Adhyaya 56

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सूर्यरथनिर्णयो नाम पञ्चपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि निशाकरः त्रिचक्रोभयतो ऽश्वश् च विज्ञेयस्तस्य वै रथः

如是，在《圣林伽大往世书》前分、名为“太阳之车的判定”一章中，苏多说道：“月神（尼沙迦罗）循星辰之道而行，载持诸宿。应知其车为三轮，且两侧皆有骏马牵引。”

Verse 2

शतारैश् च त्रिभिश्चक्रैर् युक्तः शुक्लैर्हयोत्तमैः दशभिस्त्वकृशैर् दिव्यैर् असंगैस् तैर् मनोजवैः

那神圣的车具三轮、百辐，驾以最上等的白马十匹——身形纤细而力健，属天界之骏，行途无碍，疾如意念。

Verse 3

रथेनानेन देवैश् च पितृभिश्चैव गच्छति सोमो ह्यम्बुमयैर् गोभिः शुक्लैः शुक्लगभस्तिमान्

乘此车者为苏摩（月神），并与诸天与祖灵（Pitṛ）同行。苏摩实由水之精华所成，驾白马而行，放射洁白光辉。

Verse 4

क्रमते शुक्लपक्षादौ भास्करात्परमास्थितः आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्

在白半月（Śukla-pakṣa）之初，它渐次前行，位置在太阳之外；其圆盘更远的一端，随着日序更迭，日日不断被充盈而渐满。

Verse 5

देवैः पीतं क्षये सोमम् आप्याययति नित्यशः पीतं पञ्चदशाहं तु रश्मिनैकेन भास्करः

当苏摩（月亮）因被诸天“饮尽”而亏损时，婆斯迦罗（太阳）恒常再度滋养他；历经十五日，太阳以一缕光芒补充所被耗尽之分。

Verse 6

आपूरयन् सुषुम्नेन भागं भागमनुक्रमात् इत्येषा सूर्यवीर्येण चन्द्रस्याप्यायिता तनुः

通过苏舒姆那（Suṣumnā）依次一分一分地充盈，如是月体由太阳之威力所滋养而渐渐丰盈。

Verse 7

स पौर्णमास्यां दृश्येत शुक्लः सम्पूर्णमण्डलः एवमाप्यायितं सोमं शुक्लपक्षे दिनक्रमात्

在满月之夜，他显现为皎洁明亮、圆轮完满。如此在白半月中，苏摩按日次第而得滋养。

Verse 8

ततो द्वितीयाप्रभृति बहुलस्य चतुर्दशीम् पिबन्त्यम्बुमयं देवा मधु सौम्यं सुधामृतम्

随后，自黑半月第二日至第十四日，诸天饮那水相之精华——温柔如苏摩之蜜，甘甜如不死甘露。

Verse 9

संभृतं त्वर्धमासेन ह्य् अमृतं सूर्यतेजसा पानार्थममृतं सोमं पौर्णमास्यामुपासते

由太阳光辉在半月间所聚集的甘露，即是苏摩。为饮此不死精华，他们在满月之夜（Paurṇamāsī）礼敬供奉苏摩。

Verse 10

एकरात्रिं सुराः सर्वे पितृभिस्त्वृषिभिः सह सोमस्य कृष्णपक्षादौ भास्कराभिमुखस्य च

在月之黑半月初始之际，一切天神与祖灵（Pitṛ）及圣仙（Ṛṣi）同在，面向太阳修持一夜之仪，作为契合由主宰帕提（湿婆）所护持之宇宙秩序的清净奉献。

Verse 11

प्रक्षीयन्ते परस्यान्तः पीयमानाः कलाः क्रमात् त्रयस्त्रिंशच्छताश्चैव त्रयस्त्रिंशत्तथैव च

在至上者的极尽边际，诸卡拉（kalā，时间与显现之分量）依次被“饮尽”而渐次消减——计为三十三百，复又三十三。

Verse 12

त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि देवाः सोमं पिबन्ति वै एवं दिनक्रमात्पीते विबुधैस्तु निशाकरे

诚然，三万三千天神饮啜苏摩。于是随日序推移，当月亮（尼沙迦罗，Niśākara）按次第被诸智天“饮取”之时，便渐渐亏减——显现主宰帕提对宇宙祭仪之分量统摄。

Verse 13

पीत्वार्धमासं गच्छन्ति अमावास्यां सुरोत्तमाः पितरश्चोपतिष्ठन्ति अमावास्यां निशाकरम्

在阿摩婆娑耶（Amāvāsyā，新月日）之时，最胜诸天在“饮取”半月之后离去；而于阿摩婆娑耶，祖灵（Pitṛ）亦前来亲近，侍奉月亮（尼沙迦罗）。

Verse 14

ततः पञ्चदशे भागे किंचिच्छिष्टे कलात्मके अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते

其后，当由微细卡拉所成之白昼第十五分在阿婆罗诃那（aparāhṇa，午后晚段）尚余少许之时，诸祖灵众便依止于最下与残余之处，等待彼时所献之供养。

Verse 15

पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तु या निसृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम्

在两卡拉的时段里，他们饮用此物；而他所余的那一分卡拉，于阿摩婆娑夜（新月之夜）流出，化为由诸光线所生的、他们自身光辉的甘露。

Verse 16

मासतृप्तिमवाप्याग्र्यां पीत्वा गच्छन्ति ते ऽमृतम् पितृभिः पीयमानस्य पञ्चदश्यां कला तु या

他们得享满月一月的至上满足，饮受（供献）之后，诸祖灵（Pitṛ）趋向不死之境。而那在祖灵饮受之时所领纳的微妙一分卡拉——尤其在第十五月日（满月日）——最为殊胜有力。

Verse 17

यावत्तु क्षीयते तस्य भागः पञ्चदशस्तु सः अमावास्यां ततस्तस्या अन्तरा पूर्यते पुनः

其所消减之分，被计为第十五分；至阿摩婆娑（新月）时便相应减尽，而后在其间的时日里，又再度充盈（复又渐增）。

Verse 18

वृद्धिक्षयौ वै पक्षादौ षोडश्यां शशिनः स्मृतौ एवं सूर्यनिमित्तैषा पक्षवृद्धिर्निशाकरे

月之增与减，被说是在半月之初与第十六日（tithi）发生。由是以太阳为决定之因，这半月的增长便在“造夜者”——月亮之中得以成立。