Adhyaya 202

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणाः सर्वे विनयावनताः स्थिताः । तं पप्रच्छुर्नरश्रेष्ठ कौतुकाविष्टचेतसः

Viśvāmitra nói: Nghe vậy, tất cả các Bà-la-môn đều đứng với lòng khiêm cung và kính cẩn; và, ô bậc tối thắng trong loài người, họ liền hỏi người ấy, tâm trí tràn đầy niềm hiếu kỳ tha thiết.

Verse 2

कस्यचिन्निर्णयो देयो मध्यस्थस्य द्विजोत्तमैः । वेदवाक्येन संत्यज्य वाक्यं मनुजसंभवम् ओ

Trong một việc nào đó, phán quyết nên được các vị Bà-la-môn tối thượng đưa ra qua một người trung gian công minh; gạt bỏ lời bàn thuần phàm của con người, mà đặt sự xét định trên lời của Veda.

Verse 3

कस्मात्तालत्रयं देयं मध्यगेन महात्मना । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

“Vì sao vị trung gian đại tâm lại phải trao ‘ba tāla’ (một lễ vật/tiền lệ ba phần)? Xin hãy thuật rõ toàn bộ điều ấy cho chúng tôi, bởi lòng hiếu kỳ của chúng tôi thật sâu sắc.”

Verse 4

तच्छ्रुत्वा भर्तृयज्ञस्तु तानुवाच द्विजोत्तमान् । श्रूयतामभिधास्यामि यदेतत्कारणं स्थितम्

Nghe vậy, Bhartṛyajña liền nói với các bậc tối thượng trong hàng nhị sinh: “Hãy lắng nghe—ta sẽ giảng rõ nguyên do đã được xác lập đứng sau phép tắc này.”

Verse 5

नासत्यं जायते वाक्यं नागराणां कथंचन । ब्रह्मशालास्थितानां च शुभं वा यदि वाऽशुभम्

Trong hàng Nāgara, không lời nói nào lại hóa thành hư dối; nhất là đối với những vị ngồi trong Brahmaśālā, dù việc ấy là cát tường hay bất tường.

Verse 6

वेदोक्तेः सवनैस्तस्माद्दर्शयंति द्विजोत्तमाः । इष्टं वा यदि वानिष्टं पृच्छमानस्य चा र्थिनः

Vì thế, nhờ các lễ sāvana được Veda quy định, những bậc Bà-la-môn tối thượng chỉ bày cho người cầu thỉnh đang hỏi điều nên ước cầu—hoặc điều nên tránh.

Verse 7

भूयोभूयस्ततः कुर्यान्मध्यस्थः स द्विजन्मनाम् । प्रश्नं तस्य निमित्तं च यावत्तस्य विनिर्णयः

Rồi sau đó, vị trung gian ấy phải nhiều lần nêu câu hỏi với các bậc nhị sinh, kèm theo duyên cớ và hoàn cảnh, cho đến khi có sự phán quyết rốt ráo.

Verse 8

ब्रह्मशालोपविष्टानां यदि वाक्यं वृथा भवेत् । माहात्म्यं नश्यते तेषां ततः क्रोधः प्रजायते

Nếu lời nói của những vị ngồi trong Brahmaśālā trở nên vô ích hay hư dối, thì māhātmya—oai lực thiêng liêng—của họ sẽ tiêu mất; từ đó sân hận phát sinh.

Verse 9

क्रोधात्सञ्जायते द्रोहो द्रोहात्पापस्य संगमः । एतस्मात्कारणाद्विप्रा मध्यस्थः पृच्छ्यते मुहुः

Từ sân hận sinh ra thù nghịch; từ thù nghịch dẫn đến kết giao với tội lỗi. Vì lẽ ấy, hỡi các Bà-la-môn, vị trung gian được hỏi đi hỏi lại nhiều lần.

Verse 10

समुदायः समस्तानां यथा चैव प्रजायते । तदा तालत्रयं यच्च मध्यस्थः संप्रयच्छति

Và khi sự đồng thuận hợp nhất của tất cả được hình thành, bấy giờ vị trung gian ban trao ‘tāla tam trùng’ ấy nữa.

Verse 11

तासां तु पूर्वया कामं हंति पृच्छाप्रदायिनाम् । द्वितीयया तथा क्रोधं हंति लोभं तृतीयया

Trong ba điều ấy, nhờ điều thứ nhất mà dục vọng nơi người phải đáp lời thỉnh vấn được dập tắt; nhờ điều thứ hai mà sân hận được dập tắt; nhờ điều thứ ba mà tham lam được dập tắt.

Verse 12

एतस्मात्कारणाद्देयं तेन तालत्रयं द्विजाः

Chính vì lẽ ấy, hỡi các bậc Nhị sinh, ‘tālatraya’ nhất định phải được dâng cúng.

Verse 13

ब्राह्मणा ऊचुः । आथर्वणश्चतुर्थस्तु ब्राह्मणः परिकीर्तितः । स कस्मात्प्रथमः प्रश्नो नागराणां प्रकीर्तितः

Các Bà-la-môn thưa rằng: “Atharvan được tôn xưng là Veda thứ tư trong các Veda của Bà-la-môn. Vậy cớ sao Atharvan lại được nói là câu hỏi thứ nhất giữa các Nāgara?”

Verse 14

भर्तृयज्ञ उवाच । आथर्वः प्रथमः प्रश्नो यस्मात्प्रोक्तो मया द्विजाः । तदहं संप्रवक्ष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

Bhartṛyajña nói: “Hỡi các bậc Nhị sinh, vì ta đã tuyên bố Atharvan là câu hỏi thứ nhất, nay ta sẽ giảng rõ nguyên do. Hãy lắng nghe với tâm chuyên nhất, vững chãi.”

Verse 15

नेर्ष्या चैवात्र कर्तव्या स्वस्थानस्य विनाशनी । निरूपितं मया सम्यक्स्थानस्थस्य विशुद्धये

“Ở đây chớ khởi lòng ganh tỵ, vì nó phá hoại chính địa vị của mình. Ta đã trình bày đúng đắn điều này để thanh tịnh hóa người an trú trong bổn phận và vị trí thích đáng của mình.”

Verse 16

ऋग्यजुःसामसंज्ञाख्या अग्निष्टोमादिका मखाः । पारत्रिकाः प्रवर्तंते नैहिकाश्चाभिचारिकाः

Những tế lễ mang danh Ṛg, Yajus và Sāman—như lễ Agniṣṭoma—được khởi hành nhằm đạt quả báo ở đời sau; và (một số) nhằm mục đích đời này, gồm cả các nghi thức trừ tà, đối trị và những phép ứng dụng mang tính cưỡng chế.

Verse 17

अथर्ववेदे तच्चोक्तं सर्वं चैवाभिचारिकम् । हिताय सर्वलोकानां ब्रह्मणा लोककारिणा

Nhưng trong Atharvaveda, mọi điều được dạy—đặc biệt các nghi thức hộ trì và những phép ứng dụng mạnh—đều do Phạm Thiên (Brahmā), đấng tạo lập các thế giới, tuyên bày vì lợi lạc của muôn loài.

Verse 18

अथर्ववेदः प्रथमं द्रष्टव्यः कार्यसिद्धये । एतस्मात्कारणादाद्यः स चतुर्थोऽपि संस्थितः

Để thành tựu việc mong cầu, nên tra cứu Atharvaveda trước tiên. Vì lẽ ấy, tuy được xếp là Veda thứ tư theo thứ tự, nhưng về mặt công dụng thực hành, nó được xem như “đứng đầu”.

Verse 19

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । पृच्छा संबंधजं सर्वमेकं कार्यं सदैव हि

Hỡi các bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, ta đã thuật lại trọn vẹn đúng như điều được hỏi. Quả thật, mọi điều phát sinh từ sự vấn nạn luôn quy về một mục đích—sự thành tựu đúng đắn.

Verse 202

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये भर्तृयज्ञवाक्यनिर्णयवर्णनंनाम द्व्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ 202, mang tên “Mô tả sự quyết định về lời nói của Bhartṛyajña”, thuộc Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya của quyển thứ sáu, Nāgara-khaṇḍa, trong Skanda Mahāpurāṇa, bản Saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu kệ.