Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ पश्यतां मां महादेवं भयं सर्वं विमुच्यताम्

苏多说道：随后大天（摩诃提婆）开口道：“噢，诸天中最殊胜的二位，我已欢喜满足。汝等当瞻仰我——大天——令一切恐惧尽皆消除。”

Verse 2

युवां प्रसूतौ गात्राभ्यां मम पूर्वं महाबलौ अयं मे दक्षिणे पार्श्वे ब्रह्मा लोकपितामहः

“汝二位大力者，早先由我自身肢体所生。此处在我右侧者，即梵天——诸世界之祖父。”

Verse 3

वामे पार्श्वे च मे विष्णुर् विश्वात्मा हृदयोद्भवः प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यग् वरं दद्मि यथेप्सितम्

“在我左侧安住毗湿奴——宇宙之我，自心中而生。我对汝二者圆满欢喜，今赐予汝等所愿之恩赐。”

Verse 4

एवमुक्त्वा तु तं विष्णुं कराभ्यां परमेश्वरः पस्पर्श सुभगाभ्यां तु कृपया तु कृपानिधिः

对毗湿奴说罢，至上主宰（帕拉梅湿伐罗）——慈悲之宝藏——以其吉祥双手，出于纯然恩典，温柔触抚于他。

Verse 5

ततः प्रहृष्टमनसा प्रणिपत्य महेश्वरम् प्राह नारायणो नाथं लिङ्गस्थं लिङ्गवर्जितम्

于是那罗延那心怀大喜，俯伏礼敬大自在天，向主宰启言——彼安住于林伽之中，而真实却超越一切相与德性；虽现为林伽，实无可标记。

Verse 6

यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश् च नौ भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि चाव्यभिचारिणी

若你对我们确已生起真挚的慈爱，且愿赐予我们一项恩赐，那么愿此即为我们的恩赐：愿我们对你一尊生起不动摇的奉爱——恒常不息、毫不偏离。

Verse 7

देवः प्रदत्तवान् देवाः स्वात्मन्यव्यभिचारिणीम् ब्रह्मणे विष्णवे चैव श्रद्धां शीतांशुभूषणः

那以月为饰的天神（湿婆），赐予诸天一种不偏离的信心，安住于他自身的真我；同样坚固的śraddhā，也赐给了梵天与毗湿奴。

Verse 8

जानुभ्यामवनीं गत्वा पुनर्नारायणः स्वयम् प्रणिपत्य च विश्वेशं प्राह मन्दतरं वशी

随后，纳罗延那亲自屈膝至地；并向毗湿维沙——万有之主——全身投地顶礼。他克制自心、降伏傲慢，以更为柔和的语调开口说道。

Verse 9

आवयोर्देवदेवेश विवादमतिशोभनम् इहागतो भवान् यस्माद् विवादशमनाय नौ

噢，诸天之主，众神之神——因为我们二者之间生起了一场华美却激烈的争论，所以你来到此处，为我们平息这场争执。

Verse 10

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुनः प्राह हरो हरिम् प्रणिपत्य स्थितं मूर्ध्ना कृताञ्जलिपुटं स्मयन्

听罢他的话，哈罗（湿婆）又对哈利（毗湿奴）开口。哈利低首肃立，双手合十作añjali；湿婆含笑，对他说道。

Verse 11

श्रीमहादेव उवाच प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ता त्वं धरणीपते वत्स वत्स हरे विष्णो पालयैतच्चराचरम्

圣大天（摩诃提婆）说道：“噢，大地之主，亲爱的孩子——噢哈利，噢毗湿奴——在毁灭、维持与创造三业之中，你是被任命的行作者。因此，请护持这整个宇宙，动者与不动者皆然。”

Verse 12

त्रिधा भिन्नो ह्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुभवाख्यया सर्गरक्षालयगुणैर् निष्कलः परमेश्वरः

我，这遍满一切的主，依掌管创造、护持与毁灭之德性，而被称为三相：梵天、毗湿奴与婆婆（湿婆）；然而真实的我，是无分无相、超越诸限的至上主——帕拉梅湿伐罗。

Verse 13

संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् पाद्मे भविष्यति सुतः कल्पे तव पितामहः

“噢毗湿奴，舍弃此迷妄。护持这位祖父（梵天）。在莲华劫（Padma-kalpa）中，他将再度成为你的儿子；而在那一轮回里，他又将成为你的祖父。”

Verse 14

तदा द्रक्ष्यसि मां चैवं सो ऽपि द्रक्ष्यति पद्मजः एवमुक्त्वा स भगवांस् तत्रैवान्तरधीयत

“那时，你将以此方式见到我；莲华所生者（梵天）也将见到（我）。”说罢，那位吉祥的主——帕提，显示灵伽者——就在原地隐没不见。

Verse 15

तदाप्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता लिङ्गवेदी महादेवी लिङ्गं साक्षान्महेश्वरः

自此以后，诸世界之中，灵伽之供奉得以牢固建立。灵伽坛座（liṅga-vedī）即是摩诃提毗自身；而灵伽乃摩诃伊湿伐罗的现前显现，亲见可证。

Verse 16

लयनाल्लिङ्गमित्युक्तं तत्रैव निखिलं सुराः यस्तु लैङ्गं पठेन्नित्यम् आख्यानं लिङ्गसन्निधौ

因其为归融消解之处（laya），故名“林伽（Liṅga）”；于彼处，诸天众神悉皆安住。凡能日日于林伽之前诵读此与林伽相关之圣传者——堪受湿婆之恩典。

Verse 17

स याति शिवतां विप्रो नात्र कार्या विचारणा

彼二生者（婆罗门）得至“湿婆之境”——与湿婆之状态相应合一；于此无须疑虑，亦不必再作思量。