Adhyaya 10

Verse 1

श्रीनारद उवाच भक्तियोगस्य तत्सर्वमन्तरायतयार्भक: । मन्यमानो हृषीकेशं स्मयमान उवाच ह ॥ १ ॥

那罗陀牟尼继续说：尽管普拉赫拉达只是个孩子，听到主那罗辛哈天神所赐的恩典时，他却认为那是奉爱瑜伽之路上的障碍。于是他微微含笑，如是说道。

Verse 2

श्रीप्रह्राद उवाच मा मां प्रलोभयोत्पत्त्या सक्तं कामेषु तैर्वरै: । तत्सङ्गभीतो निर्विण्णो मुमुक्षुस्त्वामुपाश्रित: ॥ २ ॥

普拉赫拉达大王说：至上主啊，请不要用这些恩赐来诱惑我；由于出身于无神的家族，我天性易执著于感官享乐。我惧怕物质境遇的牵缠，心生厌离，渴求解脱；因此我投靠在你莲花足下。

Verse 3

भृत्यलक्षणजिज्ञासुर्भक्तं कामेष्वचोदयत् । भवान् संसारबीजेषु हृदयग्रन्थिषु प्रभो ॥ ३ ॥

噢我可敬拜的主啊，由于欲望之种——物质轮回之根——系于众生心结之中，您遣我来此世间，以显现纯净奉爱者的征相。

Verse 4

नान्यथा तेऽखिलगुरो घटेत करुणात्मन: । यस्त आशिष आशास्ते न स भृत्य: स वै वणिक् ॥ ४ ॥

噢普世之师、慈悲的主啊！您绝不会驱使奉献者去做对他不利之事。以奉爱换取世俗利益者并非纯净奉献者；他不过如同商人。

Verse 5

आशासानो न वै भृत्य: स्वामिन्याशिष आत्मन: । न स्वामी भृत्यत: स्वाम्यमिच्छन्यो राति चाशिष: ॥ ५ ॥

向主人希求物质恩惠的仆人，绝非合格的仆人；同样，为维持“主人”体面而赐福的主人，也并非纯净的主人。

Verse 6

अहं त्वकामस्त्वद्भ‍क्तस्त्वं च स्वाम्यनपाश्रय: । नान्यथेहावयोरर्थो राजसेवकयोरिव ॥ ६ ॥

噢主啊，我是无所求的奉爱仆人，而您是我永恒的主宰。我们之间别无所需，唯有主与仆的关系，如同君王与臣仆。

Verse 7

यदि दास्यसि मे कामान्वरांस्त्वं वरदर्षभ । कामानां हृद्यसंरोहं भवतस्तु वृणे वरम् ॥ ७ ॥

噢赐福者之最胜者！若您愿赐我所求之恩，我所选择的恩典是：愿我心中永不滋生物欲之芽。

Verse 8

इन्द्रियाणि मन: प्राण आत्मा धर्मो धृतिर्मति: । ह्री: श्रीस्तेज: स्मृति: सत्यं यस्य नश्यन्ति जन्मना ॥ ८ ॥

噢主啊，由于自出生之初便被欲望所驱使，人的感官、心意、生命气息、身躯、法义、忍耐、智慧、羞惭、福德富贵、力量、记忆与真实都被摧毁。

Verse 9

विमुञ्चति यदा कामान्मानवो मनसि स्थितान् । तर्ह्येव पुण्डरीकाक्ष भगवत्त्वाय कल्पते ॥ ९ ॥

噢莲眼主啊，当人能舍弃心中一切物质欲望之时，他才有资格获得如同祢一般的神圣富贵与威德。

Verse 10

ॐ नमो भगवते तुभ्यं पुरुषाय महात्मने । हरयेऽद्भ‍ुतसिंहाय ब्रह्मणे परमात्मने ॥ १० ॥

唵，我向祢顶礼：至福的主、至上人格与大灵；除苦的哈利、奇妙的人狮化身那罗辛哈；梵与至上灵——愿受我恭敬的礼拜。

Verse 11

श्रीभगवानुवाच नैकान्तिनो मे मयि जात्विहाशिष आशासतेऽमुत्र च ये भवद्विधा: । तथापि मन्वन्तरमेतदत्र दैत्येश्वराणामनुभुङ्‌क्ष्व भोगान् ॥ ११ ॥

至上主说道：亲爱的普拉赫拉达，像你这样一心归依我的奉献者，无论今生或来世都不求任何物质福报。尽管如此，我命令你：在此一劫（摩奴时期）终了之前，于此世享受阿修罗的富贵，并作为他们的君王治理。

Verse 12

कथा मदीया जुषमाण: प्रियास्त्व- मावेश्य मामात्मनि सन्तमेकम् । सर्वेषु भूतेष्वधियज्ञमीशं यजस्व योगेन च कर्म हिन्वन् ॥ १२ ॥

即使你身处物质世界，也应不断聆听并品味我所说的教诲与圣言，把我安住于心中，视我为唯一的至上灵，并恒常沉浸于对我的忆念。我是遍在一切众生之内的“祭祀之主”（Adhiyajña）；因此以瑜伽之道敬拜我，并舍弃求果之业。

Verse 13

भोगेन पुण्यं कुशलेन पापं कलेवरं कालजवेन हित्वा । कीर्तिं विशुद्धां सुरलोकगीतां विताय मामेष्यसि मुक्तबन्ध: ॥ १३ ॥

噢，普罗诃罗陀，在此世间你将以受乐而消尽善业之果，并以正行而平息罪业。因时力迅疾，你终将舍身；然你清净的功德名声将为天界所歌咏。脱离一切系缚后，你将归返我之圣境。

Verse 14

य एतत्कीर्तयेन्मह्यं त्वया गीतमिदं नर: । त्वां च मां च स्मरन्काले कर्मबन्धात्प्रमुच्यते ॥ १४ ॥

凡为我诵唱你所献的这篇赞祷，并在时至之际忆念你与我者，终将渐次解脱于业力之缚。

Verse 15

श्रीप्रह्राद उवाच वरं वरय एतत्ते वरदेशान्महेश्वर । यदनिन्दत्पिता मे त्वामविद्वांस्तेज ऐश्वरम् ॥ १५ ॥ विद्धामर्षाशय: साक्षात्सर्वलोकगुरुं प्रभुम् । भ्रातृहेति मृषाद‍ृष्टिस्त्वद्भ‍क्ते मयि चाघवान् ॥ १६ ॥ तस्मात्पिता मे पूयेत दुरन्ताद् दुस्तरादघात् । पूतस्तेऽपाङ्गसंद‍ृष्टस्तदा कृपणवत्सल ॥ १७ ॥

普罗诃罗陀说：噢至上主、赐福者大自在天，怜悯堕落者的主啊，我只求一愿。家父不知你光辉与至尊威德，妄执“你是杀我兄长者”，遂嗔怒诽谤于你，并对我——你的奉爱者——造下重罪；愿你慈悲赦免他这些罪过。

Verse 16

श्रीप्रह्राद उवाच वरं वरय एतत्ते वरदेशान्महेश्वर । यदनिन्दत्पिता मे त्वामविद्वांस्तेज ऐश्वरम् ॥ १५ ॥ विद्धामर्षाशय: साक्षात्सर्वलोकगुरुं प्रभुम् । भ्रातृहेति मृषाद‍ृष्टिस्त्वद्भ‍क्ते मयि चाघवान् ॥ १६ ॥ तस्मात्पिता मे पूयेत दुरन्ताद् दुस्तरादघात् । पूतस्तेऽपाङ्गसंद‍ृष्टस्तदा कृपणवत्सल ॥ १७ ॥

他不识你乃现前的一切世界之师与主，心怀嗔恚，以“杀我兄长者”的妄见，亦对我——你的奉爱者——造罪。主啊，愿你慈悲赦免他的过失。

Verse 17

श्रीप्रह्राद उवाच वरं वरय एतत्ते वरदेशान्महेश्वर । यदनिन्दत्पिता मे त्वामविद्वांस्तेज ऐश्वरम् ॥ १५ ॥ विद्धामर्षाशय: साक्षात्सर्वलोकगुरुं प्रभुम् । भ्रातृहेति मृषाद‍ृष्टिस्त्वद्भ‍क्ते मयि चाघवान् ॥ १६ ॥ तस्मात्पिता मे पूयेत दुरन्ताद् दुस्तरादघात् । पूतस्तेऽपाङ्गसंद‍ृष्टस्तदा कृपणवत्सल ॥ १७ ॥

因此，愿我父亲从那难以逾越的重罪中彻底净化。噢怜悯贫苦者的主啊，当时他已蒙你侧目之恩而得净化；然而愿其净化圆满无余。

Verse 18

श्रीभगवानुवाच त्रि:सप्तभि: पिता पूत: पितृभि: सह तेऽनघ । यत्साधोऽस्य कुले जातो भवान्वै कुलपावन: ॥ १८ ॥

至上主说道：“噢，普罗诃罗陀，清净无垢的圣者！因你诞生于此族，你的父亲连同二十一代祖先皆得净化；你实为净化宗族之人，使整个家系清净。”

Verse 19

यत्र यत्र च मद्भ‍क्ता: प्रशान्ता: समदर्शिन: । साधव: समुदाचारास्ते पूयन्तेऽपि कीकटा: ॥ १९ ॥

无论何处，只要有我那安宁、平等观照、品行端正、具足善德的奉献者，那地方以及那里的族系——纵使被鄙弃——也会得以净化。

Verse 20

सर्वात्मना न हिंसन्ति भूतग्रामेषु किञ्चन । उच्चावचेषु दैत्येन्द्र मद्भ‍ावविगतस्पृहा: ॥ २० ॥

噢，普罗诃罗陀，阿修罗之王！因专注于对我的奉爱，我的奉献者不伤害任何众生；不分高下贵贱，对任何人都不生嫉妒。

Verse 21

भवन्ति पुरुषा लोके मद्भ‍क्तास्त्वामनुव्रता: । भवान्मे खलु भक्तानां सर्वेषां प्रतिरूपधृक् ॥ २१ ॥

世间凡追随你榜样的人，自然会成为我清净的奉献者。你确是我一切奉献者中最好的典范；他人应当循着你的足迹而行。

Verse 22

कुरु त्वं प्रेतकृत्यानि पितु: पूतस्य सर्वश: । मदङ्गस्पर्शनेनाङ्ग लोकान्यास्यति सुप्रजा: ॥ २२ ॥

孩子啊，你当为已净化的父亲圆满行诸后事。虽他在临终时因触及我身而已得清净，然为人子者仍应举行施罗陀（śrāddha）祭仪，使其升至善妙世界，成为良善之民并成奉献者。

Verse 23

पित्र्यं च स्थानमातिष्ठ यथोक्तं ब्रह्मवादिभि: । मय्यावेश्य मनस्तात कुरु कर्माणि मत्पर: ॥ २३ ॥

依诸婆罗门智者之言，承继你父王之位而登座。孩子啊，当令心念安住于我；不违越吠陀法则，只作应尽之职，以我为至上归依。

Verse 24

श्रीनारद उवाच प्रह्रादोऽपि तथा चक्रे पितुर्यत्साम्परायिकम् । यथाह भगवान् राजन्नभिषिक्तो द्विजातिभि: ॥ २४ ॥

圣那罗陀牟尼说道：噢，尤提士提罗王，依至上人格神的命令，普罗诃罗陀为其父举行了后事仪式；随后按诸二次生婆罗门的指示，他在希兰尼亚迦西普的国度中受灌顶而登基。

Verse 25

प्रसादसुमुखं द‍ृष्ट्वा ब्रह्मा नरहरिं हरिम् । स्तुत्वा वाग्भि: पवित्राभि: प्राह देवादिभिर्वृत: ॥ २५ ॥

见到那位因悦纳而面容光明的那罗诃利·哈利，梵天在诸天神环绕之中，以清净超越之语赞颂主，并继而陈述祈祷。

Verse 26

श्रीब्रह्मोवाच देवदेवाखिलाध्यक्ष भूतभावन पूर्वज । दिष्टय‍ा ते निहत: पापो लोकसन्तापनोऽसुर: ॥ २६ ॥

梵天说道：噢，诸神之神、统摄全宇宙之主、护念一切众生者、原初之人（阿底·普鲁沙）！因我等福分，你已诛灭那扰害诸界的罪恶阿修罗。

Verse 27

योऽसौ लब्धवरो मत्तो न वध्यो मम सृष्टिभि: । तपोयोगबलोन्नद्ध: समस्तनिगमानहन् ॥ २७ ॥

那阿修罗希兰尼亚迦西普曾从我处得赐：在我所造的一切生类之中，无人能杀他。凭此保证，又倚恃苦行与瑜伽神力而狂傲自大，遂违越一切吠陀圣典的戒律。

Verse 28

दिष्टय‍ा तत्तनय: साधुर्महाभागवतोऽर्भक: । त्वया विमोचितो मृत्योर्दिष्टय‍ा त्वां समितोऽधुना ॥ २८ ॥

凭大福德，希兰尼亚迦湿布之子普拉赫拉达大王虽年幼，却是卓越的奉主者，如今已从死亡中得解脱；现今他完全在您莲花足的庇护之下。

Verse 29

एतद् वपुस्ते भगवन्ध्यायत: परमात्मन: । सर्वतो गोप्तृ सन्त्रासान्मृत्योरपि जिघांसत: ॥ २९ ॥

我亲爱的主啊，至上人格神、至上灵啊，您是四方的护佑者。若有人观想您超然的圣身，便会自然蒙您护持，远离一切恐惧，乃至迫近的死亡之险。

Verse 30

श्रीभगवानुवाच मैवं विभोऽसुराणां ते प्रदेय: पद्मसम्भव । वर: क्रूरनिसर्गाणामहीनाममृतं यथा ॥ ३० ॥

至上主说道：亲爱的莲华生梵天啊，切莫把恩赐赐给阿修罗；对天性凶残嫉妒者施予恩典，如同喂蛇以乳，极其危险。我告诫你，今后不要再给任何恶魔这样的赐福。

Verse 31

श्रीनारद उवाच इत्युक्त्वा भगवान् राजंस्ततश्चान्तर्दधे हरि: । अद‍ृश्य: सर्वभूतानां पूजित: परमेष्ठिना ॥ ३१ ॥

那罗陀牟尼继续说：尤提士提罗王啊，主哈利如此教诲梵天后，受至高梵天的礼拜；这位对众生常不可见的至上主，随即从彼处隐没而去。

Verse 32

तत: सम्पूज्य शिरसा ववन्दे परमेष्ठिनम् । भवं प्रजापतीन्देवान्प्रह्रादो भगवत्कला: ॥ ३२ ॥

随后，作为主之分身（卡拉）的普拉赫拉达俯首礼敬至高梵天，又向湿婆、诸生主及一切天神致敬礼拜，因为他们皆为主的部分。

Verse 33

तत: काव्यादिभि: सार्धं मुनिभि: कमलासन: । दैत्यानां दानवानां च प्रह्रादमकरोत्पतिम् ॥ ३३ ॥

随后，莲座的梵天与舒克罗阿阇黎等诸圣贤一起，立普罗诃罗陀为一切代提耶与达那婆的君王。

Verse 34

प्रतिनन्द्य ततो देवा: प्रयुज्य परमाशिष: । स्वधामानि ययू राजन्ब्रह्माद्या: प्रतिपूजिता: ॥ ३४ ॥

噢，国王啊，普罗诃罗陀恭敬供奉以梵天为首的诸天后，诸天赐予他至上的祝福，继而返回各自的天界住处。

Verse 35

एवं च पार्षदौ विष्णो: पुत्रत्वं प्रापितौ दिते: । हृदि स्थितेन हरिणा वैरभावेन तौ हतौ ॥ ३५ ॥

因此，毗湿奴的两位随从转生为底提之子——希兰尼亚克沙与希兰尼亚卡希普——二者皆被诛灭；因迷妄，他们把住于众生心中的至上主哈利当作仇敌。

Verse 36

पुनश्च विप्रशापेन राक्षसौ तौ बभूवतु: । कुम्भकर्णदशग्रीवौ हतौ तौ रामविक्रमै: ॥ ३६ ॥

后来因婆罗门的诅咒，那二者再度投生为罗刹——昆婆迦尔那与十首罗波那；二者皆被圣主罗摩旃陀罗非凡的威力所诛。

Verse 37

शयानौ युधि निर्भिन्नहृदयौ रामशायकै: । तच्चित्तौ जहतुर्देहं यथा प्राक्तनजन्मनि ॥ ३७ ॥

在战场上被圣主罗摩旃陀罗之箭洞穿心脏，他们二人倒卧于地；心念全然系于主，遂舍离其身，正如前世一般。

Verse 38

ताविहाथ पुनर्जातौ शिशुपालकरूषजौ । हरौ वैरानुबन्धेन पश्यतस्ते समीयतु: ॥ ३८ ॥

他们二人又在人间转生为尸输波罗与檀多伐迦，仍以同样的怨敌之心系念于诃利；并在你眼前，最终融入主的圣身之中。

Verse 39

एन: पूर्वकृतं यत् तद् राजान: कृष्णवैरिण: । जहुस्तेऽन्ते तदात्मान: कीट: पेशस्कृतो यथा ॥ ३९ ॥

不唯尸输波罗与檀多伐迦，许多与奎师那为敌的国王也在临终时舍尽往昔罪业；因他们忆念主，便得与诃利相似的灵性形体，正如被黑蜂摄持的虫，终得同类之身。

Verse 40

यथा यथा भगवतो भक्त्या परमयाभिदा । नृपाश्चैद्यादय: सात्म्यं हरेस्तच्चिन्तया ययु: ॥ ४० ॥

以至诚奉爱不断忆念至上人格神者，得与主相似之身，此名“同形解脱”(sārūpya-mukti)。虽尸输波罗、檀多伐迦等王以敌意念奎师那，亦得同样果报。

Verse 41

आख्यातं सर्वमेतत्ते यन्मां त्वं परिपृष्टवान् । दमघोषसुतादीनां हरे: सात्म्यमपि द्विषाम् ॥ ४१ ॥

你所问我者——达摩瞿沙之子等怀怨之人亦如何得与诃利相应——我已尽皆为你宣说。

Verse 42

एषा ब्रह्मण्यदेवस्य कृष्णस्य च महात्मन: । अवतारकथा पुण्या वधो यत्रादिदैत्ययो: ॥ ४२ ॥

此乃婆罗门之护持者、伟大圣者奎师那——至上人格神——的清净降世圣传；其中叙述主的种种化身与扩展，并亦叙述两位上古阿修罗希兰尼亚克沙与希兰尼亚卡希布之被诛。

Verse 43

प्रह्रादस्यानुचरितं महाभागवतस्य च । भक्तिर्ज्ञानं विरक्तिश्च याथार्थ्यं चास्य वै हरे: ॥ ४३ ॥ सर्गस्थित्यप्ययेशस्य गुणकर्मानुवर्णनम् । परावरेषां स्थानानां कालेन व्यत्ययो महान् ॥ ४४ ॥

此处叙述大奉献者普罗诃罗陀王的行谊：他坚定的奉爱（bhakti）、圆满的灵知、对物质染污的离欲，以及圣主室利·哈利的真实本性。

Verse 44

प्रह्रादस्यानुचरितं महाभागवतस्य च । भक्तिर्ज्ञानं विरक्तिश्च याथार्थ्यं चास्य वै हरे: ॥ ४३ ॥ सर्गस्थित्यप्ययेशस्य गुणकर्मानुवर्णनम् । परावरेषां स्थानानां कालेन व्यत्ययो महान् ॥ ४४ ॥

亦说明至上人格神乃创造、维持与毁灭之因；赞述其超越的德性与作为，并指出诸天与阿修罗的种种居处纵然富丽，也仅因主的一道旨意而随时轮毁灭。

Verse 45

धर्मो भागवतानां च भगवान्येन गम्यते । आख्यानेऽस्मिन्समाम्नातमाध्यात्मिकमशेषत: ॥ ४५ ॥

能使人真实了悟至上人格神的宗教原则称为“薄伽梵达摩（bhāgavata-dharma）”；因此此段叙事中，灵性超越之义被完整而恰当地阐明。

Verse 46

य एतत्पुण्यमाख्यानं विष्णोर्वीर्योपबृंहितम् । कीर्तयेच्छ्रद्धया श्रुत्वा कर्मपाशैर्विमुच्यते ॥ ४६ ॥

凡以信心聆听并唱诵这段赞扬毗湿奴威能的功德叙事者，必定从业力枷锁中解脱。

Verse 47

एतद्य आदिपुरुषस्य मृगेन्द्रलीलां दैत्येन्द्रयूथपवधं प्रयत: पठेत । दैत्यात्मजस्य च सतां प्रवरस्य पुण्यं श्रुत्वानुभावमकुतोभयमेति लोकम् ॥ ४७ ॥

凡专注诵读或以虔敬聆听此叙事者——关于原初之主那罗辛哈天（Nṛsiṁhadeva）如狮王般的戏行、诛灭阿修罗王希兰尼亚迦湿布，以及圣徒中最胜的阿修罗之子普罗诃罗陀的清净功德——必定到达无惧的灵性世界毗昆塔（Vaikuṇṭha）。

Verse 48

यूयं नृलोके बत भूरिभागा लोकं पुनाना मुनयोऽभियन्ति । येषां गृहानावसतीति साक्षाद् गूढं परं ब्रह्म मनुष्यलिङ्गम् ॥ ४८ ॥

那罗陀牟尼说道：噢，犹提士提罗大王，你们般度族实在福德深厚，因为至上的梵、圣人格神室利·奎师那以人身之相住在你们宫中。净化世间的圣贤深知此理，因此常常来访此宅。

Verse 49

स वा अयं ब्रह्म महद्विमृग्य- कैवल्यनिर्वाणसुखानुभूति: । प्रिय: सुहृद् व: खलु मातुलेय आत्मार्हणीयो विधिकृद्गुरुश्च ॥ ४९ ॥

奎师那本身即是梵，因为无相梵亦以他为源。大圣者所追求的解脱（凯瓦利亚）与涅槃之乐，皆由他而得；然而这位至上人格却又是你们最亲爱的朋友、恒常的善愿者，并以舅父之子与诸位亲密相连。他如同你们的身与魂，理当受敬拜，却又如仆人般服侍，有时还作你们的灵性导师。

Verse 50

न यस्य साक्षाद्भ‍वपद्मजादिभी रूपं धिया वस्तुतयोपवर्णितम् । मौनेन भक्त्योपशमेन पूजित: प्रसीदतामेष स सात्वतां पति: ॥ ५० ॥

即便湿婆与梵天等尊者，也难以以心智如实描绘至上主的真相与形相。愿那位常被守默、禅定、奉爱与离欲的圣贤奉为众奉献者护主的室利·奎师那——萨特瓦塔之主——垂怜悦纳我们。

Verse 51

स एष भगवान् राजन्व्यतनोद्विहतं यश: । पुरा रुद्रस्य देवस्य मयेनानन्तमायिना ॥ ५१ ॥

犹提士提罗王啊，久远以前，具无尽幻力的魔耶·达那婆曾使鲁陀罗神（湿婆）的名声受损。那时，正是至上主室利·奎师那拯救了湿婆，并使其受挫的荣耀再度弘扬。

Verse 52

राजोवाच कस्मिन्कर्मणि देवस्य मयोऽहञ्जगदीशितु: । यथा चोपचिता कीर्ति: कृष्णेनानेन कथ्यताम् ॥ ५२ ॥

犹提士提罗大王问道：魔耶·达那婆因何作为而挫败了掌世之主鲁陀罗（湿婆）的名声？室利·奎师那又如何拯救湿婆，并使其荣耀再度增长？请为我详述这些事迹。

Verse 53

श्रीनारद उवाच निर्जिता असुरा देवैर्युध्यनेनोपबृंहितै: । मायिनां परमाचार्यं मयं शरणमाययु: ॥ ५३ ॥

圣那罗陀说：蒙主奎师那慈恩而得大力的诸天与阿修罗交战，阿修罗败北，遂投奔幻术之至师——摩耶·达那婆求庇护。

Verse 54

स निर्माय पुरस्तिस्रो हैमीरौप्यायसीर्विभु: । दुर्लक्ष्यापायसंयोगा दुर्वितर्क्यपरिच्छदा: ॥ ५४ ॥ ताभिस्तेऽसुरसेनान्यो लोकांस्त्रीन् सेश्वरान्नृप । स्मरन्तो नाशयां चक्रु: पूर्ववैरमलक्षिता: ॥ ५५ ॥

摩耶·达那婆造出三座城堡——金、银、铁所成——难以察觉，器具殊胜；凭此，阿修罗将领在诸天眼前隐形。

Verse 55

स निर्माय पुरस्तिस्रो हैमीरौप्यायसीर्विभु: । दुर्लक्ष्यापायसंयोगा दुर्वितर्क्यपरिच्छदा: ॥ ५४ ॥ ताभिस्तेऽसुरसेनान्यो लोकांस्त्रीन् सेश्वरान्नृप । स्मरन्तो नाशयां चक्रु: पूर्ववैरमलक्षिता: ॥ ५५ ॥

大王啊，凭借那三座城，阿修罗将领对诸天隐而不现；忆起旧怨，他们开始毁灭三界——上、中、下——连同其主宰。

Verse 56

ततस्ते सेश्वरा लोका उपासाद्येश्वरं नता: । त्राहि नस्तावकान्देव विनष्टांस्त्रिपुरालयै: ॥ ५६ ॥

随后，三界诸主前往顶礼自在天主湿婆，说：“救护我们吧，天神！我们是你的眷属；住于三城的魔众将使我们覆灭。”

Verse 57

अथानुगृह्य भगवान्मा भैष्टेति सुरान्विभु: । शरं धनुषि सन्धाय पुरेष्वस्त्रं व्यमुञ्चत ॥ ५७ ॥

于是大能的湿婆怜悯他们，说：“莫惧。”随即搭箭于弓，向那三座城发出神兵。

Verse 58

ततोऽग्निवर्णा इषव उत्पेतु: सूर्यमण्डलात् । यथा मयूखसन्दोहा नाद‍ृश्यन्त पुरो यत: ॥ ५८ ॥

随后，火色之箭自日轮迸射，如同万道日光，遮蔽了特里普拉的三座空中宫殿，使其在眼前不复可见。

Verse 59

तै: स्पृष्टा व्यसव: सर्वे निपेतु: स्म पुरौकस: । तानानीय महायोगी मय: कूपरसेऽक्षिपत् ॥ ५९ ॥

被那些箭矢触及后，特里普拉的诸魔众尽皆丧命坠落。随后，大瑜伽师摩耶·达那婆将他们收拢，投入他所造的甘露之井中。

Verse 60

सिद्धामृतरसस्पृष्टा वज्रसारा महौजस: । उत्तस्थुर्मेघदलना वैद्युता इव वह्नय: ॥ ६० ॥

当那些尸身触及成就之甘露时，他们的身躯坚若金刚、不可摧毁，充满大力；他们又如闪电穿云般重新站起。

Verse 61

विलोक्य भग्नसङ्कल्पं विमनस्कं वृषध्वजम् । तदायं भगवान्विष्णुस्तत्रोपायमकल्पयत् ॥ ६१ ॥

见到持牛旗的湿婆因谋略受挫而忧惧沮丧，至上主宰毗湿奴便思量如何止息摩耶·达那婆所造的这场祸扰。

Verse 62

वत्सश्चासीत्तदा ब्रह्मा स्वयं विष्णुरयं हि गौ: । प्रविश्य त्रिपुरं काले रसकूपामृतं पपौ ॥ ६२ ॥

于是梵天化作小牛，毗湿奴亲自化作母牛；正午时分，他们进入特里普拉，饮尽井中所有甘露。

Verse 63

तेऽसुरा ह्यपि पश्यन्तो न न्यषेधन्विमोहिता: । तद्विज्ञाय महायोगी रसपालानिदं जगौ । स्मयन्विशोक: शोकार्तान्स्मरन्दैवगतिं च ताम् ॥ ६३ ॥

阿修罗虽看见小牛与母牛，却被至上主的幻力（māyā）迷惑，无法阻止。大瑜伽士玛雅·达那瓦觉察它们正在饮甘露，并明白这是天命的无形力量；于是他含笑无忧，对悲叹的阿修罗们开口说道。

Verse 64

देवोऽसुरो नरोऽन्यो वा नेश्वरोऽस्तीह कश्चन । आत्मनोऽन्यस्य वा दिष्टं दैवेनापोहितुं द्वयो: ॥ ६४ ॥

玛雅·达那瓦说：无论是天神、阿修罗、人类或任何众生，在任何地方都无人能推翻天意所定之命——为自己、为他人，或为双方皆然。

Verse 65

अथासौ शक्तिभि: स्वाभि: शम्भो: प्राधानिकं व्यधात् । धर्मज्ञानविरक्त्यृद्धितपोविद्याक्रियादिभि: ॥ ६५ ॥ रथं सूतं ध्वजं वाहान्धनुर्वर्मशरादि यत् । सन्नद्धो रथमास्थाय शरं धनुरुपाददे ॥ ६६ ॥

那罗陀牟尼继续说：随后，主奎师那以祂自身的神力——法、智、离欲、富德、苦行、学识与作为等——为商婆（湿婆）备齐主要战具：战车、御者、旗帜、坐骑、弓、甲与箭等。湿婆装备完备后登上战车，执弓持箭以备征战。

Verse 66

अथासौ शक्तिभि: स्वाभि: शम्भो: प्राधानिकं व्यधात् । धर्मज्ञानविरक्त्यृद्धितपोविद्याक्रियादिभि: ॥ ६५ ॥ रथं सूतं ध्वजं वाहान्धनुर्वर्मशरादि यत् । सन्नद्धो रथमास्थाय शरं धनुरुपाददे ॥ ६६ ॥

那罗陀牟尼继续说：随后，主奎师那以祂自身的神力——法、智、离欲、富德、苦行、学识与作为等——为商婆（湿婆）备齐主要战具：战车、御者、旗帜、坐骑、弓、甲与箭等。湿婆装备完备后登上战车，执弓持箭以备征战。

Verse 67

शरं धनुषि सन्धाय मुहूर्तेऽभिजितीश्वर: । ददाह तेन दुर्भेद्या हरोऽथ त्रिपुरो नृप ॥ ६७ ॥

亲爱的犹提士提罗王，最具威能的主湿婆在阿毗吉特时刻（正午）将箭搭上弓弦，并以此箭焚烧那难以攻破的三城（特里普拉），使之毁灭。

Verse 68

दिवि दुन्दुभयो नेदुर्विमानशतसङ्कुला: । देवर्षिपितृसिद्धेशा जयेति कुसुमोत्करै: । अवाकिरञ्जगुर्हृष्टा ननृतुश्चाप्सरोगणा: ॥ ६८ ॥

在天空中，乘坐无数天车（vimāna）的高界众生击响了敦杜毗鼓。诸天、天仙（devarṣi）、祖灵（pitṛ）、成就者（siddha）等大德齐呼“胜利”，将花雨洒在湿婆头上；众天女（apsarā）欢喜歌唱起舞。

Verse 69

एवं दग्ध्वा पुरस्तिस्रो भगवान्पुरहा नृप । ब्रह्मादिभि: स्तूयमान: स्वं धाम प्रत्यपद्यत ॥ ६९ ॥

大王啊，如此焚尽三座魔城成灰后，湿婆便以“特里普拉里”（毁灭三城者）而闻名。受以梵天为首的诸天赞颂礼拜后，湿婆回到了自己的圣居。

Verse 70

एवं विधान्यस्य हरे: स्वमायया विडम्बमानस्य नृलोकमात्मन: । वीर्याणि गीतान्यृषिभिर्जगद्गुरो- र्लोकं पुनानान्यपरं वदामि किम् ॥ ७० ॥

如此，主哈利——圣奎师那——以自身的瑜伽幻力，在人间示现如同凡人，却行出无数非凡奇妙的戏游。宇宙之师的功业早已为诸圣仙歌咏，能净化众生；我还能多说什么呢？只要从正统传承聆听其事迹，便得清净。