Adhyaya 41
Chương này trình bày một lời giảng thần học–nghi lễ được gán cho Prahlāda, ca ngợi công đức được tăng bội khi thực hành sùng kính và nghi lễ tổ tiên tại Dvārakā, đặc biệt liên hệ với sông Gomatī. Người tắm ở Gomatī rồi thờ phụng Kṛṣṇa, dâng các lễ vật như hoa ketakī và lá tulasī, được nói là đạt cát tường thù thắng và được che chở khỏi vòng luân hồi khắc nghiệt; phala-śruti còn ví công đức ấy như tiến gần “bất tử”. Bản văn cũng khẳng định rằng chỉ cần bố thí bữa ăn cho một người ở Dvārakā đã vượt hơn việc nuôi vô số người ở nơi khác; và chỉ cần tưởng niệm Dvārakā trong tâm cũng có thể thiêu đốt tội lỗi quá khứ, hiện tại và tương lai. Trong bối cảnh Kali-yuga, việc luôn hướng tâm về Dvārakā được xem như dấu hiệu đời người đã viên mãn mục đích. Chương này còn gắn Dvārakā với phúc lợi tổ tiên: các pitṛ-gaṇa được nói là cư ngụ tại đây; việc dâng nước pha mè (tila) và làm śrāddha kèm piṇḍa-dāna—sau khi tắm Gomatī—trở thành công đức vô tận, đem lại sự thỏa mãn lâu dài cho tổ tiên. Các mốc thời gian như nhật/nguyệt thực, vyatīpāta, saṅkrānti, vaidhr̥ti và các tiết lệ lịch pháp được nêu để định thời nghi lễ, đồng thời đặt sự tối thắng của Dvārakā trong địa lý thiêng liêng toàn Ấn.
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । धन्यास्तु नरलोकास्ते गोमत्यां तु कृतोदकाः । पूजयिष्यंति ये कृष्णं केतकीतुलसीदलैः
Śrī Prahlāda nói: Thật phước lành thay những người ở cõi nhân gian tắm gội nơi sông Gomati, và sẽ thờ phụng Đức Kṛṣṇa bằng hoa ketakī cùng lá tulasī.
Verse 2
न तेषां संभवोऽस्तीह घोरसंसा रगह्वरे । तेषां मृत्युः पुनर्नास्ति ह्यमरत्वं हि ते गताः
Đối với họ, không còn sự trở lại nơi hang sâu ghê rợn của luân hồi. Đối với họ, cái chết không đến lần nữa; quả thật họ đã đạt đến bất tử.
Verse 3
अन्यत्र वै यतीनां तु कोटीनां यत्फलं भवेत् । द्वारकायां तु चैकेन भोजितेन ततोऽधिकम्
Phước báu có được ở nơi khác do cúng dường cơm ăn cho hàng triệu vị khổ hạnh—tại Dvārakā, phước ấy còn bị vượt hơn chỉ bởi việc thí thực cho một vị duy nhất.
Verse 4
अतीतं वर्त्तमानं च भविष्यद्यच्च पातकम् । निर्द्दहेन्नास्ति संदेहो द्वारका मनसा स्मृता
Tội lỗi của quá khứ, hiện tại, và cả những tội sẽ phát sinh về sau—không còn nghi ngờ—đều bị thiêu rụi khi tâm tưởng nhớ đến Dvārakā.
Verse 5
ज्ञात्वा कलियुगे घोरे हाहाभूतमचेतनम् । द्वारकां ये न मुञ्चन्ति कृतार्थास्ते नरोत्तमाः
Biết rằng trong thời Kali-yuga đáng sợ, con người trở nên mê muội, kêu than “hā hā” trong khổ não và mất sự phân biệt đúng sai—những bậc tối thượng trong loài người không rời bỏ Dvārakā thật là những người đã viên mãn đời mình.
Verse 6
मृतानां यत्र जंतूनां श्वेतद्वीपे स्थितिः सदा
Nơi ấy, đối với các hữu tình đã qua đời, luôn có chỗ an trụ chắc chắn tại Śvetadvīpa.
Verse 7
अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपाश्च ये । एकविंशतिः पितृगणा द्वारकायां वसंति ते
Các chúng Pitṛ—Agniṣvātta, Barhiṣad, Ājyapa và Somapā—quả thật toàn bộ hai mươi mốt nhóm tổ tiên đều cư ngụ tại Dvārakā.
Verse 8
पुष्करादीनि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । कुरुक्षेत्रादि क्षेत्राणि काश्यादीन्यूषराणि च
Các thánh địa như Puṣkara và những nơi hành hương khác; sông thiêng như Gaṅgā và các dòng sông thánh khác; miền đất linh thiêng như Kurukṣetra và các xứ sở khác; cùng Kāśī và những thánh địa lừng danh khác—tất cả đều được quy tụ nơi đây.
Verse 9
गयादिपितृतीर्थानि प्रभासाद्यानि यानि च । स्थानानि यानि पुण्यानि ग्रामाश्च निवसंति वै
Các Pitṛ-tīrtha bắt đầu từ Gayā, và các thánh địa bắt đầu từ Prabhāsa—mọi nơi chốn công đức, mọi trạm thiêng, cùng mọi làng xóm đã được thánh hóa—quả thật đều hiện diện nơi đây.
Verse 10
काश्यादिपुर्यो या नित्यं निवसंति कलौ युगे । नित्यं कृष्णस्य सदने पापिनां मुक्तिदे सदा
Những thánh đô bắt đầu từ Kāśī vẫn bền vững qua thời Kali-yuga; cũng vậy, trong chính thánh cư của Kṛṣṇa (Dvārakā), sự ban cho giải thoát luôn thường hằng, ngay cả đối với kẻ mang tội lỗi.
Verse 11
वैशाखशुक्लद्वादश्यां प्रबोधिन्यां शेषतः । वैशाख्यां दैत्यशार्दूल कल्पादिषु युगादिषु
Vào ngày Dvādaśī sáng của tháng Vaiśākha—ngày thiêng gọi là ‘Prabodhinī’, ngày Thức Tỉnh—và cả trong tháng Vaiśākha nữa, hỡi bậc hùng mãnh như hổ giữa loài Daitya; cũng như vậy ở buổi khởi đầu của các kalpa và các yuga.
Verse 12
चंद्रसूर्योपरागेषु मन्वादिषु न संशयः । व्यतीपातेषु संक्रांतौ वैधृतौ दैत्यनायक
Vào lúc nguyệt thực và nhật thực; vào các điểm giao của Manvantara—không chút nghi ngờ; và vào Vyatīpāta, vào Saṅkrānti, cùng vào Vaidhṛti nữa, hỡi thủ lĩnh loài Daitya.
Verse 13
तिलोदकं च यद्दत्त तत्स्थले पितृभक्तितः । तत्सर्वमक्षयं प्रोक्तं गोमत्यां स्नानपूर्वकम्
Tại nơi ấy, mọi lễ hiến dâng nước mè (tilodaka) với lòng hiếu kính đối với tổ tiên—nếu được thực hiện sau khi tắm trong sông Gomati—thì toàn bộ công đức được tuyên nói là bất hoại, quả báo không hề tiêu mất.
Verse 14
येऽत्र श्राद्धं प्रकुर्वंति पिंडदानपुरःसरम् । तेषामत्राक्षया तृप्तिः पितॄणामुपजायते
Những ai cử hành lễ śrāddha tại đây, lấy việc dâng piṇḍa (bánh cúng) làm nghi thức đứng đầu—thì ngay tại đây, sự thỏa mãn của tổ tiên đối với họ phát sinh một cách bất hoại, không hề tiêu giảm.
Verse 41
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थ द्वारकामाहात्म्ये गोमतीस्नान कृष्णपूजन यतिभोजन दान श्राद्धादिसत्फलवर्णनंनामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
Như vậy, trong Thánh điển Skanda Mahāpurāṇa—bộ saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu kệ—thuộc Prabhāsa-khaṇḍa thứ bảy, phần thứ tư, Dvārakā Māhātmya, kết thúc Chương Bốn Mươi Mốt, mang nhan đề: “Tán thuyết quả phúc cát tường của việc tắm sông Gomati, thờ phụng Kṛṣṇa, thí thực cho các du sĩ khổ hạnh, bố thí, śrāddha và các nghi lễ liên hệ.”