आवरणपूजाविधानम् / The Procedure of Āvaraṇa (Enclosure) Worship

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अनुक्तं चात्र पूजायाः कमलोपभयादिव । यत्तदन्यत्प्रवक्ष्यामि समासान्न तु विस्तरात्

Upamanyu thưa: “Ở đây, một vài chi tiết của nghi lễ thờ phụng—như việc dâng hoa sen và các phẩm vật khác—vẫn chưa được nói đến. Vì vậy nay ta sẽ trình bày những điểm còn lại, chỉ tóm lược chứ không dài dòng.”

Verse 2

हविर्निवेदनात्पूर्वं दीपदानादनन्तरम् । कुर्यादावरणाभ्यर्चां प्राप्ते नीराजने ऽथ वा

Trước khi dâng naivedya (thực phẩm cúng), và ngay sau khi dâng đèn, hành giả nên làm āvaraṇa-arcana, tức lễ bái các thần hộ trì bao quanh; hoặc nếu không thì thực hiện vào lúc đến thời nīrājana (nghi thức vẫy đèn).

Verse 3

तत्रेशानादिसद्यांतं रुद्राद्यस्त्रांतमेव च । शिवस्य वा शिवायाश्च प्रथमावरणे जपेत्

Tại đó, trong vòng bao thứ nhất (āvaraṇa) của nghi lễ, nên trì tụng (japa) bắt đầu từ Īśāna và kết thúc ở Sadyojāta; cũng vậy, bắt đầu từ Rudra và kết thúc ở Astra (chân ngôn hộ vệ)—dành cho Śiva hoặc cho Śivā, Nữ Thần tối thượng.

Verse 4

ऐशान्यां पूर्वभागे च दक्षिणे चोत्तरे तथा । पश्चिमे च तथाग्नेय्यामैशान्यां नैरृते तथा

Ở phương đông bắc (Īśānya), ở miền phía đông, và cũng ở phía nam và phía bắc; lại ở phía tây; và cả ở phương đông nam (Āgneya), đông bắc, cùng tây nam (Nairṛta)—cần hiểu rằng sự sắp đặt/đặt để được phân bố theo tất cả các phương ấy.

Verse 5

वायव्यां पुनरैशान्यां चतुर्दिक्षु ततः परम् । गर्भावरणमाख्यातं मन्त्रसंघातमेव वा

Rồi tiếp theo, ở hướng tây‑bắc và lại ở hướng đông‑bắc—và sau đó khắp bốn phương—được tuyên thuyết “vòng bao của garbha (chính điện)”, tức chính là sự sắp đặt và kết tụ các thần chú, để hộ trì và an vị thờ phụng.

Verse 6

हृदयाद्यस्त्रपर्यंतमथवापि समर्चयेत् । तद्बहिः पूर्वतः शक्रं यमं दक्षिणतो यजेत्

Hãy phụng thờ đúng pháp các thần lực của chân ngôn, bắt đầu từ Hṛdaya (Tâm) cho đến Astra (Vũ khí)—hoặc thờ đủ trọn theo thứ lớp ấy. Ở bên ngoài (vòng trong), hãy thờ Śakra (Indra) ở phương đông và Yama ở phương nam.

Verse 7

वरुणं वारुणे भागे धनदं चोत्तरे बुधः । ईशमैशे ऽनलं स्वीये नैरृते निरृतिं यजेत्

Bậc trí giả thờ Varuṇa ở phương tây, và thờ Dhanada (Kubera) ở phương bắc. Ở phương đông‑bắc, thờ Īśa (Śiva); ở phương của chính mình, thờ Anala (Agni); và ở phương tây‑nam, thờ Nirṛti.

Verse 8

मारुते मारुतं विष्णुं नैरृते विधिमैश्वरे । बहिःपद्मस्य वज्राद्यान्यब्जांतान्यायुधान्यपि

Ở phương gió (tây‑bắc) là Vāyu; ở phương của Nirṛti (tây‑nam) là Viṣṇu; và ở phương tối thượng (đông‑bắc) là Brahmā. Trên đóa sen bên ngoài cũng an trí các vũ khí, bắt đầu từ Vajra (lôi chùy), cùng những vũ khí khác “sinh từ sen” nữa.

Verse 9

प्रसिद्धरूपाण्याशासु लोकेशानां क्रमाद्यजेत् । देवं देवीं च संप्रेक्ष्य सर्वावरणदेवताः

Trong các phương, hãy theo thứ lớp mà phụng thờ những hình tướng đã nổi danh của các Lokēśa (Chúa tể các cõi). Và, luôn chiêm niệm Thần và Nữ Thần (Śiva và Devī), hãy phụng thờ tất cả các thần linh thuộc những vòng bao thánh (āvaraṇa) của Ngài.

Verse 10

बद्धांजलिपुटा ध्येयाः समासीना यथासुखम् । सर्वावरणदेवानां स्वाभिधानैर्नमोयुतैः

Ngồi an nhiên tùy ý, chắp tay theo thế añjali, rồi quán niệm. Hãy dâng lời đảnh lễ “namah” kèm theo chính danh hiệu của từng vị thần trong mọi vòng bao (āvaraṇa) của đàn tràng.

Verse 11

पुष्पैः संपूजनं कुर्यान्नत्वा सर्वान्यथाक्रमम् । गर्भावरणमेवापि यजेत्स्वावरणेन वा

Sau khi đảnh lễ tất cả theo đúng thứ tự, hãy cúng dường trọn vẹn bằng hoa. Cũng nên thờ phụng nội điện (garbha) và các vòng bao quanh—hoặc cùng với các āvaraṇa (tùy tùng) tương ứng, hoặc theo nghi thức đã được quy định riêng của mình.

Verse 12

योगे ध्याने जपे होमे वाह्ये वाभ्यंतरे ऽपि वा । हविश्च षड्विधं देयं शुद्धं मुद्गान्नमेव च

Dù đang hành yoga, thiền định, trì tụng thần chú hay cúng lửa (homa)—dù lễ bái là ngoại hay nội—cũng phải dâng havis theo sáu loại đã định. Lại nên dâng thức ăn thanh tịnh, đặc biệt là món đậu xanh (mudga) được nấu sạch trong sạch.

Verse 13

पायसं दधिसंमिश्रं गौडं च मधुनाप्लुतम् । एतेष्वेकमनेकं वा नानाव्यंजनसंयुतम्

Cháo sữa gạo (pāyasa), món trộn với sữa chua (dadhi), và các thức ngọt làm bằng đường thô (jaggery) chan đẫm mật ong—trong những thứ ấy, có thể dâng một món hay nhiều món, kèm theo các món ăn phụ đa dạng.

Verse 14

गुडखंडन्वितं दद्यान्मथितं दधि चोत्तमम् । भक्ष्याण्यपूपमुख्यानि स्वादुमंति फलानि च

Nên dâng cúng sữa chua đã đánh quyện với đường thốt nốt và đường, cùng loại sữa chua thượng hạng; lại dâng các phẩm vật dùng được—đặc biệt là bánh ngọt—và những trái cây thơm ngon, vị ngọt dịu.

Verse 15

रक्तचन्दनपुष्पाढ्यं पानीयं चातिशीतलम् । मृदु एलारसाक्तं च खण्डं पूगफलस्य च

Nên dâng nước uống thật mát, điểm hương hoa và gỗ đàn hương đỏ; lại bày thêm đường phèn mềm thơm mùi bạch đậu khấu, cùng những miếng quả cau.

Verse 16

शैलमेव सितं चूर्णं नातिरूक्षं न दूषितम् । कर्पूरं चाथ कंकोलं जात्यादि च नवं शुभम्

Chỉ nên dùng bột khoáng trắng sạch, không quá khô và không vẩn đục. Cùng với đó, nên dùng long não và kankola, lại thêm hoa nhài tươi tốt lành cùng các hương liệu mới, thanh khiết tương tự.

Verse 17

आलेपनं चन्दनं स्यान्मूलकाष्ठंरजोमयम् । कस्तूरिका कुंकुमं च रसो मृगमदात्मकः

Đối với ālepana—thuốc xoa thánh dùng trong thờ phụng Śiva—gỗ đàn hương được chỉ định: nghiền bột từ rễ và lõi gỗ rồi hòa thành hồ để xoa. Cũng có thể dùng xạ hương và nghệ tây; và tinh hương ấy được nói là mang bản tính của mṛga-mada, tức hương xạ từ loài nai.

Verse 18

पुष्पाणि सुरभीण्येव पवित्राणि शुभानि च । निर्गंधान्युग्रगंधानि दूषितान्युषितानि च

Hoa có thể thơm ngát, thanh tịnh và cát tường; hoặc cũng có thể không hương, hôi nồng gắt, bị vấy bẩn hay đã héo cũ—mọi loại như thế đều được nêu lên trong bối cảnh nghi lễ thờ phụng.

Verse 19

स्वयमेव विशीर्णानि न देयानि शिवार्चने । वासांसि च मृदून्येव तपनीयमयानि च

Trong việc thờ phụng Śiva, chớ dâng cúng y phục đã tự rách nát hay mòn cũ. Hãy dâng chỉ loại vải mềm mại, tinh hảo; và cũng dâng các phẩm vật làm bằng vàng ròng thanh khiết.

Verse 20

विद्युद्वलयकल्पानि भूषणानि विशेषतः । सर्वाण्येतानि कर्पूरनिर्यासागुरुचन्दनैः

Đặc biệt, các món trang sức được chế tác như những vòng ánh chớp; và tất cả đều được ướp hương bằng long não, nhựa thơm, agaru (trầm hương) và đàn hương.

Verse 21

आधूपितानि पुष्पौघैर्वासितानि समंततः । चन्दनागुरुकर्पूरकाष्ठगुग्गुलुचूर्णिकैः

Chúng được xông khói và ướp hương khắp bốn phía bằng những đống hoa; lại bằng bột đàn hương, agaru, gỗ long não và bột guggulu—những hương phẩm xứng đáng dâng cúng Đấng Cát Tường (Śiva).

Verse 22

घृतेन मधुना चैव सिद्धो धूपः प्रशस्यते । कपिलासम्भवेनैव घृतेनातिसुगन्धिना

Hương trầm được chế với bơ sữa (ghee) và mật ong được tuyên dương là tối thượng—nhất là khi làm bằng thứ ghee thơm ngát lấy từ bò kapilā (bò vàng nâu).

Verse 23

नित्यं प्रदीपिता दीपाः शस्ताः कर्पूरसंयुताः । पञ्चगव्यं च मधुरं पयो दधि घृतं तथा

Đèn nên được thắp sáng mỗi ngày, luôn luôn—thật tốt lành—và ướp hương long não. Lại nên dâng pañcagavya ngọt, cùng với sữa, sữa chua (curd) và bơ sữa (ghee).

Verse 24

कपिलासम्भवं शम्भोरिष्टं स्नाने च पानके । आसनानि च भद्राणि गजदंतमयानि च

Đối với Đức Śambhu, những gì sinh từ bò Kapilā (bò vàng nâu) đều được ưa chuộng—dù dùng trong nghi thức tắm rửa hay trong việc nhấp uống thanh tịnh. Cũng nên dâng các tòa ngồi cát tường, kể cả những tòa làm bằng ngà voi.

Verse 25

सुवर्णरत्नयुक्तानि चित्राण्यास्तरणानि च । मृदूपधानयुक्तानि सूक्ष्मतूलमयानि च

Cũng có những tấm phủ và trải được trang hoàng lộng lẫy, nạm vàng và châu ngọc—mềm mại, kèm gối đệm, và dệt bằng bông mịn tinh tế.

Verse 26

उच्चावचानि रम्याणि शयनानि सुखानि च । नद्यस्समुद्रगामिन्या नटाद्वाम्भः समाहृतम्

Có những giường cao thấp khác nhau, đẹp đẽ và êm ái, cùng những trường kỷ nằm nghỉ thật dễ chịu; và nước được mang về từ con sông chảy ra biển, đựng trong các bình vò.

Verse 27

शीतञ्च वस्त्रपूतं तद्विशिष्टं स्नानपानयोः । छत्रं शशिनिभं चारु मुक्तादामविराजितम्

Hãy dâng nước mát, được lọc qua vải—đặc biệt thích hợp cho việc tắm và uống—và cũng dâng một chiếc lọng đẹp, trắng như ánh trăng, rực rỡ với chuỗi ngọc trai sáng ngời.

Verse 28

नवरत्नचितं दिव्यं हेमदण्डमनोहरम् । चामरे च सिते सूक्ष्मे चामीकरपरिष्कृते

[Họ mang đến] một chiếc phất trần thiêng, khảm chín báu, đẹp mê hồn với cán vàng; lại có hai chiếc phất trần trắng, mịn và tinh tế, được điểm sức bằng vàng.

Verse 29

राजहंसद्वयाकारे रत्नदंडोपशोभिते । दर्पणं चापि सुस्निग्धं दिव्यगन्धानुलेपनम्

Có một tấm gương rực rỡ, cán nạm châu báu tạo hình đôi thiên nga vương giả. Gương nhẵn mịn, sáng bóng tuyệt diệu, lại được xức những hương liệu thiêng liêng thơm ngát.

Verse 30

समंताद्रत्नसञ्छन्नं स्रग्वैरैश्चापि भूषितम् । गम्भीरनिनदः शंखो हंसकुंदेन्दुसन्निभः

Ốc tù và được phủ kín bốn bề bằng châu báu, lại trang sức thêm bằng những vòng hoa. Âm vang của nó trầm hùng sâu thẳm, và sắc trắng rạng ngời như thiên nga, như hoa nhài, như vầng trăng.

Verse 31

आस्वपृष्ठादिदेशेषु रत्नचामीकराचितः । काहलानि च रम्याणि नानानादकराणि च

Trên lưng và các phần khác của những vật cưỡi, có những đồ trang sức khảm châu báu và vàng. Lại có những chiếc kèn kahala duyên dáng cùng các nhạc cụ khác phát ra muôn loại âm thanh.

Verse 32

सुवर्णनिर्मितान्येव मौक्तिकालंकृतानि च । भेरीमृदंगमुरजतिमिच्छपटहादयः

Cũng có các nhạc khí làm bằng vàng và điểm trang bằng ngọc trai—như trống kettledrum (bherī), mṛdaṅga, muraja, các loại bộ gõ pha trộn, paṭaha và những thứ tương tự.

Verse 33

समुद्रकल्पसन्नादाः कल्पनीयाः प्रयत्नतः । भांडान्यपि च रम्याणि पत्राण्यपि च कृत्स्नशः

Với sự chuyên cần, hãy sắp đặt những âm vang như tiếng biển gầm; đồng thời chuẩn bị các khí cụ, đồ đựng xinh đẹp và toàn bộ các loại lá cần thiết cho đầy đủ.

Verse 34

तदाधाराणि १ सर्वाणि सौवर्णान्येव साधयेत् । आलयं च महेशस्य शिवस्य परमात्मनः

Người ta nên chế tác tất cả các bệ đỡ của nó hoàn toàn bằng vàng, và cũng (chuẩn bị) thánh điện—nơi ở của Mahesa, Shiva, Đấng Tối Cao.

Verse 35

राजावसथवत्कल्प्यं शिल्पशास्त्रोक्तलक्षणम् । उच्चप्राकारसंभिन्नं भूधराकारगोपुरम्

Nó nên được xây dựng như một cung điện hoàng gia, mang các đặc điểm được quy định trong các chuyên luận về kiến trúc thiêng liêng; được bao quanh bởi những bức tường thành cao ngất, và được trang bị một tháp cổng hình ngọn núi—phù hợp với nơi ở tôn nghiêm dành riêng cho Chúa tể.

Verse 36

अनेकरत्नसंच्छन्नं हेमद्वारकपाटकम् । तप्तजांबूनदमयं रत्नस्तम्भशतावृतम्

Nó được bao phủ bởi nhiều loại đá quý, với các cánh cửa làm bằng vàng; được chế tác từ vàng Jambunada nung chảy, và được bao quanh bởi hàng trăm cột trụ nạm ngọc.

Verse 37

मुक्तादामवितानाढ्यं विद्रुमद्वारतोरणम् । चामीकरमयैर्दिव्यैर्मुकुटैः कुम्भलक्षणैः

Nơi ấy được trang hoàng rực rỡ với những mái che kết bằng chuỗi ngọc trai; các vòm cửa được tạo tác từ san hô. Lại còn điểm tô bằng những chóp vàng thần diệu—tựa như vương miện—mang dấu cát tường của bình Kumbha.

Verse 38

अलंकृतशिरोभागमस्त्र २ आजेन चिह्नितम् । राजन्यार्हनिवासैश्च राजवीथ्यादिशोभितैः

Phần đầu của nó được trang sức mỹ lệ; lại mang hai thứ vũ khí, khắc dấu hiệu con dê. Hơn nữa, nơi ấy rạng rỡ với những dinh cư xứng bậc quý tộc, cùng các đại lộ hoàng gia và những con đường huy hoàng khác.

Verse 39

प्रोच्छ्रितप्रांशुशिखरैः प्रासादैश्च समंततः । आस्थानस्थानवर्यैश्च स्थितैर्दिक्षु विदिक्षु च

Bốn bề là những cung điện cao vút, tháp nhọn vươn lên; và ở mọi phương cùng các phương phụ đều có những đại sảnh ưu thắng và các nơi hội họp tuyển chọn được dựng lên.

Verse 40

अत्यन्तालंकृतप्रांतमंतरावरणैरिव । उत्तमस्त्रीसहस्रैश्च नृत्यगेयविशारदैः

Khu nội viền của nơi ấy được trang hoàng cực kỳ rực rỡ, như thể được bao bọc bởi những màn che bên trong; và tràn đầy hàng ngàn phụ nữ cao quý, tinh thông vũ điệu và ca xướng.

Verse 41

वेणुवीणाविदग्धैश्च पुरुषैर्बहुभिर्युतम् । रक्षितं रक्षिभिर्वीरैर्गजवाजिरथान्वितैः

Nơi ấy có nhiều nam nhân tinh thông thổi sáo trúc và gảy đàn vīṇā; lại được canh giữ bởi những hộ vệ dũng mãnh—các chiến sĩ có voi, ngựa và chiến xa.

Verse 42

अनेकपुष्पवाटीभिरनेकैश्च सरोवरैः । दीर्घिकाभिरनेकाभिर्दिग्विदिक्षु विराजितम्

Nơi ấy rạng ngời ở mọi phương và các phương phụ, được điểm trang bởi vô số vườn hoa, nhiều hồ lớn và bao ao dài nối tiếp.

Verse 43

वेदवेदांततत्त्वज्ञैश्शिवशास्त्रपरायणैः । शिवाश्रमरतैर्भक्तैः शिवशास्त्रोक्तलक्षणैः

Ở đó có các tín đồ biết rõ chân nghĩa của Veda và Vedānta, một lòng nương tựa kinh điển của Śiva, hoan hỷ trong các pháp môn và kỷ luật Śaiva (āśrama), và mang đầy đủ những dấu hiệu, đặc tướng như chính giáo pháp của Śiva đã dạy.

Verse 44

शांतैः स्मितमुखैः स्फीतैः सदाचारपरायणैः । शैवैर्माहेश्वरैश्चैव श्रीमद्भिस्सेवितद्विजैः

Nơi ấy được phụng sự bởi những tín đồ an tịnh, gương mặt mỉm cười—thịnh vượng và chuyên tâm nơi chánh hạnh—bởi các Śaiva và Māheśvara, cùng những vị Bà-la-môn đáng kính được người hữu phúc tôn kính và phụng sự.

Verse 45

एवमंतर्बहिर्वाथयथाशक्तिविनिर्मितैः । स्थाने शिलामये दांते दारवे चेष्टकामये

Vì thế, dù thờ phụng trong tâm hay ngoài nghi lễ, hãy hành trì theo khả năng của mình; an lập (liṅga—biểu tượng của Śiva) ở nơi thích hợp, dù bằng đá, bằng ngà, hay bằng gỗ, tùy theo ý nguyện và mục đích chí thành của người thờ kính.

Verse 46

केवलं मृन्मये वापि पुण्यारण्ये ऽथ वा गिरौ । नद्यां देवालये ऽन्यत्र देशे वाथ गृहे शुभे

Dù chỉ với một hình/đàn thờ bằng đất mộc mạc, hay trong rừng thiêng, hoặc trên núi; hay bên bờ sông, trong đền thờ, hay bất cứ nơi nào khác—kể cả trong một ngôi nhà cát tường—cũng nên thực hành thờ phụng Śiva tại đó.

Verse 47

आढ्यो वाथ दरिद्रो वा स्वकां शक्तिमवंचयन् । द्रव्यैर्न्यायार्जितैरेव भक्त्या देवं समर्चयेत्

Dù giàu hay nghèo, không được keo kiệt với khả năng của mình; hãy thành kính thờ phụng Đấng Chúa bằng lòng sùng mộ, chỉ dâng những lễ vật được tạo lập bằng đường ngay lẽ phải.

Verse 48

अथान्यायार्जितैश्चापि भक्त्या चेच्छिवमर्चयेत् । न तस्य प्रत्यवायो ऽस्ति भाववश्यो यतः प्रभुः

Dẫu của cải có được do đường bất chính, nếu ai thờ phụng Śiva với lòng sùng kính thì việc thờ ấy không gây phản quả hủy hoại; bởi Chúa tể cảm ứng theo “bhāva” — tâm tình nội tại — và thuận theo lòng thành chân thật.

Verse 49

न्यायार्जितैरपि द्रव्यैरभक्त्या पूजयेद्यदि । न तत्फलमवाप्नोति भक्तिरेवात्र कारणम्

Dẫu thờ phụng Śiva bằng của cải do chính đáng mà có, nếu không có bhakti (lòng sùng kính) thì cũng không đạt được quả; vì ở đây, chỉ bhakti mới là nhân chân thật.

Verse 50

भक्त्या वित्तानुसारेण शिवमुद्दिश्य यत्कृतम् । अल्पे महति वा तुल्यं फलमाढ्यदरिद्रयोः

Bất cứ điều gì làm vì Śiva với bhakti, tùy theo khả năng của mình—lễ vật nhỏ hay lớn—đều cho cùng một quả phúc thiêng liêng đối với người giàu cũng như người nghèo.

Verse 51

भक्त्या प्रचोदितः कुर्यादल्पवित्तोपि मानवः । महाविभवसारोपि न कुर्याद्भक्तिवर्जितः

Khi được thúc đẩy bởi lòng sùng kính, dù người ít của cải cũng nên thực hành việc thờ phụng và bổn phận thiêng liêng dâng lên Śiva; còn kẻ giàu sang lớn lao, nếu thiếu bhakti, thì chớ làm.

Verse 52

सर्वस्वमपि यो दद्याच्छिवे भक्तिविवर्जितः । न तेन फलभाक्स स्याद्भक्तिरेवात्र कारणम्

Dẫu có hiến dâng tất cả, nếu dâng lên Śiva mà không có bhakti, người ấy vẫn không thọ nhận quả báo chân thật. Ở đây, chỉ riêng lòng sùng kính là nhân duy nhất quyết định.

Verse 53

न तत्तपोभिरत्युग्रैर्न च सर्वैर्महामखैः । गच्छेच्छिवपुरं दिव्यं मुक्त्वा भक्तिं शिवात्मकम्

Không phải nhờ khổ hạnh cực đoan, cũng không phải nhờ mọi đại tế lễ, mà người ta đến được thành đô thiêng liêng của Śiva—nếu đã từ bỏ bhakti thấm nhuần Śiva trong tâm.

Verse 54

गुह्याद्गुह्यतरं कृष्ण सर्वत्र परमेश्वरे । शिवे भक्तिर्न संदेहस्तया भक्तो विमुच्यते

Hỡi Kṛṣṇa, điều bí mật hơn cả mọi bí mật chính là đây: lòng sùng kính kiên định đối với Śiva, Đấng Tối Thượng hiện hữu khắp nơi. Không còn nghi ngờ; nhờ lòng sùng kính ấy, người tín đồ được giải thoát.

Verse 55

शिवमंत्रजपो ध्यानं होमो यज्ञस्तपःश्रुतम् । दानमध्ययनं सर्वे भावार्थं नात्र संशयः

Tụng niệm mật chú của Śiva, thiền định, cúng lửa (homa), tế lễ (yajña), khổ hạnh (tapas), nghe và học thánh điển, bố thí, và học hỏi kinh luận—tất cả những điều ấy, không nghi ngờ gì, chỉ được viên mãn trong “bhāva”, tức tâm ý nội tại hướng về Śiva.

Verse 56

भावहीनो नरस्सर्वं कृत्वापि न विमुच्यते । भावयुक्तः पुनस्सर्वमकृत्वापि विमुच्यते

Người thiếu “bhāva” (tâm thành và ý hướng đúng) thì dù làm đủ mọi nghi lễ cũng không được giải thoát. Nhưng người có “bhāva” chân thật thì dù chưa làm hết mọi việc bên ngoài vẫn được giải thoát.

Verse 57

चांद्रायणसहस्रैश्च प्राजापत्यशतैस्तथा । मासोपवासैश्चान्यैश्च शिवभक्तस्य किं पुनः

Dẫu có ngàn lần thọ giới Cāndrāyaṇa, trăm lần sám hối Prājāpatya, cùng các kỳ trai giới dài tháng khác—còn có thể nói gì thêm về sự vĩ đại của người sùng kính Śiva?

Verse 58

अभक्ता मानवाश्चास्मिंल्लोके गिरिगुहासु च । तपंति चाल्पभोगार्थं भक्तो भावेन मुच्यते

Trong đời này, ngay cả kẻ không sùng tín cũng tu khổ hạnh trên núi và trong hang, chỉ để cầu chút hưởng thụ nhỏ nhoi. Nhưng người có bhakti thì được giải thoát nhờ tâm-bhāva chí thành dâng lên Đức Śiva.

Verse 59

सात्त्विकं मुक्तिदं कर्म सत्त्वे वै योगिनः स्थिताः । राजसं सिद्धिदं कुर्युः कर्मिणो रजसावृताः

An trú trong sattva, các hành giả yoga thực hành nghiệp sāttvika, nghiệp ấy ban giải thoát. Còn những kẻ chỉ là người làm, bị rajas che phủ, thì làm nghiệp rājasa, chỉ đem lại các thành tựu và công danh thế tục.

Verse 60

असुरा राक्षसाश्चैव तमोगुणसमन्विताः । ऐहिकार्थं यजन्तीशं नराश्चान्ये ऽपि तादृशाः

Các Asura và Rākṣasa, mang tính tamas, thờ phụng Đức Īśa vì mục đích thế gian; và những người khác cũng vậy, cùng một khuynh hướng, cũng thờ Ngài với chính mục tiêu ấy.

Verse 61

तामसं राजसं वापि सात्त्विकं भावमेव च । आश्रित्य भक्त्या पूजाद्यं कुर्वन्भद्रं समश्नुते

Dù khuynh hướng là tāmasic, rājasic hay sāttvic, hễ ai nương tựa nơi lòng sùng kính mà thực hành thờ phụng và các hạnh liên hệ, người ấy sẽ hưởng điều cát tường, thiện lành.

Verse 62

यतः पापार्णवात्त्रातुं भक्तिर्नौरिव निर्मिता । तस्माद्भक्त्युपपन्नस्य रजसा तमसा च किम्

Vì bhakti đã được tạo dựng như con thuyền để cứu người khỏi biển tội lỗi. Bởi vậy, với kẻ đầy đủ lòng sùng kính, rajas và tamas còn có thể có quyền lực gì?

Verse 63

अन्त्यजो वाधमो वापि मूर्खो वा पतितो ऽपि वा । शिवं प्रपन्नश्चेत्कृष्ण पूज्यस्सर्वसुरासुरैः

Hỡi Kṛṣṇa, dù người ấy thuộc dòng sinh thấp hèn nhất, hay sa đọa, hay ngu muội, hay thậm chí đã lầm lạc—nếu đã nương tựa nơi Śiva, người ấy trở nên đáng được tôn kính bởi mọi chư thiên và cả các asura.

Verse 64

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भक्त्यैव शिवमर्चयेत् । अभुक्तानां क्वचिदपि फलं नास्ति यतस्ततः

Vì vậy, với mọi nỗ lực, hãy chỉ bằng lòng sùng kính mà thờ phụng Đức Śiva; còn kẻ không dự phần vào lòng sùng kính và sự thờ phụng ấy thì tuyệt nhiên không tìm thấy quả báo ở bất cứ nơi đâu.

Verse 65

वक्ष्याम्यतिरहस्यं ते शृणु कृष्ण वचो मम । वेदैश्शास्त्रैर्वेदविद्भिर्विचार्य सुविनिश्चितम्

Ta sẽ nói với ngươi một chân lý cực kỳ bí mật—hãy lắng nghe, hỡi Kṛṣṇa, lời ta. Điều ấy đã được các bậc thông hiểu Veda suy xét kỹ qua Veda và các śāstra, nên đã được xác quyết vững chắc.