Adhyaya 41

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच इदं त्रैलोक्यविख्यातं तीर्थं नैमिशमुत्तमम् / महादेवप्रियकरं महापातकनाशनम्

如是，在《圣龟摩往世书》之《六千颂集》（Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā）后分，第四十一章开端。苏多（Sūta）说道：“此最胜圣地奈弥沙（Naimiṣa）名闻三界，令摩诃提婆欢喜，并能摧灭乃至大罪（mahāpātaka）。”

Verse 2

महादेवं दिदृक्षूणामृषीणणां परमेष्ठिनाम् / ब्रहामणा निर्मितं स्थानं तपस्तप्तुं द्विजोत्तमाः

为渴望瞻见摩诃提婆（Mahādeva）的至高圣仙们，最尊贵的两次生婆罗门建造了一处圣地，以便修行苦行（tapas）。

Verse 3

मरीचयो ऽत्रयो विप्रा वसिष्ठाः क्रतवस्तथा / भृगवो ऽङ्गिरसः पूर्वा ब्रह्माणं कमलोद्भवम्

尊贵的圣仙——摩利支（Marīci）、阿特里（Atri）、婆悉吒（Vasiṣṭha）与克罗图（Kratu），以及古老的婆利古（Bhṛgu）与安吉罗娑（Aṅgirasa）——皆在太初与莲华所生的梵天（Brahmā）相应而出。

Verse 4

समेत्य सर्ववरदं चतुर्मूर्ति चतुर्मुखम् / पृच्छन्ति प्रणिपत्यैनं विश्वकर्माणमच्युतम्

众圣仙会集而来，趋近毗湿瓦羯磨（Viśvakarmā）——赐予一切愿的主，具四身四面。众人俯首顶礼这位不失之尊，恭敬请问那位神圣的造化匠师。

Verse 5

षट्कुलीया ऊचुः भगवन् देवमीशानं भर्गमेकं कपर्दिनम् / केनोपायेन पश्यामो ब्रूहि देवनमस्कृतम्

萨特库利耶（Ṣaṭkulīya）诸仙说道：“世尊啊，请开示我们——以何方便，方得瞻见神圣的伊沙那（Īśāna），那唯一光耀的婆伽（Bharga），那结发之主迦帕尔丁（Kapardin），连诸天亦礼敬者？”

Verse 6

ब्रह्मोवाच सत्रं सहस्रमासध्वं वाङ्मनोदोषवर्जिताः / देशं च वः प्रवक्ष्यामि यस्मिन् देशे चरिष्यथ

梵天说道：“你们当行萨特拉祭（sattra）一千个月，令言语与心念无过失。我也将告知你们那片地域——你们应居住并修持誓行之地。”

Verse 7

उक्त्वा मनोमयं चक्रं स सृष्ट्वा तानुवाच ह / क्षिप्तमेतन्मया चक्रमनुव्रजत मा चिरम् / यत्रास्य नेमिः शीर्येत स देशः पुरुषर्षभाः

说罢，他以心意化成一轮神盘（manomaya 之 cakra），告诸众人：“我已掷出此轮——速速随行，勿得迟延。其轮缘（nemi）破裂或磨损之处，即为当求之地，诸位人中雄杰。”

Verse 8

ततो मुमोच तच्चक्रं ते च तत्समनुव्रजन् / तस्य वै व्रजतः क्षिप्रं यत्र नेमिरशीर्यत / नैमिसं तत्स्मृतं नाम्ना पुण्यं सर्वत्र पूजितम्

于是他放出那轮（cakra），众人亦随之而行。其行甚疾，轮缘（nemi）磨损之处，遂被记为“奈弥沙”（Naimiṣa）之名——吉祥清净的圣地，处处受人敬礼。

Verse 9

सिद्धचारणसंकीर्णं यक्षगन्धर्वसेवितम् / स्थानं भगवतः शंभोरेतन्नैमिशमुत्तमम्

此处群集悉达（Siddha）与查罗那（Cāraṇa），又有夜叉与乾闼婆侍奉；这最胜的奈弥沙（Naimiṣa），正是圣尊商布（Śaṃbhu，湿婆 Śiva）之神圣住处。

Verse 10

अत्र देवाः सगन्धर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः / तपस्तप्त्वा पुरा देवा लेभिरे प्रवरान् वरान्

昔时在此，诸天与乾闼婆、夜叉、那伽与罗刹同修苦行（tapas）；凭此苦行之力，诸神获得最胜的恩赐。

Verse 11

इमं देशं समाश्रित्य षट्कुलीयाः समाहिताः / सत्रेणाराध्य देवेशं दृष्टवन्तो महेश्वरम्

依止此地，六族系的圣贤摄心集会；他们以萨特拉（satra，长时祭会）奉事天主（Deveśa，诸天之主），由是得见大自在天摩诃提婆（Mahādeva，湿婆 Śiva）。

Verse 12

अत्र दानं तपस्तप्तं स्नानं जप्यादिकं च यत् / एकैकं पावयेत् पापं सप्तजन्मकृतं द्विजाः

在此处，噢诸位两次生者，每一项单独的修持——布施、如法苦行、沐浴净身，以及念诵持咒（japa）等——都能净化累积于七世之罪业。

Verse 13

अत्र पूर्वं स भगवानृषीणां सत्रमासताम् / प्रोवाच वायुर्ब्रह्माण्डं पुराणं ब्रह्मभाषितम्

在此地，往昔诸圣仙安坐于萨特拉（sattra）祭会之时，尊贵的风神伐由（Vāyu）为他们宣说《梵卵宇宙往世书》（Brahmāṇḍa Purāṇa）——此经本由梵天（Brahmā）最初所说。

Verse 14

अत्र देवो महादेवो रुद्राण्या किल विश्वकृत् / रमते ऽध्यापि भगवान् प्रमथैः परिवारितः

在此处，确然是大天摩诃提婆——造作世界者——至今仍与鲁陀罗妮（Rudrāṇī）同乐；吉祥的主宰如今亦安住于此，为诸普罗摩他（Pramatha）眷属所环侍。

Verse 15

अत्र प्राणान् परित्यज्य नियमेन द्विजातयः / ब्रह्मलोकं गमिष्यन्ति यत्र गत्वा न जायते

在此处，两次生者依于尼亚摩（niyama，所定戒律）舍离命息，将往梵天界（Brahmaloka）；既至彼处，便不复再生。

Verse 16

अन्यच्च तीर्थप्रवरं जाप्येश्वरमितिश्रुतम् / जजाप रुद्रमनिशं यत्र नन्दी महागणः

此外，还有另一处最胜圣地，传统称为“阇毗耶自在天”（Jāpyeśvara）。在那里，难提（Nandī）——湿婆的大眷属——不间断地持诵鲁陀罗（Rudra）之名/真言。

Verse 17

प्रीतस्तस्य महादेवो देव्या सह पिनाकधृक् / ददावात्मसमानत्वं मृत्युवञ्चनमेव च

摩诃提婆——执持毗那迦者——与女神同在，因其欢喜，赐予他与自身神性等同之境，并赐能巧避、胜越死亡之力。

Verse 18

अभूदृषिः स धर्मात्मा शिलादो नाम धर्मवित् / आराधयन्महादेवं पुत्रार्थं वृषभध्वजम्

曾有一位义魂之仙，名曰尸罗陀，通达法义；他为求得一子，虔敬礼拜摩诃提婆——牛旗为幡之主。

Verse 19

तस्य वर्षसहस्रान्ते तप्यमानस्य विश्वकृत् / शर्वः सोमो गणवृतो वरदो ऽस्मीत्यभाषत

当他苦行满一千年，仍安住于禅修之火时，舍婆——苏摩、造世之主——为众伽那环绕，宣言道：“我乃赐福者。”

Verse 20

स वव्रे वरमीशानं वरेण्यं गिरिजापतिम् / अयोनिजं मृत्युहीनं देहि पुत्रं त्वया समम्

他向至上可敬的伊沙那——吉利迦之夫——祈求为愿：“愿赐我一子，不由胎生，离于死亡，并与汝等同。”

Verse 21

तथास्त्वित्याह भगवान् देव्या सह महेश्वरः / पश्यतस्तस्य विप्रर्षेरन्तर्धानं गतो हरः

“如是。”吉祥的摩醯湿伐罗与女神同声说道。那婆罗门仙人尚在凝望之际，诃罗已隐没无踪。

Verse 22

ततो यियक्षुः स्वां भूमिं शिलादो धर्मवित्तमः / चकर्ष लाङ्गलेनोर्वों भित्त्वादृश्यत शोभनः

随后，精通法义的至上者尸罗陀（Śilāda）欲将自家土地奉献为祭祀之地，便以犁铧耕破大地；地面裂开之时，一位光辉庄严的神圣者显现出来。

Verse 23

संवर्तकानलप्रख्यः कुमारः प्रहसन्निव / रूपलावण्यसंपन्नस्तेजसा भासयन् दिशः

那位神圣的少年显现，宛如劫末毁灭的宇宙烈火，却又似含温柔微笑；具足无比的容貌与魅力，以自身的光辉照耀十方。

Verse 24

कुमारतुल्यो ऽप्रतिमो मेघगम्भीरया गिरा / शिलादं तात तातेति प्राह नन्दी पुनः पुनः

难提（Nandī）无与伦比，宛如光耀的童子，以如雷云般深沉的声音，一遍又一遍呼唤尸罗陀：“父亲啊，亲爱的父亲！”

Verse 25

तं दृष्ट्वा नन्दनं जातं शिलादः परिषस्वजे / मुनिभ्यो दर्शयामास ये तदाश्रमवासिनः

见到心爱的儿子难陀那（Nandana）诞生，尸罗陀将他紧紧拥抱；随后又把孩子带去，呈示给住在那座精舍（āśrama）中的诸位圣贤。

Verse 26

जातकर्मादिकाः सर्वाः क्रियास्तस्य चकार ह / उपनीय यथाशास्त्रं वेदमध्यापयत् सुतम्

他为其子依规完成一切仪式，从诞生礼（jātakarma）开始；继而依照圣典（śāstra）举行入门受戒礼（upanayana），并令其子受学于吠陀。

Verse 27

अधीतवेदो भगवान् नन्दी मतिमनुत्तमाम् / चक्रे महेश्वरं द्रष्टुं जेष्ये मृत्युमिति प्रभुम्

蒙福的难提（Nandī），通达吠陀，立下无上誓愿：“我必得见大自在天摩诃伊湿伐罗；我必战胜死神。”遂将心安住于至上主宰。

Verse 28

स गत्वा सरितं पुण्यामेकाग्रश्रद्धयान्वितः / जजाप रुद्रमनिशं महेशासक्तमानसः

他前往一条圣河，具足一心之信，昼夜不断诵持鲁陀罗真言，心神深深系念于摩诃伊舍（湿婆）。

Verse 29

तस्य कोट्यां तु पूर्णायां शङ्करो भक्तवत्सलः / आगत्य साम्बः सगणो वरदो ऽस्मीत्युवाच ह

当那一俱胝（千万次）圆满之时，护念信众的商羯罗来到彼处，化现为三婆（Sāmba），偕同诸伽那眷属，说道：“我乃赐愿施恩者。”

Verse 30

स वव्रे पुनरेवाहं जपेयं कोटिमीश्वरम् / तावदायुर्महादेव देहीति वरमीश्वर

于是我又选择此愿：“愿我再诵主名满一俱胝。噢摩诃提婆，请赐我寿命，唯足以完成此番持诵（japa）。”——我如此向主祈求。

Verse 31

एवमस्त्विति संप्रोच्य देवो ऽप्यन्तरधीयत / जजाप कोटिं भगवान् भूयस्तद्गतमानसः

神明说道“如是”，便隐没不见。其后，这位蒙福者又复诵持满一俱胝，心神尽皆融入那同一位主。

Verse 32

द्वितीयायां च कोट्यां वै संपूर्णायां वृषध्वजः / आगत्य वरदो ऽस्मीति प्राह भूतगणैर्वृतः

当第二个俱胝（koṭi）圆满之时，牛旗之主弗利沙陀伐迦（Vṛṣadhvaja，即湿婆）在众多鬼神眷属（bhūta）簇拥下到来，宣言道：“我已至——汝当求愿，因为我乃赐福施愿者。”

Verse 33

तृतीयां जप्तुमिच्छामि कोटिं भूयो ऽपि शङ्कर / तथास्त्वित्याह विश्वात्मा देवो ऽप्यन्तरधीयत

“噢，商羯罗（Śaṅkara），我愿再行第三次持诵——再满一俱胝。”那位为宇宙之我（世界之自性）的主答曰：“如是。”随即神祇隐没不见。

Verse 34

कोटित्रये ऽथ संपूर्णे देवः प्रीतमना भृशम् / आगत्य वरदो ऽस्मीति प्राह भूतगणैर्वृतः

当三俱胝圆满之际，神明心中大悦，率众生眷属环绕而来，宣告：“我乃赐福施愿者。”

Verse 35

जपेयं कोटिमन्यां वै भूयो ऽपि तव तेजसा / इत्युक्ते भगवानाह न जप्तव्यं त्वया पुनः

“凭借您灵性光辉（tejas）的威力，我还能够再持诵一俱胝。”闻此，世尊答曰：“汝不必再行持诵（japa）。”

Verse 36

अमरो जरया त्यक्तो मम पार्श्वगतः सदा / महागणपतिर्देव्याः पुत्रो भव महेश्वरः

“有一位不死者，被衰老所弃，却恒常侍立于我侧。噢，摩诃伊湿伐罗（Maheśvara），愿他成为大迦那钵底（Mahā Gaṇapati）——女神天后（Devī）之子。”

Verse 37

योगीश्वरो योगनेता गणानामीश्वरेश्वरः / सर्वलोकाधिपः श्रीमान् सर्वज्ञो मद्बलान्वितः

祂是瑜伽行者之主，瑜伽之导师，众伽那之统御，诸王之上最胜者；吉祥尊贵、统摄一切世界——全知无碍，并具足那终归属于“我”的神力。

Verse 38

ज्ञानं तन्मामकं दिव्यं हस्तामलकवत् तव / आभूतसंप्लवस्थायी ततो यास्यसि मत्पदम्

那属于我的神圣智慧，将对你清明如掌中之果。它将伴你安住，直至众生溶灭之时；其后便引你归入我的境界（至上住处）。

Verse 39

एतदुक्त्वा महादेवो गणानाहूय शङ्करः / अभिषेकेण युक्तेन नन्दीश्वरमयोजयत्

说罢，大天——商羯罗——召集众伽那，以如法的灌顶（abhiṣeka）仪轨，安立那提伊湿伐罗（Nandīśvara）。

Verse 40

उद्वाहयामास च तं स्वयमेव पिनाकधृक् / मरुतां च शुभां कन्यां सुयशेति च विश्रुताम्

持毗那迦弓者（湿婆）亲自为他主持婚配，将风神众（Marut）那位吉祥的女儿、以“苏雅沙”（Suyāśā）著称者，嫁与他为妻。

Verse 41

एतज्जप्येश्वरं स्थानं देवदेवस्य शूलिनः / यत्र तत्र मृतो मर्त्यो रुद्रलोके महीयते

此乃阇毗耶湿伐罗（Jāpyeśvara）——持三叉者（Śūlin）、诸神之神——的神圣座处。凡人在此处无论何地命终，皆于鲁陀罗之界受尊崇而升显。