Adhyaya 50

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे एकोनपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच शितान्तशिखरे शक्रः पारिजातवने शुभे तस्य प्राच्यां कुमुदाद्रिकूटो ऽसौ बहुविस्तरः

如是，在尊贵的《林伽大摩诃往世书》前分中，第四十九章由此开启。苏多说道：在名为“尸檀多”(Śitānta)的峰顶，释迦罗（因陀罗）驻于吉祥的波利阇多林苑；其东方则矗立着广袤延展的鸠摩陀陀利(Kumudādri)山峰。

Verse 2

अष्टौ पुराण्युदीर्णानि दानवानां द्विजोत्तमाः सुवर्णकोटरे पुण्ये राक्षसानां महात्मनाम्

噢，最胜的二次生者啊：在神圣的金窟（Suvarṇakoṭara）之中，为诸大心罗刹而在达那婆众间宣说了八部往世书；为使正法得以忆念，并在主宰“帕提”(Pati)之下令无明之缚（pāśa）得以松解。

Verse 3

नीलकानां पुराण्याहुर् अष्टषष्टिर्द्विजोत्तमाः महानीले ऽपि शैलेन्द्रे पुराणि दश पञ्च च

噢，最胜的二次生者啊：他们说尼罗迦ṇṭha（Nīlakaṇṭha）一族拥有六十八部古老往世书；而在大青山王摩诃尼罗（Mahānīla）之上，也有十五部往世书。

Verse 4

हयाननानां मुख्यानां किन्नराणां च सुव्रताः वेणुसौधे महाशैले विद्याधरपुरत्रयम्

噢，持善誓者啊：在名为“韦努骚达”(Veṇusau dha)的大山之上，矗立着三座持明者（Vidyādhara）之城——属于马面众中最尊者，亦属于紧那罗（Kinnara）——皆安置于湿婆所统摄的有序宇宙之中。

Verse 5

वैकुण्ठे गरुडः श्रीमान् करञ्जे नीललोहितः वसुधारे वसूनां तु निवासः परिकीर्तितः

在毗昆陀（Vaikuṇṭha）中，光辉的迦楼罗（Garuḍa）安住；在迦然阇（Karañja）处，尼罗罗希多（Nīlalohita，湿婆——蓝与赤之主）驻锡。又在“持地”（Vasudhārā），宣说为诸婆苏（Vasus）之居所。

Verse 6

रत्नधारे गिरिवरे सप्तर्षीणां महात्मनाम् सप्तस्थानानि पुण्यानि सिद्धावासयुतानि च

在殊胜的宝持山（Ratnadhara）上，有七处圣地，属于大心的七仙（Saptarishis）——清净的朝圣座处，并伴有成就者（Siddhas）的住处。

Verse 7

महत्प्रजापतेः स्थानम् एकशृङ्गे नगोत्तमे गजशैले तु दुर्गाद्याः सुमेधे वसवस् तथा

在最胜的伊迦室陵伽山（Ekaśṛṅga）上，有生主（Prajāpati）的崇高座处。于象岩（Gajaśaila）住着杜尔迦（Durgā）及诸圣母；在苏美陀（Sumedhā）亦有诸婆苏（Vasus）安住——如是诸峰之居，建立于由主宰帕提（Pati，即湿婆）所护持的神圣秩序之中。

Verse 8

आदित्याश् च तथा रुद्राः कृतावासास्तथाश्विनौ अशीतिर्देवपुर्यस्तु हेमकक्षे नगोत्तमे

彼处亦有阿底提耶众（Ādityas）与鲁陀罗众（Rudras）安居；亦有克利塔瓦萨众（Kṛtāvāsas）与阿湿毗尼双神（Aśvin）。在最胜之山赫摩迦迦叉（Hemakakṣa）中，有八十座天城。

Verse 9

सुनीले रक्षसां वासाः पञ्चकोटिशतानि च पञ्चकूटे पुराण्यासन् पञ्चकोटिप्रमाणतः

在苏尼罗（Sunīla）有罗刹（Rākṣasas）的聚居处，数目达五百俱胝（koṭi）。而在五峰（Pañcakūṭa）之上，曾有古老住处，延展至五俱胝之量。

Verse 10

शतशृङ्गे पुरशतं यक्षाणाममितौजसाम् ताम्राभे काद्रवेयाणां विशाखे तु गुहस्य वै

在Śataśṛṅga之上，矗立着百座夜叉（Yakṣa）之城，其威力不可量度。于Tāmrābha，有Kādraveya族的居处；而在Viśākha，确为Guha（Skanda）之圣所。

Verse 11

श्वेतोदरे मुनिश्रेष्ठाः सुपर्णस्य महात्मनः पिशाचके कुबेरस्य हरिकूटे हरेर्गृहम्

诸位最胜牟尼啊，在Śvetodara有大魂Suparṇa（Garuḍa）的圣座；在Piśācaka有Kubera之居；而在Hari-kūṭa之巅，矗立着Hari之宅。如此，这些天界住处各安立于其相应的圣域之中。

Verse 12

कुमुदे किंनरावासस् त्व् अञ्जने चारणालयः कृष्णे गन्धर्वनिलयः पाण्डुरे पुरसप्तकम्

在呈kumuda色辉之域，是紧那罗（Kiṃnara）的住处；在幽暗的añjana色影中，是恰罗那（Cāraṇa）的居所；在黑色kṛṣṇa之境，是乾闼婆（Gandharva）的聚居；而在淡白pāṇḍura之处，则有七城之群。如此，诸世界依光明之德而分配，皆在主宰Pati之下，由祂安立一切众生之位。

Verse 13

विद्याधराणां विप्रेन्द्रा विश्वभोगसमन्वितम् सहस्रशिखरे शैले दैत्यानामुग्रकर्मणाम्

婆罗门中最胜者啊，在那千峰之山上，曾有一处辉煌的持明者（Vidyādhara）之境，具足一切享乐；然而那里亦是行事凶烈的阿修罗族（Daitya）之座。

Verse 14

पुराणां तु सहस्राणि सप्त शक्रारिणां द्विजाः मुकुटे पन्नगावासः पुष्पकेतौ मुनीश्वराः

二生圣者啊，诸《往世书》（Purāṇa）数以千计；而在与Śakra（因陀罗）相对的传承中，教示有七部为主。诸大牟尼之中，有以蛇为冠的Pannagāvāsa与Puṣpaketu；这些名号被铭记于传递此湿婆（Śaiva）教法的神圣谱系之中。

Verse 15

वैवस्वतस्य सोमस्य वायोर्नागाधिपस्य च तक्षके चैव शैलेन्द्रे चत्वार्यायतनानि च

亦有四处神圣住处——与毗婆斯伐多（阎摩）、苏摩、伐由及那伽之主相应；又有与多叉迦及雪山王（Śailendra）相连之住处。由此等已受灌顶的圣座，众生对主宰Pati（湿婆）的奉爱得以安住，而被缚之灵（paśu）被引向脱离系缚（pāśa）的解脱。

Verse 16

ब्रह्मेन्द्रविष्णुरुद्राणां गुहस्य च महात्मनः कुबेरस्य च सोमस्य तथान्येषां महात्मनाम्

对梵天、因陀罗、毗湿奴与诸鲁陀罗；对大心者古诃（斯甘达）；对俱毗罗与苏摩；以及其他伟大存在——皆献上赞颂与祈请，以承认超越一切神职之上的主宰Pati——湿婆的至上。

Verse 17

सन्त्यायतनमुख्यानि मर्यादापर्वतेष्वपि श्रीकण्ठाद्रिगुहावासी सर्वावासः सहोमया

即便在边界群山之上，也有最为殊胜的圣所。于彼处，室利迦ṇṭha山之洞窟中，居住着那位“万有之所依”之主，与乌玛同在；由此显明：主宰Pati（湿婆）乃一切被缚之灵（paśu）与一切圣座的内在归依。

Verse 18

श्रीकण्ठस्याधिपत्यं वै सर्वदेवेश्वरस्य च अण्डस्यास्य प्रवृत्तिस्तु श्रीकण्ठेन न संशयः

诚然，主权归于室利迦ṇṭha——诸神之主。此宇宙之卵（aṇḍa）的展开与运作，皆由室利迦ṇṭha而起；对此毫无疑惑。

Verse 19

अनन्तेशादयस्त्वेवं प्रत्येकं चाण्डपालकाः चक्रवर्तिन इत्युक्तास् ततो विद्येश्वरास्त्विह

因此，阿难多伊湿伐罗（Ananteśa）等诸尊——各守其分域——皆为诸宇宙之卵（aṇḍa）的护持者。他们被称为“转轮王”（cakravartin），普世之君；故在此亦名为“明知自在”（Vidyeśvara），即神圣知识之主，为护持湿婆之法度而安立。

Verse 20

श्रीकण्ठाधिष्ठितान्यत्र स्थानानि च समासतः मर्यादापर्वतेष्वद्य शृण्वन्तु प्रवदाम्य् अहम्

如今请谛听：我将略说由圣颈主室利迦ṇṭha（大自在天湿婆）所主宰的诸圣住处，尤以界山之上的道场为要——在那神圣座处，主宰Pati显现其临在，为拔济被系缚的众生paśu。

Verse 21

श्रीकण्ठाधिष्ठितं विश्वं चराचरमिदं जगत् कालाग्निशिवपर्यन्तं कथं वक्ष्ये सविस्तरम्

此一切宇宙——动与不动之世界——皆由圣颈主室利迦ṇṭha（湿婆）所支撑。其广大延及迦罗火湿婆（Kālāgni-Śiva），我又怎能尽述其详？