Adhyaya 117

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भट्टिकाख्या पुरा प्रोक्ता या त्वया सूतनन्दन । कस्मात्तस्याः शरीरान्ताद्दंष्ट्रा नागसमुद्भवाः

Các bậc ṛṣi thưa rằng: “Hỡi con của Sūta, trước đây ngài đã nhắc đến một người tên là Bhaṭṭikā. Vì cớ gì mà những nanh do loài nāga sinh ra lại mọc từ phần cuối thân thể của nàng?”

Verse 2

विशीर्णाः किं प्रभावश्च तपसः सूतनन्दन । किं वा मंत्रप्रभावश्च एतन्नः कौतुकं परम्

Hỡi con của Sūta, do năng lực nào mà chúng bị tan vỡ—là uy lực của khổ hạnh (tapas), hay uy lực của thần chú (mantra)? Đây là điều chúng tôi hết sức hiếu kỳ; xin hãy giảng rõ cho chúng tôi.

Verse 3

यन्मानुषशरीरेऽपि विशीर्णास्ता विषोल्बणाः । नागानां तु विशेषेण तस्मात्सर्वं प्रकीर्तय

Những thứ dữ dội vì độc có thể làm tan nát cả thân người; huống nữa là đối với loài nāga. Vì vậy, xin hãy thuật lại toàn bộ sự việc một cách tường tận.

Verse 4

।सूत उवाच । सा पुरा ब्राह्मणी बाल्ये वर्तमाना पितुर्गृहे । वैधव्येन समायुक्ता जाता कर्मविपाकतः

Sūta thưa: Thuở xưa, có một người phụ nữ Bà-la-môn, khi còn thơ ấu sống trong nhà cha mình, do quả chín của nghiệp quá khứ mà trở thành góa phụ.

Verse 5

ततो बाल्येऽपि शुश्राव शास्त्राणि विविधानि च । देवयात्रां प्रचक्रेऽथ तीर्थे स्नाति समाहिता

Rồi, dù còn thơ ấu, nàng vẫn lắng nghe nhiều loại kinh điển; sau đó nàng khởi hành hành hương đến chư thiên, và với tâm ý nhiếp trụ, nàng tắm gội tại bến thánh (tīrtha).

Verse 6

तत्र केदारदेवं च गत्वा नित्यं समाहिता । प्रातरुत्थाय गीतं च भक्त्या चक्रे तदग्रतः

Tại đó, mỗi ngày nàng đến lễ bái Đức Kedāra, tâm luôn an trụ; sáng sớm thức dậy, nàng hát những khúc ca sùng kính trước Ngài với lòng tin thanh tịnh.

Verse 7

ततस्तद्गीतलौल्येन पातालात्समुपेत्य च । तक्षको वासुकिश्चैव द्विज रूपधरावुभौ

Rồi, vì say mê tiếng hát của nàng, Takṣaka và Vāsuki từ Pātāla trỗi dậy; cả hai đều hóa hiện thành hình tướng các vị bà-la-môn.

Verse 8

साऽपि तत्र महद्गीतं तानैः सर्वैरलंकृतम् । मूर्च्छनाभिः समोपेतं सप्तस्वरविराजितम्

Nàng cũng cất lên tại đó một khúc ca lớn, được điểm trang bằng mọi luyến láy của thanh điệu, đầy đủ các mūrcchanā biến chuyển, rực rỡ với bảy âm (saptasvara).

Verse 9

यतिभिश्च तथा ग्रामैर्वर्णग्रामैः पृथ ग्विधैः । ततं च विततं चैव घनं सुषिरमेव च

Với nhịp phách đo lường (yati) và các hệ điệu (grāma), với nhiều cách kết nhóm của âm và chữ; lại cùng các nhạc cụ—dây (tata), màng căng gõ (vitata), thân rắn (ghana) và hơi (suṣira)—màn trình diễn của nàng thật viên mãn.

Verse 10

तालकालक्रियामानवर्धमानादिकं च यत् । अविदग्धापि सा तेषां गीतांगानां द्विजांगना । केवलं कंठसंशुद्ध्या ताभ्यां तोषं समादधे

Mọi điều thuộc về nhịp điệu, thời khắc, phép tắc trình diễn, tiết lượng và sự điểm xuyết—dẫu nàng không được huấn luyện bài bản, người phụ nữ Bà-la-môn ấy vẫn làm hài lòng hai vị ấy chỉ nhờ sự thanh tịnh của giọng hát nơi cổ họng.

Verse 12

ततस्तद्गीतलोभेन सर्वे तत्पुरवासिनः । प्रातरुत्थाय केदारं समागच्छंति कौतुकात् । कस्य चित्त्वथ कालस्य नागौ तौ स्वपुरं प्रति । निन्युर्बलात्समुद्यम्य सर्वलोकस्य पश्यतः

Rồi vì khát khao tiếng hát ấy, mọi người trong thành đều dậy sớm, háo hức kéo đến Kedāra. Nhưng ít lâu sau, trước mắt toàn dân, hai vị nāga kia đã dùng sức cưỡng bức nhấc nàng lên và đưa về thành của họ.

Verse 13

नागरूपं समाधाय रौद्रं जनविभीषणम् । भोगाग्र्येण च संवेष्ट्य पातालतलमभ्ययुः

Hóa hiện thân rắn dữ, khiến người đời kinh hãi, rồi dùng những vòng cuộn thượng hạng của thân mình quấn chặt lấy nàng, vị ấy đi xuống các tầng của Pātāla, cõi hạ giới.

Verse 14

अथ तां स्वगृहं नीत्वा प्रोचतुः कामपीडितौ । भवावाभ्यां विशालाक्षि भार्या धर्मपरायणा । एतदर्थं समानीता त्वं पाताले महीतलात्

Rồi đưa nàng về tư dinh của mình, kẻ bị dục vọng giày vò nói rằng: “Ôi người mắt lớn, nàng sẽ là người vợ chính hạnh, một lòng nương theo Dharma của chúng ta. Chính vì mục đích ấy mà nàng được đưa từ mặt đất xuống Pātāla.”

Verse 15

भट्टिकोवाच । यत्त्वं तक्षक मां शांतामनपेक्षां रतोत्सवे । आनैषीरपहृत्याशु ब्राह्मणान्वय संभवाम्

Bhaṭṭikā thưa: “Bởi ngươi, hỡi Takṣaka, trong cơn cuồng loạn của dục lạc, đã vội vàng bắt cóc ta—kẻ vốn hiền hòa và không thuận ý—dẫu ta sinh ra trong dòng dõi Bà-la-môn.”

Verse 16

मानुषं रूपमास्थाय पुरा मां त्वं समाश्रितः । कामोपहृतचित्तात्मा तस्मान्मर्त्यो भविष्यसि

Trước kia, ngươi đã hóa thành hình người mà đến gần ta; tâm trí và linh hồn ngươi bị dục vọng cuốn đi. Vì thế, ngươi sẽ trở thành kẻ phàm trần.

Verse 17

यदि मां त्वं दुराचार धर्षयिष्यसि वीर्यतः । शतधा तव मूर्धाऽयं सद्य एव भविष्यति

Này kẻ gian ác, nếu ngươi toan dùng vũ lực xâm phạm ta, đầu ngươi sẽ lập tức vỡ tan thành trăm mảnh.

Verse 18

तं श्रुत्वा सुमहाशापं तस्याः स भयविह्वलः । ततः प्रसादयामास कृतांजलिपुटः स्थितः

Nghe lời nguyền rủa khủng khiếp đó từ nàng, hắn run rẩy vì sợ hãi; rồi chắp tay đứng đó, hắn tìm cách làm nguôi giận nàng.

Verse 19

मया त्वं कामसक्तेन समानीता सुमोहतः । तस्मात्कुरु प्रसादं मे शापस्यांतो यथा भवेत्

Ta, kẻ nô lệ của dục vọng và hoàn toàn mê muội, đã đưa nàng đến đây. Vì vậy, xin hãy ban ơn cho ta, để lời nguyền này được chấm dứt.

Verse 20

सूत उवाच । एवं प्रसादिता तेन तक्षकेण द्विजात्मजा । ततः प्रोवाच तं नागं बाष्पव्याकुललोचना

Sūta nói: Được Takṣaka cầu khẩn như vậy, con gái của vị Bà-la-môn, đôi mắt đẫm lệ, bèn nói với loài rồng ấy.

Verse 21

यदि मां मर्त्यलोके त्वं भूयो न यसि तक्षक । तत्र शापस्य पर्यंतं करिष्यामि न संशयः

“Nếu vì ta mà ngươi không trở lại cõi người lần nữa, hỡi Takṣaka, thì ta sẽ khiến lời nguyền ấy đến hồi chấm dứt—không chút nghi ngờ.”

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे ज्ञात्वा मानुषीं स्वगृहागताम् । तक्षकेण समानीतां कामोपहतचे तसा

Trong lúc ấy, khi hay tin có một người phụ nữ phàm trần đã đến nhà—được Takṣaka đưa vào, tâm trí bị dục vọng làm mê muội—(mọi người liền phản ứng theo đó).

Verse 23

ततस्तस्य कलत्राणि महेर्ष्यासंश्रितानि च । तस्या नाशार्थमाजग्मुः कोपरक्तेक्षणानि च

Rồi các người vợ của ông—vì ghen tuông mà nương tựa nơi đại hiền—đến với đôi mắt đỏ ngầu vì giận dữ, quyết tâm gây nên sự diệt vong của nàng.

Verse 24

अथ तासां परिज्ञाय तक्षकः स विचेष्टितम् । वाञ्छञ्छापस्य पर्यंतं तत्पार्श्वाद्भयसंयुतः

Nhận ra ý đồ và sự náo động của họ, Takṣaka—bị nỗi sợ bao trùm—tìm đến giới hạn (sự chấm dứt) của lời nguyền và lùi về bên nàng để nương nhờ che chở.

Verse 25

वज्रां नामास्मरद्विद्यां तस्या गात्रं ततस्तया । योजयामास रक्षार्थं प्राप्ता चाथ भुजंगमी

Nàng nhớ đến minh chú quyền năng mang tên “Vajrā” và nhờ đó gia hộ, bảo vệ thân thể mình; rồi nữ xà (naginī) tiến đến.

Verse 26

अदशत्तां ततः क्रुद्धा ब्राह्मणस्य सुतां सतीम् । सपत्नीं मन्यमानोच्चैः शीर्णदंष्ट्रा व्यजायत

Rồi nàng nổi giận, cắn người con gái đức hạnh của vị Bà-la-môn, tưởng nàng là vợ đối địch; và nanh độc của nàng liền gãy nát, hư hoại.

Verse 27

अथ तामपि सा क्रुद्धा शशाप द्विजसंभवा । दृष्ट्वा सापत्न्यजैर्भावैर्वर्तमानां सहेर्ष्यया

Bấy giờ người phụ nữ sinh từ dòng Bà-la-môn, nổi giận, cũng nguyền rủa nàng—vì thấy nàng hành xử với tâm ghen tuông như một người vợ đối địch.

Verse 28

यस्मात्त्वं दोषहीनां मां सदोषामिव मन्यसे । तस्माद्भव द्रुतं पापे मानुषी दुःखभागिनी

“Vì ngươi xem ta—vốn không lỗi—như kẻ có tội, nên hỡi kẻ tội lỗi, hãy mau trở thành một người nữ nhân gian, kẻ cùng chia phần khổ đau.”

Verse 29

अथ तां संगृहीत्वा स तक्षको नागसत्तमः । केदारायतने तस्मिन्नर्धरात्रे मुमोच ह

Rồi Takṣaka, bậc tối thượng trong hàng nāga, bồng lấy nàng và đến nửa đêm thì thả nàng tại thánh xứ Kedārāyatana ấy.

Verse 30

ततः प्रोवाच तां देवीं कृतां जलिपुटः स्थितः । शापांतं कुरु मे साध्वि स्वगृहं येन याम्यहम्

Bấy giờ, đứng chắp tay cung kính, chàng thưa với vị phu nhân cao quý ấy: “Ôi bậc hiền đức, xin hãy khiến lời nguyền của tôi chấm dứt, để tôi được trở về nơi cư ngụ của mình.”

Verse 31

भट्टिकोवाच । सौराष्ट्रविषये राजा त्वं भविष्यसि पन्नग । भूमौ रैवतको नाम भोगानां भाजनं सदा

Bhattikā nói: “Hỡi rắn thần, ngươi sẽ trở thành vua ở xứ Saurāṣṭra. Trên cõi đất này, nơi mang tên Raivataka sẽ mãi là chốn chứa đựng hưởng lạc và phú thịnh.”

Verse 32

ततश्चैव तनुं त्यक्त्वा क्षेत्रेष्वाश्रममध्यतः । संप्राप्स्यसि निजं स्थानं तत्क्षेत्रस्य प्रभावतः

Rồi sau đó, khi lìa bỏ thân này trong thánh địa, giữa chốn đạo tràng, ngươi sẽ đạt đến bản vị chân thật của mình—nhờ uy lực của nơi linh thiêng ấy.

Verse 33

तक्षक उवाच । एषा मम प्रिया कांता त्वया शापेन योजिता । या सा भवतु मे भार्या मानुषत्वेऽपि वर्तिते

Takṣaka nói: “Đây là người vợ yêu dấu của ta, đã bị ràng buộc bởi lời nguyền của ngươi. Xin cho nàng—dẫu ở trong thân phận loài người—vẫn trở thành thê tử của ta.”

Verse 34

एत त्कुरु प्रसादं मे दीनस्य परियाचतः । माऽस्या भवतु चान्येन पुरुषेण समागमः

“Xin ban cho ta ân huệ này—kẻ khốn cùng đang đau khổ và khẩn cầu: xin đừng để nàng kết hợp với bất cứ người đàn ông nào khác.”

Verse 35

भट्टिकोवाच । आनर्ताधिपतेरेषा भवित्री दुहिता शुभा । ततः पाणिग्रहं प्राप्य भार्या तव भविष्यति

Bhattikā nói: “Nàng sẽ sinh làm ái nữ cát tường của vị chúa tể xứ Ānarta. Rồi sau, khi cử hành hôn lễ (nắm tay kết duyên), nàng sẽ trở thành vợ của ngươi.”

Verse 36

क्षेमंकरीति विख्याता रूपयौवनशालिनी । त्वया सार्धं बहून्भोगान्भुक्त्वाऽथ पृथिवीतले । परलोके पुनस्त्वां वै चानुयास्यति शोभना

Được biết đến với danh xưng Kṣemaṃkarī, nàng rạng ngời sắc đẹp và tuổi xuân; cùng với ngươi trên cõi đất này nàng sẽ hưởng nhiều lạc thú thế gian, và rồi ở đời sau, người thiếu nữ chói sáng ấy cũng sẽ theo ngươi nữa.

Verse 37

सूत उवाच । एवं च स तया प्रोक्तः क्षम्यतामिति सादरम् । प्रणिपत्य जगामाऽथ निजं स्थानं प्रहर्षितः

Sūta nói: Được nàng nói như vậy, chàng cung kính thưa: “Xin được tha thứ.” Rồi chàng cúi lạy, trở về nơi ở của mình, lòng tràn hoan hỷ.

Verse 38

साऽपि प्राप्ते निशाशेषे केदारस्य पुरः स्थिता । पुनश्चक्रे च तद्गीतं श्रुतिसौख्यकरं परम्

Khi đêm đã tàn hẳn, nàng cũng đứng trước Kedāra và lại cất lên khúc ca ấy—tối thượng, êm dịu, làm hoan lạc thính giác.

Verse 39

अथ तस्य समायाताः केदारस्य दिदृक्षवः । पुनः केदारभक्त्याढ्या ब्राह्मणाः शतशः परम्

Bấy giờ, những người khát khao được chiêm bái Kedāra đã kéo đến; hàng trăm, hàng trăm vị bà-la-môn, dồi dào lòng sùng kính đối với Kedāra, lại tụ hội đông đảo.

Verse 40

ते तां दृष्ट्वा समायातां भट्टिंकां तां द्विजोद्भवाम् । विस्मयेन समायुक्ताः पप्रच्छुस्तदनंत रम्

Thấy Bhaṭṭiṃkā, một phụ nữ sinh trong dòng bà-la-môn, đã đến nơi ấy, họ tràn đầy kinh ngạc và liền sau đó hỏi nàng ngay.

Verse 42

कस्मात्पुनः प्रमुक्ताऽसि सर्वं वद यथातथम् । अत्र नः कौतुकं जातं सुमहत्तव कारणात्

“Vì sao nàng lại được giải thoát lần nữa? Hãy nói hết mọi điều đúng như đã xảy ra. Tại đây, nơi chúng ta, một niềm hiếu kỳ lớn đã khởi lên vì duyên cớ phi thường của nàng.”

Verse 43

सूत उवाच । ततः सा कथयामास सर्वं तक्षकसंभवम् । वृत्तांतं नागसंभूतं शापानुग्रहजं तथा

Sūta nói: Bấy giờ nàng kể lại tất cả những gì phát sinh do Takṣaka—câu chuyện sinh từ loài Nāga, và cả chuỗi sự việc do lời nguyền cùng ân phúc tạo nên.

Verse 44

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तं सर्वं तस्याः कुटुम्बकम् । रोरूयमाणं दुःखार्तं श्रुत्वा तां तत्र चागताम्

Đúng lúc ấy, toàn thể gia quyến của nàng đến nơi. Nghe tin nàng đã trở về—trong khi chính họ đang than khóc, đau khổ tột cùng—họ vội vã chạy đến chốn ấy.

Verse 45

अथ सा जननी तस्या वाष्प पर्याकुलेक्षणा । सस्वजे तां तथा चान्याः सख्यः स्निग्धेन चेतसा

Rồi mẹ nàng, đôi mắt mờ lệ, ôm chầm lấy nàng; các phụ nữ khác—những người bạn thân—cũng ôm nàng với tấm lòng chan chứa yêu thương.

Verse 46

ततो निन्युर्गृहं स्वं च शृण्वंतश्च मुहुर्मुहुः । नागलोकोद्भवां वार्तां विस्य याविष्टचेतसः

Rồi họ đưa nàng về nhà mình, và hết lần này đến lần khác lắng nghe câu chuyện phát xuất từ cõi Nāga; kinh ngạc, tâm trí họ hoàn toàn chìm đắm trong lời kể ấy.

Verse 47

अथ तत्र पुरे पौराः सर्वे प्रोचुः परस्परम् । अयुक्तं कृतमेतेन ब्राह्मणेन दुरात्मना

Bấy giờ, trong thành ấy, toàn thể dân chúng bảo nhau: “Vị Bà-la-môn tâm địa ác này đã làm một việc bất xứng.”

Verse 48

यदानीता सुतरुणी परहर्म्योषिता तया । अन्येषामपि विप्राणां संति नार्यो ह्यनेकशः

“Vì nàng đã đem về một thiếu nữ còn rất trẻ—người đã trở thành vợ của kẻ khác. Và đối với các Bà-la-môn khác nữa, cũng có nhiều phụ nữ (ở cảnh ngộ tương tự).”

Verse 49

तरुण्यो रूपवत्यश्च वैधव्येन समन्विताः । तासामपि च सर्वासामेष न्यायो भविष्यति । योनिसंकरजो नूनं तस्मान्निर्वास्यतामिति

“Lại có những phụ nữ trẻ trung, xinh đẹp mà góa bụa. Đối với tất cả họ cũng vậy, ‘tiền lệ’ này rồi sẽ thành lệ thường. Hẳn hắn sinh từ dòng giống pha tạp, bất tịnh; vậy hãy trục xuất hắn”—họ nói như thế.

Verse 50

एकीभूय ततः सर्वे ब्राह्मणं तं द्विजोत्तमाः । सामपूर्वमिदं वाक्यं प्रोचुः शास्त्र समुद्भवम्

Rồi các bậc Nhị-sinh tối thượng ấy cùng nhau hợp lại, đến nói với vị Bà-la-môn kia—trước hết bằng lời hòa nhã—và thốt ra lời dạy nương nơi śāstra.

Verse 51

एषा तव सुता विप्र तरुणी रूपसंयुता । सानुरागेण नागेण पाताले च समाहृता

“Đây là con gái của ông, hỡi Bà-la-môn—trẻ trung và dung nhan mỹ lệ. Nàng đã bị một Nāga đầy dục vọng bắt đem xuống Pātāla.”

Verse 52

तद्वक्ष्यति प्रमुक्ताहं निर्दोषा तेन रागिणा । न श्रद्धां याति लोकोऽयं शुद्धैषा समुदाहृता

Nàng sẽ nói: “Ta đã được giải thoát; ta vô tội—dẫu bởi kẻ bị dục vọng chi phối.” Thế gian này vẫn chẳng đặt niềm tin nơi nàng, dù nàng đã được tuyên xưng là thanh tịnh.

Verse 53

तस्माच्छुद्धिं द्विजेद्राणां प्रयच्छतु द्विजोत्तम । येनान्येषामपि प्राज्ञ विनश्यंति न योषितः

Vì thế, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, xin ban cho các vị đứng đầu nhị sinh một phương tiện tẩy tịnh, để—hỡi người trí—những phụ nữ khác cũng không bị hủy hoại bởi ngờ vực và tiếng xấu.

Verse 54

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा ततस्तां विजने सुताम् । पप्रच्छ यदि ते दोषः कश्चिदस्ति प्रकीर्तय

Nói: “Được vậy,” rồi ông đưa con gái vào chỗ vắng và hỏi: “Nếu con có điều lỗi nào, hãy nói ra cho rõ.”

Verse 55

नो चेत्प्रयच्छ संशुद्धिं ब्राह्मणानां प्रतुष्टये

Bằng không, xin ban sự tẩy tịnh trọn vẹn, để các bà-la-môn được hoàn toàn mãn nguyện.

Verse 56

भट्टिकोवाच । युक्तमुक्तं त्वया तात तथान्यैरपि च द्विजैः । युक्ता स्याद्योषितः शुद्धिर्द्वारातिक्रमणादपि

Bhaṭṭikā nói: “Điều cha nói thật hợp lẽ, cũng như các bà-la-môn khác đã nói. Quả vậy, sự tẩy tịnh của người nữ có thể được đòi hỏi một cách chính đáng, dù chỉ vì bước qua ngưỡng cửa.”

Verse 57

किं पुनः परदेशं च गताया रागिणा सह । तस्मादहं न संदेहः प्रातः स्नाता हुताशनम्

“Huống chi nữa,” nàng nói tiếp, “đối với người đã đi đến xứ lạ cùng một người đàn ông bị dục vọng chi phối. Vì vậy ta không nghi ngờ: tắm gội lúc rạng đông xong, ta sẽ đến gần ngọn lửa thiêng (Agni).”

Verse 58

प्रविश्य सर्वविप्राणां शुद्धिं दास्याम्य संशयम् । अहमत्र च पानं च यच्चान्यदपि किंचन । प्राशयिष्यामि संप्राप्य शुद्धिं चैव हुताशनात्

“Bước vào nơi hành lễ, ta chắc chắn sẽ ban sự thanh tịnh cho hết thảy các vị Bà-la-môn. Tại đây ta cũng sẽ dâng nước uống và mọi thứ khác; sau khi nhận sự thanh tịnh từ ngọn lửa thiêng (Agni), ta sẽ thọ thực cúng dường và cho họ dùng bữa.”

Verse 59

एवमुक्तस्तया सोऽथ हर्षेण महतान्वितः । प्रातरुत्थाय दारूणि पुरबाह्ये न्ययोजयत्

Được nàng nói như thế, chàng tràn đầy hoan hỷ lớn lao; sáng sớm thức dậy, chàng sắp đặt củi lửa ở ngoài thành.

Verse 60

भट्टिकाऽपि ततः स्नात्वा शुक्लांबरधरा शुचिः । सर्वैः परिजनैः सार्धं तथा निज कुटुंबकैः

Bấy giờ Bhaṭṭikā cũng tắm gội, trở nên thanh khiết, khoác y phục trắng; nàng đi cùng tất cả tùy tùng và với chính người thân trong gia quyến.

Verse 61

प्रसन्नवदना हृष्टा विष्णुध्यानपरायणा । जगाम तत्र यत्रास्ते सुमहान्दारुपर्वतः

Với gương mặt an hòa, lòng hân hoan, chuyên nhất trong thiền niệm về Viṣṇu, nàng đi đến nơi có một đống củi lớn lao, sừng sững như một ngọn núi.

Verse 62

ततो वह्निं समाधाय स्वयं तत्र द्विजोत्तमाः । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा प्राह चैव कृतांजलिः

Bấy giờ, bậc tối thượng trong hàng Nhị Sinh tự tay nhóm lửa tại đó; đi nhiễu quanh ba vòng rồi chắp tay cung kính mà cất lời.

Verse 63

यदि मेऽस्ति क्वचिद्दोषः कामजोऽल्पोऽपि गात्रके । कृतो वाऽपि बलात्तेन तक्षकेण दुरात्मना

“Nếu trong ta có lỗi lầm nào ở bất cứ nơi đâu—do dục vọng sinh ra, dù nhỏ nhặt trên thân này—hoặc nếu điều ấy bị kẻ ác Takṣaka cưỡng ép đặt lên ta…,”

Verse 64

अन्येनापि च केनापि भविष्यत्यथवा परः । तस्मात्प्रदहतु क्षिप्रं समिद्धोऽयं हुताशनः

“Nếu điều ấy sẽ xảy ra bởi người khác hay bằng cách nào khác, thì cứ để như vậy. Vậy xin ngọn Hỏa Thần này, đã được nhóm lên rực sáng, mau chóng thiêu rụi thân này.”

Verse 65

एवमुक्त्वाऽथ सा साध्वी प्रविष्टा निजहर्म्यवत् । सुसमिद्धो हुतो वह्निर्जातो जलमयः क्षणात्

Nói xong, người phụ nữ hiền đức ấy bước vào tư thất của mình. Ngọn lửa—dẫu đã được nhóm rực và đã được dâng cúng—trong khoảnh khắc liền hóa thành nước.

Verse 66

पपाताऽथ महावृष्टिः कुसुमानां नभस्तलात्

Rồi từ cõi trời, một trận mưa hoa lớn đổ xuống.

Verse 67

देवदूतो विमानस्थ इदं वाक्यमुवाच ह । शुद्धासि त्वं महाभागे चारित्रै र्निजगात्रजैः

Một sứ giả chư thiên, ngồi trên cỗ xe trời, nói lời này: “Ôi bậc đại phúc, nàng thanh tịnh—nhờ các đức hạnh sinh từ chính hạnh kiểm của mình.”

Verse 68

न त्वया सदृशी चान्या काचिन्नारी भविष्यति । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे । प्रभवंति महाभागे सर्वगात्रेषु सर्वदा

“Không người nữ nào sẽ sánh bằng nàng. Ôi bậc đại phúc—trong thân người, những sợi lông mọc khắp mọi chi thể, vào mọi lúc, là ba crore và nửa crore.”

Verse 69

तेषां मध्ये न ते साध्वि पापमेकमपि क्वचित् । तस्माच्छीघ्रं ग्रहं गच्छ निजं बांधवसंयुता

“Trong số ấy, ôi người phụ nữ trinh chính, không hề có dù chỉ một tội lỗi nào của nàng ở bất cứ nơi đâu. Vì thế, hãy mau trở về nhà mình, cùng với quyến thuộc.”

Verse 70

कुरु कृत्यानि पुण्यानि समाराधय केशवम् । एतच्चैव चितेः स्थानं त्वदीयं जलपूरितम्

“Hãy làm các phận sự công đức và phụng thờ Keśava cho trọn. Và chính nơi giàn hỏa táng này đã trở thành của nàng—được nước lấp đầy.”

Verse 71

तव नाम्ना सुविख्यातं तीर्थं लोके भविष्यति । येऽत्र स्नानं करिष्यंति शयने बोधने हरेः

“Một tīrtha, nổi danh trong đời bởi chính tên nàng, sẽ được hình thành. Những ai tắm tại đây vào kỳ lễ Hari an tọa (ngủ) và Hari thức dậy…”

Verse 72

ते यास्यंति परां सिद्धिं दुष्प्राप्या याऽमरैरपि । उक्त्वैवं विरता वाणी देवदूतसमुद्भवा

“…họ sẽ đạt đến thành tựu tâm linh tối thượng—điều khó được ngay cả đối với chư thiên.” Nói xong, tiếng nói phát ra từ vị sứ giả thần linh liền lặng im.

Verse 73

भट्टिका तु ततो हृष्टा प्रणम्य जनकं निजम् । नाहं गृहं गमिष्यामि किं करिष्याम्यहं गृहे

Bấy giờ Bhaṭṭikā hoan hỷ, đảnh lễ cha mình và thưa: “Con sẽ không về nhà. Ở chốn gia thất, con biết làm gì đây?”

Verse 74

अत्रैवाराधयिष्यामि निजतीर्थे सदाऽच्यु तम् । तथा तपः करिष्यामि भिक्षान्नकृतभोजना

“Ngay tại đây, nơi bến thánh của riêng con, con sẽ luôn thờ phụng Acyuta (Viṣṇu). Và cũng tại đây con sẽ tu khổ hạnh, sống bằng vật thực khất thực—chỉ dùng những gì xin được làm thức ăn.”

Verse 75

तस्मात्तात गृहं गच्छ स्थिताऽहं चाग्र संश्रये

“Vì vậy, thưa cha kính yêu, xin cha trở về nhà. Con sẽ ở lại đây, nương tựa nơi thánh địa tối thượng này.”

Verse 76

ततः स जनकस्तस्यास्ते वाऽपि पुरवासिनः । संप्रहृष्टा गृहं जग्मुः शंसतस्तां पृथक्पृथक्

Bấy giờ cha nàng, cùng dân chúng trong thành, lòng đều hoan hỷ, trở về nhà mình—mỗi người một ngả, riêng rẽ ca ngợi chí nguyện và hạnh hạnh của nàng.

Verse 77

तया त्रैविक्रमी तत्र प्रतिमा प्राग्विनिर्मिता । पश्चान्माहेश्वरं लिंगं कृत्वा प्रासादमुत्तमम्

Bởi nàng, trước hết tại đó đã tạc lập thánh tượng Trivikrama. Rồi sau, an lập liṅga Māheśvara và dựng nên một ngôi đền tháp tối thắng.

Verse 78

ततः परं तपश्चक्रे भिक्षान्नकृतभोजना । शस्यमाना जनैः सर्वैश्चमत्कारपुरोद्भवैः

Sau đó, nàng thực hành khổ hạnh, chỉ nuôi thân bằng cơm thí thực. Mọi người, kinh ngạc trước những điều kỳ diệu xảy ra, đều hết lòng tán dương nàng.

Verse 79

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । यथा तस्या दृढं कायमभेद्यं संस्थितं सदा

Sūta nói: “Hỡi các bậc Bà-la-môn tối thượng, ta đã thuật lại cho các ngài tất cả điều đã hỏi—rằng thân nàng vẫn kiên cố, không vỡ nát, không thể xâm phạm, luôn an trụ như thế.”

Verse 80

सा च पश्यति चात्मानं जलमध्यगतां शुभा

Và người phụ nữ cát tường ấy đã thấy chính mình—an trụ giữa lòng nước.