Adhyaya 48

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे भरतवर्षकथनं नाम सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः सुत उवाच मेरु अस्य द्वीपस्य मध्ये तु मेरुर् नाम महागिरिः नानारत्नमयैः शृङ्गैः स्थितः स्थितिमतां वरः

如是，在《圣林伽摩诃往世书》前分中，开启名为“婆罗多界之叙述”的一章。苏多说道：在此洲正中央，屹立着名为须弥（Meru）的大山，诸峰由种种宝石庄严，乃一切坚固不动者中最为卓绝。

Verse 2

चतुरशीतिसाहस्रम् उत्सेधेन प्रकीर्तितः प्रविष्टः षोडशाधस्ताद् विस्तृतः षोडशैव तु

其高度宣说为八万四千（单位）。其基部向下入地十六（单位），并向外扩展十六（单位）。

Verse 3

शराववत् संस्थितत्वाद् द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः विस्तारात् त्रिगुणश् चास्य परिणाहो ऽनुमण्डलः

由于其安置如浅盘（śarāva）之状，其上端之顶展开为三十二（单位）。其圆形周围的周长被教示为其宽度的三倍——此为正当比例，亦用以标示圣湿婆林伽（Śiva-liṅga）的相应尺度。

Verse 4

हैमीकृतो महेशस्य शुभाङ्गस्पर्शनेन च धत्तूरपुष्पसंकाशः सर्वदेवनिकेतनः

因摩诃舍（Mahesha）圣身吉祥之触，它化为黄金，光耀如达图罗花，遂成诸天众神之居所。

Verse 5

क्रीडाभूमिश् च देवानाम् अनेकाश्चर्यसंयुतः लक्षयोजन आयामस् तस्यैवं तु महागिरेः

于是那大山成为诸天的游乐之地，奇观纷呈；其广延长达十万由旬。

Verse 6

ततः षोडशसाहस्रं योजनानि क्षितेरधः शेषं चोपरि विप्रेन्द्रा धरायास्तस्य शृङ्गिणः

随后，噢婆罗门中最胜者，地底下十六千由旬处有舍沙（Śeṣa）；在他之上，此大地安住，由那有角的承载者所支撑。

Verse 7

मूलायामप्रमाणं तु विस्तारान् मूलतो गिरेः ऊचुर्विस्तारमस्यैव द्विगुणं मूलतो गिरेः

他们宣说：根本的尺度当取自山脚的宽度；又说此构造的宽度应为山基所取之量的两倍。由此比例得定，使那适于安立湿婆的圣相，在法度的对称中稳固而立。

Verse 8

पूर्वतः पद्मरागाभो दक्षिणे हेमसन्निभः पश्चिमे नीलसंकाश उत्तरे विद्रुमप्रभः

东方如红宝石般辉耀；南方似黄金般灿然；西方呈深蓝之色；北方放珊瑚之光——此圣显现以四方光彩示现，昭示主宰（Pati）乃遍满诸方的一体之光。

Verse 9

अमरावती अमरावती पूर्वभागे नानाप्रासादसंकुला नानादेवगणैः कीर्णा मणिजालसमावृता

在东方之境，有阿摩罗伐底——阿摩罗伐底——楼阁宫殿林立，诸天众神成群充满其间，并以宝珠交织的璎珞网格环绕围护。

Verse 10

गोपुरैर्विविधाकारैर् हेमरत्नविभूषितैः तोरणैर् हेमचित्रैस्तु मणिकॢप्तैः पथि स्थितैः

沿着道路，诸般形制的门阙与高耸的塔门（gopura）次第而立，饰以黄金与宝石；又有仪式拱门（toraṇa）以金纹辉映、宝玉镶嵌，使此道成为通向主宰帕提（Pati）的吉祥入境之路。

Verse 11

संलापालापकुशलैः सर्वाभरणभूषितैः स्तनभारविनम्रैश् च मदघूर्णितलोचनैः

她们善于柔媚的谈笑与戏谑之辞，遍身珠饰；因乳房之重而微微俯身，醉态摇曳使双眸流转——此乃世间迷魅之相，令兽魂（paśu）陷于系缚（pāśa），远离帕提（Pati）——主宰湿婆的归依。

Verse 12

स्त्रीसहस्रैः समाकीर्णा चाप्सरोभिः समन्ततः दीर्घिकाभिर्विचित्राभिः फुल्लाम्भोरुहसंकुलैः

四周密布千千万万的天女与阿普萨拉（Apsarā），又以奇妙的莲池点缀，其间水莲盛放、繁花簇拥——此等吉祥光华，衬托帕提（Pati）为圣域至上的中心。

Verse 13

हेमसोपानसंयुक्तैर् हेमसैकतराशिभिः नीलोत्पलैश्चोत्पलैश् च हैमैश्चापि सुगन्धिभिः

其处以金阶装点，堆叠金砂如丘，又有青莲与诸莲竞秀，并以芬芳的金色花朵相映——那为主而设的圣境，光辉灿然。

Verse 14

एवंविधैस्तटाकैश् च नदीभिश् च नदैर्युता विराजते पुरी शुभ्रा तयासौ पर्वतः शुभः

具足如是池沼，又有江河与溪流环绕，那光辉洁白之城灿然显现；并且因其临在，此山亦随之成为吉祥。

Verse 15

ओथेर् चितिएस् अत् म्त्। मेरु तेजस्विनी नाम पुरी आग्नेय्यां पावकस्य तु अमरावतीसमा दिव्या सर्वभोगसमन्विता

在须弥山上亦有其他诸城。于东南方有城名“光辉者”（Tejasvinī），属火神帕瓦迦（阿耆尼）。其城如阿摩罗伐底般神妙，具足一切享乐与昌盛。

Verse 16

वैवस्वती दक्षिणे तु यमस्य यमिनां वराः भवनैरावृता दिव्यैर् जांबूनदमयैः शुभैः

在毗婆斯伐多·阎摩之南，有吉祥之境“毗婆斯伐底”，阎摩侍从中最殊胜者居于其间；四周环绕着以阎浮那陀金铸成的天界华丽宫殿。

Verse 17

नैरृते कृष्णवर्णा च तथा शुद्धवती शुभा तादृशी गन्धवन्ती च वायव्यां दिशि शोभना

在西南方（奈利提）她呈深色，却仍清净吉祥；在西北方（婆由毗耶）她同样芬芳光耀，于彼方位庄严美丽。

Verse 18

महोदया चोत्तरे च ऐशान्यां तु यशोवती पर्वतस्य दिगन्तेषु शोभते दिवि सर्वदा

北方有“摩诃乌达雅”（Mahodayā）；而在伊沙那（东北）方有“耶舍伐底”（Yaśovatī）。于此山诸方之极处，这些神圣境域恒常在天界辉耀——昭示统御一切方位之主宰（Pati）。

Verse 19

ब्रह्मविष्णुमहेशानां तथान्येषां निकेतनम् सर्वभोगयुतं पुण्यं दीर्घिकाभिर्नगोत्तमम्

此处乃梵天、毗湿奴与大自在天（摩醯首罗）之圣住处，亦为诸余天众之所依止——吉祥殊胜之上妙神山，能生功德，具足一切清净福乐，并以绵长圣湖庄严。

Verse 20

सिद्धैर्यक्षैस्तु सम्पूर्णं गन्धर्वैर्मुनिपुङ्गवैः तथान्यैर्विविधाकारैर् भूतसंघैश् चतुर्विधैः

彼处悉皆充满悉达、夜叉，乾闼婆与诸大牟尼；又有形相各异之部多众——分为四类——环集于主宰（Pati）之圣临周围。

Verse 21

गिरेरुपरि विप्रेन्द्राः शुद्धस्फटिकसन्निभम् सहस्रभौमं विस्तीर्णं विमानं वामतः स्थितम्

诸婆罗门之最胜者啊，在那山之上，左侧立有广大天宫（vimāna），光辉如净水晶，铺展辽阔，层台千重而上——此乃主宰（Pati）之奇瑞；其恩典能松解被缚之有情（paśu）所系之缚索（pāśa）。

Verse 22

तस्मिन्महाभुजः शर्वः सोमसूर्याग्निलोचनः सिंहासने मणिमये देव्यास्ते षण्मुखेन च

其处，臂力宏伟之舍婆（Śarva）——以月、日、火为三目——与女神同坐于宝石庄严之狮子座上，亦与六面者（Ṣaṇmukha）同在。

Verse 23

हरेस्तदर्धं विस्तीर्णं विमानं तत्र सो ऽपि च पद्मरागमयं दिव्यं पद्मजस्य च दक्षिणे

彼处亦现一座天宫（vimāna），其广仅及哈利（Hari）之宫的一半；此宫神妙，由红宝（padmarāga）所成，立于莲华生者（梵天）之右。

Verse 24

तस्मिन् शक्रस्य विपुलं पुरं रम्यं यमस्य च सोमस्य वरुणस्याथ निरृतेः पावकस्य च

在那境界之中，坐落着天帝释迦（因陀罗）、阎摩、苏摩、伐楼那，以及尼利底与帕瓦迦（阿耆尼）的广大而庄严华美之城。

Verse 25

वायोश्चैव तु रुद्रस्य शर्वालयसमन्ततः तेषां तेषां विमानेषु दिव्येषु विविधेषु च

在舍婆（鲁陀罗）的居处周围——同样在风神伐由的居处周围——各自环列着众多天界毗摩那，神圣而多姿。

Verse 26

ईशान्यामीश्वरक्षेत्रे नित्यार्चा च व्यवस्थिता सिद्धेश्वरैश् च भगवाञ् छैलादिः शिष्यसंमतः

在伊舍尼亚方位、自在天（Īśvara）的圣域之中，主的恒常供奉已稳固建立；彼处，蒙弟子认可的世尊“雪山等”（Śailādi）与诸悉地自在者（Siddheśvara）同在。

Verse 27

सनत्कुमारः सिद्धैस्तु सुखासीनः सुरेश्वरः सनकश् च सनन्दश् च सदृशाश् च सहस्रशः

善达库摩罗（Sanatkumāra）安坐于悉地众中，为诸天之主；与他同在的有善迦（Sanaka）与善难陀那（Sanandana），并且还有成千上万同类的圣贤齐集于那神圣会众。

Verse 28

योगभूमिः क्वचित्तस्मिन् भोगभूमिः क्वचित्क्वचित् बालसूर्यप्रतीकाशं विमानं तत्र शोभनम्

在那境界里，有些地方是瑜伽之地，有些地方则为享乐之域。其间又有一乘华美的毗摩那辉耀照临，宛如初升幼日之光。

Verse 29

शैलादिनः शुभं चास्ति तस्मिन्नास्ते गणेश्वरः षण्मुखस्य गणेशस्य गणानां तु सहस्रशः

在Śailādi，吉祥安住；彼处住着众伽那之主——伽那自在天（Gaṇeśvara）。而为六面神Ṣaṇmukha之伽内沙（Gaṇeśa），伽那眷属成千上万。

Verse 30

सुयशायाः सुनेत्रायाः मातॄणां मदनस्य च तस्य जम्बूनदी नाम मूलमावेष्ट्य संस्थिता

为Suyashā与Sunetrā，为诸母神（Mātṛs），亦为爱神Madana——彼处安立一圣灵名为Jambūnadī，缠绕于根基而住，作为环绕主宰Pati之庄严次第的一部分。

Verse 31

तस्य दक्षिणपार्श्वे तु जम्बूवृक्षः सुशोभनः अत्युच्छ्रितः सुविस्तीर्णः सर्वकालफलप्रदः

在其南侧，矗立着一株庄严华美的阎浮树（Jambū）：极其高耸，枝叶广布，四时常施果实。

Verse 32

इलावृत मेरोः समन्ताद्विस्तीर्णं शुभं वर्षमिलावृतम् तत्र जम्बूफलाहाराः केचिच्चामृतभोजनाः

在须弥山（Meru）四周，广阔吉祥之地名为伊罗弗利多（Ilāvṛta）。在那里，有的以阎浮树果为食，有的享用甘露（amṛta）——天界不死之养。

Verse 33

जांबूनदसमप्रख्या नानावर्णाश् च भोगिनः मेरुपादाश्रितो विप्रा द्वीपो ऽयं मध्यमः शुभः

婆罗门啊，此吉祥的中洲，依止于须弥山（Meru）之足下，名声如精炼的阎浮那陀金（Jāmbūnada）般辉耀；此处居住着诸那伽（nāga）——多色多相的蛇王之众。

Verse 34

नववर्षान्वितश्चैव नदीनदगिरीश्वरैः नववर्षं तु वक्ष्यामि जंबूद्वीपं यथातथम्

阎浮提洲确由九大区域（varṣa）构成，并有诸河流、溪涧与群山之主相随。今我将如实宣说阎浮提洲这九个varṣa的本相。

Verse 35

विस्तारान्मण्डलाच्चैव योजनैश् च निबोधत

当以由旬（yojana）为度，了知其广袤与圆满之曼荼罗，使造化之有序尺度得以明了把握。