Adhyaya 146
Chương này kể rằng Pháp vương Diêm-ma (Yama), do một lời nguyền liên quan đến Chāyā, bị rơi mất một bàn chân và chịu khổ não. Ngài đến Prabhāsa-kṣetra để hành khổ hạnh (tapas) và thiết lập một liṅga của Śiva (Śūlin), gọi là Yameśvara. Śiva hiện thân trực tiếp, bảo Diêm-ma hãy xin một ân huệ. Diêm-ma cầu xin được phục hồi bàn chân đã mất, và lại thỉnh cầu rằng mọi chúng sinh chiêm bái liṅga ấy với lòng sùng tín sẽ được pāpa-vimocana, tức giải thoát khỏi nghiệp tội. Śiva chấp thuận, rồi rời đi; Diêm-ma được phục hồi và trở về thiên giới. Sau đó, chương đưa ra chỉ dẫn hành hương: vào thời điểm hội tụ của Bhātr̥-dvitīyā, nên tắm trong nước ao và đến darśana Yameśvara gần ngôi đền. Các lễ vật được dạy gồm: mè trong bình (tila-pātra), đèn (dīpa), bò (gāḥ) và vàng (kāñcana) dâng lên Diêm-ma, hứa ban sự giải trừ mọi tội lỗi (sarva-pātaka). Trọng tâm giáo lý nhấn mạnh: sự phán xét được làm dịu bởi sùng tín, khổ hạnh và nghi lễ đúng pháp, giúp tiêu trừ sợ hãi mà không phủ nhận luật nhân quả đạo đức.
Shlokas
Verse 1
।ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि धर्मराजप्रतिष्ठितम् । यमेश्वरं महादेवं तस्यै वोत्तरतः स्थितम्
Īśvara phán: “Rồi, hỡi Đại Nữ Thần, hãy đến Yameśvara, vị Đại Thần được Dharmarāja thiết lập; nơi ấy ở về phía bắc của thánh địa kia.”
Verse 2
यदा शप्तो धर्मराजश्छायया वरवर्णिनि । तदा तस्यापतत्पादः स च दुःखान्वितोऽभवत्
Hỡi người có dung sắc đoan trang, khi Dharmarāja bị Chāyā nguyền rủa, thì bàn chân của ngài rơi lìa, và ngài chìm trong sầu khổ.
Verse 3
ततः प्राभासिके क्षेत्रे तपस्तेपे महातपाः । स्थापयामास लिंगं तु तत्र देवस्य शूलिनः
Bấy giờ, tại thánh địa Prābhāsika, vị đại khổ hạnh ấy thực hành khổ hạnh, rồi tại đó thiết lập một liṅga dâng lên Đấng cầm Tam Xoa (Śūlin).
Verse 4
तस्य तुष्टो महादेवस्ततः प्रत्यक्षतां गतः । अब्रवीद्धर्म भद्रं ते वरं वरय चेप्सितम्
Được làm hài lòng, Mahādeva liền hiện thân trước mắt và phán: “Hỡi Dharma, phúc lành đến với ngươi—hãy chọn điều ban ân mà ngươi mong muốn.”
Verse 5
तदाऽब्रवीद्धर्मराजः पादः प्रपतितो मम । प्रसादात्तव देवेश जायतां पुनरेव हि
Bấy giờ Dharmarāja thưa: “Bàn chân của con đã rời lìa. Nhờ ân sủng của Ngài, lạy Chúa tể chư thiên, xin cho nó được phục hồi và hiện hữu trở lại.”
Verse 6
एतल्लिंगं सुरश्रेष्ठ यन्मया निर्मितं तव । एतद्ये भक्तिसंयुक्ताः पश्यंति प्राणिनो भुवि
“Lạy bậc tối thượng trong chư thiên, liṅga này do con tạo tác để dâng Ngài—những chúng sinh trên cõi đất, ai chiêm bái nó với lòng sùng kính…”
Verse 7
तेषां तव प्रसादेन भूयात्पापविमोक्षणम्
“—nhờ ân sủng của Ngài, xin cho họ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.”
Verse 8
एवं भविष्यतीत्युक्ता ह्यन्तर्धानं गतो हरः । यमोऽपि लब्धपादस्तु पुनरेव दिवं ययौ
Nói rằng: “Sẽ như thế,” Hara liền ẩn mất khỏi tầm mắt; còn Yama, khi đã được phục hồi bàn chân, lại trở về cõi trời lần nữa.
Verse 9
तस्मिन्दृष्टे सुरश्रेष्ठ यमलोकसमुद्भवम् । न भयं विद्यते नृणामपि दुष्कृतकारिणाम्
“Ô bậc tối thượng giữa chư thiên, khi chiêm bái (linh tướng/liṅga) ấy—đấng hiện khởi liên hệ với cõi Yama—thì loài người không còn sợ hãi, dẫu là kẻ đã tạo nghiệp ác.”
Verse 10
भ्रातृद्वितीयासंयोगे स्नात्वा पुष्करिणीजले । यमेश्वरसमीपस्थो यमेशमवलोकयेत्
Vào dịp cát tường Bhrātṛ-dvitīyā, sau khi tắm trong nước hồ thiêng, người ấy nên đứng gần Yameśvara và chiêm ngưỡng Yama, Đấng Chúa tể của Dharma (Chánh pháp).
Verse 11
तिलपात्रं प्रदातव्यं दीपं गाः कांचना दिकम् । यमदेवं समुद्दिश्य मुच्यते सर्वपातकैः
Hãy dâng cúng một bình mè, một ngọn đèn, bò và vàng làm lễ thí—hồi hướng lên thần Yama; nhờ vậy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.