Adhyaya 39

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि संक्षेपेण द्विजोत्तमाः / त्रैलोक्यस्यास्य मानं वो न शक्यं विस्तरेण तु

如是，在《圣龟摩往世书》六千颂本集（Saṃhitā）之前分（Pūrva-bhāga）中，第三十八章开启。苏多曰：“今我将略说，噢诸二次生中之最胜者，此三界之尺度与广袤；若欲尽陈其详，实难为之。”

Verse 2

भूर्लोको ऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्ततः / जनस्तपश्च सत्यं च लोकास्त्वण्डोद्भवा मताः

继而有地界（Bhūrloka）、空界（Bhuvarloka）、天界（Svargaloka），其后为大界（Maharloka）；又有生界（Janaloka）、苦行界（Tapoloka）与真实界（Satyaloka）——诸世界皆被认为由宇宙之卵（aṇḍa）而生。

Verse 3

सूर्याचन्द्रमसोर्यावत् किरणैरवभासते / तावद् भूर्लोक आख्यातः पुराणे द्विजपुङ्गवाः

噢二次生中之雄者，日与月之光芒所照及之处，至彼即为地界（Bhūrloka）之所及；此在本往世书中如是宣说。

Verse 4

यावत्प्रमाणो भूर्लोको विस्तरात् परिमण्डलात् / भुवर्लोको ऽपि तावान्स्यान्मण्डलाद् भास्करस्य तु

地界（Bhūrloka）在广度上如圆轮般延展至何等尺度，空界（Bhuvarloka）亦同其量——以太阳之轮（maṇḍala）为准而度量。

Verse 5

ऊर्ध्वंयन्मण्डलाद् व्योमध्रुवोयावद्व्यवस्थितः / स्वर्लोकः स समाख्यातस्तत्र वायोस्तु नेमयः

在太阳圆轮之上，沿虚空上达至恒定的北极星德鲁瓦（Dhruva）之境，名为天界（Svarga-loka）；于彼处，诸风之运行回路安然建立。

Verse 6

आवहः प्रवहश्चैव तथैवानुवहः परः / संवहो विवहश्चाथ तदूर्ध्वं स्यात् परावहः

风之主要分支为：阿瓦哈（Āvaha）与普拉瓦哈（Pravaha），以及更为上胜的阿努瓦哈（Anuvaha）；继而为桑瓦哈（Saṃvaha）与维瓦哈（Vivaha）；其上又称为帕拉瓦哈（Parāvaha）。

Verse 7

तथा परिवहश्चोर्ध्वं वायोर्वै सप्त नेमयः / भूमेर्योजनलक्षे तु भानोर्वै मण्डलं स्थितम्

同样，在风界之上有名为帕里瓦哈（Parivaha）的环行气流，具七重轮缘。离大地十万由旬之处，太阳的圆盘安住其位。

Verse 8

लक्षे दिवाकरस्यापि मण्डलं शशिनः स्मृतम् / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं तल्लक्षेण प्रकाशते

月轮亦被传说其广量为十万（由旬）；而诸星宿的整个天轮，也依此同等尺度而放光辉。

Verse 9

द्वेलक्षे ह्युत्तरे विप्रा बुधो नक्षत्रमण्डलात् / तावत्प्रमाणभागे तु बुधस्याप्युशनाः स्थितः

婆罗门诸贤啊，水星布陀（Budha）位于星宿轮之上二拉克沙。并在同等量度的区域内，金星乌沙那（Uśanā）安住于水星之上。

Verse 10

अङ्गारको ऽपि शुक्रस्य तत्प्रमाणो व्यवस्थितः / लक्षद्वयेन भौमस्य स्थितो देवपुरोहितः

安伽罗迦（火星）亦依与室迦罗（金星）相同的尺度而安置不移。天界圣祭司布里哈斯帕提（Bṛhaspati）驻于距婆乌摩（火星）二个“拉克沙”（lakṣa）之处。

Verse 11

सौरिर्द्विलक्षेण गुरोर् ग्रहाणामथ मण्डलम् / सप्तर्षिमण्डलं तस्माल्लक्षमात्रे प्रिकाशते

绍利（土星）位于古鲁（木星）之轮域外二个“拉克沙”；其更外侧，相距一“拉克沙”处，七圣仙（Saptarṣi）之星宿轮灿然辉耀。

Verse 12

ऋषीणां मण्डलादूर्ध्वं लक्षमात्रे स्थितो ध्रुवः / मेढीभूतः समस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः / तत्र धर्मः स भगवान् विष्णुर्नारायणः स्थितः

在七圣仙（Saptarṣi）之轮上方，相距一“拉克沙”处，立有德鲁瓦（Dhruva）。德鲁瓦实为诸光明天体之轮的恒定枢轴。于彼处，作为法（Dharma）本身而安住的，是至福的主——毗湿奴、那罗延（Nārāyaṇa）。

Verse 13

नवयोजनसाहस्त्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः / त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

萨维特利（太阳）的直径被传为九千由旬；而依其圆轮的正当度量，其周展之广为其三倍。

Verse 14

द्विगुणस्तस्य विस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः / तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात् प्रसर्पति

月亮的直径被说为那扩展的两倍。然而斯瓦尔婆奴（Svarbhānu）变得与二者等大，便在其下方滑行，潜行于其轨道之下。

Verse 15

अद्धृत्य पृथिवीच्छायां निर्मितो मण्डलाकृतिः / स्वर्भानोस्तु वृहत् स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

依托大地之影，遂生一圆轮之形。又有一广大之第三处所，属斯瓦尔婆奴（罗睺），其性本为黑暗。

Verse 16

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते / भार्गवात् पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः

以月之十六分之一，作为婆尔伽瓦（金星）的度量。至于布里哈斯帕提（木星），当知其较婆尔伽瓦少四分之一。

Verse 17

बृहस्पतेः पादहीनौ वक्रसौरावुभौ स्मृतौ / विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः

罗睺与土星二者，皆被称为较布里哈斯帕提“缺一足”。而水星（布陀）又因其广度与轨轮更小，相较彼二者亦称“缺一足”。

Verse 18

तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै / बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलात् तथा

此间凡具光辉、名为星与宿（tārā、nakṣatra）之形，其广度与圆轮之量，亦被说与水星（布陀）相等。

Verse 19

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परात् / शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

星形与宿形（tārā 与 nakṣatra）彼此之间的间距，依次渐减。其相互分隔以由旬计，分别为五百、四百、三百与二百。

Verse 20

सर्वावरनिकृष्टानि तारकामण्डलानि तु / योजनान्यर्धमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

然而，在一切覆层之中最下的诸星轮（tārakā-maṇḍala），其量度为半由旬；比此更小者，经典不复言说。

Verse 21

उपरिष्टात् त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः / सौरो ऽङ्गिराश्च वक्रश्च ज्ञेया मन्दविचारिणः

在其上方，有三颗行星（graha）行程辽远：娑罗（Saurā，土星）、安吉罗萨（Aṅgiras，木星）与瓦克拉（Vakra，火星）。当知其运行迟缓。

Verse 22

तेभ्यो ऽधस्ताच्च चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः / सूर्यः सौमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

在其下方，又有四大天体：太阳、月亮（Soma）、布陀（Budha，水星）与婆尔伽瓦（Bhārgava，金星），皆于其道疾行。

Verse 23

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिमान् / तदा सर्वग्रहाणां स सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

当光辉的太阳循南行之道（dakṣiṇāyana）运行之时，相对于诸行星而言，那太阳便在其轨道之下行进。

Verse 24

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

月（Śaśī）先成广大圆轮，而在其上运行；又在苏摩（Soma）之上，遍满的宿曜之轮（Nakṣatra-maṇḍala）延展铺陈，继续前行。

Verse 25

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः / वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्रादूर्ध्वं बृहस्पतिः

在诸宿（nakṣatra，月宿）之上是布陀（Budha，水星）；在布陀之上是婆尔伽瓦（Bhārgava，金星）。在金星之上有名为“瓦克拉”（Vakra）的行星；在瓦克拉之上是布里哈斯帕提（Bṛhaspati，木星）。

Verse 26

तस्माच्छनैश्चरो ऽपुयूर्ध्वं तस्मात् सप्तर्षिमण्डलम् / ऋषीणां चैव सप्तानान्ध्रु वश्चोर्ध्वं व्यवस्थितः

在其上是善耐湿遮罗（Śanaiścara，土星）的天界；再其上是七仙环（Saptarṣi-maṇḍala）。甚至在那七位圣仙之上，德鲁瓦（Dhruva，北极星）安立不动。

Verse 27

योजनानां सहस्त्राणि भास्करस्य रथो नव / ईषादण्डस्तथैव स्याद् द्विगुणो द्विजसत्तमाः

噢，最胜的二生者啊，日神婆斯迦罗（Bhāskara）的车乘长九千由旬；其中央牵杆（drawbar）据说为其两倍之长。

Verse 28

सार्धकोटिस्तथा सप्त नियुतान्यधिकानि तु / योजनानां तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम्

其车轴（axle）长七俱胝由旬，并另加若干尼由他（niyuta）；就在这车轴之上，宇宙之轮稳固安置。

Verse 29

त्रिनाभिमति पञ्चारे षष्णेमिन्यक्षयात्मके / संवत्सरमेय कृत्स्नं कालचक्रं प्रतिष्ठितम्

整个时间之轮，以一年为其度量而安立：观想其有三毂、五转、六缘，且具不坏（akṣaya）之性。

Verse 30

चत्कारिंशत् सहस्त्राणि द्वितीयो ऽक्षो विवस्वतः / पञ्चान्यानि तु सार्धानि स्यन्दनस्य द्विजोत्तमाः

噢，最胜的再生者啊：日神毗婆斯梵有第二根车轴，长四万（单位）；其战车又另加五千，除此之外。

Verse 31

अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणं तद्युगार्धयोः / ह्रस्वो ऽक्षस्तद्युगार्धेन ध्रुवाधारे रथस्य तु

车轴两侧的尺度，应取为两段半轭的尺度。车轴比一段半轭更短；并应安置于战车坚固的支承（枢轴）之中。

Verse 32

द्वितीये ऽक्षे तु तच्चक्रं संस्थितं मानसाचले / हयाश्च सप्त छन्दांसि तन्नामानि निबोधत

在第二根车轴上，那车轮安立于摩那萨山。又有七匹马——即吠陀的七种韵律；当知其名。

Verse 33

गायत्री च बृहत्युष्णिक् जगती पङ्क्तिरेव च / अनष्टुप् त्रिष्टुबित्युक्ताश्छन्दांसि हरयो हरेः

伽耶特丽、布哩哈蒂、乌什尼克、阇伽蒂与般克提——并阿努什图布与特里什图布——这些吠陀韵律被宣说为“哈拉雅”，即哈利（毗湿奴）的随侍神力。

Verse 34

मानसोपरि माहेन्द्री प्राच्यां दिशि महापुरी / दक्षिणे न यमस्याथ वरुणस्य तु पश्चिमे

在摩那萨（湖）之上，东方有名为摩诃因陀利的大城；南方是阎摩之城；西方则为伐楼那之城。

Verse 35

उत्तरेण तु सोमस्य तन्नामानि निबोधत / अमरावती संयमनी सुखा चैव विभा क्रमात्

如今当依次谛听：在苏摩（月神、月亮）之北的诸城诸境，其名为阿摩罗伐底、三耶摩尼、苏迦与毗婆。

Verse 36

काष्ठां गतो दक्षिणतः क्षिप्तेषुरिव सर्पति / ज्योतिषां चक्रमादाय देवदेवः प्रजापतिः

至于抵达南方之界时，他便如离弦之箭般迅疾滑行，执持诸光曜轮转之轮；如是，众神之主生主（Prajāpati）推动天界的循环。

Verse 37

दिवसस्य रविर्मध्ये सर्वकालं व्यवस्थितः / सप्तद्वीपेषु विप्रेन्द्रा निशामध्यस्य संमुखम्

婆罗门中之最胜者啊，太阳恒常安住于白昼之中点；而对七大洲（saptadvīpa）而言，它正对午夜之点，由此调定时量。

Verse 38

उदयास्तमने चैव सर्वकालं तु संमुखे / अशेषासु दिशास्वेव तथैव विदिशासु च

于日出与日没之时——乃至一切时刻——他皆正现于眼前；在一切方位无有遗漏，亦在诸隅方同然。

Verse 39

कुलालचक्रपर्यन्तो भ्रमन्नेष यथेश्वरः / करोत्यहस्तथा रात्रिं विमुञ्चन् मेदिनीं द्विजाः

诸二生者啊，犹如陶工之轮周旋不息，此世亦在主宰（Īśvara）摄持之下轮转；而他令大地如是运转，便成就白昼与黑夜。

Verse 40

दिवाकरकरैरेतत् पूरितं भुवनत्रयम् / त्रैलोक्यं कथितं सद्भिर्लोकानां मुनिपुङ्गवाः

凭借太阳的光芒，三界尽被遍满充盈。因此，噢诸牟尼中最胜者，贤德之人于诸界之中称之为“三界”（trailokya）。

Verse 41

आदित्यमूलमखिलं त्रिलोकं नात्र संशयः / भवत्यस्मात् जगत् कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम्

整个三界以太阳（阿底提耶，Āditya）为根本——毫无疑惑。由他而生起圆满的宇宙，连同诸天、阿修罗与人类。

Verse 42

रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्राणां दिवौकसाम् / द्युतिर्द्युतिमतां कृत्स्नं यत्तेजः सार्वलौकिकम्

那普遍的光辉——使楼陀罗、因陀罗、优波因陀罗（毗湿奴）与月神发光；也使最胜婆罗门与天界住者辉耀——正是一切发光者圆满的威光。

Verse 43

सर्वात्मा सर्वलोकेशो महादेवः प्रजापतिः / सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्

他是一切之我，一切世界之主，亦是摩诃提婆与生主（Prajāpati）。诚然，唯有苏利耶是三界之根本——至上的神性。

Verse 44

द्वादशान्ये तथादित्या देवास्ते ये ऽधिकारिणः / निर्वहन्ति पदं तस्य तदंशा विष्णुमूर्तयः

同样，还有另外十二位阿底提耶——执掌宇宙职分的诸神。他们履行那一位阶的功用；他们是他的分身，是毗湿奴的形相。

Verse 45

सर्वे नमस्यन्ति सहस्त्रभानुं गन्धर्वदेवोरगकिन्वन्नराद्याः / यजन्ति यज्ञैर्विविधैर्द्विजेन्द्रा- श्छन्दोमयं ब्रह्ममयं पुराणम्

一切众生——乾闼婆、诸天、那伽、紧那罗，以及人中最胜者——皆向千光之日神顶礼。诸最上二生者又以种种祭祀供奉那部《往世书》，其由吠陀韵律所成，体性即是梵（Brahman）。