Jaṭilāvatāra-Parīkṣā: Pārvatyāḥ Tapasāṃ Parīkṣaṇam (The Jaṭilā Episode and the Testing of Pārvatī’s Austerity)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सुप्रीत्या शिवस्य परमात्मनः । अवतारं शृणु विभोर्जटिलाह्वं सुपावनम्

Nandīśvara nói: “Hỡi Sanatkumāra, với niềm hoan hỷ sâu xa đối với Śiva—Đấng Tối Thượng, Chân Ngã tối cao—ta xin thuật lại. Hỡi bậc hùng lực, hãy lắng nghe cuộc giáng thế (avatāra) vô cùng thanh tịnh của Đấng trùm khắp, được gọi là ‘Jaṭila’, hình tướng tóc bện.”

Verse 2

नवे वयसि सद्भोगसाधने सुखकारणे । महोपचारसद्भोगैर्वृथैव त्वं तपस्यसि

Trong độ xuân xanh tươi mới—đáng để hưởng thụ những lạc thú tinh tế và theo đuổi an vui thế tục—ngươi lại uổng công hành khổ hạnh, dù đang ở giữa bao xa hoa và hưởng thụ dồi dào.

Verse 4

सा गत्वा गहनेऽरण्ये तेपे सुवि मलं तपः । शंकरम्पतिमिच्छन्ती सखीभ्यां संयुता शिवा । तत्तपःसुपरीक्षार्थं सप्तर्षीन्प्रैषयच्छिवः । तपःस्थानं तु पार्वत्या नानालीलाविशारदः

Nàng đi vào rừng sâu rậm, thực hành khổ hạnh cực kỳ thanh tịnh, mong được Śaṅkara làm phu quân. Thánh Nữ Śivā ấy, cùng hai người bạn đồng hành, chuyên tâm tu tập. Để khảo nghiệm trọn vẹn phẩm chất tapas của nàng, chính Chúa Śiva—bậc tinh thông muôn lối thần hí—đã sai Bảy Ṛṣi đến nơi Pārvatī đang hành khổ hạnh.

Verse 5

ते गत्वा तत्र मुनयः परीक्षां चक्रुरादरात् । तस्याः सुयत्नतो नैव समर्था ह्यभवंश्च ते

Các bậc hiền triết đến nơi ấy và cung kính tiến hành khảo nghiệm; nhưng dù nỗ lực hết sức, họ vẫn không thể thấu hiểu trọn vẹn cảnh giới chân thật của nàng.

Verse 6

तत्रागत्य शिवं नत्वा वृत्तान्तं च निवेद्य तत् । तदाज्ञां समनुप्राप्य स्वर्लोकं जग्मुरादरात्

Đến nơi, họ cúi lạy Chúa Śiva và trình bày trọn vẹn sự việc. Sau khi cung kính thọ nhận mệnh lệnh của Ngài, họ kính cẩn lên đường đến Svarga (cõi trời).

Verse 7

गतेषु मुनिषु स्वस्थानं शंकरः स्वयम् । परीक्षितुं शिवावृत्तमैच्छत्सूतिकरः प्रभुः

Khi các bậc hiền triết đã trở về nơi cư trú của mình, chính Śaṅkara—Đấng Tối Thượng, bậc khai sinh các thế giới—mong muốn khảo nghiệm hạnh kiểm và giới hạnh thiêng liêng của Śiva-vrata (thánh hạnh của Śiva).

Verse 8

सुप्रसन्नस्तपस्वीच्छाशमनादयमीश्वरः । ब्रह्मचर्य्यस्वरूपोऽभूत्तदाद्भुततरः प्रभुः

Để làm nguôi ý nguyện của các bậc khổ hạnh, Đấng Chúa Tể này—vô cùng hoan hỷ và từ ái—bấy giờ hiện thân đúng là brahmacarya (phạm hạnh thanh tịnh). Ngay khoảnh khắc ấy, Đấng Tối Thượng lại càng kỳ diệu hơn.

Verse 9

अतीव स्थविरो विप्रदेहधारी स्वतेजसा । प्रज्वलन्मनसा हृष्टो दण्डी छत्री महोज्जलः

Ngài hiện ra như một Bà-la-môn cực kỳ già nua; tự nơi quang huy nội tại của chính mình mà rực sáng. Tâm Ngài bừng cháy bởi uy lực linh thiêng, hoan hỷ—tay cầm gậy và lọng, chói ngời huy hoàng.

Verse 10

धृत्वैवं जटिलं रूपं जगाम गिरिजावनम् । अतिप्रीतियुतः शम्भुश्शङ्करो भक्तवत्सलः

Mang lấy hình tướng khổ hạnh với tóc bện rối, Śambhu—Śaṅkara, Đấng luôn thương mến người sùng kính—đi vào khu rừng của Girijā, tràn đầy hoan hỷ vô biên.

Verse 11

तत्रापश्यस्त्थितान्देवीं सखीभिः परिवारिताम् । वेदिकोपरि शुद्धान्तां शिवामिव विधोः कलाम्

Tại đó, chàng thấy Nữ Thần đứng yên, được các bạn hữu vây quanh—thanh tịnh và rạng ngời trên bệ đàn tế—tựa như chính Śivā, như một vầng trăng non tinh khiết không tì vết.

Verse 12

शंभुर्निरीक्ष्य तान्देवीं ब्रह्मचारिस्वरूपवान् । उपकण्ठं ययौ प्रीत्या चोत्सुकी भक्तवत्सलः

Đức Śambhu (Śiva), sau khi nhìn Nữ Thần, liền hóa hiện thân làm vị khổ hạnh giữ phạm hạnh. Với niềm hoan hỷ yêu thương và lòng nôn nao, Ngài—đấng thương mến người sùng kính—tiến đến gần Nữ Thần.

Verse 13

आगतं सा तदा दृष्ट्वा ब्राह्मणं तेजसाद्भुतम् । अंगेषु लोमशं शान्तं दण्डचर्मसमन्वितम्

Bấy giờ nàng thấy một vị bà-la-môn đến—rực rỡ kỳ diệu. Thân thể phủ lông, dáng vẻ an tịnh, mang theo gậy và tấm da nai.

Verse 14

ब्रह्मचर्य्यधरं वृद्धं जटिलं सकमण्डलुम् । अपूजयत्परप्रीत्या सर्वपूजोपहारकैः

Với lòng tôn kính sâu xa, nàng phụng thờ vị khổ hạnh già—kiên trì giữ phạm hạnh, tóc bện rối, tay mang bình nước (kamaṇḍalu)—dâng đủ mọi phẩm vật cúng kính theo nghi lễ.

Verse 15

ततस्ता पार्वतीदेवी पूजितं परया मुदा । कुशलं पर्यपृच्छत्तं ब्रह्मचारिणमादरात्

Rồi Nữ Thần Pārvatī, sau khi cung kính phụng thờ Ngài với niềm hoan hỷ tối thượng, liền ân cần hỏi thăm sự an lành của vị phạm hạnh ấy.

Verse 16

ब्रह्मचारिस्वरूपेण कस्त्वं हि कुत आगतः । इद्ं वनं भासयसि वद वेदविदां वर

Trong hình tướng một brahmacārin, ngài thật là ai, và từ đâu đến? Ngài làm sáng rực khu rừng này—xin hãy nói, ô bậc tối thắng trong những người thông hiểu Veda.

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । इति पृष्टस्तु पार्वत्या ब्रह्मचारी स वै द्विजः । प्रत्युवाच द्रुतम्प्रीत्या शिवाभावपरीक्षया

Nandīśvara nói: Được Pārvatī hỏi như thế, vị brahmacārin ấy—quả là một bậc dvija uyên bác—liền vui mừng đáp ngay, vì đang thử thách lòng sùng kính bền vững và sự thấu hiểu bản tính chân thật của Śiva nơi nàng.

Verse 18

ब्रह्मचार्य्युवाच । अहमिच्छाभिगामी च ब्रह्मचारी द्विजोस्मि वै । तपस्वी सुखदोऽन्येषामुपकारी न संशयः

Vị brahmacārin nói: “Ta đi lại theo ý nguyện của chính mình. Ta quả thật là một brahmacārin, một dvija. Ta là người tu khổ hạnh, ban niềm an lạc cho kẻ khác, là bậc trợ giúp—điều ấy không nghi ngờ gì.”

Verse 19

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा ब्रह्मचारी स शंकरो भक्तवत्सलः । तस्थिवानुपकण्ठं स गोपायन्रूपमात्मनः

Nandīśvara nói: Nói xong, vị brahmacārī ấy chính là Śaṅkara—Đấng luôn dịu hiền với người sùng kính—đứng ở gần, cẩn trọng giữ vững hình tướng mà Ngài đã khoác lấy (như một bậc hộ trì).

Verse 20

ब्रह्मचार्य्युवाच । किम्ब्रवीमि महादेवि कथनीयन्न विद्यते । महानर्थकरं वृत्तं दृश्यते विकृतं महत्

Vị Phạm hạnh giả thưa: “Ôi Mahādevī, con còn biết nói gì? Ở đây chẳng có điều gì đáng nói. Chỉ thấy một diễn biến hết sức trái nghịch, méo mó, gây nên đại tai ương.”

Verse 22

का त्वं कस्यासि तनया किमर्थं विजने वने । तपश्चरसि दुर्धर्षं मुनिभिः प्रयतात्मभिः

“Ngươi là ai? Con gái của ai? Vì mục đích gì mà ngươi tu khổ hạnh nghiêm khắc nơi rừng vắng này—một việc khó khăn đến nỗi ngay cả các bậc hiền triết tự chế cũng khó thành tựu?”

Verse 23

नन्दीश्वर उवाच । इति तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य परमेश्वरी । उवाच वचनं प्रीत्या ब्रह्मचारिणमुत्तमम्

Nandīśvara nói: Nghe lời ấy, Đấng Tối Thượng Nữ Thần (Pārvatī) mỉm cười; rồi với niềm hoan hỷ trìu mến, Người cất lời cùng vị phạm hạnh ưu tú ấy.

Verse 24

पार्वत्युवाच । शृणु विप्र ब्रह्मचारिन्मदवृत्तमखिलं मुने । जन्म मे भारते वर्षे साम्प्रतं हिमवद्गृहे

Pārvatī nói: “Hãy lắng nghe, hỡi bậc Bà-la-môn hiền triết và người giữ phạm hạnh—nghe từ ta toàn bộ câu chuyện của ta, ô muni. Ta sinh ra tại Bhārata-varṣa, và nay đang ở trong nhà của Himavān.”

Verse 25

पूर्वं दक्षगृहे जन्म सती शङ्करकामिनी । योगेन त्यक्तदेहाहं तातेन पतिनिन्दिना

“Thuở trước ta sinh trong nhà Dakṣa, là Satī—người ái thê khát ngưỡng Śaṅkara. Nhờ sức yoga, ta đã lìa bỏ thân ấy, vì phụ thân ta đã phỉ báng Đấng Chúa tể và phu quân của ta.”

Verse 26

अत्र जन्मनि संप्राप्य सुपुण्येन शिवो द्विज । मां त्यक्त्वा भस्मसात्कृत्वा मन्मथं स जगाम ह

“Hỡi bậc nhị sinh, trong chính đời này nhờ phước đức lớn lao, ta đã được gặp Śiva; nhưng Người rời bỏ ta, và thiêu Manmatha (Kāma) thành tro bụi; rồi Người tiếp tục bước đi theo con đường của Người.”

Verse 27

प्रयाते शङ्करे तापाद्व्रीडिताहं पितुर्गृहात् । आगच्छमत्र तपसे गुरुवाक्येन संयता

Khi Śaṅkara đã ra đi, tôi—bừng cháy vì sầu khổ và bị nỗi hổ thẹn phủ trùm—đã rời nhà cha. Nương theo lời dạy của thầy, tôi đến đây để thực hành khổ hạnh (tapas).

Verse 28

मनसा वचसा साक्षात्कर्मणा पतिभावतः । सत्यम्ब्रवीमि नोऽसत्यं संवृतः शङ्करो मया

Bằng tâm ý, bằng lời nói, và bằng hành động—một cách trực tiếp, với tâm niệm tận tụy của người vợ thủy chung đối với phu quân—tôi nói sự thật chứ không nói dối: Śaṅkara (Đức Śiva) đã được tôi hoàn toàn ôm giữ, kề cận trong lòng.

Verse 29

जानामि दुर्लभं वस्तु कथम्प्राप्यं मया भवेत् । तथापि मनसौत्सुक्यात्तप्यते मे तपोऽधुना

Ta biết rằng sự chứng đắc này vô cùng hiếm có, và tự hỏi làm sao ta có thể đạt được. Thế nhưng, vì tâm ta tràn đầy khát vọng, nên ngọn lửa khổ hạnh (tapas) vẫn đang bừng cháy trong ta ngay lúc này.

Verse 30

हित्वेन्द्रप्रमुखान्देवान्विष्णुम्ब्रह्माणमप्यहम् । पतिम्पिनाकपाणिं वै प्राप्तुमिच्छामि सत्यतः

Gạt sang một bên cả Indra và các chư thiên khác—kể cả Viṣṇu và Brahmā—ta thành tâm chỉ ước được đạt đến Pati, Đấng Chúa tể cầm cung Pināka.

Verse 31

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा पार्वत्या हि सुनिश्चितम् । मुने स जटिलो रुद्रो विहसन्वाक्यमब्रवीत्

Nandīśvara nói: “Này hiền giả, nghe những lời quyết chí của Pārvatī như thế, Rudra tóc bện (jaṭā) mỉm cười rồi cất lời.”

Verse 32

जटिल उवाच । हिमाचलसुते देवि का बुद्धिः स्वीकृता त्वया । रुद्रार्थं विबुधान्हित्वा करोषि विपुलन्तपः

Jaṭila nói: “Ôi Nữ Thần, ái nữ của Himācala, nàng đã chọn lấy quyết tâm gì? Vì Rudra mà rời bỏ hội chúng chư thiên, nàng đang thực hành khổ hạnh vô cùng lớn lao.”

Verse 33

जानाम्यहं च तं रुद्रं शृणु त्वम्प्रवदामि ते । वृषध्वजस्स रुद्रो हि विकृतात्मा जटाधरः

Ta biết Rudra ấy; hãy lắng nghe, ta sẽ nói cho nàng rõ. Ngài chính là Rudra, mang biểu tượng cờ hiệu con bò—bản tính kỳ diệu, siêu việt—và là Đấng có mái tóc bện (jaṭā) của bậc Chúa Tể.

Verse 34

एकाकी च सदा नित्यं विरागी च विशेषतः । तस्मात्त्वं तेन रुद्रेण मनो योक्तुं न चार्हसि

Rudra ấy luôn luôn cô tịch, tự tại thường hằng, và hơn hết thảy, hoàn toàn ly tham. Vì vậy, nàng không nên buộc tâm mình vào Rudra ấy như một đối tượng của chấp trước thế gian.

Verse 35

सर्वं विरुद्धं रूपादि तव देवि हरस्य च । मह्यं न रोचते ह्येतद्यदीच्छसि तथा कुरु

Ôi Nữ Thần, mọi điều—khởi từ dáng vẻ bên ngoài—giữa nàng và Hara dường như đều trái nghịch, không tương xứng. Điều ấy chẳng làm ta vui lòng; nhưng nếu nàng thật sự muốn, thì cứ làm như vậy.

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च पुना रुद्रो ब्रह्मचारिस्वरूपवान् । निनिन्द बहुधात्मानं तदग्रे तां परीक्षितुम्

Nandīśvara nói: Nói xong như vậy, Rudra—mang hình tướng một brahmacārin—lại tự quở trách mình bằng nhiều cách trước mặt nàng, để thử thách nàng.

Verse 37

तच्छ्रुत्वा पार्वती देवी विप्रवाक्यं दुरासदम् । प्रत्युवाच महाक्रुद्धा शिवनिन्दापरं च तम्

Nghe những lời thô bạo, khó chịu do vị Bà-la-môn thốt ra, Nữ thần Pārvatī nổi giận dữ dội và đáp lại hắn, kẻ đang cố tâm phỉ báng Thánh Śiva.

Verse 38

एतावद्धि मया ज्ञातं कश्चिद्धन्यो भविष्यति । परन्तु सकलं ज्ञातमवध्यो दृश्यतेऽधुना

“Ta chỉ hiểu được bấy nhiêu: ắt sẽ có một người được ân phúc xuất hiện. Nhưng nay dường như toàn bộ chân lý đã được thấu triệt, và Đấng bất khả chiến bại đang hiện rõ ngay trước mắt.”

Verse 39

ब्रह्मचारिस्वरूपेण कश्चित्त्वं धूर्त आगतः । शिवनिन्दा कृता मूढ त्वया मन्युरभून्मम

Hỡi kẻ gian trá—ngươi đến đây trong dáng vẻ một brahmacārin, rồi trong mê muội lại buông lời khinh miệt Thánh Śiva. Vì ngươi mà cơn giận bừng lên trong ta.

Verse 40

शिवं त्वं च न जानासि शिवात्त्वं हि बहिर्मुखः । त्वत्पूजा च कृता यन्मे तस्मात्तापयुताऽभवम्

Ngươi chẳng thật sự biết Śiva, vì ngươi đã quay mặt khỏi Ngài. Thế nhưng, bởi ngươi từng thờ phụng ta, nên vì lẽ ấy ta đã mang lấy nỗi khổ của khổ hạnh.

Verse 41

शिवनिन्दां करोतीह तत्त्वमज्ञाय यः पुमान् । आजन्मसंचितं पुण्यं तस्य भस्मीभवत्युत

Ai không hiểu chân lý về Śiva mà ở đời này lại phỉ báng Ngài, thì mọi công đức tích lũy từ khi sinh ra quả thật sẽ hóa thành tro bụi.

Verse 42

शिवविद्वेषिणं स्पृष्ट्वा प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Nếu đã chạm vào kẻ ôm lòng thù ghét Śiva, thì phải đúng pháp thực hành lễ sám hối tẩy tịnh (prāyaścitta).

Verse 43

रे रे दुष्ट त्वया प्रोक्तमहं जानामि शंकरम् । निश्चयेन न विज्ञातः शिव एव परः प्रभुः

“Này kẻ ác! Ngươi nói: ‘Ta biết Śaṅkara.’ Nhưng chắc chắn ngươi chưa thật sự hiểu rằng chỉ riêng Śiva mới là Đấng Tối Thượng, bậc Chúa tể tối cao.”

Verse 44

यथा तथा भवेद्रुद्रो मायया बहुरूपवान् । ममाभीष्टप्रदोऽत्यन्तं निर्विकारः सताम्प्रियः

Rudra có thể thành “thế này” hay “thế kia”, nhờ māyā mà hiện vô lượng hình tướng. Nhưng Ngài vẫn là Đấng ban trọn những ân phúc con hằng ước nguyện, tuyệt đối bất biến, và được người hiền thánh yêu kính.

Verse 45

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तं शिवा देवी शिवतत्त्वं जगाद सा । यत्र ब्रह्मतया रुद्रः कथ्यते निर्गुणोऽव्ययः

Nandīśvara nói: Nói với ông như thế xong, Nữ thần Śivā liền giảng bày Śiva-tattva—nơi Rudra được dạy là chính Brahman, vô thuộc tính (nirguṇa) và bất hoại (avyaya).

Verse 46

तदाकर्ण्य वचो देव्या ब्रह्मचारी स वै द्विजः । पुनर्वचनमादातुं यावदेव प्रचक्रमे

Nghe lời của Nữ thần, vị brahmacārī ấy—quả thật là bậc dvija—liền bắt đầu cất lời lần nữa, sửa soạn để đáp lại.

Verse 47

प्रोवाच गिरिजा तावत्स्वसखीं विजयान्द्रुतम् । शिवासक्तमनोवृत्तिः शिवनिन्दापराङ्मुखी

Bấy giờ Girijā (Pārvatī) vội vàng nói với người bạn của mình là Vijayā—tâm nàng hoàn toàn gắn chặt nơi Śiva, và quay lưng với mọi lời phỉ báng Śiva.

Verse 48

गिरिजोवाच । वारणीयः प्रयत्नेन सख्ययं हि द्विजाधमः । पुनर्वक्तुमनाश्चायं शिवनिन्दां करिष्यति

Girījā (Pārvatī) nói: “Phải dốc hết sức mà ngăn kẻ Bà-la-môn hèn ác này, vì hắn chỉ chăm gây điều quấy. Hắn còn muốn nói nữa và sẽ phỉ báng Đức Śiva.”

Verse 49

न केवलं भवेत्पापं निन्दाकर्तुः शिवस्य हि । यो वै शृणोति तन्निन्दां पापभाक्स भवेदिह

Quả thật, tội lỗi không chỉ thuộc về kẻ phỉ báng Śiva; ai chỉ cần nghe lời phỉ báng ấy cũng trở thành kẻ cùng gánh tội ngay trong đời này.

Verse 50

शिवनिन्दाकरो वध्यस्सर्वथा शिवकिंकरैः । ब्राह्मणश्चेत्स वै त्याज्यो गन्तव्यं तत्स्थलाद्द्रुतम्

Kẻ phỉ báng Đức Śiva, xét mọi mặt, đều đáng bị các tùy tùng của Śiva trừng phạt. Dẫu người ấy là một brāhmaṇa cũng phải tránh xa, và nên mau rời khỏi nơi ấy.

Verse 51

अयन्दुष्टः पुनर्निंदां करिष्यति शिवस्य हि । ब्राह्मणत्वादवध्यश्च त्याज्योऽदृश्यश्च सर्वथा

“Kẻ ác này chắc chắn sẽ lại phỉ báng Śiva. Nhưng vì hắn là một brāhmaṇa nên không được giết; trái lại phải hoàn toàn từ bỏ, và bằng mọi cách không để lọt vào tầm mắt.”

Verse 53

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा चोमया यावत्पदमुत्क्षिप्यते मुने । असौ तावच्छिवः साक्षादाललम्बे पटं स्वयम्

Nandīśvara nói: “Hỡi bậc hiền triết, vừa khi Umā nói như vậy và đang nhấc chân lên, ngay khoảnh khắc ấy chính Śiva hiện thân đã tự tay nắm lấy tấm vải.”

Verse 54

कृत्वा स्वरूपं दिव्यं च शिवाध्यानं यथा तथा । दर्शयित्वा शिवायै तामुवाचावाङ्मुखी शिवः

Sau khi hiện ra trong hình tướng thần diệu và chỉ bày đúng pháp thiền quán về Śiva, chính Đức Śiva—mặt cúi xuống trong sự nhập định nội tâm—đã trình bày điều ấy cho Devī (Śivā) rồi cất lời với nàng.

Verse 55

शिव उवाच । कुत्र त्वं यासि मां हित्वा न त्वन्त्याज्या मया शिवे । मया परीक्षितासि त्वं दृढभक्तासि मेऽनघे

Śiva nói: “Nàng hiền cát tường, sao nàng đi đâu mà bỏ Ta lại? Nàng không thể bị Ta ruồng bỏ. Hỡi người vô nhiễm, Ta đã thử thách nàng rồi; nàng thật kiên định trong lòng sùng kính đối với Ta.”

Verse 56

ब्रह्मचारिस्वरूपेण भावमिच्छुस्त्वदीयकम् । तवोपकण्ठमागत्य प्रावोचं विविधं वचः

Vì muốn khơi bày ý hướng thầm kín trong nàng, Ta đã mang hình tướng một brahmacārin. Rồi Ta đến gần nàng và nói nhiều lời khác nhau, để thử thách và làm lộ rõ chí nguyện của nàng.

Verse 57

प्रसन्नोस्मि दृढं भक्त्या शिवे तव विशेषतः । चित्तेप्सितं वरं ब्रूहि नादेयं विद्यते तव

Ta thật sự hoan hỷ—nhất là trước lòng sùng kính kiên cố của nàng đối với Śiva. Hãy nói điều ân phúc mà lòng nàng ước nguyện; với nàng, không có gì là không thể ban cho.

Verse 58

अद्यप्रभृति ते दासस्तपोभिः प्रेमनिर्भरे । कृतोऽस्मि तव सौन्दर्य्यात्क्षण एको युगायते

Từ hôm nay trở đi, con đã thành kẻ tôi tớ của Ngài; khổ hạnh của con nay tràn đầy tình yêu. Vì vẻ đẹp của thánh dung Ngài, chỉ một khoảnh khắc thôi mà với con tựa như một kiếp dài.

Verse 59

त्यज्यतां च त्वया लज्जा मम पत्नी सनातनी । एहि प्रिये त्वया साकं द्रुतं यामि स्वकं गिरिम्

“Hãy gác lại sự e thẹn, hỡi hiền thê vĩnh cửu của ta. Đến đây, người yêu dấu; cùng nàng, ta sẽ mau chóng trở về núi thiêng—chốn cư ngụ của ta.”

Verse 60

इत्युक्तवति देवेशे शिवाति मुदमाप सा । तपोदुःखन्तु यत्सर्वं तज्जहौ द्रुतमेव हि

Khi Đấng Chúa tể của chư thiên, Śiva, đã phán như vậy, nàng liền hoan hỷ tột bậc. Quả thật, mọi khổ nhọc phát sinh từ hạnh khổ tu của nàng đều được trút bỏ ngay tức khắc.

Verse 61

ततः प्रहृष्टा सा दृष्ट्वा दिव्यरूपं शिवस्य तत् । प्रत्युवाच प्रभुं प्रीत्या लज्जयाधो मुखी शिवा

Rồi nàng—Śivā (Pārvatī)—hân hoan khi chiêm ngưỡng thánh dung nhiệm mầu của Śiva. Với niềm yêu kính vui mừng, nhưng e thẹn cúi mặt, nàng thưa đáp cùng Đấng Chủ Tể.

Verse 62

शिवोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश करोषि च कृपां मयि । पतिर्मे भव देवेश इत्युक्तश्शिवया शिवः

Śiva thưa rằng: “Ôi Chúa tể chư thiên, nếu Ngài hoan hỷ và thương xót con, thì, ôi Chúa tể chư thiên, xin hãy làm phu quân của con.” Đó là lời Śivā (Nữ Thần) đã thưa lên cùng Śiva.

Verse 63

गृहीत्वा विधिवत्पाणिं कैलासं स तया ययौ । पतिं तं गिरिजा प्राप्य देवकार्यं चकार सा

Sau khi nắm tay nàng theo nghi lễ đúng pháp, Ngài cùng nàng lên Kailāsa. Girijā, đã được Ngài làm phu quân, liền thực hiện công việc của chư thiên.

Verse 64

इति प्रोक्तस्तु ते तात ब्रह्मचारि स्वरूपकः । शिवावतारो हि मया शिवाभावपरीक्षकः

“Vì thế, hỡi con thơ, ta đã nói cho con về hình tướng ấy—Brahmacārī, bậc khổ hạnh giữ hạnh thanh tịnh. Quả thật đó là một hóa thân của Śiva do ta mang lấy, để khảo nghiệm ‘Śiva-bhāva’—lòng sùng kính và khuynh hướng nội tâm hướng về Śiva—có chân thật hay không.”

Verse 65

इदमाख्यानमनघं परमं व्याहृतं मया । य एतच्छृणुयात्प्रीत्या सुखी गतिमाप्नुयात्

Đây là thánh truyện tối thượng, không tì vết, do ta tuyên thuyết. Ai lắng nghe với lòng mộ đạo yêu kính sẽ được an lạc và đạt đến cảnh giới tối cao—giải thoát (mokṣa).

Verse 92

स्थलमेतद्द्रुतं हित्वा यास्यामोऽन्यत्र मा चिरम् । यथा संभाषणं न स्यादनेनाविदुषा पुनः

“Rời nơi này ngay, hãy đi chỗ khác không chậm trễ, để chúng ta khỏi phải nói chuyện thêm lần nữa với kẻ vô tri này.”