कृतो वीर ! भवता यो ममाधुना । तेनास्म्याकृष्टहृदया यद्ब्रवीमि शृणुष्व तत् ॥

“噢，英雄啊，你方才施于我的慈惠，使我心向于你。因此，请听我将要说的话。”

Verse 31

तव पुत्रो महावीर्यो भविष्यति नराधिप । तस्माप्रतिहतं चक्रमस्यां भुवि भविष्यति ॥

“噢，人中之主，你的儿子将具大勇力；因此在此大地上，他统御之轮将无所阻碍。”

Verse 32

सर्वार्थशास्त्रतत्त्वज्ञो धर्मानुष्ठानतत्परः । मन्वन्तरेश्वरॊ धीमान् ! भविष्यति स वै मनुः ॥

“他将通达一切论典中关于人生诸目标的真实原则；他将专心奉行达摩。以其智慧，他将成为一劫（Manvantara）之主——确然，他将成为一位摩奴（Manu）。”

Verse 33

मार्कण्डेय उवाच इति दत्वा वरं तस्मै नागराजसुता ततः । सखीṃ तां संपरिष्वज्य पातालमगमन्मुने ॥

马尔坎德耶说道：“如此赐予他恩愿之后，那位龙王之女拥抱了那位友人，便前往帕塔拉（地下界），噢，圣贤。”

Verse 34

तत्र तस्य तया सार्धं रमतः पृथिवीपतेः । जगाम कालः सुमहान् प्रजाः पालयतस्तथा ॥

在那里，当那位大地之主与她同享人生之乐时，极其漫长的岁月流逝，而他仍持续守护自己的臣民。

Verse 35

ततः स तस्यान्तनयो जज्ञे राज्ञो महात्मनः । पौर्णमास्यां यथा कान्तश्चन्द्रः संपूर्णमण्डलः ॥

随后，那位大心王得一子而生——宛如月圆之夜的皎洁满月，圆轮具足。

Verse 36

तस्मिन् जाते मुदं प्रापुः प्रजाः सर्वा महात्मनि । देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात च ॥

他诞生之时，众臣民皆为这位高贵者而欢喜；天鼓齐鸣，花雨纷纷而下。

Verse 37

तस्य दृष्ट्वा वपुः कान्तं भविष्यं शीलमेव च । औत्तमश्चेति मुनयो नाम चक्रुः समागताः ॥

众仙贤见其形貌端丽，又观其未来德性，遂为他取名为“奥塔玛”（Auttama）。

Verse 38

जातोऽयमुत्तमे वंशे तत्र काले तथोत्तमे । उत्तमावयवस्तेन औत्तमोऽयं भविष्यति ॥

他出生于卓越的族系，也正逢同样吉祥卓越的时辰。由于其肢体与体质皆极为殊胜，因此此人将以“奥多摩”（Auttama）之名为人所知。

Verse 39

मार्कण्डेय उवाच । उत्तमस्य सुतः सोऽथ नाम्ना ख्यातस्तथौत्तमः । मनुरासीत्तत्प्रभावो भागुरे श्रूयतां मम ॥

马尔坎德耶说道：他是乌多摩（Uttama）之子，因此以“奥多摩”（Auttama）之名称著于世。他成为一位摩奴（Manu）；至于其摩奴劫（manvantara）的威德与影响——噢，婆古利（Bhāguri）——请从我这里聆听。

Verse 40

उत्तमाख्यानमखिलं जन्म चैवोत्तमस्य च । नित्यं शृणोति विद्वेषं स कदाचिन्न गच्छति ॥

凡恒常聆听乌多摩的完整事迹，并且也听闻奥多摩的诞生者，任何时候都不会为憎恨所侵染。

Verse 41

इष्टैर्दारैस्तथा पुत्रैर्बन्धुभिर्वा कदाचन । वियोगो नास्य भविता शृण्वतः पठतोऽपि वा ॥

无论是与挚爱的妻子、子女，乃至亲族，他都不会遭遇离散——不论他是聆听者，还是诵读者。

Verse 42

तस्य मन्वन्तरं ब्रह्मन् ! वदतो मे निशामय । श्रूयतां तत्र यश्चेन्द्रो ये च देवास्तथर्षयः ॥

婆罗门啊，请听我讲述他的摩奴劫（Manvantara）。当知：彼时的因陀罗（Indra）是谁，又有哪些天神（deva）与圣仙（ṛṣi）在场。