तपः–मन्त्रजप–ध्यानविधिः (Protocol of Tapas, Mantra-Japa, and Śiva-Dhyāna)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । स्नानं स विधिवत्कृत्वा न्यासादि विधिवत्तथा । ध्यानं शिवस्य सद्भक्त्या व्यासोक्तं यत्तथाऽकरोत्

Nandīśvara nói: Sau khi tắm gội nghi lễ đúng pháp, lại thực hành đầy đủ các nghi thức bắt đầu từ nyāsa, người ấy liền nhất tâm quán niệm Đức Śiva với lòng sùng kính chân thật—đúng như lời Vyāsa đã chỉ dạy—và hành trì y như vậy.

Verse 2

एकपादतलेनैव तिष्ठन्मुनिवरो यथा । सूर्य्ये दृष्टिं निबध्यैकां मंत्रमावर्तयन्स्थितः

Như một bậc hiền thánh, ông đứng thăng bằng chỉ trên lòng một bàn chân; dồn ánh nhìn nhất tâm vào mặt trời, ông vẫn vững vàng, không ngừng trì tụng thần chú.

Verse 3

तपस्तेपेति संप्रीत्या संस्मरन्मनसा शिवम् । पंचाक्षरं मनुं शंभोर्जपन्सर्वो त्तमोत्तमम्

Với niềm hoan hỷ chân thành, ông thực hành khổ hạnh, trong tâm luôn tưởng niệm Đức Śiva; và ông không ngừng trì tụng thần chú năm âm của Śambhu—tối thượng, vượt trên mọi điều tối thượng.

Verse 4

तपसस्तेज एवासीद्यथा देवा विसिस्मियुः । पुनश्चैव शिवं याताः प्रत्यूचुस्ते समाहिताः

Oai quang do khổ hạnh ấy phát sinh rực rỡ đến nỗi chư thiên đều kinh ngạc. Rồi các vị thần ấy lại đến trước Đức Śiva, tâm ý an định và chú niệm, mà kính cẩn thưa lời đáp.

Verse 5

देवा ऊचुः । नरेणैकेन सर्वेश त्वदर्थे तप आहितम् । यदिच्छति नरस्सोयं किन्न यच्छति तत्प्रभो

Chư Thiên thưa rằng: “Ôi Đấng Tối Thượng, Chúa tể muôn loài! Chỉ một người phàm đã thực hành khổ hạnh vì Ngài. Người ấy mong cầu điều gì—bạch Đấng Chủ Tể—cớ sao Ngài lại không ban cho?”

Verse 6

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तु स्तुतिं चकुर्विविधान्ते तदा सुराः । तत्पादयोर्दृशः कृत्वा तत्र तस्थुः स्थिराधयः

Nandīśvara nói: Nói xong như vậy, chư thần liền dâng lời tán tụng bằng nhiều cách. Họ chăm chú nhìn vào đôi chân Ngài và đứng yên tại đó với tâm trí vững chãi.

Verse 7

शिवस्तु तद्वचः श्रुत्वा महाप्रभुरुदारघीः । सुविहस्य प्रसन्नात्मा सुरान्वचनमब्रवीत्

Nghe những lời ấy, Đức Śiva—Đại Chúa tể tối thượng, bậc trí tuệ cao quý—mỉm cười hiền hòa. Với tâm an nhiên, Ngài liền cất lời đáp lại chư thiên.

Verse 8

शिव उवाच । स्वस्थानं गच्छत सुराः सर्वे सत्यन्न संशयः । सर्वथाहं करिष्यामि कार्यं वो नात्र संशय

Śiva phán: “Hỡi chư thiên, tất cả hãy trở về nơi cư ngụ của mình—đây là sự thật, không chút nghi ngờ. Dù bằng cách nào, Ta sẽ hoàn thành việc của các ngươi; điều ấy cũng không nghi ngờ.”

Verse 9

नंदीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा शंभुवचनन्निश्चयं परमं गताः । परावृत्य गताः सर्वे स्वस्वथानं ते हि निर्जराः

Nandīśvara nói: Nghe lời của Śambhu, các bậc bất tử ấy đạt được quyết tâm tối thượng. Rồi họ quay lại và tất cả đều rời đi về nơi cư ngụ của mình—vì quả thật họ là những đấng bất tử.

Verse 10

एतस्मिन्नंतरे दैत्यो मूकनामागतस्तदा । सौकरं रूपमास्थाय प्रेषितश्च दुरात्मना

Trong lúc ấy, một ác quỷ tên Mūka đến nơi đó. Nó hóa thân thành lợn rừng, do kẻ hung ác kia sai phái mà đến.

Verse 11

दुर्योधनेन विप्रेंद्र मायिना चार्जुनं तदा । यत्रार्जुनस्थितश्चासीत्तेन मार्गेण वै तदा

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, khi ấy Duryodhana, kẻ giỏi huyễn thuật, đã dẫn Arjuna đi đúng theo con đường nơi chính Arjuna đang lưu trú.

Verse 12

शृङ्गाणि पर्वतस्यैव च्छिन्दन्वृक्षाननेकशः । शब्दं च विविधं कुर्व न्नतिवेगेन संयुतः

Hắn chặt đứt cả những đỉnh núi, lại đốn ngã vô số cây rừng, làm vang lên đủ thứ tiếng động ầm ầm; nhưng hắn vẫn bị thúc đẩy bởi một sức lực không đến mức quá cuồng bạo.

Verse 13

अजुनोपि च तं दृष्ट्वा मूकनामासुरं तदा । स्मृत्वा शिवपदांभोजं विचारे तत्परोऽभवत्

Bấy giờ, Arjuna cũng vậy: vừa thấy asura tên Mūka, liền nhớ đến đôi chân sen của Chúa Śiva; và khi tâm hoàn toàn chuyên nhất vào sự quán niệm ấy, chàng bước vào sự suy xét sáng tỏ cùng quyết tâm vững chắc.

Verse 14

अर्जुन उवाच । कोयं वा कुत आयाति क्रूरकर्मा च दृश्यते । ममानिष्टं ध्रुवं कर्तुं समागच्छत्यसंशयम्

Arjuna nói: “Kẻ này là ai, từ đâu đến? Hắn trông như mang ý đồ tàn bạo. Không nghi ngờ gì, hắn đang tiến lại với quyết tâm gây hại cho ta.”

Verse 15

ममैवं मन आयाति शत्रुरेव न संशयः । मया विनिहताः पूर्वमनेके दैत्यदानवाः

Vì thế tâm ta kết luận: hắn quả thật là kẻ thù, không còn nghi ngờ. Thuở trước, ta đã từng diệt nhiều Daitya và Dānava rồi.

Verse 16

तदीयः कश्चिदायाति वैरं साधयितुम्पुनः । अथवा च सखा कश्चिद्दुर्योधनहितावहः

Có lẽ một kẻ thuộc phe hắn lại đến để tiếp tục mối thù ấy; hoặc cũng có thể là một người bạn—kẻ mưu lợi cho Duryodhana—đang đến gần.

Verse 17

यस्मिन्दृष्टे प्रसीदेत्स्वं मनः स हितकृद्ध्रुवम् । यस्मिन्दृष्टे तदेव स्यादाकुलं शत्रुरेव सः

Người mà chỉ cần nhìn thấy, tâm ta liền an tĩnh và hoan hỷ, chắc chắn là bậc chân thiện hữu. Còn người mà vừa thấy, chính tâm ấy lại rối loạn, xao động—người ấy chính là kẻ thù.

Verse 18

आचारः कुलमाख्याति वपुराख्याति भोजनम् । वचनं श्रुतमाख्याति स्नेहमाख्याति लोचनम्

Hạnh kiểm bộc lộ gia tộc; thân thể bộc lộ thức ăn và nếp sống. Lời nói bộc lộ điều đã thật sự học; và đôi mắt bộc lộ tình thương cùng khí chất nội tâm.

Verse 19

आकारेण तथा गत्या चेष्टया भाषितैरपि । नेत्रवक्त्रविकाराभ्यां ज्ञायतेऽन्तर्हितं मनः

Qua hình dáng, dáng đi, cử chỉ, lời nói, cùng những biến đổi nơi đôi mắt và nét mặt, tâm ý ẩn kín bên trong liền được nhận biết.

Verse 20

उज्ज्वलं सरसञ्चैव वक्रमारक्त कन्तथा । नेत्रं चतुर्विधं प्रोक्तं तस्य भावं पृथग्बुधाः

Đôi mắt được nói có bốn loại: sáng rực, ướt dịu trong lành, cong, và đỏ hồng khả ái. Bậc trí giả phân biệt riêng “bhāva” — ý vị nội tâm — của từng loại.

Verse 21

उज्ज्वलं मित्रसंयोगे सरसम्पुत्रदर्शने । वक्रं च कामिनीयोगे आरक्तं शत्रुदर्शने

Mắt sáng là điềm lành của ngày sum họp bạn bè; mắt ướt dịu là điềm được thấy con trai. Mắt cong là điềm hòa hợp với người nữ yêu dấu; mắt đỏ là điềm trông thấy kẻ thù.

Verse 22

अस्मिन्मम तु सर्वाणि कलुषानीन्द्रियाणि च । अयं शत्रुर्भवेदेव मारणीयो न संशयः

“Trong kẻ này, dường như mọi cấu uế của ta, cả những lỗi lầm của các căn (giác quan) của ta, đều tụ lại. Hắn thật đã thành kẻ thù của ta; hắn phải bị diệt—không còn nghi ngờ gì.”

Verse 23

गुरोश्च वचनं मेद्य वर्तते दुःखदस्त्वया । हन्तव्यः सर्वथा राजन्नात्र कार्या विचारणा

“Ngay cả lời dạy của bậc guru cũng đã bị ngươi biến thành nguyên nhân của khổ đau. Vì thế, hỡi Đại vương, ngươi nhất định phải bị giết—chuyện này không cần bàn luận.”

Verse 24

एतदर्थं त्वायुधानि मम चैव न संशयः । विचार्य्येति च तत्रैव बाणं संस्थाय संस्थितः

“Chính vì mục đích ấy, vũ khí của ngươi—và của ta nữa—quả thật đều được dùng; không còn nghi ngờ.” Nghĩ suy như vậy, chàng đứng ngay tại đó, đặt mũi tên lên cung và sẵn sàng ứng chiến.

Verse 25

एतस्मिन्नन्तरे तत्र रक्षार्थं ह्यर्जुनस्य वै । तद्भक्तेश्च परीक्षार्थं शंकरो भक्तवत्सलः

Ngay trong khoảnh khắc ấy, Śaṅkara—Đấng luôn thương yêu kẻ sùng kính—hiện đến nơi đó để hộ vệ Arjuna, đồng thời thử thách lòng bhakti của vị tín đồ kia.

Verse 26

विदग्धभिल्लरूपं हि गणैः सार्ध महाद्भुतम् । तस्य दैत्यस्य नाशार्थं द्रुतं कृत्वा समागतः

Ngài khoác lấy hình tướng kỳ diệu như một Bhilla (thợ săn rừng) lão luyện, cùng các Gaṇa tháp tùng; với mục đích duy nhất là diệt trừ tên Daitya ấy, Ngài liền mau chóng đến nơi.

Verse 27

बद्धकच्छश्च वस्त्रीभिर्वद्धेशानध्वजस्तदा । शरीरे श्वेतरेखाश्च धनुर्बाणयुतः स्वयम्

Bấy giờ ông đứng đó, áo quần được vén gọn và buộc chặt, mang theo cờ hiệu của Īśāna; trên thân có những vệt trắng, và chính ông được trang bị cung cùng tên.

Verse 28

बाणानान्तूणकं पृष्ठे धृत्वा वै स जगाम ह । गणश्चैव तथा जातो भिल्लराजोऽभवच्छिवः

Đặt ống tên lên lưng, ông ra đi. Cũng theo cách ấy, một gaṇa được sinh khởi, và Śiva hiển lộ thành vị vua của người Bhilla.

Verse 29

शब्दांश्च विविधान्कृत्वा निर्ययौ वाहिनीपतिः । सूकरस्य ससाराथ शब्दश्च प्रदिशो दश

Cất lên muôn tiếng hò hét vang dội, vị thống lĩnh quân đội tiến ra. Bấy giờ lợn rừng lao tới, và tiếng gầm của nó vang dội khắp mười phương.

Verse 31

अहो किन्नु भवेदेष शिवः शुभकरस्त्विह । मया चैव श्रुतम्पूर्वं कृष्णेन कथितम्पुनः

“Ôi! Vị Śiva cát tường, ban điều lành ấy ở đây rốt cuộc là ai? Ta cũng đã từng nghe về Ngài từ trước—hết lần này đến lần khác, như chính Krishna đã thuật lại.”

Verse 32

व्यासेन कथितं चैवं स्मृत्वा देवै स्तथा पुनः । शिवः शुभकरः प्रोक्तः शिवः सुखकरस्तथा

Vì thế, nhớ lại lời Vyāsa đã nói, chư thiên lại tuyên xưng: “Śiva là Đấng ban điều cát tường; Śiva cũng chính là Đấng ban hạnh phúc chân thật.”

Verse 33

मुक्तिदश्च स्वयं प्रोक्तो मुक्तिदानान्न संशयः । तन्नामस्मरणात्पुंसां कल्याणं जायते धुवम्

Ngài thật sự được chính Ngài tuyên xưng là “Đấng ban Giải thoát”; không nghi ngờ gì Ngài ban mokṣa. Chỉ cần tưởng niệm Thánh Danh của Ngài, phúc lành cát tường chắc chắn sinh khởi nơi con người.

Verse 34

भजतां सर्वभावेन दुःखं स्वप्नेऽपि नो भवेत् । यदा कदाचिज्जायेत तदा कर्मसमुद्भवम्

Với những ai thờ phụng (Śiva) bằng trọn vẹn tâm hồn, khổ đau không khởi lên dù chỉ trong giấc mộng. Nếu đôi khi vẫn phát sinh, hãy biết đó là do nghiệp quá khứ trổ quả.

Verse 35

तदेतद्बह्वपि ज्ञेयं नूनमल्पं न संशयः । प्रारब्धस्याथ वा दोषो नूनं ज्ञेयो विशेषतः

Dẫu ở đây dạy bảo rất nhiều, điều thật sự nắm bắt được chắc chắn chỉ là ít—không nghi ngờ. Hoặc phải hiểu rằng chướng ngại đặc thù nằm nơi prārabdha (nghiệp đã khởi), chính nó che lấp sự thấu triệt trọn vẹn.

Verse 36

अथ वा बहु चाल्पं हि भोग्यं निस्तीर्य शंकरः । कदाचिदिच्छया तस्य दूरीकुर्य्यान्न संशयः

Hoặc nữa—sau khi khiến người ấy trải qua các hưởng thụ phải thọ nhận, dù nhiều hay ít—Śaṅkara vào một lúc nào đó, theo chính Thánh ý của Ngài, liền dứt bỏ những ràng buộc/khổ lụy ấy; không nghi ngờ.

Verse 37

विषं चैवामृतं कुर्यादमृतं विषमेव वा । यदिच्छति करोत्येव समर्थः किन्निषिध्यते

Ngài có thể biến độc thành cam lộ, và cũng có thể biến cam lộ thành độc. Điều gì Ngài muốn, Ngài liền thực hiện điều ấy; Ngài toàn năng, ai có thể ngăn cấm được?

Verse 38

इत्थं विचार्य्यमाणेऽपि भक्तैरन्यैः पुरातनैः । भाविभिश्च सदा भक्तैरिहानीय मनः स्थिरम्

Như vậy, dẫu các bậc tín đồ xưa đã suy niệm điều này, và các tín đồ mai sau cũng sẽ suy niệm, thì tâm vẫn phải được đưa về đây và làm cho vững chãi, luôn an trú trong lòng sùng kính.

Verse 39

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां किरातावतारवर्णने मूकदैत्यवधोनामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh điển Śrī Śiva Mahāpurāṇa, ở bộ thứ ba gọi là Śatarudra Saṃhitā, trong phần thuật về hóa thân Kirāta, chương thứ ba mươi chín mang tên “Sự hàng diệt quỷ Mūka” đến đây kết thúc.

Verse 41

अंते च सुखदः प्रोक्तो दयालुत्वान्न संशयः । यथा चैव सुवर्णं च शोधि तं शुद्धतां व्रजेत्

Và rốt cuộc, Ngài được tuyên xưng là Đấng ban lạc—không còn nghi ngờ gì, vì Ngài chính là lòng từ mẫn. Như vàng được luyện lọc thì đạt sự tinh khiết, cũng vậy, người tín đồ nhờ ân sủng của Ngài mà được gột sạch và đạt đến sự thanh tịnh nội tâm.

Verse 42

एवं चैवं मया पूर्वं श्रुतं मुनिमुखात्तथा । अतस्तद्भजनेनैव लप्स्येऽहं सुखमुत्तमम्

Đúng như thế, theo đúng cách ấy, trước đây ta đã nghe từ miệng bậc Muni. Vì vậy, chỉ nhờ thờ phụng một mình Śiva, ta sẽ đạt được an lạc tối thượng.

Verse 43

इत्येवन्तु विचारं स करोति यावदेव हि । तावच्च सूकरः प्राप्तो बाणसंमोचनावधिः

Khi ông còn đang suy xét như thế, ngay đúng khoảnh khắc ấy, con lợn rừng đã vào trong tầm có thể buông tên.

Verse 44

शिवोपि पृष्ठतो लग्नो ह्यायातः शूकरस्य हि । तयोर्मध्ये तदा सोयं दृश्यते शृंगमद्भुतम्

Śiva cũng bám sát phía sau con lợn rừng mà lao tới. Rồi giữa hai bên bỗng hiện ra một chiếc sừng kỳ diệu—một điềm lạ khiến người kinh ngạc, biểu lộ quyền năng thẳm sâu khó lường của Đấng Tối Thượng.

Verse 45

तस्य प्रोक्तं च माहात्म्यं शिवः शीघ्रतरं गतः । अर्जुनस्य च रक्षार्थं शंकरो भक्तव त्सलः

Nghe lời tán dương về đại oai đức ấy, Đức Śiva liền đến nơi với tốc độ tối thượng. Vì che chở Arjuna, Śaṅkara—Đấng thương yêu kẻ sùng kính—vội vàng ra tay.

Verse 46

एतस्मिन्समये ताभ्यां कृतं बाणविमोचनम् । शिवबाणस्तु पुच्छे वै ह्यर्जुनस्य मुखे तथा

Ngay khoảnh khắc ấy, cả hai cùng phóng tên. Mũi tên của Śiva trúng phần đuôi, còn mũi tên của Arjuna trúng ngay miệng.

Verse 47

शिवस्य पुच्छतो गत्वा मुखान्निस्सृत्य शीघ्रतः । भूमौ विलीनः संयातस्तस्य वै पुच्छतो गतः

Đi đến phần đuôi của Śiva, rồi lập tức thoát ra từ miệng Ngài, nó hòa tan vào lòng đất và rời đi—quả thật đã di chuyển từ chính phần đuôi ấy.

Verse 48

पपात पार्श्वतश्चैव बाणश्चैवार्जुनस्य च । सूकरस्तत्क्षणं दैत्यो मृतो भूमौ पपात ह

Mũi tên của Arjuna cũng rơi lệch sang một bên. Ngay trong khoảnh khắc ấy, ác quỷ mang hình lợn rừng bị đánh gục, chết và ngã sụp xuống mặt đất.

Verse 49

देवा हर्षं परम्प्रापुः पुष्पवृष्टिं च चक्रिरे । जयपूर्व स्तुतिकराः प्रणम्य च पुनःपुनः

Chư thiên tràn đầy niềm hoan hỷ tối thượng. Họ rải mưa hoa để tôn kính; trước hết hô “Khải hoàn!”, rồi dâng lời tán tụng—cúi lạy hết lần này đến lần khác.

Verse 51

अर्जुनस्तु विशेषेण सुखिना प्राह चेतसा । अहो दैत्यवरश्चायं रूपं तु परमाद्भुतम्

Bấy giờ Arjuna, với tâm trí đặc biệt hoan hỷ, thốt lên: “Ôi! Vị daitya bậc nhất này—dung mạo của hắn thật là kỳ diệu tột cùng!”

Verse 52

कृत्वागतो मद्वधार्थैं शिवेनाहं सुरक्षितः । ईश्वरेण ममाद्यैव बुद्धिर्दत्ता न संशयः

“Hắn đến đây với ý định giết ta; nhưng ta được Śiva che chở. Quả thật ngay trong hôm nay, Đấng Chúa Tể (Īśvara) đã ban cho ta sự phân biệt đúng đắn—không còn nghi ngờ gì.”

Verse 53

विचार्य्येत्यर्जुनस्तत्र जगौ शिवशिवेति च । प्रणनाम शिवं भूयस्तुष्टाव च पुनः पुनः

Suy ngẫm xong, Arjuna tại đó cất tiếng: “Śiva, Śiva.” Rồi chàng lại cúi lạy Đức Śiva và hết lần này đến lần khác tán dương Ngài.

Verse 33930

वनेचरेण शब्देन व्याकुलश्चार्जुनस्तदा । पर्वताद्याश्च तैश्शब्दैस्ते सर्वे व्याकुलास्तदा

Bấy giờ Arjuna bối rối vì tiếng kêu của kẻ sống trong rừng; và chính những âm thanh ấy khiến cả núi non cùng mọi cảnh vật chung quanh đều chấn động xao động.

Verse 33940

जयते पुण्यपापाभ्यां शंकरस्सुखदः सदा । कदाचिच्च परीक्षार्थं दुःखं यच्छति वै शिवः

Khải hoàn thay Śaṅkara, Đấng luôn ban an lạc chân thật, không vướng mắc bởi công đức hay tội lỗi. Nhưng đôi khi, Śiva cũng ban nỗi khổ—chỉ để thử thách và làm cho linh hồn chín muồi.

Verse 33950

शिवस्तुष्टमना आसीदर्जुनः सुखमागतः । दैत्यस्य च तदा दृष्ट्वा क्रररूपं च तौ तदा

Śiva hoan hỷ trong lòng, còn Arjuna đạt được sự an ổn và niềm vui. Rồi khi thấy hình dạng ghê rợn của ác ma, cả hai liền đứng sẵn sàng ngay lúc ấy.