Adhyaya 8

Verse 1

मैत्रेय उवाच सनकाद्या नारदश्च ऋभुर्हंसोऽरुणिर्यति: । नैते गृहान् ब्रह्मसुता ह्यावसन्नूर्ध्वरेतस: ॥ १ ॥

弥勒耶说道：以萨那迦为首的四位库玛罗圣者，以及那罗陀、利布、哈姆萨、阿鲁尼与耶提——皆为梵天之子——并不居家，而成为“上行精力者”（ūrdhva-retā），即坚定的终身梵行者。

Verse 2

मृषाधर्मस्य भार्यासीद्दम्भं मायां च शत्रुहन् । असूत मिथुनं तत्तु निऋर्तिर्जगृहेऽप्रज: ॥ २ ॥

梵天的另一位儿子名为“虚伪之不法”（Mṛṣādharma），其妻名“虚妄”（Mṛṣā）。二者结合生出两位阿修罗：达姆巴（矫饰、虚张）与玛雅（欺诳）。无子的阿修罗尼利提（Nirṛti）收养了他们。

Verse 3

तयो: समभवल्लोभो निकृतिश्च महामते । ताभ्यां क्रोधश्च हिंसा च यद्दुरुक्ति: स्वसा कलि: ॥ ३ ॥

噢，大智者！由达姆巴与玛雅生出洛婆（贪欲）与尼克里提（狡诈）。由他们又生出克罗陀（忿怒）与欣萨（暴害）；而由克罗陀与欣萨生出迦梨，以及他的姊妹杜尔乌克提（恶语、粗言）。

Verse 4

दुरुक्तौ कलिराधत्त भयं मृत्युं च सत्तम । तयोश्च मिथुनं जज्ञे यातना निरयस्तथा ॥ ४ ॥

噢，至善之人啊，迦利与恶语相合，生出“摩利提优”（死亡）与“毗提”（恐惧）。死亡与恐惧相合，又生出“耶多那”（剧苦）与“尼罗耶”（地狱）。

Verse 5

सङ्ग्रहेण मयाख्यात: प्रतिसर्गस्तवानघ । त्रि: श्रुत्वैतत्पुमान् पुण्यं विधुनोत्यात्मनो मलम् ॥ ५ ॥

噢，无垢者啊，我已略说“反生”（毁灭之因）。凡人若三次聆听此述，便得福德，洗净自心之罪垢。

Verse 6

अथात: कीर्तये वंशं पुण्यकीर्ते: कुरूद्वह । स्वायम्भुवस्यापि मनोर्हरेरंशांशजन्मन: ॥ ६ ॥

弥勒耶续言：噢，俱卢族的杰出者啊，我今将颂述斯瓦扬布瓦·摩奴的后裔；他具清净名声，乃至上主哈利圆满扩展之分中之分而生。

Verse 7

प्रियव्रतोत्तानपादौ शतरूपापते: सुतौ । वासुदेवस्य कलया रक्षायां जगत: स्थितौ ॥ ७ ॥

斯瓦扬布瓦·摩奴由妻子舍多卢帕生二子：普利耶弗罗多与乌塔那帕陀。二人出自瓦苏提婆之分（kalā），故能护持宇宙、善治众民。

Verse 8

जाये उत्तानपादस्य सुनीति: सुरुचिस्तयो: । सुरुचि: प्रेयसी पत्युर्नेतरा यत्सुतो ध्रुव: ॥ ८ ॥

乌塔那帕陀王有两位王后：苏尼提与苏鲁琪。苏鲁琪更得国王宠爱；而苏尼提虽有一子名“德鲁瓦”，却并非王之所爱。

Verse 9

एकदा सुरुचे: पुत्रमङ्कमारोप्य लालयन् । उत्तमं नारुरुक्षन्तं ध्रुवं राजाभ्यनन्दत ॥ ९ ॥

从前，乌塔那帕达国王正抱着苏鲁吉的儿子乌塔玛放在膝盖上爱抚。陀鲁婆大君也试图爬上国王的膝盖，但国王并没有非常欢迎他。

Verse 10

तथा चिकीर्षमाणं तं सपत्‍न्यास्तनयं ध्रुवम् । सुरुचि: श‍ृण्वतो राज्ञ: सेर्ष्यमाहातिगर्विता ॥ १० ॥

当还是个孩子的陀鲁婆大君试图爬上父亲的膝盖时，他的继母苏鲁吉变得非常嫉妒，傲慢地开始说话，好让国王也能听见。

Verse 11

न वत्स नृपतेर्धिष्ण्यं भवानारोढुमर्हति । न गृहीतो मया यत्त्वं कुक्षावपि नृपात्मज: ॥ ११ ॥

苏鲁吉王后告诉陀鲁婆大君：我亲爱的孩子，你不配坐在国王的宝座或膝盖上。虽然你也是国王的儿子，但因为你不是从我的子宫里出生的，所以你没有资格坐在你父亲的膝盖上。

Verse 12

बालोऽसि बत नात्मानमन्यस्त्रीगर्भसम्भृतम् । नूनं वेद भवान् यस्य दुर्लभेऽर्थे मनोरथ: ॥ १२ ॥

我亲爱的孩子，你不知道你不是从我的子宫里出生的，而是从另一个女人的子宫里出生的。因此你应该知道，你的尝试注定要失败。你正试图实现一个不可能实现的愿望。

Verse 13

तपसाराध्य पुरुषं तस्यैवानुग्रहेण मे । गर्भे त्वं साधयात्मानं यदीच्छसि नृपासनम् ॥ १३ ॥

如果你真的想登上国王的宝座，那么你必须经历严厉的苦行。首先你必须让至尊人格首神纳拉亚纳满意，然后，当你因这种崇拜而受到他的恩惠时，你必须在来世从我的子宫里出生。

Verse 14

मैत्रेय उवाच मातु: सपत्‍न्या: स दुरुक्तिविद्ध: श्वसन् रुषा दण्डहतो यथाहि: । हित्वा मिषन्तं पितरं सन्नवाचं जगाम मातु: प्ररुदन् सकाशम् ॥ १४ ॥

圣者弥勒耶说道：被继母的恶言刺伤，德鲁瓦因盛怒而急促喘息，如同被棍击的蛇。见父王沉默不为他申辩，他立刻离开宫殿，哭着奔向母亲身边。

Verse 15

तं नि:श्वसन्तं स्फुरिताधरोष्ठं सुनीतिरुत्सङ्ग उदूह्य बालम् । निशम्य तत्पौरमुखान्नितान्तं सा विव्यथे यद्गदितं सपत्‍न्या ॥ १५ ॥

德鲁瓦喘息沉重，嘴唇因愤怒而颤抖，悲恸大哭。王后苏尼蒂立刻把孩子抱到膝上。宫中众人将苏鲁琪的刻薄言辞一一详述；苏尼蒂听后也极其哀伤。

Verse 16

सोत्सृज्य धैर्यं विललाप शोक दावाग्निना दावलतेव बाला । वाक्यं सपत्‍न्या: स्मरती सरोज श्रिया द‍ृशा बाष्पकलामुवाह ॥ १६ ॥

苏尼蒂再也按捺不住，悲恸哀号，仿佛被忧苦的林火烧焦的叶子。忆起同夫之妻的言语，她那如莲般明丽的面容涌满泪水，于是开口说道。

Verse 17

दीर्घं श्वसन्ती वृजिनस्य पार- मपश्यती बालकमाह बाला । मामङ्गलं तात परेषु मंस्था भुङ्क्ते जनो यत्परदु:खदस्तत् ॥ १७ ॥

她也长长叹息，不知如何渡过此苦境。无计可施之下，她对孩子说：孩子啊，莫愿他人不祥；凡使他人受苦者，终将自受其苦果。

Verse 18

सत्यं सुरुच्याभिहितं भवान्मे यद्दुर्भगाया उदरे गृहीत: । स्तन्येन वृद्धश्च विलज्जते यां भार्येति वा वोढुमिडस्पतिर्माम् ॥ १८ ॥

苏尼蒂说：孩子啊，苏鲁琪所言确实不虚。你的父王并不把我当作妻子，甚至不当作侍女；他以承认我为耻。因此，你确是从一位不幸女子的腹中出生，并由她的乳汁抚养长大。

Verse 19

आतिष्ठ तत्तात विमत्सरस्त्वम् उक्तं समात्रापि यदव्यलीकम् । आराधयाधोक्षजपादपद्मं यदीच्छसेऽध्यासनमुत्तमो यथा ॥ १९ ॥

孩子啊，舍弃嫉妒，安住其心。继母苏鲁琪所言虽刺耳，却是真实。若你愿得如乌塔玛般的王座，当即礼敬并奉事至上主阿多克沙阇的莲花足。

Verse 20

यस्याङ्‌घ्रि पद्मं परिचर्य विश्व विभावनायात्तगुणाभिपत्ते: । अजोऽध्यतिष्ठत्खलु पारमेष्ठ्यं पदं जितात्मश्वसनाभिवन्द्यम् ॥ २० ॥

至上人格神伟大无比：仅凭奉事祂的莲花足，你的曾祖梵天便获得创造宇宙的资粮。虽为无生者，他能居于至高之位，全赖主的慈恩；连调伏心意与气息的瑜伽大士也向祂顶礼。

Verse 21

तथा मनुर्वो भगवान् पितामहो यमेकमत्या पुरुदक्षिणैर्मखै: । इष्ट्वाभिपेदे दुरवापमन्यतो भौमं सुखं दिव्यमथापवर्ग्यम् ॥ २१ ॥

同样，你的祖父自生摩奴以丰厚布施举行大祭，以不动信心礼敬并取悦至上主。由此他获得世间福乐的最高成就，继而证得阿帕瓦尔迦——解脱——此乃仅凭祭拜诸天难以得到。

Verse 22

तमेव वत्साश्रय भृत्यवत्सलं मुमुक्षुभिर्मृग्यपदाब्जपद्धतिम् । अनन्यभावे निजधर्मभाविते मनस्यवस्थाप्य भजस्व पूरुषम् ॥ २२ ॥

孩子啊，当依止那位怜爱奉献者的至上主。求出离生死者，常在奉爱之道中寻求主莲花足的庇护。以本分净化其心，将主安住于心中，以不二之念恒常奉事。

Verse 23

नान्यं तत: पद्मपलाशलोचनाद् दु:खच्छिदं ते मृगयामि कञ्चन । यो मृग्यते हस्तगृहीतपद्मया श्रियेतरैरङ्ग विमृग्यमाणया ॥ २३ ॥

德鲁瓦啊，在我看来，除那双眼如莲瓣的至上主外，无人能斩断你的忧苦。梵天等诸天求取吉祥天女的欢喜；而手持莲花的吉祥天女却恒常准备奉事至上主。

Verse 24

मैत्रेय उवाच एवं सञ्जल्पितं मातुराकर्ण्यार्थागमं वच: । सन्नियम्यात्मनात्मानं निश्चक्राम पितु: पुरात् ॥ २४ ॥

弥勒耶说道：听闻母亲苏尼蒂为成就其所愿而授的教诲后，德鲁瓦自持其心，以智慧与坚定决意离开父王之家。

Verse 25

नारदस्तदुपाकर्ण्य ज्ञात्वा तस्य चिकीर्षितम् । स्पृष्ट्वा मूर्धन्यघघ्नेन पाणिना प्राह विस्मित: ॥ २५ ॥

那罗陀听闻此事，洞悉德鲁瓦的意图，心生惊异。他走近前，以能灭罪的清净之手抚触孩童之首，遂开口说道。

Verse 26

अहो तेज: क्षत्रियाणां मानभङ्गममृष्यताम् । बालोऽप्ययं हृदा धत्ते यत्समातुरसद्वच: ॥ २६ ॥

啊，刹帝利的威烈何其惊人！他们连丝毫的名誉受损也不能容忍。想想看，这孩子虽小，却也难以承受继母的刻薄之言。

Verse 27

नारद उवाच नाधुनाप्यवमानं ते सम्मानं वापि पुत्रक । लक्षयाम: कुमारस्य सक्तस्य क्रीडनादिषु ॥ २७ ॥

那罗陀说道：孩子啊，如今我并未见你受辱或受尊。你不过是贪恋游戏等事的童子，为何几句伤及名誉的话便令你如此动摇？

Verse 28

विकल्पे विद्यमानेऽपि न ह्यसन्तोषहेतव: । पुंसो मोहमृते भिन्ना यल्लोके निजकर्मभि: ॥ २८ ॥

德鲁瓦啊，即便有诸多选择，也无须不满。此类不满乃幻力（摩耶）的相状；众生受往昔业行所制，故世间呈现种种境遇，以供受乐或受苦。

Verse 29

परितुष्येत्ततस्तात तावन्मात्रेण पूरुष: । दैवोपसादितं यावद्वीक्ष्येश्वरगतिं बुध: ॥ २९ ॥

孩子啊，人应当知足于所降临的一切。智者观见主宰奇妙的安排，便依至上旨意，欣然接受顺境与逆境。

Verse 30

अथ मात्रोपदिष्टेन योगेनावरुरुत्ससि । यत्प्रसादं स वै पुंसां दुराराध्यो मतो मम ॥ ३० ॥

如今你依母亲的教导，决意修习瑜伽禅定，只为求得主的慈恩；但依我之见，使至上人格神欢喜，非凡夫所能，实在极难。

Verse 31

मुनय: पदवीं यस्य नि:सङ्गेनोरुजन्मभि: । न विदुर्मृगयन्तोऽपि तीव्रयोगसमाधिना ॥ ३१ ॥

那罗陀牟尼继续说：纵然历经无数生，远离染著，恒常安住于强烈的瑜伽三昧，并修行种种苦行，许多瑜伽行者仍未能寻得证悟神之道路的尽头。

Verse 32

अतो निवर्ततामेष निर्बन्धस्तव निष्फल: । यतिष्यति भवान् काले श्रेयसां समुपस्थिते ॥ ३२ ॥

因此，亲爱的孩子，你这般执拗终将无果，难以成功。回家去吧。待你长大之时，蒙主慈恩，自会有机会修习这些瑜伽行持；那时再行亦可。

Verse 33

यस्य यद्दैवविहितं स तेन सुखदु:खयो: । आत्मानं तोषयन्देही तमस: पारमृच्छति ॥ ३३ ॥

凡天意所定于人者，具身之人当以乐或苦而受之，并令自心知足。如此忍受者，便能轻易越过无明的黑暗。

Verse 34

गुणाधिकान्मुदं लिप्सेदनुक्रोशं गुणाधमात् । मैत्रीं समानादन्विच्छेन्न तापैरभिभूयते ॥ ३४ ॥

遇到比自己更有德行者，应当欢喜；遇到不如自己者，应生怜悯；遇到与自己相等者，应结为友。如此便不为物质世界的三重苦所扰。

Verse 35

ध्रुव उवाच सोऽयं शमो भगवता सुखदु:खहतात्मनाम् । दर्शित: कृपया पुंसां दुर्दर्शोऽस्मद्विधैस्तु य: ॥ ३५ ॥

德鲁瓦说：亲爱的那罗陀尊者，对于因物质的乐与苦而心神不宁的人，你慈悲开示的得心安之道确实极好；但我被无明遮蔽，这样的哲理并未触动我的心。

Verse 36

अथापि मेऽविनीतस्य क्षात्‍त्रं घोरमुपेयुष: । सुरुच्या दुर्वचोबाणैर्न भिन्ने श्रयते हृदि ॥ ३६ ॥

然而，尊者，我不接受你的教诲确实无礼，但这并非全是我的过错。因生于刹帝利家族，我性情刚烈。继母苏露琪以尖刻言语之箭刺穿我心，因此你珍贵的教导难以安住在我心中。

Verse 37

पदं त्रिभुवनोत्कृष्टं जिगीषो: साधु वर्त्म मे । ब्रूह्यस्मत्पितृभिर्ब्रह्मन्नन्यैरप्यनधिष्ठितम् ॥ ३७ ॥

博学的婆罗门啊，我渴望获得三界之中最卓越的地位，连我的父亲与祖辈乃至他人都未曾达到。请慈悲指示我一条正直的道路，使我成就此生之目标。

Verse 38

नूनं भवान्भगवतो योऽङ्गज: परमेष्ठिन: । वितुदन्नटते वीणां हिताय जगतोऽर्कवत् ॥ ३८ ॥

你确是至高的梵天（帕拉梅什提）之贤子；你弹奏维那琴，为了整个宇宙的福祉而行走，如同太阳运转以利益一切众生。

Verse 39

मैत्रेय उवाच इत्युदाहृतमाकर्ण्य भगवान्नारदस्तदा । प्रीत: प्रत्याह तं बालं सद्वाक्यमनुकम्पया ॥ ३९ ॥

弥勒耶说道：那罗陀牟尼听闻德鲁瓦王子的言辞，心生大悲，为示无因慈恩，便以善巧之语向这孩子赐下开示。

Verse 40

नारद उवाच जनन्याभिहित: पन्था: स वै नि:श्रेयसस्य ते । भगवान् वासुदेवस्तं भज तं प्रवणात्मना ॥ ४० ॥

那罗陀说道：你母亲苏尼蒂所指示的道路，正是你通向至善解脱之道；故当以谦伏之心，专一奉事薄伽梵婆苏提婆。

Verse 41

धर्मार्थकाममोक्षाख्यं य इच्छेच्छ्रेय आत्मन: । एकं ह्येव हरेस्तत्र कारणं पादसेवनम् ॥ ४१ ॥

凡欲求得法、财、欲与终极解脱之果者，当从事对薄伽梵哈利的奉爱；因侍奉其莲足，能成就这一切。

Verse 42

तत्तात गच्छ भद्रं ते यमुनायास्तटं शुचि । पुण्यं मधुवनं यत्र सान्निध्यं नित्यदा हरे: ॥ ४२ ॥

所以，孩子啊，愿你吉祥。你当往清净的亚穆纳河岸去；那里有名为“摩度林”的圣林，薄伽梵哈利恒常亲临其处。

Verse 43

स्‍नात्वानुसवनं तस्मिन् कालिन्द्या: सलिले शिवे । कृत्वोचितानि निवसन्नात्मन: कल्पितासन: ॥ ४३ ॥

在名为迦林底的亚穆纳河那吉祥清净之水中，你当每日三时沐浴。沐浴后，依八支瑜伽之规行应行之法，然后安住于所设座位，寂静而坐。

Verse 44

प्राणायामेन त्रिवृता प्राणेन्द्रियमनोमलम् । शनैर्व्युदस्याभिध्यायेन्मनसा गुरुणा गुरुम् ॥ ४४ ॥

端坐于座，修习三种调息之法，渐次摄伏生命之气、心与诸根。尽除一切物质垢染，以大忍耐之心，观想至上人格神——薄伽梵。

Verse 45

प्रसादाभिमुखं शश्वत्प्रसन्नवदनेक्षणम् । सुनासं सुभ्रुवं चारुकपोलं सुरसुन्दरम् ॥ ४५ ॥

主的面容恒常向着恩慈，神情永远明朗悦人；在奉献者眼中，他从不显不悦，常随时准备赐予恩典。其双目、秀眉、高挺之鼻与宽广额头皆极其殊胜，胜过诸天。

Verse 46

तरुणं रमणीयाङ्गमरुणोष्ठेक्षणाधरम् । प्रणताश्रयणं नृम्णं शरण्यं करुणार्णवम् ॥ ४६ ॥

那罗陀牟尼继续道：主的形体恒常青春；其肢体各部皆端严无瑕。其眼与唇如初升之日般微红。凡归依者，他常随时赐予庇护；得见其容者，心中尽得满足。主堪为归依者之主，因为他是慈悲之海。

Verse 47

श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं पुरुषं वनमालिनम् । शङ्खचक्रगदापद्मैरभिव्यक्तचतुर्भुजम् ॥ ४७ ॥

主胸前具“室利跋蹉”圣印，身色深蓝如密云；他是具人格之主，佩戴花鬘。其四臂恒显，执螺、轮、杵与莲华。

Verse 48

किरीटिनं कुण्डलिनं केयूरवलयान्वितम् । कौस्तुभाभरणग्रीवं पीतकौशेयवाससम् ॥ ४८ ॥

至上人格神瓦苏戴瓦通体庄严华饰：戴宝冠，佩耳环、项链、臂钏与手镯；颈间以“考斯图巴”宝珠为饰，并着黄色丝衣。

Verse 49

काञ्चीकलापपर्यस्तं लसत्काञ्चननूपुरम् । दर्शनीयतमं शान्तं मनोनयनवर्धनम् ॥ ४९ ॥

主的腰间系着缀有细小金铃的腰带，莲花般的双足佩戴闪耀的金脚铃。祂的形体诸相极其悦目；祂恒常安宁、寂静，令眼与心皆得欢喜。

Verse 50

पद्‌भ्यां नखमणिश्रेण्या विलसद्‌भ्यां समर्चताम् । हृत्पद्मकर्णिकाधिष्ण्यमाक्रम्यात्मन्यवस्थितम् ॥ ५० ॥

真实的瑜伽行者观想主的超然形相：祂立于心莲的花心之上；祂莲足的指甲如宝珠般闪耀。

Verse 51

स्मयमानमभिध्यायेत्सानुरागावलोकनम् । नियतेनैकभूतेन मनसा वरदर्षभम् ॥ ५१ ॥

修行者应观想主常含微笑、以慈爱之目注视 भक्त的形相；以调伏而专一的心，凝望那赐予一切恩惠的至上人格神。

Verse 52

एवं भगवतो रूपं सुभद्रं ध्यायतो मन: । निर्वृत्या परया तूर्णं सम्पन्नं न निवर्तते ॥ ५२ ॥

如此观修者，将心专注于主恒常吉祥的形相，便会迅速脱离一切物质染污，并不再从对主的禅观中退堕。

Verse 53

जपश्च परमो गुह्य: श्रूयतां मे नृपात्मज । यं सप्तरात्रं प्रपठन्पुमान् पश्यति खेचरान् ॥ ५३ ॥

王子啊，请听我所说这至为秘密的持诵真言。若有人谨慎持诵七夜，便能见到在空中飞行的成就者（悉达）。

Verse 54

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । मन्त्रेणानेन देवस्य कुर्याद् द्रव्यमयीं बुध: । सपर्यां विविधैर्द्रव्यैर्देशकालविभागवित् ॥ ५४ ॥

“唵 南无薄伽梵 瓦苏戴瓦耶”是十二音节真言。智者应随处所与时节安立主奎师那之圣像，并依经典仪轨供奉花、果与诸种供食。

Verse 55

सलिलै: शुचिभिर्माल्यैर्वन्यैर्मूलफलादिभि: । शस्ताङ्कुरांशुकैश्चार्चेत्तुलस्या प्रियया प्रभुम् ॥ ५५ ॥

应以清净之水、洁净花鬘、林中可得的根茎果实、嫩芽花苞乃至树皮来礼拜主；尤应奉献圣罗勒（tulasī）之叶，此为薄伽梵至爱。

Verse 56

लब्ध्वा द्रव्यमयीमर्चां क्षित्यम्ब्वादिषु वार्चयेत् । आभृतात्मा मुनि: शान्तो यतवाङ्‌मितवन्यभुक् ॥ ५६ ॥

可礼拜由土、水、木、金属等物质元素所成之主的圣像。在林中亦可仅以土与水塑形，依前述原则奉事。能自制的奉献者应沉静安和，节制言语，只以林中可得的果蔬为足。

Verse 57

स्वेच्छावतारचरितैरचिन्त्यनिजमायया । करिष्यत्युत्तमश्लोकस्तद् ध्यायेद्‌धृदयङ्गमम् ॥ ५७ ॥

亲爱的德鲁瓦，除礼拜圣像并每日三时诵持真言外，你还应在心中观想“优陀摩诗洛迦”至上人格神，凭其至上意志与不可思议的自有神力，于诸化身中所示现的超越圣行。

Verse 58

परिचर्या भगवतो यावत्य: पूर्वसेविता: । ता मन्त्रहृदयेनैव प्रयुञ्‍ज्यान्मन्त्रमूर्तये ॥ ५८ ॥

应依前代奉献者之足迹，以规定供具奉事礼拜至上主；或以“真言之心”在内心中礼拜——向与真言不二的“真言之身”之主诵持真言而供养。

Verse 59

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया ॥ ५९ ॥ पुंसाममायिनां सम्यग्भजतां भाववर्धन: । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम् ॥ ६० ॥

凡以身、语、意依正法而行奉爱（bhakti）事奉至尊主者，主便随其所愿赐予相应果报。

Verse 60

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया ॥ ५९ ॥ पुंसाममायिनां सम्यग्भजतां भाववर्धन: । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम् ॥ ६० ॥

对无伪而正修奉爱者，能增长其情味的至尊主，会赐予有身众生所求之善果：法、利、欲或解脱。

Verse 61

विरक्तश्चेन्द्रियरतौ भक्तियोगेन भूयसा । तं निरन्तरभावेन भजेताद्धा विमुक्तये ॥ ६१ ॥

若人真切求解脱，当远离诸根欲乐，以强盛的奉爱瑜伽，怀持续之情与信心不间断地礼敬主，必得解脱。

Verse 62

इत्युक्तस्तं परिक्रम्य प्रणम्य च नृपार्भक: । ययौ मधुवनं पुण्यं हरेश्चरणचर्चितम् ॥ ६२ ॥

王子德鲁瓦受那罗陀圣者如此教诲后，绕师而行并恭敬顶礼，随即启程前往吉祥的摩度林（Madhuvana），那里常留哈利莲足之印。

Verse 63

तपोवनं गते तस्मिन्प्रविष्टोऽन्त:पुरं मुनि: । अर्हितार्हणको राज्ञा सुखासीन उवाच तम् ॥ ६३ ॥

德鲁瓦进入苦行林后，那罗陀牟尼走入王宫内廷。国王依礼迎接并顶礼；圣者安坐之后，便开始对国王开示。

Verse 64

नारद उवाच राजन् किं ध्यायसे दीर्घं मुखेन परिशुष्यता । किं वा न रिष्यते कामो धर्मो वार्थेन संयुत: ॥ ६४ ॥

那罗陀说道：大王，你为何长久沉思？你的面容似乎枯槁。难道你在履行达摩、求取阿尔塔与满足迦摩之道上受了阻碍，或是与阿尔塔相连的达摩或迦摩正在衰减吗？

Verse 65

राजोवाच सुतो मे बालको ब्रह्मन् स्त्रैणेनाकरुणात्मना । निर्वासित: पञ्चवर्ष: सह मात्रा महान्कवि: ॥ ६५ ॥

国王答道：婆罗门中最贤者啊，我沉溺于妻子之爱而堕落，心变得无慈。我的儿子才五岁，我竟将他与其母一同放逐；而他本是大灵魂、伟大的奉主者。

Verse 66

अप्यनाथं वने ब्रह्मन्मा स्मादन्त्यर्भकं वृका: । श्रान्तं शयानं क्षुधितं परिम्‍लानमुखाम्बुजम् ॥ ६६ ॥

婆罗门啊，我儿子的面容如莲花一般。我忧念他的危急处境：他在林中无依无护，或许饥饿疲惫，倒卧在某处；愿群狼不要袭来吞噬这莲颜已憔悴的孩子。

Verse 67

अहो मे बत दौरात्म्यं स्त्रीजितस्योपधारय । योऽङ्कं प्रेम्णारुरुक्षन्तं नाभ्यनन्दमसत्तम: ॥ ६७ ॥

唉！想想我这被妻子制伏之人的恶心与残酷。那孩子出于爱想爬上我的膝头，我这卑劣之人却不曾迎纳，甚至片刻也未抚慰他。我的心何其坚硬！

Verse 68

नारद उवाच मा मा शुच: स्वतनयं देवगुप्तं विशाम्पते । तत्प्रभावमविज्ञाय प्रावृङ्क्ते यद्यशो जगत् ॥ ६८ ॥

那罗陀答道：大王，不必为你的儿子忧伤；他受至上主的护佑。即使你尚未知晓他的威德，他的名声也已传遍世间。

Verse 69

सुदुष्करं कर्म कृत्वा लोकपालैरपि प्रभु: । ऐष्यत्यचिरतो राजन् यशो विपुलयंस्तव ॥ ६९ ॥

大王啊，你的儿子极其能干；他将成就连护世诸天也难以完成的艰难事业。不久他便会完成使命归家，并使你的名声遍满世间。

Verse 70

मैत्रेय उवाच इति देवर्षिणा प्रोक्तं विश्रुत्य जगतीपति: । राजलक्ष्मीमनाद‍ृत्य पुत्रमेवान्वचिन्तयत् ॥ ७० ॥

迈特雷亚说：听闻天仙那罗陀的劝诫后，统御大地的乌塔那帕达王几乎不再顾念广阔国土的王者富贵，只一心思念其子德鲁瓦。

Verse 71

तत्राभिषिक्त: प्रयतस्तामुपोष्य विभावरीम् । समाहित: पर्यचरद‍ृष्यादेशेन पूरुषम् ॥ ७१ ॥

在马杜瓦那，德鲁瓦大王沐浴净身，并在夜间谨慎守斋。随后依大圣那罗陀之教诲，他摄心专注，礼拜至上人格神——至高的普鲁沙。

Verse 72

त्रिरात्रान्ते त्रिरात्रान्ते कपित्थबदराशन: । आत्मवृत्त्यनुसारेण मासं निन्येऽर्चयन्हरिम् ॥ ७२ ॥

在第一个月里，德鲁瓦大王每隔三日才吃一次木橘与枣等果实，仅为维持色身。就这样，他一月之间不断礼拜哈利。

Verse 73

द्वितीयं च तथा मासं षष्ठे षष्ठेऽर्भको दिने । तृणपर्णादिभि: शीर्णै: कृतान्नोऽभ्यर्चयन्विभुम् ॥ ७३ ॥

到第二个月，那幼童德鲁瓦每隔六日才进食一次，所食只是枯草与干叶等。就这样，他继续礼拜全能的主——毗布。

Verse 74

तृतीयं चानयन्मासं नवमे नवमेऽहनि । अब्भक्ष उत्तमश्लोकमुपाधावत्समाधिना ॥ ७४ ॥

到第三个月，他每隔九天才饮一次水。就这样安住三摩地，礼敬那以精选颂词所赞的至上人格神——乌塔玛诗洛迦主。

Verse 75

चतुर्थमपि वै मासं द्वादशे द्वादशेऽहनि । वायुभक्षो जितश्वासो ध्यायन्देवमधारयत् ॥ ७५ ॥

到第四个月，他每隔十二天才吸一次气为食。既已降伏呼吸之法，便坚定安住，专注观想并礼拜至上主。

Verse 76

पञ्चमे मास्यनुप्राप्ते जितश्वासो नृपात्मज: । ध्यायन् ब्रह्म पदैकेन तस्थौ स्थाणुरिवाचल: ॥ ७६ ॥

到了第五个月，王子已将呼吸控制得极其圆满。他单足而立，如柱般不动，专注观想至上梵（Parabrahman）。

Verse 77

सर्वतो मन आकृष्य हृदि भूतेन्द्रियाशयम् । ध्यायन्भगवतो रूपं नाद्राक्षीत्किञ्चनापरम् ॥ ७७ ॥

他从四方收摄其心，安置于心中那感官与境界的依处；观想至上主的形相时，除祂之外再不见任何他物。

Verse 78

आधारं महदादीनां प्रधानपुरुषेश्वरम् । ब्रह्म धारयमाणस्य त्रयो लोकाश्चकम्पिरे ॥ ७८ ॥

当德鲁瓦王子在禅定中摄持那位至上人格神——万物总体现象（摩诃特）等的依止、主宰原质与众生之主——三界便开始震动。

Verse 79

यदैकपादेन स पार्थिवार्भक स्तस्थौ तदङ्गुष्ठनिपीडिता मही । ननाम तत्रार्धमिभेन्द्रधिष्ठिता तरीव सव्येतरत: पदे पदे ॥ ७९ ॥

当国王之子德鲁瓦·摩诃罗阇稳稳以一足而立时，他大脚趾的压力使大地半边下沉；正如船上之象每迈一步，便令船只左右摇晃。

Verse 80

तस्मिन्नभिध्यायति विश्वमात्मनो द्वारं निरुध्यासुमनन्यया धिया । लोका निरुच्छ्‌वासनिपीडिता भृशं सलोकपाला: शरणं ययुर्हरिम् ॥ ८० ॥

当德鲁瓦·摩诃罗阇以无二之心观想毗湿奴——宇宙之我——并封闭身上一切孔窍时，整个宇宙的呼吸仿佛被扼住；诸天与各界守护神皆感窒息，遂投奔至上人格神哈利。

Verse 81

देवा ऊचु: नैवं विदामो भगवन् प्राणरोधं चराचरस्याखिलसत्त्वधाम्न: । विधेहि तन्नो वृजिनाद्विमोक्षं प्राप्ता वयं त्वां शरणं शरण्यम् ॥ ८१ ॥

诸天说道：大德主啊！您是所有动与不动众生的归依处。我们感到一切众生的气息都被阻塞，从未经历此事。既然您是投降者的终极庇护，我们前来投靠；愿您救我们脱离此危难。

Verse 82

श्रीभगवानुवाच मा भैष्ट बालं तपसो दुरत्यया- न्निवर्तयिष्ये प्रतियात स्वधाम । यतो हि व: प्राणनिरोध आसी- दौत्तानपादिर्मयि सङ्गतात्मा ॥ ८२ ॥

至上人格神说道：诸天啊，不必惊惶。宇宙呼吸之受阻，乃因乌塔那帕达王之子以严酷苦行、坚决意志而全然沉入对我的思念。你们可安然返回各自住处；我将使这孩子停止其艰难苦行，你们便得解脱。