
Chương 108 mở đầu khi các ṛṣi thỉnh cầu Sūta nhắc lại theo tên “sáu mươi tám” thánh địa (kṣetra) và các tīrtha đã được nói trước đó, vì hiếu kỳ và cần một bảng mục lục dễ tra cứu. Sūta đáp bằng lời giải thích thần học dựa trên cuộc đối thoại Śiva–Pārvatī trên núi Kailāsa: trong thời Kali, do tội lỗi lan tràn, các tīrtha được mô tả như rút vào cõi dưới, khiến nảy sinh câu hỏi: sự linh thánh phải được hiểu và tiếp cận bằng cách nào. Śiva đưa ra định nghĩa “tīrtha” theo nghĩa kỹ thuật, vượt khỏi địa lý: mẹ, cha, sự gần gũi bậc hiền thánh, sự quán chiếu dharma, các giới luật yama–niyama, và những thánh truyện đều được xem là tīrtha. Ngài còn khẳng định rằng chỉ cần tiếp xúc—được thấy, được nhớ, hay tắm gội—cũng có năng lực tẩy trừ, ngay cả đối với lỗi lầm nặng. Chương nhấn mạnh ý hướng: việc tắm phải làm với lòng sùng kính, tâm không tán loạn, hướng về thờ phụng Maheśvara. Cuối cùng là bản liệt kê các tīrtha/kṣetra nổi tiếng khắp Ấn Độ, làm nền cho những phần giải thích “riêng rẽ và dài rộng” về sau.
Verse 1
ऋषय ऊचुः । अष्टषष्टिप्रमाणानि यानि क्षेत्राणि सूतज । त्वयोक्तानि च तान्येव नामतो नः प्रकीर्तय
Các bậc hiền triết thưa rằng: “Hỡi con của Sūta, ngài đã nói về sáu mươi tám thánh địa. Nay xin hãy xướng lên cho chúng tôi chính những kṣetra ấy một lần nữa, rõ ràng theo từng danh xưng.”
Verse 2
तथान्यानि च तीर्थानि यानि संति धरातले । तानि कीर्तय कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः
“Và cũng vậy, bất cứ thánh tīrtha nào khác hiện hữu trên mặt đất, xin hãy kể lại trọn vẹn; bởi lòng khát khao tìm biết của chúng tôi thật lớn lao.”
Verse 3
सूत उवाच । यानि प्रोक्तानि तीर्थानि भवद्भिर्द्विजसत्तमाः । अष्टषष्टिप्रमाणानि तथा क्षेत्राणि भूतले
Sūta nói: “Hỡi các bậc nhị sinh tối thắng, những thánh địa (tīrtha) mà chư vị đã nói đến—cùng các thánh xứ trên mặt đất, tổng cộng sáu mươi tám nơi—”
Verse 4
तानि सर्वाणि भीतानि प्रविष्टानि रसातलम् । तीर्थानि मुनिशार्दूलाः पापे ह्यत्र कलौ युगे
“Tất cả những tīrtha ấy, vì khiếp sợ, đã ẩn vào Rasātala, hỡi các bậc hiền triết dũng mãnh như hổ; bởi trong thời Kali này, tội lỗi đã lấn át nơi đây.”
Verse 5
एतदेव पुरा पृष्टः पार्वत्या परमेश्वरः । यद्भवद्भिरहं पृष्टस्तीर्थयात्राकृते द्विजाः
“Chính điều này xưa kia Pārvatī đã hỏi đấng Parameśvara; cũng như nay chư vị hỏi ta, hỡi các bậc nhị sinh, về cuộc hành hương đến các tīrtha.”
Verse 6
कैलासशिखरासीनः पुरा देवो महेश्वरः । सर्वैर्गणगणैः सार्धमुपविष्टो वरासने
“Thuở trước, thần Maheśvara ngự trên đỉnh Kailāsa, an tọa trên bảo tòa thù thắng, cùng với toàn thể các đoàn gaṇa của Ngài.”
Verse 7
प्रणाम करणार्थाय ह्यागतेष्वमरेषु च । गतेषु तेषु विप्रेंद्रा सर्वेषु त्रिदिवालयम् । अर्धासनगता देवी वाक्यमेतदुवाच ह
“Khi các bậc bất tử đến để nhận lễ bái, rồi tất thảy đều trở về thiên cung của mình—hỡi các bậc Bà-la-môn tối thắng—Devī, ngồi nửa trên pháp tòa, liền cất lời như sau.”
Verse 8
देव्युवाच । देवदेव महादेव गंगाक्षालितशेखर । वद मे तीर्थमाहात्म्यं यद्यहं वल्लभा तव
Devī thưa: “Ôi Đấng của các thần, ôi Mahādeva, bậc có đỉnh đầu được nước sông Gaṅgā gội rửa—xin nói cho thiếp nghe sự vĩ đại của các tīrtha, nếu thiếp thật là người được Ngài yêu quý.”
Verse 9
तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संख्यया नामतो देव मह्यं कीर्तय सांप्रतम्
“Trên cõi đất này có ba crore và nửa crore tīrtha. Ôi Chúa tể, xin hãy tuyên xưng cho thiếp ngay bây giờ—cả về số lượng lẫn danh xưng.”
Verse 10
यानि तीर्थान्यनेकानि क्षेत्राणि चैव मे प्रभो । तानि कीर्तय देवेश सुगम्यं चैव देहिनाम् । कीर्तनाच्च समग्राणां तीर्थानां लभ्यते फलम्
Ôi Chúa tể, bao nhiêu tīrtha và các thánh địa (kṣetra) thuộc về thiếp—xin Ngài, Đấng Chúa của chư thiên, hãy tuyên dương, để chúng sinh mang thân dễ bề đến gần. Vì chỉ bằng việc ca tụng tất cả các tīrtha ấy, người ta đạt được trọn vẹn quả phúc của chúng.
Verse 11
ईश्वर उवाच । तीर्थशब्दो वरारोहे धर्मकृत्येषु वर्तते । धर्मस्थानेषु सर्वेषु तत्त्वं शृणु समाहिता
Īśvara phán: “Hỡi người đẹp thắt lưng, từ ‘tīrtha’ được dùng cho các việc làm thuộc dharma. Trong mọi nơi chốn của dharma, hãy lắng nghe—với tâm chuyên nhất—chân lý cốt yếu của nó.”
Verse 12
माता तीर्थं पिता तीर्थं तीर्थ साधुसमागमः । धर्मानुचिंतनं चैव तथैव नियमो यमः
Mẹ là một tīrtha; cha là một tīrtha; sự gặp gỡ các bậc sādhus là một tīrtha. Cũng vậy, sự quán niệm về dharma, và sự tự chế cùng sự giữ giới—yama và niyama—đều là tīrtha.
Verse 13
पुण्याः कथा वरारोहे देवर्षीणां कृतास्तथा । आश्रयाः सन्मुनींद्राणां देवानां च तथा प्रिये
Hỡi người đẹp hông thon, những thánh truyện công đức—nhất là do các Devarṣi (thánh hiền trời) trước tác—cũng chính là các tīrtha. Cũng vậy, nơi nương tựa và trú xứ của các bậc thánh Muni tối thượng, và của chư thiên nữa, hỡi người yêu dấu.
Verse 14
भूमिभागाः पवित्राः स्युः कीर्त्यते तीर्थमित्युत । तेषां संदर्शनादेव स्मरणाच्चावगाहनात् । मुच्यंते जन्तवः पापैरपि जन्मशतोद्भवैः
Một số phần của mặt đất quả thật thanh tịnh; chúng được xưng tụng là ‘tīrtha’. Chỉ cần được chiêm bái, chỉ cần tưởng niệm, và chỉ cần tắm/đắm mình nơi ấy, chúng sinh được giải thoát khỏi tội lỗi—dẫu là tội tích tụ qua hàng trăm đời.
Verse 15
तथा पातकिनो ये च ये च विश्वासघातकाः । तेऽपि सर्वे तथा मुक्तास्तेषां चैवावगाहनात्
Cũng vậy, cả những kẻ phạm tội nặng và những kẻ phản bội niềm tin—tất thảy họ cũng được giải thoát nhờ tắm/đắm mình trong các tīrtha ấy.
Verse 16
एवं पापानि संयांति नाशं सर्वांगसुन्दरि । अपि ब्रह्मवधात्पापं यद्भवेदिह देहिनाम् । तच्चापि तीर्थसंसर्गात्प्रलयं यात्यसंशयम्
Như thế, mọi tội lỗi đều đi đến tiêu diệt, hỡi người có thân thể mỹ lệ. Ngay cả tội phát sinh nơi chúng sinh hữu thân do sát hại Bà-la-môn (brahma-vadha) tại đời này—tội ấy cũng tan biến, không nghi ngờ, nhờ sự tiếp xúc với tīrtha.
Verse 17
ममापि करसंलग्नं कपालं ब्रह्मणः पुरा । पतितं तीर्थसंसर्गात्तेषां चैवावगाहनात्
Thuở xưa, ngay cả chiếc sọ của Phạm Thiên (Brahmā) từng dính nơi tay ta cũng đã rơi xuống—nhờ sự tiếp xúc với tīrtha và nhờ tắm/đắm mình tại đó.
Verse 18
एवं सर्वेषु तीर्थेषु तथा ह्यायतनेषु च । स्नातव्यं भक्तियुक्तेन चेतसा नान्यगामिना
Vì vậy, tại mọi thánh địa tīrtha và cả trong các đền miếu linh thiêng, người ta nên tắm gội với tâm gắn liền lòng sùng kính, không để tâm lang thang nơi khác.
Verse 19
यत्र स्नातैर्नरैः सम्यक्सर्वेषां लभ्यते फलम् । ममाश्रयं विशालाक्षि सर्वपातकनाशनम् । कामदं च तथा नॄणां नारीणां च विशेषतः
Nơi nào con người tắm gội đúng pháp thì quả lành cho mọi người đều đạt được—nơi ấy là chỗ nương tựa của Ta, hỡi nàng mắt to: đấng diệt trừ mọi tội lỗi, lại ban điều mong cầu cho nam nhân và đặc biệt cho nữ nhân.
Verse 20
एतद्गुह्यतमं देवि मम नित्यव्यवस्थितम् । न कस्याऽपि मयाख्यातं देवेंद्रस्यापि पृच्छतः
Hỡi Nữ Thần, đây là giáo huấn bí mật nhất của Ta, hằng thường an lập như chân lý bất biến. Ta chưa từng tiết lộ cho bất kỳ ai—dẫu chính Indra, chúa tể chư thiên, có hỏi Ta đi nữa.
Verse 21
वाल्लभ्यात्तव मे भद्रे कथितं वै वरानने । अष्टषष्टिः प्रगम्यानि भक्त्या तीर्थानि मानवैः
Hỡi người cát tường, hỡi nàng dung nhan đoan chính—vì thương mến nàng, Ta quả thật nói ra: có sáu mươi tám thánh địa tīrtha mà loài người nên đến chiêm bái với lòng sùng kính.
Verse 22
ममाश्रयाणि तान्येव सर्वपापहराणि च । कामदानि वरारोहे मत्प्रभावादसंशयम्
Chính những thánh địa ấy nương dưới sự che chở của Ta, và cũng là nơi trừ sạch mọi tội lỗi. Hỡi nàng đùi đẹp, chúng ban điều mong cầu; do uy lực của Ta—không chút nghi ngờ.
Verse 23
यं यं कामं समाधाय तत्र तीर्थे पुमान्यदि । कृत्वा स्नानं ततो देवमर्चयेच्च महेश्वरम्
Bất cứ ước nguyện nào người ấy khởi lên, nếu tại thánh địa (tīrtha) ấy tắm gội rồi phụng thờ Đấng Chúa—Maheśvara—thì sẽ đạt được mục đích như ý.
Verse 24
सुकृतं मनसि ध्यात्वा यैर्नरैः पूजितो हरिः । आस्तां तेषां वरारोहे दर्शनं स्पर्शनं तथा । स्मरणादपि मुच्यंते नराः पापैः पुराकृतैः
Những người, quán niệm công đức trong tâm mà phụng thờ Hari—hỡi người có thân thể mỹ lệ—thì chẳng cần nương vào việc thấy hay chạm: chỉ riêng sự tưởng niệm cũng khiến họ được giải thoát khỏi những tội lỗi đã gây từ thuở trước.
Verse 25
एते शक्रादयो देवास्तेषु तीर्थेषु सुन्दरि । मां पूज्य त्रिदिवं प्राप्तास्तथान्ये नारदादयः
Hỡi người đẹp, các vị thần ấy—Indra và những vị khác—đã phụng thờ Ta tại các thánh địa ấy và đạt đến cõi trời; những bậc khác như Nārada và các vị tương tự cũng vậy.
Verse 26
तान्यहं ते प्रवक्ष्यामि विस्तरेण पृथक्पृथक् । नामतः शृणु देवेशि समाहितमनाः स्थिता
Ta sẽ thuật cho nàng về các thánh địa ấy một cách tường tận, từng nơi một. Hỡi Hiền thê của Đấng Chúa, hãy đứng với tâm chuyên nhất và lắng nghe danh xưng của chúng.
Verse 27
वाराणसी प्रयागं च नैमिषं चापरं तथा । गयाशिरः सुपुण्यं च पवित्रं कुरुजांगलम्
Vārāṇasī và Prayāga; Naimiṣa nữa, cùng các thánh địa khác—Gayāśiras, nơi công đức tối thượng; và miền đất thanh tịnh Kuru-jāṅgala.
Verse 28
प्रभासं पुष्करं चैव विश्वेश्वरमथापरम । अट्टहासं महेन्द्रं च तथैवोज्जयनी च या
Prabhāsa và Puṣkara; lại có Viśveśvara và một thánh địa khác; Aṭṭahāsa và Mahendra nữa—cùng với Ujjayanī cũng vậy.
Verse 29
मरुकोटिः शंकुकर्णं गोकर्णं क्षेत्रमुत्तमम् । रुद्रकोटिः स्थलेशं च हर्षितं वृषभध्वजम्
Maru-koṭi; Śaṅku-karṇa; Gokarṇa—miền thánh địa tối thắng; Rudra-koṭi; Sthaleśa; Harṣita; và Vṛṣabha-dhvaja (Đấng Śiva mang cờ hình bò).
Verse 30
केदारं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं मध्यमकेश्वरम् । सहस्राक्षं तथा क्षेत्रं तथान्यत्कार्तिकेश्वरम्
Lại có Kedāra; cũng có thánh địa (kṣetra) của Madhyamakeśvara; nơi linh thiêng của Sahasrākṣa; và một thánh xứ khác tôn kính mang danh Kārtikeśvara.
Verse 31
तथैव वस्त्रमार्गं च तथा कनखलं स्मृतम् । भद्रकर्णं च विख्यातं दण्डकाख्यं तथैव च
Cũng vậy có thánh địa mang tên Vastramārga; và Kanakhala, được truyền nhớ; lại có Bhadrakarṇa lừng danh; và nơi cũng gọi là Daṇḍaka.
Verse 32
त्रिदण्डाख्यं तथा क्षेत्रं तथैव कृमिजांगलम् । एकाम्रं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं छागलकं तथा
Cũng vậy có miền thánh địa gọi là Tridaṇḍa; và Kṛmijāṅgala; cùng kṣetra mang tên Ekāmra; và cũng có thánh địa gọi là Chāgalaka.
Verse 33
कालिंजरं च देवेशि तथान्यन्मण्डलेश्वरम् । काश्मीरं मरुकेशं च हरिश्चंद्रं सुशोभनम्
Ôi Nữ Thần tối thượng, có thánh địa Kāliñjara; lại có nơi linh thiêng khác mang danh Maṇḍaleśvara; rồi Kāśmīra, Marukeśa, và thánh xứ Hariścandra rực rỡ huy hoàng.
Verse 34
पुरश्चंद्रं च वामेशं कुकुटेश्वरमेव च । भस्मगात्रमथोकारं त्रिसंध्या विरजा तथा
Lại có các thánh địa mang danh Puraścandra và Vāmeśa, cùng Kukuṭeśvara. Rồi đến Bhasmagātra, Athokāra, Trisandhyā, và cả Virajā nữa.
Verse 35
अर्केश्वरं च नेपालं दुष्कर्णं करवीरकम् । जागेश्वरं तथा देवि श्रीशैलं पर्वतोत्तमम्
Và còn có Arkeśvara; Nepāla; Duṣkarṇa; Karavīraka; cũng vậy, ôi Nữ Thần, có Jāgeśvara; và Śrīśaila, ngọn núi tối thắng.
Verse 36
अयोध्या चैव पातालं तथा कारोहणं महत् । देविका च नदी पुण्या भैरवं पूर्वसागरः
Lại nữa có Ayodhyā; Pātāla; và Kārohaṇa vĩ đại. Có dòng sông thánh Devikā; thánh xứ Bhairava; và Biển Đông phương.
Verse 37
सप्तगोदावरीतीर्थं तथैव समुदाहृतम् । निर्मलेशं तथान्यच्च कर्णिकारं सुशोभनम्
Cũng vậy, thánh địa Saptagodāvarī được tuyên xưng; lại có Nirmaleśa; và một thánh xứ khác, Karṇikāra, đẹp đẽ trang nghiêm.
Verse 38
कैलासं जाह्नवीतीरं जललिंगं च वाडवम् । बदरीतीर्थवर्यं च कोटितीर्थं तथैव च
Và còn có Kailāsa; bờ sông Jāhnavī (Gaṅgā); Jalaliṅga; Vāḍava; thánh địa Badarī-tīrtha tối thượng; và cũng có Koṭitīrtha.
Verse 39
विंध्याचलो हेमकूटं गन्धमादनमेव च । लिंगेश्वरं तथा क्षेत्रं लंकाद्वारं तथैव च
Và còn có núi Vindhya; Hemakūṭa; cùng Gandhamādana; lại có thánh địa Liṅgeśvara; và cả Laṅkādvāra.
Verse 40
नलेश्वरं तु मध्येशं केदारं रुद्रजालकम् । सुवर्णाख्यं च वामोरु तथान्यत्षष्टिकापथम्
“Có Naleśvara, lại có Madhyeśa, Kedāra và Rudrajālaka; và cả Suvarṇākhya nữa, hỡi Nữ Thần đùi đẹp—cùng một thánh địa khác mang tên Ṣaṣṭikāpatha.”
Verse 108
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेशवरक्षेत्रमाहात्म्ये ऽष्टषष्टितीर्थवर्णनंनामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương thứ 108, mang tên “Mô tả Sáu Mươi Tám Tīrtha”, trong Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, thuộc Nāgara-khaṇḍa thứ sáu của Śrī Skanda Mahāpurāṇa, trong Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.