Adhyaya 320

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे मण्डलानि नामोनविंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ विंशत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अघीरास्त्रादिशान्तिकल्पः ईश्वर उवाच अस्त्रयागः पुरा कार्यः सर्वकर्मसु सिद्धिदः मध्ये पूज्यं शिवाद्यस्त्रं वज्रादीन् पूर्वतः क्रमात्

如是，在《阿耆尼大往世书》中，第319章名为“曼荼罗（仪式图式）”。今起第320章：“Aghīrāstra 等诸武器之息灾（Śānti）仪轨”。主（自在天）曰：“先当行 astra-yāga（武器祭/武器供养），此能令一切作法成就。中央应礼拜湿婆之武器及诸主宰武器；自东方起，依次礼拜金刚（Vajra）等诸器。”

Verse 2

पञ्चचक्रं दशकरं रणादौ पूजितं जये ग्रहपूजा रविर्मध्ये पूर्वाद्याः सोमकादयः

五重之轮（chakra），具十“臂”（辐条/分区），若于战事之初加以礼供，则致胜利。于行星（graha）之供养中，以太阳居中；自东方起，依次安置月亮及其余诸 graha。

Verse 3

सर्व एकादशस्थास्तु ग्रहाः स्युः ग्रहपूजनात् अस्त्रशान्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वोत्पातविनाशिनीं

通过礼敬诸行星神（graha），一切诸曜皆能在十一处安然得位。今我将宣说“兵器息灾法”（astra-śānti），能摧灭一切凶兆异变（utpāta）。

Verse 4

ग्रहरोगादिशमनीं मारीशत्रुविमर्दनीं विनायकोपतप्तिघ्नमघोरास्त्रं जपेन्नरः

人应当持诵（japa）“阿伽罗兵器咒”（Aghora-Astra），此咒能平息诸曜致病等诸般疾患，摧伏如摩梨（Māri）之敌，并灭除因毗那夜迦（Vināyaka，即伽内沙）不悦而生的苦恼。

Verse 5

लक्षं ग्रहादिनाशः स्यादुत्पाते तिलहोमनम् दिव्ये लक्षं तदर्धेन व्योमजोत्पातनाशनं

据说以十万次（lakṣa）供献可除诸曜（graha）等所致之灾；若现凶变（utpāta），当行“芝麻火供”（tilahoma）。若为天界之兆（divya），亦行十万供；以其半数，则能灭除空中所起之凶兆。

Verse 6

घृतेन लक्षपातेन उत्पाते भुमिजे हितम् घृतगुग्गुलुहोमे च सर्वोत्पातादिमर्दनम्

若为地生之凶变（bhūmija），以酥油（ghṛta）作十万次供献最为有益。又以酥油与古古卢香脂（guggulu）行火供，能镇伏一切凶兆及诸类灾异。

Verse 7

दूर्वाक्षताज्यहोमेन व्याधयो ऽथ घृतेन च सहस्रेण तु दुःखस्वप्ना विनशन्ति न संशयः

以杜尔瓦草（dūrvā）、不碎米（akṣata）与酥油（ājya/ghṛta）行火供，则诸病得以平息；又以酥油供献一千次，诸苦恼之恶梦必被摧灭——毫无疑虑。

Verse 8

अयुताद् ग्रहदोषघ्नो जवाघृतविमिश्रितात् विनायकार्तिशमनमयुतेन घृतस्य च

以一阿由多（万数）之供物，和合阇婆花（木槿）与酥油而献，则能摧灭由诸行星所致之灾厄；又以一阿由多之酥油供献，亦能平息由毗那夜迦（与伽内沙相关之障碍）所起之苦恼。

Verse 9

भूतवेदालशान्तिस्तु गुग्गुलोरयुतेन च महावृक्षस्य भङ्गेतु व्यालकङ्के गृहे स्थिते

为平息部多与吠多罗之扰，当以古古卢（guggulu）一阿由多（万数）行息灾（śānti）之法。又如大树崩折为凶兆，或宅舍为不祥之物所据，如蛇或鹭鸟居其中，亦当行同类息灾之仪。

Verse 10

आरण्यानां प्रवेशे दूर्वाज्याक्षतहावनात् उल्कापाते भूमिकम्पे तिलाज्येनाहुताच्छिवम्

入林之时，当以杜尔瓦草、酥油与未脱壳之米（akṣata）行火供；若流星坠落或大地震动，则以芝麻与酥油作供，便能获得吉祥。

Verse 11

रक्तस्रावे तु वृक्षाणामयुताद् गुग्गुलोः शिवं अकाले फलपुष्पाणां राष्ट्रभङ्गे च मारणे

若诸树流出如血之汁，则以古古卢（guggulu）一阿由多（万数）可转为吉祥之兆；然若果实与花朵失时而生，则为国土崩坏与死亡之征。

Verse 12

द्विपदादेर्यदा मारि लक्षार्धाच्च तिलाज्यतः हस्तिमारीप्रशान्त्यर्थं करिणीदन्तवर्धने

当两足等诸类众生发生玛梨（疫疠）之患时，当以半洛叉（五万）之量，和合芝麻与酥油制为疗法；其旨在平息象疫，并增益母象之牙（象牙）之生长与坚固。

Verse 13

हस्तिन्यां मददृष्टौ च अयुताच्छान्तिरिष्यते अकाले गर्भपाते तु जातं यत्र विनश्यति

若见母象处于发情狂暴之态（目光如醉似狂），则应施行价值一万的重大息灾仪轨（śānti）。同样，若在非时发生流产，则彼处所生者皆被说为必将夭亡。

Verse 14

विकृता यत्र जायन्ते यात्राकाले ऽयुतं हुनेत् तिलाज्यलक्षहोमन्तु उत्तमासिद्धिसाधने

凡出现不祥异变之处，于启程之时应行火供（homa）千次投供；而欲成就最上悉地，则当以芝麻与酥油（ghee）作十万次火供。

Verse 15

मध्यमायां तदर्धेन तत्पादादधमासु च यथा जपस् तथा होमः संग्रामे विजयो भवेत् अघोरास्त्रं जपेन्न्यस्य ध्यात्वा पञ्चास्यमूर्जितम्

于中等行法，以其半数；于下等行法，以其四分之一。火供（homa）之数当与持诵（japa）之数相等，如是则战阵得胜。既作安置（nyāsa），当诵“阿伽罗武器咒”（Aghora-astra），观想威力具足之五面尊。