Adhyaya 57

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सोमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच छरिओत्स् ओफ़् ओथेर् प्लनेत्स् अष्टभिश् च हयैर्युक्तः सोमपुत्रस्य वै रथः वारितेजोमयश्चाथ पिशङ्गैश्चैव शोभनैः

如是，在《圣林伽大往世书》前分中，名为“苏摩之描述”的第五十六章里，苏多说道：“苏摩之子的车乘确由八马牵引；其车以水之清凉光辉铸成，并以美丽的黄褐骏马庄严装饰。”

Verse 2

दशभिश्चाकृशैरश्वैर् नानावर्णै रथः स्मृतः शुक्रस्य क्ष्मामयैर्युक्तो दैत्याचार्यस्य धीमतः

智者舒克罗（Śukra）——代提耶族之师——其车被记述为由十匹不知疲倦、色彩纷呈之马牵引，并配具由大地所生的诸般部件。

Verse 3

अष्टाश्वश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः जीवस्य हैमश्चाष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः

随后，婆乌摩（Bhauma，火星）有一乘辉煌金车，由八马牵引。吉瓦（Jīva，木星）亦有金车，亦由八马牵引；而曼达（Manda，土星）之车则以铁铸成。

Verse 4

रथ आपोमयैरश्वैर् दशभिस्तु सितेतरैः स्वर्भानोर्भास्करारेश् च तथा चाष्टहयः स्मृतः

太阳之车被说为由十马牵引，或白或非白，皆由水之精髓所成。同样，斯瓦尔婆奴（Svarbhānu）——太阳之敌——亦被记为有八马之车。

Verse 5

सर्वे ध्रुवनिबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः एतेन भ्राम्यमाणाश् च यथायोगं व्रजन्ति वै

一切诸 ग्रह（行星）确实以如风之光绳系于北极星（Dhruva）。由此力所驱而旋转，它们依其各自轨道，按所定次第而行。

Verse 6

यावन्त्यश्चैव ताराश् च तावन्तश्चैव रश्मयः सर्वे ध्रुवनिबद्धाश् च भ्रमन्तो भ्रामयन्ति तम्

星辰有多少，其光芒亦有多少。它们全都系于北极星（Dhruva）；当其旋转时，也使他仿佛随之旋转——由此维系宇宙的秩序。

Verse 7

अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्माद्वहति ज्योतींषि प्रवहस्तेन स स्मृतः

如同旋转的火把，诸般光明之相在风轮驱动下流转而行。由于它承载并推动诸光向前流注，故被忆念为“Pravaha”——不断前行之流动之力。

Verse 8

नक्षत्रसूर्याश् च तथा ग्रहतारागणैः सह उन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूताः श्रिता दिवि

诸星宿与太阳，并诸行星及群星之众——皆仰向而相对——安住于天穹，如同一轮之秩序；此轮在主宰（Pati）所统摄的宇宙广大中得以支持。

Verse 9

ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् प्रयान्ति चेश्वरं द्रष्टुं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि

诸光体依止于北极星（Dhruva）而安立，皆唯绕北极星作右绕行（pradakṣiṇa）。并且它们前行以瞻礼主宰——天上的Dhruva被立为不动的宇宙枢轴，如同中央之柱。

Verse 10

नवयोजनसाहस्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

太阳（Savitar）的直径被忆念为九千由旬；依公认的日轮尺度，其周广（扩展）为其三倍。

Verse 11

द्विगुणः सूर्यविस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर् भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति

月轮的广度被忆念为太阳的两倍。而Svarbhānu——其量与彼等相等——在下方潜行，匍匐于其下；由此遮蔽其光，成为日月食之因。

Verse 12

उद्धृत्य पृथिवीछायां निर्मितां मण्डलाकृतिम् स्वर्भानोस्तु बृहत्स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

抽取大地之影，塑成圆盘之曼荼罗；确有斯瓦尔婆奴（Svarbhānu）广大之第三处所，乃由黑暗所成。在此宇宙秩序中，昏暗之性（tamas）作为遮蔽之力覆于缚魂 paśu；唯有主宰 Pati——湿婆（Śiva）不为影蔽，超越一切蚀蔽而恒为无影之光明者。

Verse 13

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव योजनाच्च प्रमाणतः

依权威之量度（pramāṇa），所赋予婆尔伽瓦（Bhārgava，即舒克罗 Śukra、金星）之尺度，定为月轮的十六分之一；以由旬计，依据其直径与运行之周回而算。

Verse 14

भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः पादहीनौ वक्रसौरी तथायामप्रमाणतः

与婆尔伽瓦（Bhārgava/Śukra）相比，应知布里哈斯帕提（Bṛhaspati，木星）在量度上“少一 pāda”；同样，娑乌利（Saurī，即沙尼 Śani、土星）运行曲折（vakra），并“少二 pāda”。此皆依其比例之量（yāma-pramāṇa）而说。

Verse 15

विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै

就其广延与天之曼荼罗本身而言，布陀（Budha，水星）被说为较彼等尺度“少四分之一 pāda”；而此处亦确实谈及那些具形之相——显现为群星与星宿之形者。

Verse 16

बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलादपि प्रायशश्चन्द्रयोगीनि विद्यादृक्षाणि तत्त्ववित्

通达真理者（tattva-vit）当知：依布陀（Budha，水星）之量度，那些月宿与之相当——乃至其广延亦可比于天之曼荼罗；并且多半与月相连，具月之相应与依附。

Verse 17

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परम् शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

诸星与诸宿之形相，彼此相隔而安置：或五百、或四百、或三百、或二百由旬之距。

Verse 18

सर्वोपरि निकृष्टानि तारकामण्डलानि तु योजनद्वयमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

在一切之上，最低的诸星轮仅量二由旬；其中并无更小者可说。

Verse 19

उपरिष्टात्त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः सौरो ऽङ्गिराश् च वक्रश् च ज्ञेया मन्दविचारिणः

其上有三行星，行程遥远而运行迟缓：娑罗（即土星）、安祇罗（即木星）、以及瓦克罗（即火星）。当知其轨行迟钝。

Verse 20

तेभ्यो ऽधस्तात्तु चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः सूर्यः सोमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

在其下又有四大行星，运行迅疾：日、月、布陀（即水星）与婆罗伽婆（即金星）。它们依次而行，承持宇宙之节律，皆在湿婆之圣令中；由此，被缚之众生（paśu）在系缚（pāśa）之下经历时间及其果报。

Verse 21

तावन्त्यस्तारकाः कोट्यो यावन्त्यृक्षाणि सर्वशः ध्रुवात् तु नियमाच्चैषाम् ऋक्षमार्गे व्यवस्थितिः

四方诸宿（ṛkṣa）有多少，诸星亦有多少亿（crore）之数。并且依凭以北极星 Dhruva 为中心的调御法令，它们在星宿之道上井然安住，循着固定而受制的轨行而转。

Verse 22

सप्ताश्वस्यैव सूर्यस्य नीचोच्चत्वमनुक्रमात् उत्तरायणमार्गस्थो यदा पर्वसु चन्द्रमाः

依次而行，七马牵引的太阳循其低行与高行之轨；当在神圣的节会关节点（parva）之时，月亮安住于北行道（uttarāyaṇa），此时被视为尤为吉祥。

Verse 23

उच्चत्वाद्दृश्यते शीघ्रं नातिव्यक्तैर्गभस्तिभिः तदा दक्षिणमार्गस्थो नीचां वीथिमुपाश्रितः

因处于较高之位，便见其行速，然其光芒并不甚分明；此时他在南行道（dakṣiṇa）上，转而依循较低的轨道。

Verse 24

भूमिरेखावृतः सूर्यः पौर्णिमावास्ययोस् तदा ददृशे च यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च

其时，于满月与新月之日，太阳被见如同被地上之线所遮；并且违于时序，他急速西沉。此等征兆宣示宇宙节律的扰动——当Pāśa（失序之系缚）升起，众生Paśu便失其安定，直至主宰Pati——湿婆（Śiva）复兴正法与均衡。

Verse 25

तस्मादुत्तरमार्गस्थो ह्य् अमावास्यां निशाकरः ददृशे दक्षिणे मार्गे नियमाद्दृश्यते न च

因此，在新月之夜，人们得见安住于北行道（uttarāyaṇa）的月亮（nishākara）；而在南行道上，依宇宙法则则不可见。

Verse 26

ज्योतिषां गतियोगेन सूर्यस्य तमसा वृतः समानकालास्तमयौ विषुवत्सु समोदयौ

由于诸光明体运行相应，太阳为黑暗所覆；而在昼夜平分之时（equinox，viṣuvat），其落与升等量等时——显明主宰以秩序统御时间，以宇宙之法将众生paśu系于可度量的循环之中。

Verse 27

उत्तरासु च वीथीषु व्यन्तरास्तमनोदयौ पौर्णिमावास्ययोर् ज्ञेयौ ज्योतिश्चक्रानुवर्तिनौ

在北方的天道轨迹（vīthī）中，应知诸“Vyantara”主宰满月与新月之日的日落与日出；他们随诸光明天体之轮回旋而行。

Verse 28

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिवान् ग्रहाणां चैव सर्वेषां सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

当光辉的太阳循南行之道（dakṣiṇāyana）运行时，他依既定的宇宙法则，在诸行星之下行进。此光明体的下行昭示时轮的转折，而主宰（Pati）仍为一切运动之无形调御者。

Verse 29

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

既成广阔之圆轮轨道，月（Śaśī）行于其上；而诸星宿之全体天区亦在苏摩（Soma，月）之上铺展延伸。由是诸天依度量而层层运行，显现主宰（Pati）为宇宙节律之调御者；而受缚之众生（paśu）则由时间与天象之运动而觉知其统摄。

Verse 30

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्राद् ऊर्ध्वं बृहस्पतिः

在诸月宿（Nakṣatra）之上为水星（Budha）；水星之上为金星（Bhārgava）；金星之上为逆行者“Vakra”（即火星）；Vakra之上为木星（Bṛhaspati）。

Verse 31

तस्माच्छनैश्चरश्चोर्ध्वं तस्मात्सप्तर्षिमण्डलम् ऋषीणां चैव सप्तानां ध्रुवस्योर्ध्वं व्यवस्थितिः

其上为善耐湿遮罗（Śanaiścara，土星）之天区；其上为七仙（Saptarṣi）之星轮。又在七位圣仙之上，德鲁瓦（Dhruva，北极星）坚固安住——在主宰（Pati）统摄之下，作为诸界有序上升的宇宙枢轴。

Verse 32

तं विष्णुलोकं परमं ज्ञात्वा मुच्येत किल्बिषात् द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च

了知名为“毗湿奴之界”的至上境域，受缚之众生（paśu）便从罪垢与恶业中解脱。据说彼界相距二千二百由旬。

Verse 33

ग्रहनक्षत्रतारासु उपरिष्टाद्यथाक्रमम् ग्रहाश् च चन्द्रसूर्यौ च युतौ दिव्येन तेजसा

在诸行星、星宿与群星之上——依其正序安立——有诸摄持者（Graha），以及月与日，同体相应，以天界光辉而照耀。在此宇宙阶序中，其光明映现湿婆为主宰（Pati）所施设的节律；而一切动类众生（paśu）仍系缚于时之绳索（pāśa）所量定的轨道。

Verse 34

नित्यमृक्षेषु युज्यन्ते गच्छन्तो ऽहर्निशं क्रमात् ग्रहनक्षत्रसूर्यास् ते नीचोच्चऋजुसंस्थिताः

诸天体昼夜依次运行：诸行星、诸月宿与太阳恒常系属于星宿；它们安住于所命定的轨道——或下行，或上行，或直行——皆随至上主宰（Pati）所护持的宇宙法则。

Verse 35

समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः ऋतवः षट् स्मृताः सर्वे समागच्छन्ति पञ्चधा

在时分交会与离散之际，众生同时见到诸转变相互重叠。虽说六季为常记，然于有序之时流中，它们会合而以五重方式运作——此乃大天（Mahādeva）为主宰（Pati）调御时（kāla），以制约受缚众生（paśu）之显现。

Verse 36

परस्परास्थिता ह्येते युज्यन्ते च परस्परम् असंकरेण विज्ञेयस् तेषां योगस्तु वै बुधैः

这些原理确实互相依存、彼此相连；然而其合一当于不混淆中而了知——此即其瑜伽（yoga），智者如是宣说。

Verse 37

एवं संक्षिप्य कथितं ग्रहाणां गमनं द्विजाः भास्करप्रमुखानां च यथादृष्टं यथाश्रुतम्

如是，噢诸位二次生的圣贤，诸曜（graha）之运行——以婆斯迦罗（Bhāskara，太阳）为首——已略说完毕，正如所见，亦如圣传所闻。

Verse 38

ग्रहाधिपत्ये भगवान् ब्रह्मणा पद्मयोनिना अभिषिक्तः सहस्रांशू रुद्रेण तु यथा गुहः

为统摄诸曜之主权，吉祥者千光（Sahasrāṃśu，太阳）由莲华生的梵天为其灌顶；同样，古诃（Guha，斯甘达）亦由鲁陀罗为其灌顶。

Verse 39

तस्माद्ग्रहार्चना कार्या अग्नौ चोद्यं यथाविधि आदित्यग्रहपीडायां सद्भिः कार्यार्थसिद्धये

因此，应依仪轨礼敬诸曜之力，并按法将所规定的供献投入圣火之中。若因阿底提耶（Āditya，太阳）为曜而致苦恼，善人当如是行，以成就所愿之事。