Adhyaya 30

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वंविभागे एकोनत्रिशो ऽध्यायः सूत उवाच स शिष्यैः संवृतो धीमान् गुरुर्द्वैपायनो मुनिः / जगाम विपुलं लिङ्गमोङ्कारं मुक्तिदायकम्

如是，在《吉祥龟往世书》——六千颂之集、前分之中——第三十章开始。苏多说道：智者导师岛生（毗耶娑）为弟子所环绕，前往广大之唵迦罗林伽——“唵”(Om)之圣徽——能赐解脱。

Verse 2

तत्राभ्यर्च्य महादेवं शिष्यैः सह महामुनिः / प्रोवाच तस्य माहात्म्यं मुनीनां भावितात्मनाम्

在那里，大圣者与弟子们一同礼敬大天（摩诃提婆），随后向诸位心已净化、内修成熟的牟尼宣说祂的伟大功德。

Verse 3

इदं तद् विमलं लिङ्गमोङ्कारं नाम शोभनम् / अस्य स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

此即那无垢清净之林伽，名为唵迦罗，吉祥而光辉。唯以忆念其名与相，便能解脱一切罪垢与堕落。

Verse 4

एतत् परतरं ज्ञानं पञ्चयतनमुत्तमम् / सेवितं सूरिभिर्नित्यं वाराणस्यां विमोक्षदम्

此乃至高超越之智——最胜的五坛合一之礼（Pañcāyatana）。智者恒常奉行，于婆罗那西赐予解脱。

Verse 5

अत्र साक्षान्महादेवः पञ्चायतनविग्रहः / रमते भगवान् रुद्रो जन्तूनामपवर्गदः

于此处，摩诃提婆亲自现前，示现为五坛圣座（Pañcāyatana）之形。于此处，吉祥的鲁陀罗欢喜安住，赐众生以阿婆伐伽——究竟解脱。

Verse 6

यत् तत् पाशुपतं ज्ञानं पञ्चार्थमिति शब्द्यते / तदेतद् विमलं लिङ्गमोङ्कारे समवस्थितम्

所谓“具五义”的帕舒帕塔之智——那同一实相，即无垢之林伽，安住于圣音唵（Oṃ，Oṅkāra）之中。

Verse 7

शान्त्यतीता तथा शान्तिर्विद्या चैव परा कला / प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्च पञ्चार्थं लिङ्गमैश्वरम्

超越于寂静，而亦为寂静本身；智（vidyā）与至上显现之力（parā kalā）；又有安住于自性之建立（pratiṣṭhā）与离世退藏之止息（nivṛtti）——此五者构成自在天（Īśvara）之神圣林伽。

Verse 8

पञ्चानामपि देवानां ब्रह्मादीनां सदाश्रयम् / ओङ्कारबोधकं लिङ्गं पञ्चायतनमुच्यते

此林伽恒为五尊天神——自梵天起——之常住依止，并开显圣音唵之义；故名为五坛（Pañcāyatana），五重圣所。

Verse 9

संस्मरेदैश्वरं लिङ्गं पञ्चायतनमव्ययम् / देहान्ते तत्परं ज्योतिरानन्दं विशते बुधः

智者应恒常忆念主宰伊湿伐罗（Īśvara）之林伽——不坏的五坛一体（Pañcāyatana）。当此身终尽，心全然归向彼者，便入于光明炽盛、即是喜乐（Ānanda）之光。

Verse 10

अत्र देवर्षयः पूर्वं सिद्धा ब्रह्मर्षयस्तथा / उपास्य देवमीशानं प्राप्तवन्तः परं पदम्

在此地，古时诸天仙（devarṣi）、诸成就者（siddha）以及诸大梵仙（brahmarṣi），礼敬供奉主伊沙那（Īśāna）后，皆得至无上境界。

Verse 11

मत्स्योदर्यास्तटे पुण्यं स्थानं गुह्यतमं शुभम् / गोचर्ममात्रं विप्रेन्द्रा ओङ्कारेश्वरमुत्तमम्

在摩蹉优陀梨河（Matsyodarī）岸边，有一处具大功德、最为秘奥而吉祥的圣地。噢最胜婆罗门啊，虽仅如一张牛皮之大，却是嗡迦勒湿伐罗（Oṅkāreśvara）至上的圣所。

Verse 12

कृत्तिवासेश्वरं लिङ्गः मध्यमेश्वरमुत्तमम् / विश्वेश्वरं तथोङ्कारं कपर्देश्वरमेव च

圣妙的湿婆林伽有：克利提瓦塞湿伐罗（Kṛttivāseśvara）、殊胜的中间湿伐罗（Madhyameśvara）、毗湿维湿伐罗（Viśveśvara）、同样还有嗡迦罗（Oṅkāra），以及迦帕尔德湿伐罗（Kapardeśvara）。

Verse 13

एतानि गुह्यलिङ्गानि वाराणस्यां द्विजोत्तमाः / न कश्चिदिह जानाति विना शंभोरनुग्रहात्

噢最胜的再生者（婆罗门）啊，这些便是瓦拉纳西（Vārāṇasī）中的秘林伽；若无商布（Śambhu，即湿婆）之恩，世人于此无人能真知。

Verse 14

एवमुक्त्वा ययौ कृष्णः पाराशर्यो महामुनिः / कृत्तिवासेश्वरं लिङ्गं द्रष्टुं देवस्य शूलिनः

如是言毕，帕罗沙罗之子、大牟尼黑天·德维帕亚那启程而去，欲瞻礼持三叉戟之主（湿婆）——克利提瓦塞湿伐罗之灵伽。

Verse 15

समभ्यर्च्य तथा शिष्यैर्माहात्म्यं कृत्तिवाससः / कथयामास शिष्येभ्यो भगवान् ब्रह्मवित्तमः

他与弟子们一同如法礼拜供奉后，那位世尊——诸知梵者之最上——便向弟子宣说克利提瓦萨（湿婆）的神圣功德与伟大。

Verse 16

अस्मिन् स्थाने पुरा दैत्यो हस्ती भूत्वा भवान्तिकम् / ब्राह्मणान् हन्तुमायातो ये ऽत्र नित्यमुपासते

就在此处，久远以前有一阿修罗化作大象之形，逼近而来，意欲杀害在此恒常礼拜（主神）的婆罗门们。

Verse 17

तेषां लिङ्गान्महादेवः प्रादुरासीत् त्रिलोचनः / रक्षणार्थं द्विजश्रेष्ठा भक्तानां भक्तवत्सलः

从他们的灵伽中，大天——三眼之主——显现出来，噢二次生中最胜者，为护佑而来；因为他怜爱信徒，恒常慈护礼拜他的人。

Verse 18

हत्वा गजाकृतिं दैत्यं शूलेनावज्ञया हरः / वसस्तस्याकरोत् कृत्तिं कृत्तिवासेश्वरस्ततः

哈罗（湿婆）以三叉戟诛杀那化作大象的阿修罗，示以轻蔑；并以其皮为衣披身。故主神得名“克利提瓦萨”——披皮衣者。

Verse 19

अत्र सिद्धिं परां प्राप्ता मुनयो मुनिपुङ्गवाः / तेनैव च शरीरेण प्राप्तास्तत् परमं पदम्

在此处，诸位牟尼——众见者之最胜——证得至上成就；并以同一此身，抵达那至高境界、究竟住处。

Verse 20

विद्या विद्येश्वरा रुद्राः शिवाये च प्रकीर्तिताः / कृत्तिवासेश्वरं लिङ्गं नित्यमावृत्य संस्थिताः

诸神圣的毗地耶（Vidyā）、毗地耶主（Vidyeśvara）、鲁陀罗（Rudra）以及被称颂为湿婆眷属的诸众，恒常安住于彼，常常环绕克利提瓦塞湿伐罗（Kṛttivāseśvara）之林伽。

Verse 21

ज्ञात्वा कलियुगं घोरमधर्मबहुलं जनाः / कृत्तिवासं न मुञ्चन्ति कृतार्थास्ते न संशयः

知晓迦利时代可怖、充满非正法，人们不舍离克利提瓦萨（Kṛttivāsa）；如此者必得所愿圆满，此无疑也。

Verse 22

जन्मान्तरसहस्त्रेण मोक्षो ऽन्यत्राप्यते न वा / एकेन जन्मना मोक्षः कृत्तिवासे तु लभ्यते

在他处，解脱或须历经千生方可得——亦或终不可得；而在克利提瓦萨（Kṛttivāsa），一生之内便可证得解脱。

Verse 23

आलयः सर्वसिद्धानामेतत् स्थानं वदन्ति हि / गोपितं देवदेवेन महादेवेन शंभुना

诚然，此处被称为一切悉地者（Siddha）之居所；它由诸神之神——大天商婆（Mahādeva Śambhu）隐秘守护。

Verse 24

युगे युगे ह्यत्र दान्ता ब्राह्मणा वेदपारागाः / उपासते महादेवं जपन्ति शतरुद्रियम्

在每一个时代，于此圣域之中，自制的婆罗门、已达吠陀彼岸者，礼敬大天（摩诃提婆），并诵念《百鲁陀罗颂》（Śatarudrīya）。

Verse 25

स्तुवन्ति सततं देवं त्र्यम्बकं कृत्तिवाससम् / ध्यायन्ति हृदये देवं स्थाणुं सर्वान्तरं शिवम्

他们恒常赞颂神祇——三目主特里扬巴卡、披皮衣者——并在心中观想神圣的斯塔努：遍住一切内在的湿婆。

Verse 26

गायन्ति सिद्धाः किल गीतकानि ये वाराणस्यां निवसन्ति विप्राः / तेषामथैकेन भवेन मुक्तिर् ये कृत्तिवासं शरणं प्रपन्नाः

确然，成就者（悉地）唱诵圣歌，赞叹居于瓦拉纳西的婆罗门。对他们而言，解脱在一生之内即得——凡以“披皮衣者”克里提瓦萨（湿婆）为归依者。

Verse 27

संप्राप्य लोके जगतामभीष्टं सुदुर्लभं विप्रकुलेषु जन्म / ध्याने समाधाय जपन्ति रुद्रं ध्यायन्ति चित्ते यतयो महेशम्

既在此世得众生所愿之至——极难得的婆罗门家族之生——诸行者安住禅观与三昧，持诵鲁陀罗之名，并于心中观想大自在天（摩诃伊舍）。

Verse 28

आराधयन्ति प्रभुमीशितारं वाराणसीमध्यगता मुनिन्द्राः / यजन्ति यज्ञैरभिसंधिहीनाः स्तुवन्ति रुद्रं प्रणमन्ति शंभुम्

安住于瓦拉纳西的心脏之地，最上诸牟尼礼敬主宰、至高统御者。无所图谋，他们以祭祀奉献，赞颂鲁陀罗，并向商布（湿婆）顶礼。

Verse 29

नमो भवायामलयोगधाम्ने स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुराणम् / स्मरामि रुद्रं हृदये निविष्टं जाने महादेवमनेकरूपम्

礼敬婆婆（Bhava），瑜伽无垢之所；我归依常住者（Sthāṇu）、古老的山主吉利沙（Girīśa）。我忆念安住心中的鲁陀罗（Rudra）；我了知大天（Mahādeva）是一而现无量形相。