Adhyaya 130

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवं पाशुपतेश्वरम् । उग्रसेनेश्वराद्देवि पूर्वभागे व्यवस्थितम्

Īśvara phán: Bấy giờ, hỡi Đại Nữ Thần, hãy đi đến thần Pāśupateśvara, đấng thiêng liêng an vị về phía đông của Ugraseneśvara.

Verse 2

गोपादित्यात्तथाग्नेय्यां ध्रुवेशाद्दक्षिणां श्रितम् । सर्वपापहरं देवि पूर्वभागे व्यवस्थितम्

Từ Gopāditya, hướng về đông nam, và ở phía nam của Dhruveśa—hỡi Nữ Thần—ngài an vị nơi phương đông và có năng lực trừ diệt mọi tội lỗi.

Verse 3

गोपादित्यात्तथा लिंगं दर्शनात्सर्वकामदम् । अस्मिन्युगे समाख्यातं संतोषेश्वरसंज्ञितम्

Và từ Gopāditya có Liṅga ấy; chỉ cần được darśana (chiêm bái) là ban cho mọi sở nguyện. Trong thời đại này, ngài được tôn xưng là Saṃtoṣeśvara.

Verse 4

संतुष्टो भगवान्यस्मात्तेषां तत्र तपस्विनाम् । तेन संतोषनाम्ना तु प्रख्यातं धरणीतले

Vì tại đó Đức Chúa đã hoan hỷ với các bậc khổ hạnh, nên nơi ấy trên mặt đất được lừng danh với danh xưng “Saṃtoṣa” (Hỷ Túc).

Verse 5

युगलिंगं महादेवि सिद्धिस्थानं महाप्रभम् । स्थानं पाशुपतानां च भेषजं पापरोगिणाम्

Ôi Đại Nữ Thần, đây là “Yuga-Liṅga”, một đạo tràng uy nghi rực rỡ, nơi thành tựu các siddhi; là thánh địa của phái Pāśupata, và là phương dược chữa kẻ mắc bệnh tội lỗi.

Verse 6

चत्वारो मुनयः सिद्धास्तस्मिंल्लिंगे यशस्विनि । वामदेवस्तु सावर्णिरघोरः कपिलस्तथा । तस्मिंल्लिंगे तु संसिद्धा अनादीशे निरंजने

Tại Liṅga vinh hiển ấy, ô bậc rạng danh, bốn vị hiền triết đã chứng đắc viên mãn: Vāmadeva, Sāvarṇi, Aghora và Kapila. Quả thật, ngay nơi Liṅga ấy, trước Đấng Chúa Vô Thủy, Đấng Thanh Tịnh không nhiễm, họ đã thành tựu trọn vẹn.

Verse 7

तस्य देवस्य सामीप्ये वने श्रीमुखसंज्ञितम् । लक्ष्मीस्थानं महादेवि सिद्धयोगैस्तु सेवितम्

Gần vị Thần ấy có một khu rừng mang tên Śrīmukha. Ôi Mahādevī, đó là nơi ngự của Lakṣmī, được các bậc yogin đã viên thành tôn kính và thường lui tới phụng sự.

Verse 8

तत्र पाशुपताः श्रेष्ठा मम लिंगार्चने रताः । तेषां चैव निवासार्थं तद्देव्या निर्मितं वनम्

Tại đó cư ngụ những Pāśupata bậc nhất, chuyên tâm nơi việc thờ phụng Liṅga của Ta. Và chính để làm chốn an trú cho họ, khu rừng ấy đã được Nữ Thần tạo dựng.

Verse 9

तस्य मध्ये तु सुश्रोणि लिंगं पूर्वमुखं स्थितम् । तस्मिन्पाशुपताः सिद्धा अघोराद्या महर्षयः । अनेनैव शरीरेण गतास्ते शिवमन्दिरम्

Giữa nơi ấy, hỡi người đẹp eo thon, có một Liṅga quay mặt về phương Đông. Tại đó, các đại hiền Pāśupata—Aghora và những vị khác—đắc thành tựu, và ngay với thân này họ đã đi đến cảnh giới của Śiva.

Verse 10

तत्र प्राभासिके क्षेत्रे सुरसिद्धनिषेविते । रोचते मे सदा वासस्तस्मिन्नायतने शुभे । सर्वेषामेव स्थानानामतिरम्यमतिप्रियम्

Trong thánh địa Prābhāsika ấy, nơi chư thiên và các siddha thường lui tới, chỗ ở của ta tại đó luôn làm ta hoan hỷ—trong ngôi thánh điện cát tường ấy, đẹp vô ngần và đáng yêu tối thượng giữa mọi nơi chốn.

Verse 11

तत्र पाशुपता देवि मम ध्यानपरायणाः । मम पुत्रास्तु ते सर्वे ब्रह्मचर्येण संयुताः

Tại đó, hỡi Nữ Thần, các Pāśupata một lòng nương tựa thiền định về ta. Tất cả họ đều như con của ta, được trang bị kỷ luật brahmacarya.

Verse 12

दान्ताः शांता जितक्रोधा ब्राह्मणास्ते तपस्विनः । तल्लिंगस्य प्रभावेन सिद्धिं ते परमां गताः

Những vị Bà-la-môn khổ hạnh ấy tự chế, an tịnh, và đã hàng phục sân hận. Nhờ uy lực của Liṅga ấy, họ đạt đến thành tựu tối thượng.

Verse 13

तस्मात्तं पूजयेन्नित्यं क्षेत्रवासी द्विजोत्तमः

Vì thế, bậc tối thượng trong hàng “nhị sinh” cư trú trong thánh địa ấy nên phụng thờ Ngài mỗi ngày.

Verse 14

देव्युवाच । भगवन्देवदेवेश संसारार्णवतारक । प्रभासे तु महाक्षेत्रे त्वदीयव्रतचारिणाम्

Devī thưa: “Bạch Đấng Thế Tôn, Thần của chư thiên, Đấng đưa muôn loài vượt qua biển luân hồi—tại Prabhāsa, thánh địa vĩ đại ấy, đối với những người giữ các giới nguyện của Ngài…”

Verse 15

स्थानं तेषां महत्पुण्यं योगं पाशुपतं तथा । कथयस्व प्रसादेन लिंगमाहात्म्यमुत्तमम्

Xin Ngài, do lòng gia hộ, hãy kể cho con về nơi cư trú đại phước của họ, cùng pháp Pāśupata-yoga; và xin giảng rõ sự vĩ đại tối thượng của Liṅga.

Verse 16

किमादिनाम देवस्य कथं पूज्यो नरोत्तमैः । कथं पाशुपतास्तत्र सदेहाः स्वर्गमागताः

“Vì sao Thần ấy được gọi là ‘Ādi’? Bậc thượng nhân phải thờ phụng Ngài thế nào? Và các tín đồ Pāśupata tại đó đã lên cõi trời với chính thân này bằng cách nào?”

Verse 17

एतत्कथय देवेश दयां कृत्वा मम प्रभो

“Bạch Đấng Chúa tể chư thiên, xin Ngài hãy nói cho con điều ấy—vì lòng từ mẫn, bạch Chúa của con.”

Verse 18

ईश्वर उवाच । यस्त्वया पृछ्यते भद्रे योगः पाशुपतो महान् । तेषां चैव प्रभावो यस्तथा लिंगस्य सुव्रते

Īśvara phán: “Hỡi người cát tường, pháp tu Pāśupata vĩ đại mà nàng hỏi, cùng uy lực của các tín đồ ấy, và cả oai nghiêm của Liṅga đó—ta sẽ giảng giải, hỡi người giữ giới nguyện cao quý.”

Verse 19

अनादीशस्य देवस्य आदिनाम महाप्रभे । तस्मिंल्लिंगे तु ये देवि मदीयव्रतमाश्रिताः

Vị Thần ấy là Chúa Tể vô thủy; nhưng lại mang danh “Ādi” (Đấng Đầu Tiên), hỡi bậc rực sáng vĩ đại. Và, hỡi Devī, những ai nương tựa vào lời thệ nguyện của ta đối với Liṅga ấy…

Verse 20

चिरं नियोगं सुश्रोणि व्रतं पाशुपतं महत् । धारयंति यथोक्तं तु मम विस्मयकारकम् । तेषामनुग्रहार्थाय मम चित्तं प्रधावति

Hỡi người có vòng eo mỹ lệ, trong thời gian dài họ giữ gìn đại thệ nguyện Pāśupata với kỷ luật nghiêm mật, đúng như lời dạy—khiến ta vô cùng kinh ngạc. Vì muốn ban ân sủng cho họ, tâm ta vội hướng về họ.

Verse 21

सूत उवाच । हरस्य वचनं श्रुत्वा देवी विस्मयमागता । उवाच वचनं विप्राः सर्वलोकपतिं पतिम्

Sūta nói: Nghe lời của Hara, Nữ Thần bỗng kinh ngạc. Rồi, hỡi các bà-la-môn, nàng thưa với Phu Quân của mình, Đấng cai trị muôn thế giới.

Verse 22

ममापि कौतुकं देव किमकार्षीत्ततो भवान् । तद्ब्रूहि मे महादेव यद्यहं तव वल्लभा

Con cũng hiếu kỳ, hỡi Thần linh—khi ấy Ngài đã làm gì, và vì sao? Xin nói cho con, hỡi Mahādeva, nếu quả thật con là người Ngài yêu quý.

Verse 23

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा महादेवो जगाद ताम् । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि मम भक्तविचेष्टितम्

Nghe lời nàng, Mahādeva nói với nàng: “Hãy lắng nghe, hỡi Devī; ta sẽ kể cho nàng về những việc làm và hạnh nguyện của các tín đồ của ta.”

Verse 24

दृष्ट्वा चैव तपोनिष्ठां तेषामाद्यः सुरेश्वरः । उवाच वचनं देवः प्रणतान्पार्श्वतः स्थितान्

Thấy họ kiên định trong hạnh khổ tu, Đấng Tối Sơ—Chúa tể chư thiên—liền cất lời thiêng, nói với những người đứng bên cạnh, cúi đầu đảnh lễ.

Verse 25

ईश्वर उवाच । गच्छ शीघ्रं नन्दिकेश यत्र ते मम पुत्रकाः । चरंति च व्रतं घोरं मदीयं चातिदुष्करम्

Īśvara phán: “Hãy đi mau, hỡi Nandikeśa, đến nơi các con của Ta—những người thuộc sự trông coi của ngươi—đang hành trì lời nguyện của Ta, một pháp tu nghiêm khắc và vô cùng khó khăn.”

Verse 26

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेन भक्त्या च मम नित्यशः । तेन ते मुनयः सिद्धाः स्वशरीरेण सुव्रताः

Nhờ uy lực linh thiêng của thánh địa ấy (Prabhāsa) và nhờ lòng sùng kính đối với Ta không gián đoạn, các bậc hiền triết giữ giới nguyện thanh tịnh ấy đã được viên mãn, chứng đắc siddhi ngay trong chính thân mình.

Verse 27

तस्मान्मद्वचनान्नन्दिन्गच्छ प्राभासिकं शुभम् । आमन्त्रय त्वं तान्सर्वान्कैलासं शीघ्रमानय

Vì thế, hỡi Nandin, theo lời Ta hãy đến miền Prābhāsa cát tường. Hãy thỉnh mời tất cả các bậc hiền triết ấy và mau đưa họ về Kailāsa.

Verse 28

इदं पद्मं गृहाण त्वं सनालं कलिकोज्ज्वलम् । लिंगस्य मूर्ध्नि दत्त्वेदं पद्मनालमिहानय

Hãy nhận lấy đóa sen này, còn nguyên cả cuống, rực sáng với những nụ non. Hãy đặt nó lên đỉnh của Liṅga, rồi đem cuống sen ấy trở về đây.

Verse 29

मुक्तस्तदा स वै नन्दी देवदेवेन शंभुना । कैलासनिलयात्तस्मात्प्रभासं क्षेत्रमागतः

Bấy giờ, Nandin, được Śambhu—Đấng Thần của chư thiên—sai phái, rời nơi cư ngụ của Śiva trên núi Kailāsa và đến thánh địa Prabhāsa.

Verse 30

दृष्ट्वा चैव पुनर्लिङ्गं देवदेवस्य शूलिनः । दृष्ट्वा तांश्चैव योगीन्द्रान्परं विस्मयमागतः

Thấy lại Liṅga của Đấng cầm Tam-xoa, Thần của chư thiên, và thấy các bậc yogin tối thượng ấy, Nandin tràn ngập niềm kinh ngạc sâu xa.

Verse 31

केचिद्ध्यानरतास्तत्र केचिद्योगं समाश्रिताः । केचिद्व्याख्यां प्रकुर्वन्ति विचारमपि चापरे

Ở đó, có người chìm trong thiền định; có người nương tựa kỷ luật yoga. Có người đang giảng giải giáo pháp, còn kẻ khác thì miệt mài quán sát, suy tư vi tế.

Verse 32

कुर्वन्त्यन्ये लिंगपूजां प्रणामं च तथाऽपरे । प्रदक्षिणं प्रकुर्वन्ति साष्टांगं प्रणमन्ति च

Những người khác thì cử hành lễ bái Liṅga; có người dâng lời đảnh lễ cung kính. Họ đi nhiễu quanh (pradakṣiṇā) và phủ phục trọn vẹn theo nghi thức bát chi.

Verse 33

केचित्स्तुतिं प्रकुर्वन्ति भावयज्ञैस्तथा परे । केचित्पूजां च कुर्वन्ति अहिंसाकुसुमैः शुभैः

Có người dâng những bài tán tụng; có người cử hành lễ tế nội tâm bằng hiến lễ của lòng sùng kính. Lại có người thờ phụng bằng những “đóa hoa bất bạo hại” cát tường—những hành vi thanh tịnh sinh từ tâm không làm tổn hại.

Verse 34

भस्मस्नानं प्रकुर्वंति गण्डुकैः स्नापयन्ति च । एवं व्याकुलतां यातं तपस्विगणमण्डलम्

Họ tắm gội bằng tro thánh, lại dùng các bình nước mà tắm rưới Liṅga. Vì thế, vòng hội các khổ hạnh trở nên xao động, bận rộn trong sự hành trì mãnh liệt.

Verse 35

तत्तादृशमथालोक्य नन्दी विस्मयमागतः । चिन्तयामास मनसा सर्वं तेषां निरीक्ष्य च

Thấy họ hành trì như thế, Nandin bỗng kinh ngạc. Quan sát mọi điều họ đang làm, ngài trầm tư suy niệm sâu trong lòng.

Verse 36

आगतोऽहमिमं देशं न कश्चिन्मां निरीक्षते । न केनचिदहं पृष्टोऽभ्यागतः कुत्र कस्य च

“Ta đã đến nơi này, vậy mà chẳng ai buồn nhìn ta. Cũng không ai hỏi ta: ‘Ngươi từ đâu đến, thuộc về ai?’”

Verse 37

अहंकारावृताः सर्वे न वदन्ति च मां क्वचित् । एवं मनसि संधाय लिंगपार्श्वमुपागतः

“Tất cả đều bị màn ngã mạn che phủ, chẳng hề nói với ta. Nghĩ vậy trong lòng, ta tiến đến bên cạnh Liṅga.”

Verse 38

दत्तं लिंगस्य तत्पद्मनालं छित्त्वा तु नन्दिना । अर्चयित्वा तु तन्नन्दी लिंगं पाशुपतेश्वरम् । नालं गृहीत्वा यत्नेन ऋषीन्वचनमब्रवीत्

Nandin cắt bỏ cuống sen đã đặt trên Liṅga. Rồi ngài thờ phụng Liṅga ấy—Pāśupateśvara. Cầm cuống sen thật cẩn trọng trong tay, ngài cất lời nói với các bậc hiền triết.

Verse 39

नन्दिकेश्वर उवाच । शासनाद्देवदेवस्य भवतां पार्श्वमागतः । आज्ञापयति देवेशस्तपस्विगणमण्डलम्

Nandikeśvara nói: “Theo mệnh lệnh của Đấng Thần của các thần, ta đã đến trước các ngươi. Chúa tể chư thiên ban chỉ dụ cho hội chúng các bậc khổ hạnh này.”

Verse 40

युष्माभिस्तत्र गन्तव्यं यत्र देवः सनातनः । युष्मान्सर्वान्समादाय गमिष्यामि भवालयम्

“Các ngươi phải đến nơi ấy—nơi Thần vĩnh cửu ngự trị. Ta sẽ tập hợp tất cả các ngươi và dẫn đến cõi cư ngụ của Bhava (Śiva).”

Verse 41

उत्तिष्ठताशु गच्छामः कैलासं पर्वतोत्तमम् । तूष्णींभूतास्ततः सर्वे प्रोचुस्ते संज्ञया द्विजाः । गम्यतामग्रतो नन्दिन्पश्चादेष्यामहे वयम्

“Hãy đứng dậy mau; chúng ta đi đến Kailāsa, ngọn núi tối thượng.” Bấy giờ các bậc hiền triết hai lần sinh đều lặng thinh, chỉ ra dấu mà nói: “Hãy đi trước, hỡi Nandin; chúng ta sẽ theo sau.”

Verse 42

एवमुक्तस्तु मुनिभिर्नन्दी शीघ्रतरं गतः । कथयामास तत्सर्वं कुपितेनान्तरात्मना

Được các hiền giả nói như vậy, Nandin liền đi nhanh hơn nữa. Với cơn giận dâng trong lòng, ông thuật lại tất cả (lên Chúa tể của mình).

Verse 43

नन्दिकेश्वर उवाच । देव तत्र गतोऽहं वै यत्र ते योगिनः स्थिताः । सन्तोषितो न चैवाहं केनचित्तत्र संस्थितः

Nandikeśvara thưa: “Muôn tâu Chúa tể, quả thật con đã đến nơi ấy—nơi các yogin của Ngài đang trú. Nhưng con chẳng hề được ai ở đó làm cho thỏa lòng.”

Verse 44

न मां देव निरीक्षन्ते नालपंति कथंचन । पद्मं तत्र मया देव स्थापितं लिंग मूर्धनि

“Ôi Chúa tể! Chư thiên chẳng buồn ngoái nhìn con, cũng chẳng nói với con một lời nào. Tại nơi ấy, ôi Chúa tể, con đã đặt một đóa sen lên đỉnh của Liṅga.”

Verse 45

उक्तं देव मया तेषां योगीन्द्राणां महेश्वर । आज्ञप्ता देवदेवेन इहागच्छत मा चिरम्

“Ôi Chúa tể, ôi Maheśvara! Con đã nói với các bậc đại yogin ấy rằng: ‘Đấng Thần của chư thần đã truyền lệnh—hãy đến đây, chớ chậm trễ.’”

Verse 46

एतच्छ्रुत्वा वचः स्वामिन्सर्वे तत्र महर्षयः । आगमिष्याम इति वै पृष्ठतो गच्छ मा चिरम्

Nghe lời ấy, ôi Chúa tể, tất cả các đại hiền triết ở đó thưa: “Chúng con sẽ đến ngay.” Rồi họ nói thêm: “Ngài cứ đi trước, chớ chậm trễ.”

Verse 47

इत्युक्ते तैस्तथा देव अहं शीघ्रमिहागतः । शृणु चेमं गृहाण त्वं यथेष्टं कुरु मे प्रभो

Khi họ đã nói như vậy, ôi Thần linh, con liền mau chóng đến đây. Nay xin Ngài lắng nghe và nhận lấy điều này; xin hãy làm theo ý Ngài, ôi Chúa tể của con.

Verse 48

एकं मे संशयं देव च्छेत्तुमर्हसि सांप्रतम् । मया विना महादेव आगमिष्यंति ते कथम् । संशयो मे महादेव कथयस्व महेश्वर

Có một điều nghi ngờ của con, ôi Thần linh, xin Ngài hãy dứt trừ ngay lúc này. Không có con, ôi Mahādeva, làm sao các vị ấy sẽ đến được? Đó là điều con nghi—xin Ngài nói cho con, ôi Maheśvara.

Verse 49

ईश्वर उवाच । शृणु नंदिन्यथाश्चर्यं तेषां वै भावितात्मनाम् । न दृश्यन्त इमे सिद्धा मां मुक्त्वाऽन्यैः सुरैरपि

Īśvara phán: Hãy lắng nghe, hỡi Nandin, điều kỳ diệu của những linh hồn đã tự chế và viên mãn. Các bậc siddha này, ngoài Ta ra, ngay cả chư thiên khác cũng không thể thấy.

Verse 50

मद्भावभावितास्ते वै योगं विंदंति शांकरम् । पश्यैतत्कौतुकं नंदिन्दर्शयामि तवाधुना

Thấm nhuần bản tính của Ta, họ quả thật đạt được yoga của Śaṅkara. Hãy nhìn kỳ diệu này, hỡi Nandin—nay Ta sẽ chỉ cho ngươi thấy.

Verse 51

आनीतं यत्त्वया नालं तस्मिन्नाले तु सूक्ष्मवत् । प्रविश्य चागताः सर्वे योगैश्वर्यबलेन च

Cái thân sậy ngươi mang đến—tất cả họ đã đi vào chính thân ấy như thể vi tế, và đã đến nhờ uy lực và sức mạnh của quyền năng yoga.

Verse 52

एवमुक्तस्तदा नंदी विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अपश्यन्नालमध्यस्थान्महर्षीन्परमाणुवत्

Được nói như vậy, Nandin kinh ngạc, mắt mở to; và thấy các đại hiền giả ở giữa thân sậy, nhỏ như những nguyên tử.

Verse 53

यथार्करश्मिमध्यस्था दृश्यन्ते परमाणवः । एवं तन्नालमध्यस्था दृश्यंत ऋषयः पृथक्

Như những nguyên tử được thấy lơ lửng giữa các tia nắng mặt trời, cũng vậy, các ṛṣi được thấy ở giữa thân sậy ấy, mỗi vị một rõ ràng riêng biệt.

Verse 54

एवं दृष्ट्वा तदा नंदी विस्मयोत्फुल्ललोचनः । आश्चर्यं परमं गत्वा किञ्चिन्नेवाब्रवीत्पुनः

Bấy giờ, Nandin thấy vậy, đôi mắt mở to vì kinh ngạc; đi vào sự sửng sốt tột bậc, rồi lại cất lời lần nữa, chỉ đôi chút mà thôi.

Verse 55

एवं तत्कौतुकं दृष्ट्वा देवी वचनमब्रवीत् । किं दृश्यते महादेव हृष्टः कस्मान्महेश्वर

Thấy điều kỳ diệu ấy, Nữ Thần liền nói: “Ngài thấy gì vậy, ô Mahādeva? Vì sao Ngài hoan hỷ, ô Maheśvara?”

Verse 56

इत्युक्ते वचने देव्या प्रोवाचेदं महेश्वरः

Khi Nữ Thần nói như vậy, Maheśvara đáp lại bằng những lời này.

Verse 57

ईश्वर उवाच । योगयुक्ता महात्मानो योगे पाशुपते स्थिताः । एते मां च समाराध्य प्रभासक्षेत्रवासिनम् । ईदृशीं सिद्धिमापन्नाः स्वच्छंदगतिचारिणः

Īśvara phán: “Những bậc đại hồn này an trụ trong Pāśupata-yoga và hiệp nhất với Yoga. Sau khi chí thành phụng thờ Ta, Đấng ngự tại Prabhāsa-kṣetra, họ đã đạt được thành tựu như thế—tự do du hành theo ý nguyện.”

Verse 58

इत्युक्तवति देवेश ऋषयस्ते महाप्रभाः । पद्मनालाद्विनिःसृत्य सर्वे वै योगमायया । प्रदक्षिणां प्रकुर्वंति देवं देव्या बहिष्कृतम्

Khi Chúa tể chư thiên nói xong, các đại ṛṣi rạng ngời ấy—nhờ sức mạnh của yogic māyā—từ cuống sen hiện ra; rồi tất cả bắt đầu đi nhiễu (pradakṣiṇā) quanh Thần, còn Nữ Thần thì đối với họ vẫn ẩn khuất, không hiện thấy.

Verse 59

देव्युवाच । किमर्थं मां न पश्यंति दुराचारा इमे द्विजाः । विस्मयोऽयं महादेव कथयस्व प्रसादतः

Nữ Thần thưa: “Vì cớ gì những kẻ song sinh (dvija) hạnh kiểm xấu ấy lại không thấy con? Thật là điều kỳ diệu, ôi Mahādeva—xin Ngài vì ân sủng mà chỉ dạy.”

Verse 60

ईश्वर उवाच । प्रकृतित्वान्न पश्यंति सिद्धा ह्येते महातपाः । एवमुक्ता तु गिरिजा देवेदेवेन शूलिना

Īśvara đáp: “Vì nàng đang ở trong bản tánh hiển lộ của mình nên họ không thấy; bởi các đại khổ hạnh này là những bậc siddha.” Nói vậy, Đấng Thần của chư thần, vị cầm cây tam xoa, đã bảo Girijā.

Verse 61

चुकोप तेषां सुश्रोणी शशाप क्रोधितानना । स्त्रीलौल्येन दुराचारा नाशमेष्यथ गर्विणः

Bấy giờ Nữ Thần, đấng có vòng eo mỹ lệ, nổi giận với họ; mặt Ngài bừng cháy vì phẫn nộ và nguyền rằng: “Vì đắm dục nơi đàn bà, hỡi những kẻ hạnh kiểm xấu và kiêu mạn, các ngươi sẽ đi đến diệt vong.”

Verse 62

राजप्रतिग्रहासक्ता वृत्त्या देवार्चने रताः । भविष्यथ कलौ प्राप्ते लिंगद्रव्योपजीविनः

“Các ngươi sẽ mê đắm việc nhận lễ vật của vua chúa, và lấy việc thờ phụng thần linh chỉ làm kế sinh nhai; khi thời Kali đến, các ngươi sẽ thành kẻ sống nhờ của cải của liṅga (tài sản đền thờ).”

Verse 63

वेश्यासक्ताश्च संभ्रांता सर्वलोकबहिष्कृताः । देवद्रव्यविनाशाय भविष्यथ कलौ युगे

“Các ngươi sẽ dính mắc kỹ nữ, tâm trí rối loạn về đạo hạnh, bị mọi người ruồng bỏ; trong thời Kali, các ngươi sẽ trở thành kẻ gây nên sự tiêu hoại của tài sản thiêng.”

Verse 64

इति दत्ते तदा शाप ऋषीणां च महात्मनाम् । गौरीं प्रसादयामासुस्ते च सर्वे सुरेश्वराः

Khi lời nguyền ấy đã được thốt ra đối với các bậc ṛṣi đại tâm, hết thảy các chúa tể chư thiên đều đến cầu xin làm nguôi lòng Thánh Mẫu Gaurī.

Verse 65

देवदेवस्य वचनात्प्रसन्ना साऽभवत्पुनः । नालं देवोऽपि संगृह्य दक्षिणाशां समाक्षिपत्

Theo lời của Đấng Thần của các thần, nàng lại trở nên hoan hỷ. Rồi vị Deva ấy cũng nắm lấy cuống sen và ném về phương Nam.

Verse 66

पतितं तच्च वै नालं प्रभासक्षेत्रमध्यतः । तदेव लिंगं संजातं महानालेति विश्रुतम्

Cuống ống ấy (nāla) rơi xuống giữa thánh địa Prabhāsa; từ chính đó hiện khởi một liṅga, về sau nổi danh với tên Mahānāla.

Verse 67

कलौ युगे च संप्राप्ते तद्ध्रुवेश्वरसंज्ञितम् । संस्थितं चोत्तरेशाने तस्मात्पाशुपतेश्वरात्

Khi thời đại Kali đến, chính liṅga ấy được gọi là Dhruveśvara, và an trụ về phía đông-bắc của Pāśupateśvara.

Verse 68

पुराऽनादीशनामेति पश्चात्पाशुपतेश्वरः । प्रभासे तु महाक्षेत्रे स्थितः पातकनाशनः

Thuở xưa Ngài được gọi là Anādīśa; về sau là Pāśupateśvara. Tại đại thánh địa Prabhāsa, Ngài an trụ như Đấng diệt trừ tội lỗi.

Verse 69

इदं स्थानं परं श्रेष्ठं मम व्रतनिषेवणम् । इदं लिंगं परं ब्रह्म अनादीशेति संज्ञितम्

Nơi này tối thượng, thù thắng bậc nhất—tại đây lời nguyện (vrata) của ta được giữ gìn trọn vẹn. Liṅga này chính là Phạm (Brahman) tối cao, được xưng danh là Anādīśa.

Verse 70

अत्र सिद्धिश्च मुक्तिश्च ब्राह्मणानां न संशयः । अनेनैव शरीरेण षड्भिर्मासस्तु सिद्ध्यति

Tại đây, đối với các Bà-la-môn, cả thành tựu (siddhi) lẫn giải thoát (mukti) đều chắc chắn, không nghi ngờ. Quả thật, ngay với thân này, sự viên mãn được thành tựu trong sáu tháng.

Verse 71

संसारस्य विमोक्षार्थमिदं लिंगं तु दृश्यताम् । दुर्लभं सर्वलोकानामिदं मोक्षप्रदं परम् । इदं पाशुपतं ज्ञानमस्मिंल्लिंगे प्रतिष्ठितम्

Để thoát khỏi trói buộc luân hồi, hãy chiêm bái liṅga này. Đối với muôn loài, điều ấy thật hiếm có; và liṅga này là tối thượng—ban cho giải thoát. Trí tuệ Pāśupata được an lập ngay trong liṅga này.

Verse 72

यश्चैनं पूजयेद्भक्त्या माघे मासि निरंतरम् । सर्वेषां वै क्रतूनां च दानानां लभते फलम्

Ai thờ phụng Ngài với lòng sùng kính liên tục trong tháng Māgha sẽ nhận được quả báo của mọi tế lễ và mọi việc bố thí.

Verse 73

हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

Những ai mong cầu trọn vẹn quả phúc của cuộc hành hương nên bố thí vàng tại nơi ấy.

Verse 74

इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । पशुपाशविमोक्षार्थं सम्यक्पाशुपतेश्वरम्

Như vậy, hỡi Nữ Thần, uy lực (māhātmya) diệt trừ tội lỗi này đã được thuật lại—nói đầy đủ về Pāśupateśvara, nhằm giải thoát muôn loài khỏi những sợi dây trói buộc.

Verse 75

चतुर्णामपि वर्णानां पूज्यो ब्राह्मण उच्यते । तस्य चैवाधिकारोऽस्ति चास्मिन्पाशुपतेश्वरे

Trong cả bốn giai tầng (varṇa), brāhmaṇa được tuyên là bậc đáng tôn kính; và chính vị ấy có thẩm quyền (adhikāra) trong sự thờ phụng Pāśupateśvara này.

Verse 76

यद्देवतानां प्रथमं पवित्रं विश्वव्रतं पाशुपतं बभूव । अयं पन्था नैष्ठिको वै मयोक्तो येन देवा यांति भुवनानि विश्वा

Pháp hành Pāśupata, vốn trở thành sự thanh tịnh bậc nhất giữa chư thiên và là đại nguyện phổ quát—đó là con đường kiên định do ta tuyên thuyết; nhờ con đường ấy, chư thiên đạt đến mọi cõi giới.

Verse 77

सुरां पीत्वा गुरुदारांश्च गत्वा स्तेयं कृत्वा ब्राह्मणं चापि हत्वा । भस्मच्छन्नो भस्मशय्याशयानो रुद्राध्यायी मुच्यते पातकेभ्यः

Dẫu đã uống rượu, đã phạm đến vợ của thầy, đã trộm cắp, thậm chí đã sát hại một brāhmaṇa—người được phủ tro thiêng, nằm trên giường tro, và tụng niệm/chiêm học về Rudra, sẽ được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 78

अग्निरित्यादिना भस्म गृहीत्वांगानि संस्पृशेत् । गृह्णीयात्संयते चाग्नौ भस्म तद्गृहवासिनाम्

Lấy tro với thần chú mở đầu bằng “Agni…”, rồi chạm lên các chi thể. Và từ ngọn lửa thiêng được gìn giữ cẩn mật, hãy lấy chính thứ tro ấy cho những người trong gia thất.

Verse 79

अग्निरिति भस्म वायुरिति भस्म जलमिति भस्म स्थलमिति भस्म सर्वं ह वा इदं भस्माभवत् । एतानि चक्षूंषि नादीक्षितः संस्पृशेत्

“Agni là tro; Vāyu là tro; nước là tro; đất là tro—quả thật, tất cả đều đã thành tro.” Những điều ấy là “đôi mắt” (tức các minh chú/tuệ kiến thiêng); người chưa thọ dīkṣā không nên chạm đến hay vận dụng.

Verse 80

ब्राह्मणैश्च समादेयं न तु शूद्रैः कदाचन । नाधिकारोऽस्ति शूद्रस्य व्रते पाशुपते सदा

Hạnh nguyện này chỉ nên do các brāhmaṇa đảm nhận, tuyệt không phải do śūdra. Śūdra không có quyền thọ trì Pāśupata-vrata vào bất cứ lúc nào.

Verse 81

ब्राह्मणेष्वधिकारोऽस्ति व्रते पाशुपते शुभे । ब्राह्मणीं तनुमास्थाय संभवामि युगेयुगे

Quyền thọ trì Pāśupata-vrata cát tường thuộc về các brāhmaṇa. Mang thân của một nữ brāhmaṇa, Ta hiển lộ qua từng yuga, hết đời này đến đời khác.

Verse 82

चण्डालवेश्मन्यथ वा स्मशाने राज्ञश्च मार्गेश्वथ वर्त्ममध्ये । करीषमध्ये निःसृता नराधमाः शैवं पदं यांति न संशयोऽत्र

Dù ở trong nhà của caṇḍāla, hay nơi hỏa táng, hay trên đường quan của nhà vua, hay giữa đại lộ—dẫu họ là kẻ hèn mạt, như bước ra từ đống phân—họ vẫn đạt đến cảnh giới Śaiva; điều ấy không còn nghi ngờ.

Verse 130

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशी तिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पाशुपतेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिंशदुत्तरशततमोध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm ba mươi, mang tên “Tường thuật về đại oai lực của Pāśupateśvara”, thuộc phần thứ nhất “Prabhāsa-kṣetra Māhātmya”, trong Prabhāsa Khaṇḍa của Thánh điển Skanda Mahāpurāṇa, thuộc Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.