Adhyaya 73

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्तवसमाप्तिर्नाम द्विसप्ततितमो ऽध्यायः // ७२// सूत उवाच एवमाराध्य देवेशमीशानं नीललोहितम् / प्रह्वो ऽतिप्रणतस्तस्मै प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，由风神（Vāyu）所宣说的中分第三引论品，“赞颂终结”之第七十二章圆满。苏多曰：如是礼敬诸天之主、伊沙那·尼罗罗希多之后，普拉赫瓦极其恭敬，合掌而对白言。

Verse 2

काव्यस्य गात्रं संस्पृश्य हस्तेन प्रीतिमान्भवः / निकामं दर्शनं दत्त्वा तत्रैवान्तरधाद्धरः

他以手触及迦毗耶之身而心生欢喜；赐予所愿之圣见后，诃利即于彼处隐没。

Verse 3

ततः सो ऽतर्हिते तास्मिन्देवे सानुचरे तदा / तिष्ठन्तीं प्राजलिर्भूत्वा जयन्तीमिदमब्रवीत्

随后，那位天神与随从隐去；他合掌而立，对站着的阇耶难提如此说道。

Verse 4

कस्य त्वं सुभगे का वा दुःखिते मयि दुःखिता / सहता तपसा युक्तं किमर्थं मां जिगीष्सि

吉祥的美人啊，你属谁，或你是谁？我忧苦时你亦忧苦。既具苦行与忍耐，为何还想胜过我？

Verse 5

अनया सततं भक्त्या प्रश्रयेण दमेन च / स्नेहेन चैव सुश्रोणि प्रीतो ऽस्मि वरवर्णिनि

纤腰的佳人、容色殊胜者啊：因你恒常的奉爱、谦恭、克己与深情，我心甚悦。

Verse 6

किमिच्छसि वरारोहे कस्ते कामः समृद्ध्यताम् / तं ते संपूरयाम्यद्य यद्यपि स्यात्सुदुर्लभः

尊贵的佳人啊，你想要什么？你哪一愿望当得圆满？纵然极难得，今日我也为你成就。

Verse 7

एवमुक्ताब्रवीदेनं तपसा ज्ञातुमर्हसि / चिकीर्षितं मे ब्रह्मिष्ठ त्वं हि वेत्थ यथातथम्

她如此说道并对他说：“你当以苦行而知此事。噢，最安住于梵者！我欲成就之事，你如实尽知。”

Verse 8

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा / माहेन्द्री त्वं वरारोहे मद्धितार्थमिहागता

他听罢以天眼观之，说道：“噢，姿容殊胜者！你是摩诃因陀梨，为了我的利益而来到此处。”

Verse 9

मया सह त्वं सुश्रोणि दशवर्षाणि भामिनि / अदृश्यं सर्वभूतैस्तु संप्रयोगमिहेच्छसि

噢，腰肢婀娜的佳人！你愿与我在此十年相合，并对一切众生隐而不见。

Verse 10

देवीन्द्रनीलवर्णाभेवरारोहे सुलोचने / इमं वृणीष्व कामं त्वं मत्तो वै वल्गुभाषिणि

噢，身姿高贵、明眸善睐、光彩如天帝蓝宝者！噢，言辞柔美者！从我这里择取此愿、此所求为赐福吧。

Verse 11

एवं भवतु गच्छावो गृहान्मत्तेभगामिनि / ततः स्वगृहमागम्य जयत्या सहितः प्रभुः

“就如此吧；来，我们回家。”噢，步态如醉象者！随后主尊与阇耶蒂一同回到自己的居所。

Verse 12

स तया चावसद्देव्या दश वर्षाणि भार्गवः / अदृश्यः सर्वभूतानां मायया संवृतस्तदा

婆伽婆与那位女神同住十年；其时为幻力（摩耶）所覆，遂对一切众生隐而不见。

Verse 13

कृतार्थमामतं ज्ञातवा काव्यं सर्वे दितेः सुताः / अभिजग्सुर्गृहं तस्य मुदितास्तं दिदृक्षवः

得知迦维耶已功成，底提之诸子皆欢喜；欲见其人，便前往他的居所。

Verse 14

गता यदा न पश्यन्ति जयत्या संवृतं गुरुम् / लक्षमं तस्य तद् बुद्ध्वा प्रतिजग्मुर्यथागतम्

他们到了却不见被阇耶恩提遮蔽的导师；知其不现，便原路返回。

Verse 15

बृहस्पतिस्तु संरुद्धं ज्ञात्वा काव्यं वरेण ह / प्रीत्यर्थे दश वर्षाणि जयन्त्या हितकाम्यया

布里哈斯帕提得知迦维耶因赐愿之力而被拘阻；为令求善的阇耶恩提欢喜，便（在那里）住了十年。

Verse 16

बुद्ध्वा तदन्तरं सो ऽथ देवानां मन्त्रचोदितः / काव्यस्य रूपमास्थाय सो ऽसुरान्समभाषत

他洞悉其间隙，受诸天真言所驱；遂取迦维耶之形，与阿修罗众言说。

Verse 17

ततः सो ऽभ्यागतान्दृष्ट्वा बृहस्पतिरुवाच तान् / स्वागतं मम याज्यानां संप्राप्तो ऽस्मि हिताय च

随后他见众人来至，便由布里哈斯帕提说道：“欢迎你们，我所当供奉者；我亦为你们的利益而来。”

Verse 18

अहं वो ऽध्यापयिष्यामि प्राप्ता विद्या मया हि याः / ततस्ते हृष्टमनसो विद्यार्थमुपपेदिरे

“我将把我所获得的诸般学识教给你们。”于是他们心生欢喜，为求学而前来依止。

Verse 19

पूर्णे काव्यस्तदा तस्मिन्समये दशवार्षिके / समयान्ते देवयाजी सद्यो जातमतिस्तदा

当那十年期限圆满之时，至期终，德瓦耶吉的心智顿时觉醒。

Verse 20

बुद्धिं चक्रे ततश्चापि याज्यानां प्रत्यवेक्षणे / शुक्र उवाच देवि गच्छाम्यहं द्रष्टुं तव याज्याञ्छुचिस्मिते

随后他起意察看诸位当受供奉者。舒克罗说道：“ देवी啊，清净含笑者，我将前去见你之应供者。”

Verse 21

विभ्रान्तप्रेक्षिते साध्वि त्रिवर्णायतलोचने / एवमुक्ताब्रवीद्देवी भज भक्तां महाव्रत / एष ब्रह्मन्सतां धर्मो न धर्मं लोपयामि ते

善女啊，目光游移，长眸映现三色光辉！被如此言及，女神答道：“持大誓者，当敬奉诸 भक्त；婆罗门啊，此乃贤善之人的法度，我不毁损你的法。”

Verse 22

सूत उवाच ततो गत्वा सुरान्दृष्ट्वा देवाचार्येण धीमता

苏多说道——随后他前往，见到诸天，并与睿智的天师（诸神之师）同在。

Verse 23

वञ्चितान्काव्यरूपेण वचसा पुनरब्रवीत् / काव्यं मामनुजानीध्वमेष ह्याङ्गिरसो मुनिः

他以诗辞般的话语欺诳了他们，又说道：“请准我以‘迦毗耶’之名行事；此人乃安吉罗萨圣仙。”

Verse 24

वञ्चिता बत यूयं वै मयि सक्ते तु दानवाः / श्रुत्वा तथा ब्रुवाणं तं संभ्रान्ता दितिजास्ततः

他说：“唉，诸丹那婆啊，你们因执著于我而受骗了。”狄提之子闻言，顿时惊惶失措。

Verse 25

संप्रैक्षन्तावुभौ तत्र स्थिरासीनौ शुचिस्मितौ / संप्रमूढाः स्थिताः सर्वे प्रापद्यन्त न किञ्चन

二人于彼处安坐不动，含清净微笑相互凝视；众人尽皆迷惘伫立，无所措手。

Verse 26

ततस्तेषु प्रमूढेषु काव्यस्तान्पुनरब्रवीत् / आचार्यो यो ह्ययं काव्यो देवायार्यो ऽयमङ्गिराः

众人迷乱之际，迦毗耶又说道：“此人即名‘迦毗耶’之阿阇梨；对诸天而言，他乃圣贵的安吉罗。”

Verse 27

अनुगच्छत मां सर्वे त्यजतैनं बृहस्पतिम् / एवमुक्ते तु ते सर्वे तावुभौ समवेक्ष्य च

“你们都随我而行，舍弃这位布里哈斯帕提。”话音既落，众人便细细端详二者。

Verse 28

तदासुरा विशेष तु न व्यजानंस्तयोर्द्वयोः / बृहस्पतिरुवाचैनामं भ्रातो ऽयमङ्गिराः

那时阿修罗们分辨不出二者的差别。布里哈斯帕提对他们说：“诸位兄弟，此人乃安吉罗。”

Verse 29

काव्यो ऽहं वो गुरुर्दैत्या मद्रूपो ऽयं बृहस्पतिः / संमोहयति रूपेण मामकेनैष वो ऽसुराः

“诸位代提耶啊，我乃迦毗耶（舒克罗），是你们的师尊；这布里哈斯帕提披着我的形相。诸位阿修罗，他以我的形貌迷惑你们。”

Verse 30

श्रुत्वा तस्य वचस्ते वै संमन्त्र्याथ वचो ऽब्रुवन् / अयं नो दशवर्षाणि सततं शास्ति वै प्रभुः

听了他的话，众人商议后说道：“正是这位主宰，十年来不断教诲并约束我们。”

Verse 31

एष वै गुरुरस्माकमन्तरेप्सुरयं द्विजाः / ततस्तेदानवाः सर्वे प्रणिपत्याभिवाद्य च

“此人正是我们的师尊；这位二次生者意欲潜入其中。”于是众达那婆尽皆俯伏致敬而行礼。

Verse 32

वचनं जगृहुस्तस्य विद्याभ्यासेन मोहिताः / ऊचुस्तमसुराः सर्वे क्रुद्धाः संरक्तलोचनाः

他们因修习诸艺而迷惑，便接受了他的言辞。于是众阿修罗怒目赤红，对他说道。

Verse 33

अयं गुरुर्हितो ऽस्माकं गच्छ त्वं नासि नो गुरुः / भार्गवो ऽगिरसो वायं भवत्वेषैव नो गुरुः

这位导师才是为我等谋利者；你走吧，你不是我们的师尊。此婆伽婆（Bhārgava），安吉罗萨后裔，就让他作我们的师尊。

Verse 34

स्थिता वयं निदेशे ऽस्य गच्छ त्वं साधु मा चिरम् / एवमुक्त्वा सुराः सर्वे प्रापद्यन्त बृहस्पतिम्

我们遵从他的命令而立；你且善自离去，莫要久留。说罢，诸天众皆归依布里哈斯帕提（Bṛhaspati）。

Verse 35

यदा न प्रतिपद्यन्ते तेनोक्तं तन्महद्धितम् / चुकोप भार्गवस्ते षामवलेपेन वै तदा

当他们不肯领受他所说的那大善之教时，婆伽婆（Bhārgava）因他们的傲慢而震怒。

Verse 36

बोधितापि मया यस्मान्न मां भजत दानवाः / तस्मात्प्रणष्टसंज्ञा वै पराभवमवाप्स्यथ

我虽已告诫，诸达那婆（dānava）仍不敬奉于我；因此你们必将失却明觉，遭受败亡。

Verse 37

इति व्याहृत्य तान्काव्यो जगामाथ यथागतम् / शप्तांस्तानसुराञ्ज्ञात्वा काव्येन तु बृहस्पतिः

说罢此言，迦毗耶（舒克罗阿阇梨）便如来时一般离去。知晓那些阿修罗已受诅咒，布里哈斯帕提便思量迦毗耶之事。

Verse 38

कृतार्थः स तदा हृष्टः स्वरूपं प्रत्यपद्यत / बुद्ध्वासुरांस्तदा ब्रष्टान्कृतार्थोंऽतर्द्धिमागमत्

于是他目的已遂，心生欢喜，复归本相。知晓阿修罗此时已堕落失道，事既成便隐没不见。

Verse 39

ततः प्रनष्टे तस्मिंस्ते विभ्रान्ता दानवास्तदा / अहो धिग्वञ्चिताः स्नेहात्परस्परमथाब्रुवन्

他一消失，那些达那婆便惊惶迷乱，彼此说道：“唉！可耻啊，我们因情执而受骗了。”

Verse 40

धर्मतो ऽविमुखाश्चैव कारिता वेधसा वयम् / दग्धाश्चैवोपधायोगात्स्वेस्वे कार्ये तु मायया

造物主（韦陀诃斯）使我们不背离正法；然而因诡计之合，我们在各自所作之事中被幻力（摩耶）所焚灼。

Verse 41

ततो ऽसुराः परित्रस्ता देवेभ्यस्त्वरिता ययुः / प्रह्लादमग्रतः कृत्वा काव्यस्यानुगमं पुनः

随后阿修罗们惊惧不已，急忙前往诸天；以普罗诃罗陀为先导，又再度追随迦毗耶（舒克罗阿阇梨）。

Verse 42

ततः काव्यं समासाद्य ह्यभितस्थु रवाङ्मुखाः / तानागतान्पुनर्दृष्ट्वा काव्यो याज्यानुवाच ह

随后，他们来到卡维亚（苏克拉仙人）面前，垂头肃立。卡维亚见他们归来，便对他的弟子们说道。

Verse 43

मया संबोधिताः काले यतो मां नाभ्यनन्दथ / ततस्तेनावलेपेन गता यूयं पराभवम्

我曾在适当时机告诫你们，但你们却未曾礼敬于我。正是因为那种傲慢，你们才遭致了失败。

Verse 44

प्रह्लादस्तमथोवाच मानस्त्वं त्यज भार्गव / स्वान्याज्यान्भजमानांश्च भक्तांश्चैव विशेषतः

普拉赫拉德随后对他说道：“噢，巴尔加瓦（Bhrigu之子），请息怒。接纳崇拜您的弟子吧，尤其是您的信徒们。

Verse 45

त्वय्यदृष्टे वयं तेन देवाचार्येण मोहिताः / भक्तानर्हसि नस्त्रातुं ज्ञात्वा दीर्घेण चक्षुषा

当您不在时，那位众神之师迷惑了我们。您应当运用您的远见卓识洞察此事，拯救身为信徒的我们。

Verse 46

यदि नस्त्वं न कुरुषे प्रसादं भृगुनन्दन / अपध्यातास्त्वया ह्यद्य प्रवेक्ष्यामोरसातलम्

Bhrigu之子啊，如果您不对我们施恩，今日被您唾弃，我们将堕入拉萨塔拉（Rasatala，地下界）。

Verse 47

सूत उवाच ज्ञात्वा काव्यो यथातत्त्वं कारुण्येन महीयसा / एवं शुक्रो ऽनुनीतः संस्ततः कोपं न्यवर्त्तयत्

苏多说道：迦毗耶（即圣师舒克罗）如实了知真相，以广大悲悯；于是舒克罗被安抚并受赞颂，便止息了忿怒。

Verse 48

उवाचेदं न भेतव्यं गन्तव्यं न रसातलम् / अवश्यंभावीह्यर्थो ऽयं प्राप्तो वो मयि जाग्रति

他说：不必畏惧，你们不必前往罗娑多罗（下界）。此事本为必然；在我警醒守护之时，它已临到你们。

Verse 49

न शक्यमन्यथाकर्त्तुं दिष्टं हि बलवत्तरम् / संज्ञा प्रनष्टा या चेयं कामं तां प्रतिलप्स्यथ

此事无法另作他法，因为天命（定数）更为强大。那已失去的“想”（觉知），你们必将再度获得。

Verse 50

प्राप्तः पर्यायकालो वा इति ब्रह्माभ्यभाषत / मत्प्रसादाच्च युष्माभिर्भुक्तं त्रैलोक्यमूर्ज्जितम्

梵天说道：“你们轮替之期（更迭之时）已至。”并且因我的恩赐，你们曾享受充满威力的三界。

Verse 51

युगाख्या दश संपूर्णा देवानाक्रम्य मूर्द्धनि / तावन्तमेव कालं वै ब्रह्मा राज्यमभाषत

凌驾于诸天之首之上，被称为“劫”的十段时期已圆满；正是如此长的时间，梵天宣定其王权（统治期）。

Verse 52

सावर्णिके पुनस्तुभ्यं राज्यं किल भविष्यति / लोकानामीश्वरो भावी पौत्रस्तव पुनर्बलिः

在萨伐尔尼迦摩奴劫中，你的王权必将再度归来；你的孙裔将再为婆利，成为诸世界之主。

Verse 53

एवं कालमयं प्रोक्तः पौत्रस्ते ब्रह्मणा स्वयम् / तथाहृतेषु लोकेषु न शोको न किलाभवत्

如此，关于你孙裔的、由时序所定之言，乃梵天亲自宣说；当诸世界被收摄之时，竟无一丝忧伤。

Verse 54

यस्मात्प्रवृत्तयश्चास्य न कामैरभिसंधिताः / तस्मादजेन प्रीतेन दत्तं सावर्णिके ऽन्तरे

由于他的作为并非为欲望所系缚，因此欢喜的阿阇（梵天）在萨伐尔尼迦之际赐下此恩。

Verse 55

देवराज्यं बलेर्भाव्यमिति मामीश्वरो ऽब्रवीत् / तस्माददृश्यो भूतानां कालाकाङ्क्षी स तिष्ठति

主对我说：“天界王权当归于婆利。”因此他对众生隐而不现，守候时机而住。

Verse 56

प्रीतेन चामरत्वं वै दत्तं तुभ्यं स्वयंभुवा / तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहसाकुलः

欢喜的自生者亦赐你不死之身；因此你虽无所贪求，却在等待轮次之时忽然心绪纷扰。

Verse 57

न च शक्यं मया तुभ्यं पुर स्ताद्वै विसर्पितुम् / ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽस्मि भविष्यं जानता प्रभो

主啊，我无法在您面前向前行进；知晓未来的梵天已禁止我如此。

Verse 58

इमौ च शिष्यौ द्वौ मह्यं तुल्यावेतौ बृहस्पतेः / दैवतैः सह संरब्धान्सर्वान्वो धारयिष्यतः

这两位弟子与布里哈斯帕提同等；即便你们与诸天同怒，他们也将支撑并阻挡你们众人。

Verse 59

सूत उवाच एवमुक्तास्तु दैतेया काव्येनाक्लिष्टकर्मणा / ततस्ताभ्यां ययुः सार्द्धं प्रह्लादप्रमुखास्तदा

苏多说道：勤行不倦的迦毗耶如此言毕，诸代提耶；于是以普罗诃罗陀为首者与那二人一同前往。

Verse 60

अवश्यभाव्यमर्थं तं श्रुत्वा दैतेयदानवाः / सहसा शंसमानास्ते जयं काव्येन भाषितम्

听闻那必然发生之事，代提耶与达那婆众立刻称颂迦毗耶所宣说的“胜利”。

Verse 61

दंशिताः सायुधाः सर्वे ततो देवान्समाह्वयन् / अथ देवासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान्

于是众人披甲执兵，继而呼唤并挑战诸天；随后见天神与阿修罗已齐集战场……

Verse 62

ततः संवृतसन्नाहा देवास्तान्समयोधयन् / देवासुरे ततस्तस्मिन्वर्त्तमाने शतं समाः / अजयन्तासुरा देवान्नग्रा देवा अमन्त्रयन्

随后，诸天披甲整备，与他们激战。天神与阿修罗之战持续百年。最终阿修罗战胜诸天；诸天陷入困厄，无计可施。

Verse 63

देवा ऊचुः शण्डामर्कप्रभावेण जिताः स्मस्त्वसुरैर्वयम् / तस्माद्यज्ञं समुद्दिश्य कार्यं चात्महितं च यत्

诸天说道：“因商陀与阿摩罗迦之力，我们被阿修罗所胜。故当依止祭祀（yajña），行一切有益于自身之事。”

Verse 64

यज्ञेनोपाह्वयिष्यामस्ततो जेष्यामहे ऽसुरान् / अथोपामन्न्रयन्देवाः शण्डामकारै तु तावुभौ

“我们将以祭祀召请神圣之力，继而战胜阿修罗。”说罢，诸天便召来商陀与阿摩罗迦二人，恭敬相请。

Verse 65

यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजन्तामसुरा द्विजौ

在祭祀中召来二人，诸天说道：“二位婆罗门（再生者）啊，请舍离阿修罗一方。”

Verse 66

ग्रहं तु वां ग्रहीष्यामो ह्यनुजित्य तु दानवान् / एवं तत्यजतुस्तौ तु षण्डामकारै तदा सुरान्

“待我们战胜达那婆（魔族）之后，必接纳你们，并赐予相称的尊位。”闻此，商陀与阿摩罗迦当时便离弃诸天。

Verse 67

ततो देवा जयं प्राप्ता दानवाश्च पराभवम् / देवासुरान्पराभाव्य शण्डामर्कावुपागमन्

于是诸天得胜，达那婆众遭败。战胜诸阿修罗后，他们前往觐见商陀与阿摩迦。

Verse 68

काव्यशापभिभूताश्च अनाधाराश्च ते पुनः / बाध्यमानास्तदा देवैर्विविशुस्ते रसातलम्

他们为迦毗耶之诅咒所压，复又无所依凭。被诸天逼迫之时，便遁入罗娑多罗。

Verse 69

एवं निरुद्यमास्ते वै कृता शक्रेण दानवाः / ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन च

如是，释迦罗（因陀罗）使达那婆众失却作为之力。自此以后，由婆利古为缘之诅咒，其势遂然。

Verse 70

यज्ञे पुनः पुनर्विष्णुर्यज्ञे ऽथ शिथिले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थान मधर्मस्य प्रणाशनम्

于祭祀（yajña）之中，毗湿奴屡屡显现；当祭祀衰微之时，至尊为建立法度、毁灭非法而来。

Verse 71

प्रह्नादस्य निदेशे तु ये ऽसुरा न व्यवस्थिताः / मनुष्यवध्यांस्तान्सर्वान्ब्रह्मा व्याहरत प्रभुः

凡不遵从普罗诃罗陀之命的阿修罗，主梵天皆宣告其为“可为人类所诛”者。

Verse 72

धर्मान्नारायणस्तस्मात्संभूतश्चाक्षुषे ऽन्तरे / यज्ञं प्रवर्त्तयामास वैन्यो वैवस्वते ऽन्तरे

因此，纳罗延由“法”而生，于恰克舒沙劫期显现；而在毗婆斯瓦特劫期，维尼亚开启并弘行神圣祭祀（yajña）。

Verse 73

प्रादुर्भावे तु वैन्यस्य ब्रह्मैवासीत्पुरोहितः / चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्वथ

当维尼亚显现之时，梵天亲自为其祭司（purohita）；而在名为第四“瑜伽纪”的时代，诸天陷入困厄之际。

Verse 74

संभुतः स समुद्रान्तर्हिरण्यकशिपोर्वधे / द्वितीयो नरसिंहो ऽभूद्रौद्रः सुतपुरस्सरः

他在大海之中出生，为诛灭希兰尼亚迦希布；他是第二位那罗辛哈，威怒如雷，且为诸子之先。

Verse 75

यजमानं तु दैत्येन्द्रमदित्याः कुलनन्दनः / द्विजो भूत्वा शुभे काले बलिं वैरोचनं जगौ

在那位作为祭主的阿修罗之王面前，阿底提族之喜（毗湿奴）于吉时化作婆罗门（两次生者），前往维罗遮那之子巴利处。

Verse 76

त्रैलोक्यस्य भवान्राजा त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् / दातुमर्हसि मे राजन्विक्रमांस्त्रीनिति प्रभुः

主说道：“大王啊，你是三界之王，一切皆依你而立；因此，请赐我三步之地。”

Verse 77

ददामीत्येव तं राजा बलिर्वैरोचनो ऽब्रवीत् / वामनं तं च विज्ञाय ततो ऽदान्मुदितः स्वयम्

毗卢遮那之子巴利王说道：“我愿施与。”认出那位侏儒化身婆摩那后，他欢喜地亲自布施。

Verse 78

स वामनो दिवं खं च पृथिवीं च द्विजोत्तमाः / त्रिभिः क्रमैर्विश्वमिदं जगदाक्रामत प्रभुः

诸位最胜婆罗门啊！那位婆摩那主宰以三步遍覆天界、虚空与大地，包罗此一切世界。

Verse 79

अत्यरिच्यत भूतात्मा भास्करं स्वेन तेजसा / प्रकाशयन्दिशः सर्वाः प्रदिशश्च महायशाः

那位大名声者、众生之灵，以自身光辉胜过太阳，照耀一切方位及诸隅。

Verse 80

शुशुभे स महाबाहुः सर्वलोकान्प्रकाशयन् / आसुरीं श्रियमाहृत्य त्रींल्लोकांश्च जनार्द्दनः

大臂的阎那尔达那照耀诸界而愈显辉煌；夺去阿修罗之荣华，并摄持三界。

Verse 81

स पुत्रपौत्रानसुरान्पातालतलमानयन् / नमुचिः शंबरश्चैव प्रह्रादश्चैव विष्णुना

在毗湿奴之力下，诸阿修罗连同子孙被带往地下的波多罗；那牟支、商婆罗与普罗诃罗陀亦在其中。

Verse 82

क्रूरा हता विनिर्दूता दिशः संप्रतिपेदिरे / महाभूतानि भूतात्मा सविशेषाणि माधवः

当残暴者被诛灭并驱逐后，诸方归于宁静；作为万有之灵的摩陀婆，显现具诸差别的大元素。

Verse 83

बलिं चं सबलं विप्रास्तत्राद्भुतमदर्शयत् / तस्य गात्रे जगत्सर्वमात्मानमनुपश्यति

婆罗门们在那里奇妙地显现了巴利及其军势；在他的身躯中，整个世界观见自身的我灵。

Verse 84

न किञ्चिदस्ति लोकेषु यदव्याप्तं महात्मना / तद्वै रूपमुपेन्द्रस्य देवादानवमानवाः

诸世界中，没有任何不为那位大我所遍满；这正是优朋陀罗之形相——诸天、阿修罗与人类啊。

Verse 85

दृष्ट्वा संमुमुहुः सर्वे विष्णुतेजोविमोहिताः / बलिः सितो महापाशैः सबन्धुः ससुत्दृद्गणः

见此情景，众人皆为毗湿奴的神辉所惑而昏眩；巴利与亲族及诸子一同，被巨大的绳索之缚所系。

Verse 86

विरोचनकुलं सर्वं पाताले सन्निवेशितम् / ततः सर्वामरैश्वर्यं दत्त्वेन्द्राय महात्मने

毗罗遮那的全族被安置于地下界（波多罗）；随后，一切天众的王权与荣华都授予了伟大的因陀罗。

Verse 87

मानुषेषु महाबाहुः प्रादुरास जनार्द्दनः / एतास्तिस्रः समृतास्तस्य दिव्याः संभूतयः शुभाः

在世人之中，臂力宏大的阇那尔达那显现于世；他的这三种神圣吉祥的化现，被传统所称述。

Verse 88

मानुष्यः सप्त यास्तस्य साग्रगास्ता निबोधत / त्रेतायुगे तु दशमे दत्तात्रेयो बभूव ह

当知他在人间的七种主要人身化现；在特雷塔纪元的第十次，达塔特雷亚降生。

Verse 89

नष्टे धर्मे चतुर्थश्च मार्कण्डेयपुः सरः / पञ्चमः पञ्चदश्यां तु त्रेतायां संबभूव ह

当正法湮没之时，第四种形态被称为马尔坎德耶为首；而在特雷塔纪元第十五次，出现了第五种化身。

Verse 90

मान्धाता चक्रवर्त्तित्वे तस्योतथ्यः पुरस्सरः / एकोनविंशयां त्रेतायां सर्वक्षत्रान्तकृद्विभुः

以转轮王曼陀诃多之相时，乌塔提耶被称为其先导；在特雷塔纪元第十九次，那位至尊显现为“终灭诸刹帝利者”。

Verse 91

जामदग्न्यस्तदा षष्ठे विश्पामित्रपुरस्सरः / चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा

其后第六种形态为阇摩达格尼之子（帕罗修罗摩），以毗湿瓦密多为先导；至第二十四次纪元，罗摩出现，以婆悉吒为国师祭司。

Verse 92

सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः / अष्टमो द्वापरे विष्णुरष्टाविंशे पराशरात्

为成就对罗波那之事，第七次化身中，陀沙罗陀之子降生。于兜婆罗时代，毗湿奴显为第八形；至第二十八次，则由帕罗沙罗而出。

Verse 93

वेदव्यासस्ततो जज्ञे जातूकर्ण्यपुरस्सरः / तथैव नवमे विष्णुरदित्याः कश्यपात्मजः

随后，吠陀毗耶娑降生，与阇都迦尔尼耶并为先导。同样在第九次化身中，毗湿奴由阿底提怀胎，作为迦叶波之子而显现。

Verse 94

देवक्यां वसुदेवात्तु जातो गार्ग्यपुरस्सरः / अप्रमेयो नियोगश्च यतकामवरो वशी

在提婆姬腹中，由婆苏提婆而生，他如迦尔吉耶般居于前导。他不可量度；其降世出于神圣使命；随愿赐福，能摄伏一切。

Verse 95

क्रीडते भगवांल्लोके बालः क्रीडनकेरिव / न प्रमातुं महाबाहुं शक्यो ऽसौ मधुसूदनः

世尊在世间嬉戏，如孩童把玩玩具一般。那位臂力宏伟的摩杜苏达那，任何人都无法度量或尽知其深。

Verse 96

परं ह्यवरमेतस्माद्विश्वरूपान्न विद्यते / अष्टाविंशतिके तद्वद्द्वापरस्याथ संक्षये

在此宇宙之相（毗湿瓦鲁帕）之外，无所谓更高或更低。至第二十八次（化身序列）亦复如是；随后兜婆罗时代走向终尽。

Verse 97

नष्टे धर्मे तदा जज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले प्रभुः / कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनम् / माहयन्सर्वभूतानि योगात्मा योगमायया

当正法衰灭之时，主宰毗湿奴便在弗里什尼族中降生。为建立法的秩序、毁灭阿修罗，具瑜伽本体者以瑜伽幻力使一切众生得以光耀。

Verse 98

प्रविष्टो मानुषीं योनिं प्रच्छन्नश्चरते महीम्

他进入人类之胎，隐密地行走于大地之上。

Verse 99

विहारार्थं मनुष्येषु सांदीपनिपुरस्सरः / यत्र कंसं च शाल्वं च द्विविदं च महासुरम्

为在人间行其神圣戏游，他前往桑迪帕尼之城；那里有康萨、沙尔瓦，以及名为德维维达的大阿修罗。

Verse 100

अरिष्ठं वृषभं चैव पूतनां केशिनं हयम् / नागं कुवलयापीडं मल्लं राजगृहाधिपम्

他也降伏了名为阿里什塔的公牛、普坦那、名为凯希的马、象库瓦拉雅毗陀、摔跤勇士，以及王舍城之主。

Verse 101

दैत्यान्मानुषदेहस्थान्सूदयामास वीर्यवान् / छिन्नं बाहुसहस्रं च बाणस्याद्भुतकर्मणा

这位大能者诛灭了寄居人身的达伊提亚；并以奇绝之业斩断了班那阿修罗的千臂。

Verse 102

नरकश्च हतः संख्ये यवनश्च महाबलः / हृतानि च महीपानां सर्वरत्नानि तेजसा

在战阵中，Naraka与大力的Yavana被诛；凭其威光，诸王的一切珍宝尽被夺取。

Verse 103

कुरुवीराश्च निहताः पार्थिवा ये रसातले / एते लोकहितार्थाय प्रादुर्भावा महात्मनः

居于罗萨塔拉的库鲁勇士诸王亦被诛灭；这些大圣者为利益世间而示现。

Verse 104

अस्मिन्नेव युगे क्षीणे संध्याशिष्टे भविष्यति / कल्किर्विष्णुयशा नाम पाराशर्यः प्रतापवान्

当此劫将尽、唯余黄昏之际，名为毗湿奴耶舍的勇猛帕罗沙利耶——迦尔基将出现。

Verse 105

दशमो भाव्यसंभूतो याज्ञवल्क्यपुरस्सरः / अनुकर्षन्स वै सेनां हस्त्यश्वरथसंकुलाम्

他将是未来出现的第十化身；以耶若那伐尔迦为前导，率领充满战象、战马与战车的大军前行。

Verse 106

प्रगृहीतायुधैर्विप्रैर्वृतः शतसहस्रशः / नात्यर्थं धार्मिका ये च ये च धर्मद्विषः क्वचित्

他将被持兵器的无数婆罗门（多至十万）所环绕；而那些并非甚为守法、甚至偶尔憎恶正法者，也（夹杂其中）。

Verse 107

उदीच्यान्मध्यदेशांश्च तथा विन्ध्या परान्तिकान् / तथैव दाक्षिणात्यांश्च द्रविडान्सिंहलैः सह

他征服了北方诸国与中土之民，以及温提耶山脉边陲之地；同样也制伏了南方诸族、达罗毗荼人，并连同僧伽罗人一起。

Verse 108

गान्धारान्पारदांश्चैव पह्लवान्पवनाञ्छकान् / तुबराञ्छबरांश्चैव पुलिन्दान्बरदान् वसान्

他又制伏健陀罗人、帕罗陀人、帕赫拉瓦人、帕瓦那人、释迦诸族；并及图婆罗、恰婆罗、普林陀、婆罗陀与婆娑等众。

Verse 109

लंपाकानाङ्घ्रकान्पुण्ड्रान्किरातांश्चैव स प्रभुः / प्रवृत्तचक्रो बलवान्म्लेच्छानामन्तकृद्बली

那位主宰亦降伏楞婆迦、安伽罗、奔荼罗与吉罗多诸族；其轮既转，威力炽盛，成为能终结弥勒叉之强者。

Verse 110

अदृश्यः सर्वभूतानां पृथिवीं विचरिष्यति / मानवः स तु संजज्ञे देवसेनस्य धीमतः

他将对一切众生隐而不见，遍行大地；而他确已在人间，生于智者提婆军（Devasena）之家。

Verse 111

पूर्वजन्मनि विष्णुर्यः प्रमितिर्नाम वीर्यवान् / गोत्रेण वै चन्द्रमसः पूर्णे कलियुगे ऽभवत्

在前世，他乃具毗湿奴之性、勇力无比者，名为“普罗弥底”（Pramiti）；至卡利纪元圆满之时，他在月族（Candramasa）氏族中再度出现。

Verse 112

इत्येतास्तस्य देवस्य दक्षसंभूतयः स्म-ताः / तन्तं कालं च कायं च तत्तदुद्दिश्य कारणम्

如是，彼神由达克沙所生的诸种出生已被记述；指明“线索”、时间与形体，分别说明其相应之因。

Verse 113

अंशेन त्रिषु लोकेषु तास्ता योनीः प्रपत्स्यते / पञ्चविंशे स्थितः कल्पे पञ्चविंशत्स वै समाः

他以自身一分之力，于三界中投赴彼彼诸胎生；安住于第二十五劫，确然停留二十五年。

Verse 114

विनिघ्नन्सर्वभूतानि मानुषानेव सर्वशः / कृत्वा बीजावशेषां तु महीं क्रूरेण कर्मणा

他遍处歼灭一切众生，尤以人类为甚；以残酷之业使大地仅余种子般的残存。

Verse 115

शान्तयित्वा तु वृषलान्प्रायशस्तान धार्मिकान् / ततः स वै तदा कल्किश्चरितार्थः ससैनिकः

然则在安抚那些多仍守持法的“弗里沙拉”之后；彼时迦尔吉与其军旅同在，遂得遂愿。

Verse 116

कर्मणा निहता ये तु सिद्धास्ते तु पुनः स्वयम् / अकस्मात्कुपितान्योन्यं भविष्यन्ति च मोहिताः

凡被其业行所杀的诸悉地者，将复自现；忽然迷乱，彼此相怒而起。

Verse 117

क्षपयित्वा तु तान्सर्वान्भाविनार्थेन चोदितः / गङ्गायमुनयोर्मध्ये निष्ठां प्राप्स्यति सानुगः

在消灭他们所有人之后，受未来目的所驱使，他将与随从一起，在恒河与亚穆纳河之间获得坚定的修持之定。

Verse 118

ततो व्यतीते कल्पे तु समाप्ते सहसैनिके / नृपेष्वथ विनिष्टेषु तदा त्वप्रग्रहाः प्रजाः

随后，当那一劫过去并连同庞大军队一同终结，诸王灭亡之时，众生便将失去约束与统摄。

Verse 119

रक्षणे विनिपृत्ते तु हत्वा चान्योन्यमाहवे / परस्परत्दृतस्वाश्च निरानन्दाः सुदुःखिताः

当护持之道断绝时，他们在战斗中互相残杀，又彼此夺取财物；无有喜乐，唯余深重痛苦。

Verse 120

पुराणि हित्वा ग्रामांश्च तुल्यास्ता निष्परिग्रहाः / प्रनष्टश्रुतिधर्माश्चनष्टधर्माश्रमास्तथा

他们将舍弃古老的城邑与村落；众人皆同而无所占有。依《闻传》(Śruti)之法将失落，法之四住(āśrama)制度亦将毁坏。

Verse 121

ह्रस्वा अल्पायुषश्चैव भविष्यन्ति वनौकसः / सरित्पर्वतसेविन्यः पत्रमूलफलाशनाः

林居之人将身形矮小、寿命短促；他们依止河流与山岳，以叶、根茎与果实为食而度日。

Verse 122

चीरपत्राजिनघराः संकरं घोरमास्थिताः / अल्पायुषो नष्टवार्ता बह्वाबाधाः सुदुःखिताः

他们披着破布、树叶与鹿皮，依附于可怖的杂乱之法。寿命短促，善行之闻湮没，诸多灾患缠身，极其痛苦。

Verse 123

एवं काष्ठामनुप्राप्ताः कलिसंध्यांशके तदा / प्रजाः क्षयं प्रयास्यन्ति सार्द्धं कलियुगेन तु

如此，当到达迦梨之暮（迦梨黄昏）的那一分时，众生将与迦梨时代一同走向衰亡。

Verse 124

क्षीणे कलियुगे तस्मिन्प्रवृत्ते च कृते पुनः / प्रपत्स्यन्ते यथान्यायं स्वभावादेव नान्यथा

当彼迦梨时代衰尽，而克利多时代再度开启时，人们将出于本性——别无他途——依正法与公正而行。

Verse 125

इत्येतत्कीर्त्तितं सर्वं देवासुरविचेष्टितम् / यदुवंशप्रसंगेन महद्वो वैष्मवं यशः

至此，天神与阿修罗的一切作为皆已叙述；并借由夜度族系之缘起，为诸位宣扬了伟大的毗湿奴派荣耀。

Verse 126

तुर्वसोस्तु प्रवक्ष्यामि पूरोर्द्रुह्योरनोस्तथा

现在我将讲述图尔瓦苏，以及普鲁、德鲁希尤与阿努的事迹。