Adhyaya 257

Verse 1

पार्वत्युवाच । द्वादशाक्षरमाहात्म्यं मम विस्तरतो वद । यथावर्णं यत्फलं च यथा च क्रियते मया

Pārvatī thưa: “Xin Ngài giảng giải đầy đủ về đại oai lực của thần chú mười hai âm—hình thức đúng theo từng âm tiết, quả báo đem lại, và cách thức con phải hành trì.”

Verse 2

श्रीमहादेव उवाच । द्विजातीनां सहोंकारसहितो द्वादशाक्षरः । स्त्रीशूद्राणां नमस्कारपूर्वकः समुदाहृतः

Śrī Mahādeva phán: “Đối với hàng ‘nhị sinh’, thần chú mười hai âm được truyền dạy kèm theo âm Oṃ; còn đối với phụ nữ và giai cấp Śūdra, thì được tuyên dạy là phải mở đầu bằng lời đảnh lễ ‘namo’.”

Verse 3

प्रकृतीनां रामनाम संमतो वा षडक्षरः । सोऽपि प्रणवहीनः स्यात्पुराणस्मृतिनिर्णयः

Đối với người thường, pháp ngữ sáu âm được tán đồng là “Rāma-nāma” được chấp nhận; và pháp ngữ ấy cũng nên không kèm praṇava (Oṃ)—đó là sự quyết định của các Purāṇa và Smṛti.

Verse 4

क्रमोऽयं सर्ववर्णानां प्रकृतीनां सदैव हि । क्रमेण रहितो यस्तु करोति मनुजो जपम् । तस्य प्रकुप्यति विभुर्नरकादिप्रदायकः

Quả thật, đó là trật tự đã được thiết lập cho mọi giai tầng và cho người thường. Nhưng ai tụng niệm japa mà không theo đúng trật tự ấy, thì đối với người đó, Đấng Tối Thượng nổi giận, trở thành kẻ ban địa ngục và các hậu quả đau khổ khác.

Verse 5

पार्वत्युवाच । मया त्रिमात्रया स्वामिन्सेव्यते जगदीश्वरः । रूपमस्य कथं जाने वचसामप्यगोचरम्

Pārvatī thưa: “Bạch Chúa Tể, con phụng thờ Đấng Chủ Tể của vũ trụ bằng ba mātrā; vậy làm sao con có thể biết được Thánh tướng của Ngài, vốn vượt ngoài cả tầm với của ngôn từ?”

Verse 6

ईश्वर उवाच प्रणवस्याधिकारो न तवास्ति वरवर्णिनि । नमो भगवते वासुदेवायेति जपः सदा

Īśvara phán: “Hỡi người đẹp, nàng không có thẩm quyền thọ trì Praṇava (Oṃ). Vì vậy, japa phải luôn là: ‘Namo Bhagavate Vāsudevāya.’”

Verse 7

पार्वत्युवाच । यदि सप्रणवं दद्याद्द्वादशाक्षरचिंतनम । प्रणवे नाधिकारो मे कथं भवति धूर्जटे

Pārvatī thưa: “Nếu phép quán niệm thần chú mười hai âm phải được truyền cùng Praṇava (Oṃ), thì vì con không đủ tư cách đối với Praṇava, làm sao điều ấy có thể áp dụng cho con, hỡi Dhūrjaṭi?”

Verse 8

ईश्वर उवाच । प्रणवः सर्वदेवानामादिरेष प्रकीर्तितः । ब्रह्मा विष्णुः शिवश्चैव वसंति दयितायुताः

Īśvara phán: “Praṇava (Oṃ) được tôn xưng là cội nguồn nguyên sơ của mọi chư thiên. Trong đó ngự Brahmā, Viṣṇu và Śiva nữa, cùng với các hiền phối yêu dấu của các Ngài.”

Verse 9

तत्र सर्वाणि भूतानि सर्व तीर्थानि भागशः । तिष्ठंति सर्वतीर्थानि कैवल्यं ब्रह्म एव यः

“Trong đó, mọi loài hữu tình và mọi thánh địa (tīrtha) đều an trụ, mỗi thứ theo phần của mình. Nơi ấy cũng là chỗ ngự của tất cả tīrtha—thật vậy, chính là Brahman, chính là cảnh giới giải thoát tuyệt đối (kaivalya).”

Verse 10

तस्य योग्या तदा देवि भविष्यसि यदा तपः । चातुर्मास्ये हरिप्रीत्यै करिष्यसि शुभानने

“Hỡi Nữ Thần, người có dung nhan cát tường, nàng sẽ trở nên xứng hợp với điều ấy khi thực hành khổ hạnh. Trong mùa Cāturmāsya, vì niềm hoan hỷ của Hari, nàng hãy thực hiện pháp tu ấy.”

Verse 11

तपसा प्राप्यते कामस्तपसा च महत्फलम् । तपसा जायते सर्वं तत्तपः सुलभं नरैः

Nhờ khổ hạnh (tapas), các ước nguyện được thành; nhờ khổ hạnh, quả báo lớn phát sinh. Từ khổ hạnh, muôn sự nảy sinh—nhưng tapas ấy chẳng dễ người đời thực hành.

Verse 12

यशः सौभाग्यमतुलं क्षमासत्यादयो गुणाः । सुलभं तपसा नित्यं तपश्चर्त्तुं न शक्यते

Danh tiếng, phúc lộc vô song, cùng các đức như nhẫn nhục và chân thật—đều thường được nhờ khổ hạnh (tapas). Nhưng duy trì khổ hạnh bền lâu thì không dễ làm.

Verse 13

यदा हि तपसो वृद्धिस्तदा भक्तिर्हरौ भवेत् । तदा हि तपसो हानिर्यदा भक्तिं विना कृतम्

Khi khổ hạnh (tapas) tăng trưởng, lòng sùng kính đối với Hari phải khởi lên. Nhưng khổ hạnh sẽ suy giảm—thật sự hao mòn—khi được làm mà không có bhakti.

Verse 14

तावत्तपांसि गर्जंति देहेऽस्मिन्सततं नृणाम् । यदा विष्णुं स्मरेन्नित्यं जिह्वाग्रं पावनं भवेत्

Chừng nào các khổ hạnh còn “gầm vang” trong thân người này không ngừng. Nhưng khi ai luôn tưởng niệm Viṣṇu, thì ngay đầu lưỡi cũng trở nên thanh tịnh, xứng đáng cho lời thánh thiện.

Verse 15

यथा प्रदीपे ज्वलिते प्रणश्यति महत्तमः । तथा हरेः कथायां च याति पापमनेकधा

Như bóng tối lớn tan biến khi ngọn đèn được thắp, cũng vậy, trong việc tụng kể thánh truyện về Hari, tội lỗi lìa xa theo nhiều cách, nhiều nguồn.

Verse 16

तस्मात्पार्वति यत्नेन हरौ सुप्ते तपः कुरु । चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते प्रणवेन समन्वितम्

Vì thế, hỡi Pārvatī, hãy gắng sức tu khổ hạnh khi Hari “an nghỉ” trong thời kỳ linh thiêng. Và khi mùa Cāturmāsya đến, hãy hành trì cùng với Praṇava (Oṃ).

Verse 17

विशुद्धहृदया भूत्वा मन्त्रराजमिमं जप स एव भगवांस्तुष्टो द्वादशाक्षरसंयुतम्

Hãy làm cho tâm mình thanh tịnh rồi trì tụng vị “vua của các thần chú” này. Chính Đấng Thế Tôn ấy, khi hoan hỷ, sẽ ban thành tựu nhờ thần chú đủ mười hai âm tiết.

Verse 18

प्रदास्यति परं ज्ञानं ब्रह्मरूपमखण्डितम् । ब्रह्मकल्पांतकोटीषु जप त्वं द्वादशाक्षरम्

Thần chú ấy sẽ ban trí tuệ tối thượng—không phân chia, mang bản tính của Brahman. Vì vậy, dù trải qua vô số ức kiếp và những thời mạt của chúng, con hãy trì tụng thần chú mười hai âm tiết.

Verse 19

मन्त्रराजं सप्रणवं ध्यायेत्सोऽपि न पश्यति । इत्युक्ता सा तपोनिष्ठा तपश्चरितुमागता

Dẫu có thiền quán “vua của các thần chú” cùng với Praṇava (Oṃ), người ta cũng không thể chỉ nhờ vậy mà thấy được cứu cánh. Được dạy như thế, nàng—kiên trú trong khổ hạnh—liền lên đường để thực hành tapas.

Verse 20

हिमाचलस्य शिखरे चातुर्मास्ये समागते । ब्रह्मचर्यव्रतपरा वसनत्रयसंयुता

Khi mùa Cāturmāsya linh thiêng đến, trên đỉnh Himālaya nàng an trú—chuyên tâm giữ giới Brahmacarya, khoác ba lớp y phục.

Verse 21

प्रातर्मध्येऽपराह्ने च ध्यायन्ती हरिशंकरम् । वपुर्यथा पुरा कृष्टं पूजने शंकरस्य च

Vào buổi sớm, giữa trưa và xế chiều, nàng chuyên tâm thiền quán Hari–Śaṅkara; và thân nàng gầy mòn như thuở trước, do việc phụng thờ Śaṅkara.

Verse 22

सखीजन समायुक्ता पितुः शृंगे मनोहरे । अतपत्सा विशालाक्षी क्षमादिगुणसंयुता

Được đoàn bạn hữu tháp tùng, trên đỉnh núi khả ái của phụ thân, người thiếu nữ mắt rộng—đầy đủ các đức như nhẫn nhục—đã thực hành khổ hạnh.

Verse 23

गालव उवाच । या हि योगीश्वरध्येया या वन्द्या विश्ववन्दिता । जननी या च विश्वस्य साऽपि कामात्तपोगता

Gālava nói: Đấng mà các bậc Chúa tể Yoga phải thiền quán, Đấng đáng lễ bái và được cả thế gian tôn thờ, Đấng là Mẹ của vũ trụ—chính Ngài cũng vì một ước nguyện mà bước vào khổ hạnh.

Verse 24

या हि प्रकृतिसद्रूपा तडित्कोटिसमप्रभा । विरजा या स्वयं वन्द्या गुणातीताचरत्तपः

Đấng có hình tướng tương ưng với Prakṛti nguyên sơ, rực rỡ như muôn triệu tia chớp; thanh tịnh không nhiễm, tự thân đáng lễ bái, vượt ngoài ba guṇa—đã thực hành khổ hạnh.

Verse 25

पृथ्व्यंबु तेजो वायुश्च गगनं यन्मयं विदुः । मूलप्रकृतिरूपा या सा चकारोत्तम तपः

Đấng mà người ta biết rằng đất, nước, lửa, gió và hư không đều do Ngài cấu thành; Đấng mang hình tướng của Mūla-Prakṛti—đã thực hành khổ hạnh tối thượng.

Verse 26

या स्थावरं जंगममाशु विश्वं व्याप्य स्थिता या प्रकृतेः पुरापि । स्पृहादिरूपेण च तृप्तिदात्री देवे प्रसुप्ते तपसाऽप शुद्धिम्

Nàng, Đấng thấm khắp và an trụ trong toàn thể thế gian—cả bất động lẫn hữu động; Nàng vốn hiện hữu ngay trước cả Prakṛti (Tự Tánh) khi chưa hiển lộ; và trong những hình thái như khát vọng, Nàng ban sự thỏa mãn. Khi vị Deva còn say ngủ, Nàng dùng khổ hạnh mà gột sạch mọi cấu uế.

Verse 257

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये द्वादशाक्षरनाममहिमपूर्वकपार्वतीतपोवर्णनं नाम सप्तपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc Chương 257, mang tên “Mô tả khổ hạnh của Pārvatī, được dẫn trước bởi vinh quang của Danh mười hai âm tiết,” trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa, bộ Saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu, thuộc phần thứ sáu—Nāgara-khaṇḍa—trong Māhātmya của Hāṭakeśvara-kṣetra, trong tích Śeṣaśāyī, trong cuộc đối thoại giữa Brahmā và Nārada, nơi tán dương Cāturmāsya.