Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागेत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच समाभाष्य मुनीन् धीमान् देवदेवस्य शूलिनः / जगाम लिङ्गं तद् द्रष्टुं कपर्देश्वरमव्ययम्

如是，在《吉祥龟摩往世书》（Śrī Kūrma Purāṇa）六千颂本集中，于前分第三十章至此终结。苏多（Sūta）曰：恭敬与诸牟尼言毕，智者遂启程，欲瞻礼持三叉者（Śūlin）、诸天之天的灵伽——不坏的迦波尔德施瓦罗（Kapardeśvara）。

Verse 2

स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयित्वा पितॄन् द्विजाः / पिशाचमोचने तीर्थे पूजयामास शूलिनम्

他们依仪轨于彼处沐浴，并以供水祭（tarpaṇa）奉献诸祖灵（Pitṛ）；随后，诸二生者在名为“毗舍遮解脱”（Piśācamocana）的圣渡口，礼拜持三叉者（Śūlin）——湿婆（Śiva）。

Verse 3

तत्राश्चर्यमपश्यंस्ते मुनयो गुरुणा सह / मेनिरे क्षेत्रमाहात्म्यं प्रणेमुर्गिरिशं हरम्

在那里，诸牟尼与其师同见奇瑞。了知此圣域之大威德，他们便向山主吉利沙（Girīśa）、哈罗（Hara，湿婆）恭敬顶礼。

Verse 4

कश्चिदभ्याजगामेदं शार्दूलो घोररूपधृक् / मृगीमेकां भक्षयितुं कपर्देश्वरमुत्तमम्

随后，一只形貌凶怖的猛虎来到迦波尔德施瓦罗（Kapardeśvara）至上的圣处，意欲吞食一只母鹿。

Verse 5

तत्र सा भीतहृदया कृत्वा कृत्वा प्रदक्षिणम् / धावमाना सुसंभ्रान्ता व्याघ्रस्य वशमागता

在那里，她心中惊惧，反复行绕行礼（pradakṣiṇa）；继而在极度慌乱中奔逃，终落入猛虎的掌控之下。

Verse 6

तां विदार्य नखैस्तीक्ष्णैः शार्दूलः सुमहाबलः / जगाम चान्यं विजनं देशं दृष्ट्वा मुनीश्वरान्

那力大无比的猛虎以锋利之爪将她撕裂；一见诸位尊贵的牟尼圣者，便转身离去，前往另一处幽寂之地。

Verse 7

मृतमात्रा च सा बाला कपर्देशाग्रतो मृगी / अदृश्यत महाज्वाला व्योम्नि सूर्यसमप्रभा

那幼小的母鹿仿佛当即毙命，倒在卡帕尔德沙面前。随即，苍穹中显现出一团巨大火焰，光辉如日。

Verse 8

त्रिनेत्रा नीलकण्ठा च शशाङ्काङ्कितमूर्धजा / वृषाधिरूढा पुरुषैस्तादृशैरेव संवृता

她具三眼，喉呈青蓝（尼罗迦ṇṭha），顶戴月轮为徽；乘骑神牛，周围侍从亦皆同样神圣庄严。

Verse 9

पुष्पवृष्टिं विमुञ्चिन्ति खेचरास्तस्य मूर्धनि / गणेश्वरः स्वयं भूत्वा न दृष्टस्तत्क्षणात् ततः

行于空中的天众在他头顶降下花雨。随后，伽内舍瓦拉亲自显现，而自那一刻起便不复再见。

Verse 10

दृष्ट्वैतदाश्चर्यवरं जैमिनिप्रमुखा द्विजाः / कपर्देश्वरमाहात्म्यं पप्रच्छुर्गुरुमच्युतम्

目睹这至上奇迹后，以阇弥尼为首的再生圣贤们请问师尊阿周多：迦波尔德施瓦罗的圣德伟力（māhātmya）为何。

Verse 11

तेषां प्रोवाच भगवान् देवाग्रे चोपविश्य सः / कपर्देशस्य माहात्म्यं प्रणम्य वृषभध्वजम्

随后，世尊在诸天之前安坐，先礼敬牛旗之主（湿婆），继而宣说迦波尔德舍的圣德伟力。

Verse 12

इदं देवस्य तल्लिङ्गं कपर्दोश्वरमुत्तमम् / स्मृत्वैवाशेषपापौघं क्षिप्रमस्य विमुञ्चति

此即主之圣林伽——至上的迦波尔多湿瓦罗。唯以忆念，便能迅速脱离一切罪业之聚。

Verse 13

कामक्रोधादयो दोषा वाराणसीनिवासिनाम् / विघ्नाः सर्वे विनश्यन्ति कपर्देश्वरपूजनात्

对居于婆罗那西者而言，欲与嗔等诸过失，以及一切障碍，皆因礼拜迦波尔德施瓦罗（湿婆）而消灭。

Verse 14

तस्मात् सदैव द्रष्टव्यं कपर्देश्वरमुत्तमम् / पूजितव्यं प्रयत्नेन स्तोतव्यं वैदिकैः स्तवैः

因此，应恒常求见至上的迦波尔德施瓦罗以得达尔善；当以殷勤之心供奉，并以吠陀赞歌称颂。

Verse 15

ध्यायतामत्र नियतं योगिनां शान्तचेतसाम् / जायते योगसंसिद्धिः सा षण्मासे न संशयः

对心境寂静、自持克制的瑜伽行者，若在此以恒常戒律安住禅观，瑜伽成就必然生起——六个月内，毫无疑虑。

Verse 16

ब्रह्महत्यादयः पापा विनश्यन्त्यस्य पूजनात् / पिशाचमोचने कुण्डे स्नातस्यात्र समीपतः

以敬拜彼神，诸罪自“杀婆罗门”之罪起皆得灭除——尤以在“毗舍遮摩诃遮那”（Piśācamocana）圣池沐浴后，仍近住此圣境者为甚。

Verse 17

अस्मिन् क्षेत्रे पुरा विप्रास्तपस्वी शंसितव्रतः / शङ्कुकर्ण इति ख्यातः पूजयामास शङ्करम् / जजाप रुद्रमनिशं प्रणवं ब्रह्मरूपिणम्

在此圣域，往昔有一位婆罗门苦行者，戒愿严持、名闻遐迩，号为“商库迦耳那”（Śaṅkukarṇa）；他礼敬供奉商羯罗（Śaṅkara）。他恒常不断地持诵鲁陀罗之真言——即“普拉那瓦”（Oṃ），乃梵（Brahman）之形相。

Verse 18

पुष्पधूपादिभिः स्तोत्रैर्नमस्कारैः प्रदक्षिणैः / उवास तत्र योगात्मा कृत्वा दीक्षां तु नैष्ठिकीम

以花、香等诸供养，并以赞颂、顶礼、绕行（pradakṣiṇa）之礼，那位具瑜伽之魂者在彼处安住；他已受持坚固的灌顶入门（naiṣṭhikī dīkṣā）。

Verse 19

कदाचिदागतं प्रेतं पश्यति स्म क्षुधान्वितम् / अस्थिचर्मपिनद्धाङ्गं निः श्वसन्तं मुहुर्मुहुः

有一次，他看见一名饿鬼（preta）来到那里，饥饿所逼——四肢仅余骨与皮相系——一再喘息，反复不已。

Verse 20

तं दृष्ट्वा स मुनिश्रेष्ठः कृपया परया युतः / प्रोवाच को भवान् कस्माद् देशाद् देशमिमंश्रितः

见到他，那位最殊胜的牟尼怀着至上的悲悯说道：“你是谁？从何方而来？为何在此地求依止？”

Verse 21

तस्मै पिशाचः क्षुधया पीड्यमानो ऽब्रवीद् वचः / पूर्वजन्मन्यहं विप्रो धनधान्यसमन्वितः / पुत्रपौत्रादिभिर्युक्तः कुटुम्बभरणोत्सुकः

那饥饿所逼的毗舍遮对他说道：“前世我曾为婆罗门，财物与谷粮具足，儿孙眷属环绕，一心操持家计。”

Verse 22

न पूजिता मया देवा गावो ऽप्यतिथयस्तथा / न कदाचित् कृतं पुण्यमल्पं वा स्वल्पमेव वा

“我未曾礼敬诸天，也未曾敬奉圣牛与来客；我从未行过任何功德——无论大者，乃至最微小者。”

Verse 23

एकदा भगवान् देवो गोवृषेश्वरवाहनः / विश्वेश्वरो वाराणस्यां दृष्टः स्पृष्टे नमस्कृतः

“曾有一次，具足福德的圣主——乘牛之神、牛之主——毗湿维湿伐罗，在婆罗痆斯显现；我得以瞻见、触及，并恭敬顶礼。”

Verse 24

तदाचिरेण कालेन पञ्चत्वमहमागतः / न दृष्टं नन्मया घोरं यमस्य वदनं मुने

“不久之后，我便归于‘五大’之境，即死亡。然而，牟尼啊，我并未见到阎摩那可怖的面容。”

Verse 25

ईदृशीं योनिमापन्नः पैशाचीं क्षुधयान्वितः / पिपासयाधुनाक्रान्तो न जानामि हिताहितम्

我堕入如此的胎生——成了毗舍遮之态——为饥饿所逼，如今又被渴所压，我已不再分辨何者有益、何者有害。

Verse 26

यदि कञ्चित् समुद्धर्तुमुपायं पश्यसि प्रभो / कुरुष्व तं नमस्तुभ्यं त्वामहं शरणं गतः

主啊，若你见有任何方法能将我从此苦厄中拔出，愿你成就之。顶礼于你——我唯独归依于你。

Verse 27

इत्युक्तः शङ्कुकर्णो ऽथ पिशाचमिदमब्रवीत् / त्वादृशो न हि लोके ऽस्मिन् विद्यते पुण्यकृत्तमः

被如此请求后，商库迦耳那便对毗舍遮说道：“在此世间确无如你者——在修行功德之事上，无人胜过你。”

Verse 28

यत् त्वया भगवान् पूर्वं दृष्टो विश्वेश्वरः शिवः / संस्पृष्टो वन्दितो भूयः को ऽन्यस्त्वत्सदृशो भुवि

既然你先前得见圣尊湿婆——毗湿维湿伐罗，宇宙之主——又再次触及并礼拜于他，世上还有谁能与你相比？

Verse 29

तेन कर्मविपाकेन देशमेतं समागतः / स्नानं कुरुष्व शीघ्रं त्वमस्मिन् कुण्डे समाहितः / येनेमां कुत्सितां योनिं क्षिप्रमेव प्रहास्यसि

由于那业的成熟之果，你来到此地。因此当摄心安住，速在此圣池中行净浴；凭此你将很快舍离这卑秽之胎生。

Verse 30

स एवमुक्तो मुनिना पिशाचो दयालुना देववरं त्रिनेत्रम् / स्मृत्वा कपर्देश्वरमीशितारं चक्रे समाधाय मनो ऽवगाहम्

蒙慈悲牟尼如是教诲，彼毗舍遮忆念迦婆尔德湿伐罗——至上自在天、三目尊、诸天中最胜者——摄心入三摩地，沉入深妙禅定之吸摄。

Verse 31

तदावगाढो मुनिसंनिधाने ममार दिव्याभरणोपपन्नः / अदृश्यतार्कप्रतिमे विमाने शशाङ्कचिह्नाङ्कितचारुमौलिः

于是就在诸牟尼之前，他入于彼境；随即显现一位光辉灿然者，佩戴天界庄严宝饰，安坐于天宫飞车（vimāna）之中，宛如不可见之群星；其秀美宝冠上印有月之徽记。

Verse 32

विभाति रुद्रैरभितो दिवस्थैः समावृतो योगिभैरप्रमेयैः / सबालखिल्यादिभिरेष देवो यथोदये भानुरशेषदेवः

此神明光耀显现，四周为居天之诸鲁陀罗所环绕，又为不可量之瑜伽行者所围拱，并有婆罗吉利耶等仙众相随；正如旭日初升，太阳在诸神之间灿然照耀。

Verse 33

स्तुवन्ति सिद्धा दिवि देवसङ्घा नृत्यन्ति दिव्याप्सरसो ऽभिरामाः / मुञ्चन्ति वृष्टिं कुसुमाम्बुमिश्रां गन्धर्वविद्याधरकिंनराद्याः

在天界，成就的悉达与诸天众齐声赞颂；妩媚的天女阿普萨拉翩然起舞。乾闼婆、持明者、紧那罗等众，洒下夹杂花与清水的甘雨。

Verse 34

संस्तूयमानो ऽथ मुनीन्द्रसङ्घै- रवाप्य बोधं भगवात्प्रसादात् / समाविशन्मण्डलमेतदग्र्यं त्रयीमयं यत्र विभाति रुद्रः

随后，在大牟尼众的赞颂中，他蒙薄伽梵之恩而得觉悟，进入这最胜曼荼罗——由三部吠陀所成——其处鲁陀以显明威光而照耀。

Verse 35

दृष्ट्वा विमुक्तं स पिशाचभूतं मुनिः प्रहृष्टो मनसा महेशम् / विचिन्त्य रुद्रं कविमेकमग्निं प्रणम्य तुष्टाव कपर्दिनं तम्

见那陷于毗舍遮之态的众生已得解脱，牟尼内心欢喜。观想摩诃伊湿伐罗——鲁陀罗，诗圣与先见者，独一之主，如火之自在者——遂顶礼而赞颂彼迦婆尔丁（结发之湿婆）。

Verse 36

शङ्कुकर्ण उवाच कपर्दिनं त्वां परतः परस्ताद् गोप्तारमेकं पुरुषं पुराणम् / व्रजामि योगेश्वरमीशितार- मादित्यमग्निं कपिलाधिरूढम्

商库迦耳那说道：我归依于你，迦婆尔丁——至上而又超越至上者——唯一的护持者，太古之普鲁沙。我趋向于你，视你为瑜伽之主、自在的统御者；为太阳、为火；亦为安坐于迦毗罗之上的那一位。

Verse 37

त्वां ब्रह्मपारं हृदि सन्निविष्टं हिरण्मयं योगिनमादिमन्तम् / व्रजामि रुद्रं शरणं दिवस्थं महामुनिं ब्रह्ममयं पवित्रम्

我归依于你——鲁陀罗——超越之梵，安住于心；金辉的本初瑜伽行者。我投向那住于天界的大圣仙，遍满梵性、至净至圣者，以求庇护。

Verse 38

सहस्त्रपादाक्षिशिरो ऽभियुक्तं सहस्त्रबाहुं नमसः परस्तात् / त्वां ब्रहामपारं प्रणमामि शंभुं हिरण्यगर्भाधिपतिं त्रिनेत्रम्

我礼敬于你，商婆——具千足、千眼、千首，千臂庄严——超越一切礼赞之所及。我顶礼于你：无量至上的梵，主宰金胎（Hiraṇyagarbha，宇宙之胎），三眼自在者。

Verse 39

यतः प्रसूतिर्जगतो विनाशो येनावृतं सर्वमिदं शिवेन / तं ब्रह्मपारं भगवन्तमीशं प्रणम्य नित्यं शरणं प्रपद्ये

世界的显现与毁归，皆从你而起；此一宇宙，因你——湿婆——而遍满无遗。我恒常顶礼那位主宰、薄伽梵伊湿，超越梵之极岸者，并永远归依。

Verse 40

अलिङ्गमालोकविहीनरूपं स्वयंप्रभं चित्पतिमेकरुद्रम् / तं ब्रह्मपारं परमेश्वरं त्वां नमस्करिष्ये न यतो ऽन्यदस्ति

我顶礼于您——无相无标记者，其形体超越一切感官之光；自性光明者，觉知之主（Citpati），唯一的鲁陀罗。您是至上自在天，是梵（Brahman）的彼岸。我将敬拜您，因为离开您别无他物。

Verse 41

यं योगिनस्त्यक्तसबीजयोगा लब्ध्वा समाधिं परमार्थभूताः / पश्यन्ति देवं प्रणतो ऽस्मि नित्यं तं ब्रह्मपारं भवतः स्वरूपम्

我恒常顶礼那位神圣的主——即您自身的本体——超越梵（Brahman）之彼岸；瑜伽行者舍弃乃至“有种子之瑜伽”（依对象而修），证得三摩地时，见祂即是至上真实。

Verse 42

न यत्र नामादिविशेषकॢप्ति- र् न संदृशे तिष्ठति यत्स्वरूपम् / तं ब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यं स्वयंभुवं त्वां शरणं प्रपद्ये

我恒常顶礼那至上梵——超越一切界限——其中不可能生起“名”等分别之构作，其本性亦非凡常知觉所能把握。噢自生之主，我唯独归依于您。

Verse 43

यद् वेदवादाभिरता विदेहं सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् / पश्यन्त्यनेकं भवतः स्वरूपं सब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यम्

我恒常顶礼于您——一而不二、不可分割、无身之实在，与梵智（Brahman-jñāna）无别；奉持吠陀教诲者却见您的本体呈现为多种形相。您超越梵天（Brahmā），亦超越一切所谓“梵之境域”。

Verse 44

यतः प्रधानं पुरुषः पुराणो विवर्तते यं प्रणमन्ति देवाः / नमामि तं ज्योतिषि संनिविष्टं कालं बृहन्तं भवतः स्वरूपम्

由您而出，原质（Pradhāna）与古老的普鲁沙（Puruṣa，宇宙之人）展开流现；诸天皆向您顶礼。我敬礼那广大之迦罗（Kāla，时间），安住于至上光明之中——那正是您的形体。

Verse 45

व्रजामि नित्यं शरणं गुहेशं स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुरारिम् / शिवं प्रपद्ये हरमिन्दुमौलिं पिनाकिनं त्वां शरणं व्रजामि

我恒常归依古黑沙（Guheśa），隐秘奥义之主；我投靠斯塔努（Sthāṇu），不动者——吉里沙（Giriśa），群山之主，摧破三城之敌。我归依湿婆（Śiva），归依顶戴月轮的哈拉（Hara）；噢持毗那迦弓的毗那迦因（Pinākin），我来投你为依怙。

Verse 46

स्तुत्वैवं शङ्कुकर्णो ऽसौ भगवन्तं कपर्दिनम् / पपात दण्डवद् भूमौ प्रोच्चरन् प्रणवं परम्

如此赞颂了吉祥的卡帕尔丁（Kapardin，湿婆）之后，商库卡尔那（Śaṅkukarṇa）如杖般伏倒于地，作全身顶礼，大声诵出至上的普拉纳瓦（Praṇava）：“唵（Oṁ）”。

Verse 47

तत्क्षणात् परमं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम् / ज्ञानमानन्दमद्वैतं कोटिकालाग्निसन्निभम्

就在那一刹那，至上的林伽显现——本为湿婆之体——不二，具清净智与安乐之性，光焰如无数劫末大火般炽盛。

Verse 48

शङ्कुकर्णो ऽथ मुक्तात्मा तदात्मा सर्वगो ऽमलः / निलिल्ये विमले लिङ्गे तद्भुतमिवाभवत्

随后，商库卡尔那——自性已解脱——与“彼”同体：遍一切处，清净无垢。他融入无染的林伽之中，景象宛若奇瑞，令人惊叹。

Verse 49

एतद् रहस्यमाख्यातं माहात्म्यं वः कपर्दिनः / न कश्चिद् वेत्ति तमसा विद्वानप्यत्र मुह्यति

我已向你们宣说此秘密——卡帕尔丁（Kapardin，湿婆）的伟大功德。然而无人能真正了知；为黑暗所覆，即便博学之士在此亦生迷惑。

Verse 50

य इमां शृणुयान्नित्यं कथां पापप्रणाशिनीम् / भक्तः पापविशुद्धात्मा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

凡以虔敬之心日日聆听此能灭罪之圣传者——为奉爱者（bhakta），内心已离罪而清净——必得亲近鲁陀罗（湿婆）。

Verse 51

पठेच्च सततं शुद्धो ब्रह्मपारं महास्तवम् / प्रातर्मध्याह्नसमये स योगं प्राप्नुयात् परम्

若清净之人恒常诵持名为“梵彼岸”（Brahmapāra）之大赞颂，尤于清晨与正午之时，则得证无上瑜伽。

Verse 52

इहैव नित्यं वत्स्यामो देवदेवं कपर्दिनम् / द्रक्ष्यामः सततं देवं पूजयामो ऽथ शूलिनम्

就在此处，我们将恒久安住；我们将不断瞻仰诸神之神——卡帕尔丁（湿婆）；并将恒常礼敬那位持三叉戟之主（Śūlin）。

Verse 53

इत्युक्त्वा भगवान् व्यासः शिष्यैः सह महामुनिः / उवास तत्र युक्तात्मा पूजयन् वै कपर्दिनम्

说罢，尊贵的圣者毗耶娑——那位大牟尼——与弟子们同住其处；心安住于瑜伽，礼敬卡帕尔丁（湿婆），那位结发之主。