Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अन्यच्च तीर्थप्रवरं जप्येश्वरसमीपतः / नाम्ना पञ्चनदं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

如是，在《圣龟摩往世书》之《六千颂集》（Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā）后分——第四十一章至此终。苏多曰：“复有一最胜圣渡，近于阇毗耶湿伐罗（Japyeśvara），名曰‘五河’（Pañcanada），清净殊胜，能灭一切罪业。”

Verse 2

त्रिरात्रोपोषितस्तत्र पूजयित्वा महेश्वरम् / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते

若于彼处守三夜斋戒，礼敬大自在天（Maheśvara），则身心由诸罪净化，得受尊崇，并在鲁陀罗之界获得崇高之位。

Verse 3

अन्यच्च तीर्थप्रवरं शङ्करस्यामितौजसः / महाभैरवमित्युक्तं महापातकनाशनम्

复有一最胜圣渡，属于威德无量的商羯罗（Śaṅkara），名为“摩诃怖畏者”（Mahābhairava），能灭除乃至最重之罪。

Verse 4

तीर्थानां च परं तीर्थं वितस्ता परमा नदी / सर्वपापहरा पुण्या स्वयमेव गिरीन्द्रजा

诸圣渡之中，维塔斯塔（Vitastā）为至上圣渡；诸河之中，她为最尊之流。清净而赐福德，能除一切罪垢——实乃山王（喜马拉雅）之女，自显其神圣本体。

Verse 5

तीर्थं पञ्चतपं नाम शंभोरमिततेजसः / यत्र देवादिदेवेन चक्रार्थं पूजितो भवः

有一圣渡名“般遮塔波”（Pañcatapa），属于光辉无量的商婆（Śambhu）；于彼处，天中之天（毗湿奴 Viṣṇu）为求得神轮（cakra），而礼拜供奉婆伐（湿婆 Śiva）。

Verse 6

पिण्डदानादिकं तत्र प्रेत्यानन्तफलप्रदम् / मृतस्तत्रापि नियमाद् ब्रह्मलोके महीयते

在那里，供奉 piṇḍa（祭亡者的米团）等善行，能在身后获得无尽的果报。即便有人在彼处辞世，凭借那神圣的戒律，也将在梵天（Brahmā）之界受尊崇。

Verse 7

कायावरोहणं नाम महादेवालयं शुभम् / यत्र माहेश्वरा धर्मा मुनिभिः संप्रवर्तिताः

那里有一处吉祥的摩诃提婆（Mahādeva）圣殿，名为“迦耶婆罗诃那”（Kāyāvarohaṇa）；诸牟尼圣贤在此开启并确立了摩醯湿伐罗（Māheśvara）的法度与修持。

Verse 8

श्राद्धं दानं तपो होम उपवासस्तथाक्षयः / परित्यजति यः प्राणान् रुद्रलोकं स गच्छति

若有人安住于 śrāddha（祭祖追荐）、布施、苦行、护摩火供、斋戒，以及不坏之功德而舍弃生命，他将前往鲁陀罗之界（Rudraloka）。

Verse 9

अन्यच्च तीर्थप्रवरं कन्यातीर्थमिति श्रुतम् / तत्र गत्वा त्यजेत् प्राणांल्लोकान् प्राप्नोति शाश्वतान्

又有一处最胜圣渡，传闻名为“迦尼耶提尔塔”（Kanyā-tīrtha）。若有人前往彼处而舍离命息，便能获得永恒诸界。

Verse 10

जामदग्न्यस्य तु शुभं रामस्याक्लिष्टकर्मणः / तत्र स्नात्वा तीर्थ वरे गोसहस्रफलं लभेत्

在吉祥的阎摩达格尼之子罗摩（Rāma Jāmadagnya）——行功不倦的罗摩——之最胜圣渡中沐浴者，将得与布施千头牛等同的功德。

Verse 11

महाकालमिति ख्यातं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / गत्वा प्राणान् परित्यज्य गाणपत्यमवाप्नुयात्

有一处圣洁渡口，名为“摩诃迦罗”（Mahākāla），闻名三界。若有人前往彼处而舍弃生命之息，便得证甘那帕提（Gaṇapati）之境，得入象头神伽内沙之领域而具主宰之位。

Verse 12

गुह्याद् गुह्यतमं तीर्थं नकुलीश्वरमुत्तमम् / तत्र सन्निहितः श्रीमान् भगवान् नकुलीश्वरः

比一切秘密更为隐秘的，是那最上妙的圣地渡口，名为“那俱利湿伐罗”（Nakulīśvara）。在那里，光辉的主宰那俱利湿伐罗以显现之姿安住。

Verse 13

हिमवच्छिखरे रम्ये गङ्गाद्वारे सुशोभने / देव्या सह महादेवो नित्यं शिष्यैश्च संवृतः

在喜马拉雅的秀丽峰巅，于恒河之门（Gangādvāra）那庄严辉煌之处，大自在天摩诃提婆常与女神同住，并为弟子众所环绕。

Verse 14

तत्र स्नात्वा महादेवं पूजयित्वा वृषध्वजम् / सर्वपापैर्विमुच्येत मृतस्तज्ज्ञानमाप्नुयात्

在彼处沐浴，并礼敬摩诃提婆——牛旗之主（Vṛṣadhvaja，湿婆）——便能解脱一切罪垢；若在彼处舍身，则得获关于祂的救度之智。

Verse 15

अन्यच्च देवदेवस्य स्थानं पुण्यतमं शुभम् / भीमेश्वरमिति ख्यातं गत्वा मुञ्चति पातकम्

此外，还有一处天中之天的至圣吉祥住处，名闻为“毗摩湿伐罗”（Bhīmeśvara）。凡前往彼处者，皆得脱离罪业。

Verse 16

तथान्यच्चण्डवेगायाः संभेदः पापनाशनः / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते ब्रह्महत्यया

同样，旃陀吠伽河另有一处神圣汇合之地，能摧灭诸罪。于彼处沐浴并饮其水者，甚至连“梵杀罪”（杀害婆罗门之罪）亦得解脱。

Verse 17

सर्वेषामपि चैतेषां तीर्थानां परमा पुरी / नाम्नावाराणसी दिव्या कोटिकोट्ययुताधिका

在这一切圣地（tīrtha）之中，至上的圣城乃名为光辉的婆罗那西（迦尸）。其功德胜过亿万亿倍，且更有增上。

Verse 18

तस्याः पुरस्तान्माहात्म्यं भाषितं वो मया त्विह / नान्यत्र लभ्यते मुक्तिर्योगिनाप्येकजन्मना

我已在此向你们宣说过她的圣德与伟大。解脱在他处不可得——即便是瑜伽行者，也难以于一生之内成就。

Verse 19

एते प्राधान्यतः प्रोक्ता देशाः पापहरा नृणाम् / गत्वा संक्षालयेत् पापं जन्मान्तरशतैः कृतम्

这些地方已被简要而按其重要性宣说为：最能为世人除罪的胜地。前往其处，便能洗净乃至百生所积之罪。

Verse 20

यः स्वधर्मान् परित्यज्य तीर्थसेवां करोति हि / न तस्य फलते तीर्थमहि लोके परत्र च

若有人舍弃自身的本分法（svadharma），却去从事圣地奉事（tīrtha-sevā），则对他而言，此圣地不结其果：今世无益，来世亦无益。

Verse 21

प्रायश्चित्ती च विधुरस्तथा पापचरो गृही / प्रकुर्यात् तीर्थसंसेवां ये चान्ये तादृशा जनाः

行持赎罪法（prāyaścitta）者、鳏夫，乃至堕入罪行的居士——此等及其同类之人——皆当以虔敬奉事，趋依诸圣洁的渡口圣地（tīrtha），以求净化。

Verse 22

सहाग्निर्वा सपत्नीको गच्छेत् तीर्थानि यत्नतः / सर्वपापविनिर्मुक्तो यथोक्तां गतिमाप्नुयात्

或携带圣火（阿耆尼 Agni），或偕同妻子，应当勤勉前往诸圣地渡口（tīrtha）朝礼。既脱离一切罪垢，便得证所宣说的解脱境界。

Verse 23

ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य कुर्याद् वा तीर्थसेवनम् / विधाय वृत्तिं पुत्राणां भार्यां तेषु निधाय च

偿清三种债（对诸天、对仙圣ṛṣi、对祖先）之后，方可行持供奉并巡礼诸 tīrtha；又当先安顿诸子生计，并将妻子托付于他们照护，然后依正法而行。

Verse 24

प्रायश्चित्तप्रसङ्गेन तीर्थमाहात्म्यमीरितम् / यः पठेच्छृणुयाद् वापि मुच्यते सर्वपातकैः

此处在论及赎罪法（prāyaścitta）之际，已宣说诸圣地渡口（tīrtha）的伟大功德。无论诵读者，乃至仅闻听者，皆得解脱一切罪业。