प्रयागे महत्समाजः — शिवदर्शनं दक्षागमनं च (The Great Assembly at Prayāga: Śiva’s Appearance and Dakṣa’s Arrival)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । पुराभवच्च सर्वेषामध्वरो विधिना महान् । प्रयागे समवेतानां मुनीनां च महा त्मनाम्

Brahmā phán: Thuở xưa, tại Prayāga, đã diễn ra—được cử hành đúng theo pháp nghi—một đại tế lễ vì lợi ích của muôn loài, khi các bậc hiền thánh đại tâm cùng hội tụ nơi ấy.

Verse 2

तत्र सिद्धास्समायातास्सनकाद्यास्सुरर्षयः । सप्रजापतयो देवा ज्ञानिनो ब्रह्मदर्शिनः

Tại đó, các Siddha đã đến, cùng các thiên hiền bắt đầu từ Sanaka. Chư thiên cũng đến, cùng với các Prajāpati—những bậc trí giả có trực kiến về Brahman.

Verse 3

अहं समागतस्तत्र परिवारसमन्वितः । निगमैरागमैर्युक्तो मूर्तिमद्भिर्महाप्रभैः

“Ta đã đến đó, có quyến thuộc tùy tùng đi cùng; và Nigama cùng Āgama—những thánh điển uy nghi, rực sáng—cũng hiện diện như mang thân tướng.”

Verse 4

समाजोभूद्विचित्रो हि तेषामुत्सवसंयुः । ज्ञानवादोऽभवत्तत्र नानाशास्त्रस मुद्भवः

Quả thật, cuộc hội tụ của họ đã trở thành một hội lễ kỳ diệu. Ngay tại đó, một cuộc luận bàn về trí tuệ tâm linh khởi lên—phát sinh từ nhiều śāstra—lan tỏa trong chính hội chúng ấy.

Verse 5

तस्मिन्नवसरे रुद्रस्सभवानीगणः प्रभुः । त्रिलोकहितकृत्स्वामी तत्रागात्सूक्तिकृन्मुने

Ngay lúc ấy, Thượng Đế Rudra—bậc Chúa tể—đã đến nơi đó, cùng với Bhavānī và đoàn tùy chúng của Ngài, hỡi hiền thánh. Đấng Chủ Tể luôn vì lợi ích của ba cõi đã quang lâm, thốt ra những lời cát tường và hợp đạo.

Verse 6

दृष्ट्वा शिवं सुरास्सर्वे सिद्धाश्च मुनयस्तथा । अनमंस्तं प्रभुं भक्त्या तुष्टुवुश्च तथा ह्यहम्

Thấy Śiva, tất cả chư Thiên, các Siddha và các bậc hiền thánh cũng cúi đầu đảnh lễ Ngài với lòng sùng kính và ca tụng Ngài; và tôi cũng làm như vậy.

Verse 7

तस्थुश्शिवाज्ञया सर्वे यथास्थानं मुदान्विताः । प्रभुदर्शनसंतुष्टाः वर्णयन्तो निजं विधिम्

Theo mệnh lệnh của Śiva, tất cả đều đứng đúng vị trí của mình, tràn đầy hoan hỷ. Mãn nguyện vì được chiêm bái Thượng Chủ, họ cùng nhau nói về bổn phận và những phép tắc phụng sự đã được định cho mình.

Verse 8

तस्मिन्नवसरे दक्षः प्रजापतिपतिः प्रभुः । आगमत्तत्र सुप्रीतस्सुवर्चस्वी यदृच्छया

Ngay lúc ấy, Dakṣa—vị chúa tể hùng mạnh trong hàng Prajāpati—tình cờ đến nơi đó, rực rỡ hào quang, dung mạo sáng chói, và tâm ý hoan hỷ.

Verse 9

मां प्रणम्य स दक्षो हि न्युष्टस्तत्र मदाज्ञया । ब्रह्माण्डाधिपतिर्मान्यो मानी तत्त्वबहिर्मुखः

Dakṣa ấy sau khi đảnh lễ Ta, theo lệnh của Ta liền ở lại nơi đó. Dẫu là bậc đáng tôn kính, chúa tể của cõi vũ trụ, ông vẫn kiêu mạn và hướng ra ngoài, xa rời chân lý nội tại (tattva).

Verse 10

स्तुतिभिः प्रणिपातैश्च दक्षस्सर्वैस्सुरर्षिभिः । पूजितो वरतेजस्वी करौ बध्वा विनम्रकैः

Được tán dương bằng thánh ca và được kính lễ bằng những lạy phục của chư thiên cùng các bậc hiền thánh, Dakṣa—rạng ngời bởi uy quang của ân phúc—được những người khiêm cung tôn thờ, chắp tay cúi mình đầy cung kính.

Verse 11

नानाविहारकृन्नाथस्स्वतंत्र परमोतिकृत् । नानामत्तं तदा दक्षं स्वासनस्थो महेश्वरः

Bấy giờ Maheshvara—Đấng Chủ tể vui chơi muôn lối, hoàn toàn tự tại và tối thượng—vẫn an tọa trên chính pháp tòa của Ngài, nhìn Daksha khi ấy đang phồng lên bởi muôn thứ kiêu mạn.

Verse 12

दृष्टाऽनतं हरं तत्र स मे पुत्रोऽप्रसन्नधीः । अकुपत्सहसा रुद्रे तदा दक्षः प्रजापतिः

Tại đó, thấy Hara (Śiva) không cúi mình, người con của ta—Daksha Prajāpati, lòng chẳng vui—liền bỗng nổi giận với Rudra.

Verse 13

क्रूरदृष्ट्या महागर्वो दृष्ट्वा रुद्रं महाप्रभुम् । सर्वान्संश्रावयन्नुच्चैरवोचज्ज्ञानवर्जितः

Thấy Rudra, Đấng Đại Chúa đầy uy lực và rực sáng tối thượng, kẻ ngã mạn lớn ấy liếc nhìn hung dữ rồi cất lời lớn cho mọi người cùng nghe, vì y thiếu hẳn tuệ giác chân thật.

Verse 14

एते हि सर्वे च सुरासुरा भृशं नमंति मां विप्रवरास्तथर्षयः । कथं ह्यसौ दुर्जनवन्महामनास्त्वभूत्तु यः प्रेतपिशाचसंवृतः

«Tất cả những kẻ này—cả chư thiên lẫn a-tu-la—đều cúi lạy ta với lòng kính trọng sâu xa; các bậc Bà-la-môn tối thắng và các hiền thánh ṛṣi cũng vậy. Vậy sao người được gọi là bậc đại tâm kia lại xử sự như kẻ ác, khi y bị bọn preta và piśāca vây quanh?»

Verse 15

श्मशानवासी निरपत्रपो ह्ययं कथं प्रणामं न करोति मेऽधुना । लुप्तक्रियो भूतपिशाचसेवितो मत्तोऽविधो नीतिविदूषकस्सदा

“Kẻ ấy ở nơi bãi thiêu, lại trơ trẽn không biết hổ thẹn—cớ sao đến giờ vẫn không cúi lạy ta? Nghi lễ của y đã mất, y được bọn bhūta và piśāca hầu cận; như kẻ say rượu, y phóng túng vô kỷ, luôn nhạo báng phép tắc.”

Verse 16

पाखंडिनो दुर्जनपाप शीला दृष्ट्वा द्विजं प्रोद्धतनिंदकाश्च । वध्वां सदासक्तरतिप्रवीणस्तस्मादमुं शप्तुमहं प्रवृत्तः

Nhìn thấy vị Bà-la-môn đó—những kẻ tà kiến, độc ác và quen thói tội lỗi, kiêu ngạo và hay vu khống—luôn thành thạo trong dục vọng và quyến luyến vợ người khác, vì vậy ta đã quyết định nguyền rủa hắn.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा स महाखलस्तदा रुषान्वितो रुद्रमिदं ह्यवोचत् । शृण्वंत्वमी विप्रवरास्तथा सुरा वध्यं हि मे चार्हथ कर्तुमेतम्

Brahma nói: "Sau khi nói như vậy, kẻ cực kỳ độc ác đó, vì quá tức giận, đã thốt ra những lời này với Rudra: 'Hãy để các vị Bà-la-môn cao quý và các chư thiên cùng nghe đây. Kẻ này đáng bị trừng phạt bằng cái chết—vì vậy các người phải khiến hắn bị tiêu diệt vì ta'."

Verse 18

दक्ष उवाच । रुद्रो ह्ययं यज्ञबहिष्कृतो मे वर्णेष्वतीतोथ विवर्णरूपः । देवैर्न भागं लभतां सहैव श्मशानवासी कुलजन्म हीनः

Dakṣa nói: “Quả thật, Rudra này đã bị ta loại khỏi lễ tế. Ngài vượt ngoài các giai tầng xã hội và hiện ra không mang dấu hiệu địa vị theo tục lệ. Chớ để Ngài nhận phần cùng chư thiên—Ngài là kẻ cư ngụ nơi bãi hỏa táng, không có dòng dõi và xuất thân cao quý.”

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति दक्षोक्तमाकर्ण्य भृग्वाद्या बहवो जनाः । अगर्हयन् दुष्टसत्त्वं रुद्रं मत्त्वामरैस्समम्

Brahmā nói: Nghe những lời Dakṣa vừa thốt ra, nhiều người—đứng đầu là Bhṛgu—đã mắng nhiếc Rudra, cho rằng Ngài có bản tính xấu xa và chỉ xem Ngài ngang hàng với các vị thần khác.

Verse 20

नन्दी निशम्य तद्वाक्यं लालाक्षोतिरुषान्वितः । अब्रवीत्त्वरितं दक्षं शापं दातुमना गणः

Nghe những lời ấy, Nandī—mắt đỏ ngầu vì phẫn nộ—lập tức lên tiếng với Dakṣa. Vị gaṇa, lòng quyết ban lời nguyền, nói ngay không chậm trễ.

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । रेरे शठ महा मूढ दक्ष दुष्टमते त्वया । यज्ञबाह्यो हि मे स्वामी महेशो हि कृतः कथम्

Nandīśvara nói: “Hỡi kẻ gian trá! Dakṣa, đồ đại ngu mang tâm ác! Sao ngươi dám khiến Chúa tể của ta, Maheśa—Đấng Tối Thượng—bị gạt ra ngoài đàn tế?”

Verse 22

यस्य स्मरणमात्रेण भवंति सफला मखाः । तीर्थानि च पवित्राणि सोयं शप्तो हरः कथम्

Chỉ cần tưởng niệm Ngài Hara (Śiva) thôi, các lễ tế đều trở nên viên mãn, các thánh địa hành hương cũng được thanh tịnh—vậy chính Hara ấy làm sao có thể bị nguyền rủa?

Verse 23

वृथा ते ब्रह्मचापल्याच्छप्तोयं दक्ष दुर्मते । वृथोपहसितश्चैवादुष्टो रुद्रो महा प्रभुः

Hỡi Dakṣa, kẻ tâm trí lệch lạc—vì sự kiêu ngạo Bà-la-môn và lòng tự phụ phù phiếm của ngươi, lời nguyền ấy chỉ là hư không. Cả sự chế nhạo của ngươi cũng vô ích; bởi Rudra, Đại Chúa Tể, tuyệt chẳng hề ác độc.

Verse 24

येनेदं पाल्यते विश्वं सृष्टमंते विनाशितम् । शप्तोयं स कथं रुद्रो महेशो ब्राह्मणाधम

“Đấng gìn giữ toàn thể vũ trụ này, và đến kỳ tận cùng thì tiêu dung mọi điều đã tạo—Rudra ấy, Mahādeva ấy, sao có thể thật sự bị ‘nguyền rủa’? Hỡi kẻ hèn mạt nhất trong hàng Bà-la-môn!”

Verse 25

एवं निर्भत्सितस्तेन नन्दिना हि प्रजापतिः । नन्दिनं च शशापाथ दक्षो रोषसमन्वितः

Bị Nandin quở trách như thế, Prajāpati Dakṣa—bị cơn giận lấn át—liền tiếp tục nguyền rủa cả Nandin nữa.

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयखण्डे सत्युपाख्याने शिवेन दक्षविरोधो नाम षड्विंशोऽध्यायः

Như vậy, trong «Śrī Śiva Mahāpurāṇa»—thuộc Saṃhitā thứ hai là Rudra-saṃhitā; trong phần thứ hai, thiên truyện về Satī—kết thúc chương hai mươi sáu mang nhan đề “Dakṣa chống đối Śiva”, theo lời của chính Đức Śiva.

Verse 27

पाखंडवादनिरताः शिष्टाचारबहिष्कृताः । मदिरापाननिरता जटा भस्मास्थिधारिणः

Họ mải mê lời lẽ tà thuyết, bị gạt khỏi nề nếp của bậc văn minh; nghiện rượu, để tóc bện thành jata, mang theo tro và xương.

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इति शप्तास्तथा तेन दक्षेण शिवकिंकराः । तच्छ्रुत्वातिरुषाविष्टोभवन्नंदी शिवप्रियः

Phạm Thiên nói: “Như thế, các tùy tùng của Śiva đã bị Dakṣa nguyền rủa. Nghe lời ấy, Nandī—người được Đức Śiva yêu quý—bỗng tràn ngập cơn phẫn nộ dữ dội.”

Verse 29

प्रत्युवाच द्रुतं पक्षं गर्वितं तं महाखलम् । शिलादतनयो नंदी तेजस्वी शिववल्लभः

Bấy giờ Nandī—con của Śilāda, rực rỡ uy quang và được Đức Śiva hết mực thương yêu—liền mau chóng đáp lời kẻ phe phái kiêu căng và cực kỳ gian ác ấy.

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । रे दक्ष शठ दुर्बुद्धे वृथैव शिवकिंकराः । शप्तास्ते ब्रह्मचापल्याच्छिवतत्त्वमजानता

Nandīśvara nói: “Này Dakṣa, kẻ xảo trá, trí hiểu lệch lạc! Ngươi nguyền rủa các kẻ hầu cận của Śiva thật uổng công. Những lời nguyền ấy chỉ phát ra từ sự hấp tấp kiểu Brahmā, vì ngươi chẳng biết chân lý (tattva) của Śiva.”

Verse 31

भृग्वाद्यैर्दुष्टचित्तैश्च मूढैस्स उपहासितः । महा प्रभुर्महेशानो ब्राह्मणत्वादहंमते

Bị những kẻ ác tâm và ngu độn, đứng đầu là Bhṛgu, chế nhạo, Đại Chúa Maheśāna đã bị khinh miệt—vì theo ý ngạo mạn của họ, Ngài mang thân phận một brāhmaṇa.

Verse 32

ये रुद्रविमुखाश्चात्र ब्राह्मणास्त्वादृशाः खलाः । रुद्रतेजःप्रभावत्वात्तेषां शापं ददाम्यहम्

“Những brāhmaṇa gian ác ở đây, giống như ngươi—quay lưng với Rudra—do uy lực của quang lực thiêng liêng rực cháy của Rudra, nay ta tuyên lời nguyền lên họ.”

Verse 33

वेदवादरता यूयं वेदतत्त्वबहिर्मुखाः । भवंतु सततं विप्रा नान्यदस्तीति वादिनः

Các ông chỉ say mê tranh biện về Veda, nhưng lại quay lưng với ý nghĩa chân thật của Veda. Hỡi các bà-la-môn, nguyện các ông mãi mãi chỉ là kẻ cãi rằng: “Ngoài điều này ra, chẳng có gì nữa.”

Verse 34

कामात्मानर्स्स्वर्गपराः क्रोधलोभमदान्विताः । भवंतु सततं विप्रा भिक्षुका निरपत्रपाः

Nguyện những bà-la-môn ấy mãi bị dục vọng thúc đẩy, chỉ nhắm đến cõi trời; mang theo sân hận, tham lam và kiêu mạn—nguyện họ trở thành kẻ hành khất trơ trẽn không ngừng.

Verse 35

वेदमार्गं पुरस्कृत्य ब्राह्मणाश्शूद्रयाजिनः । दरिद्रा वै भविष्यंति प्रतिग्रहरता स्सदा

Những Bà-la-môn nêu cao con đường Veda mà lại cử hành tế lễ cho Śūdra, ắt sẽ trở nên nghèo khó; vì họ luôn vướng mắc vào việc nhận lễ vật (đổi lấy nghi lễ).

Verse 36

असत्प्रतिग्रहाश्चैव सर्वे निरयगामिनः । भविष्यंति सदा दक्ष केचिद्वै ब्रह्मराक्षसाः

“Những kẻ nhận lễ vật bất chính (cúng dường phi pháp) đều bị định phần rơi vào địa ngục. Và có kẻ, hỡi Dakṣa, sẽ mãi trở thành Brahma-rākṣasa.”

Verse 37

यश्शिवं सुरसामान्यमुद्दिश्य परमेश्वरम् । द्रुह्यत्यजो दुष्टमतिस्तत्त्वतो विमुखो भवेत्

Ai tuy nói về Đấng Tối Thượng Parameśvara Śiva mà lại xem Ngài chỉ như một vị thần bình thường giữa chư thiên, rồi khởi tâm ác ý đối với Ngài—người ấy, tuy tự tánh là Ātman vô sinh, vẫn trở nên tà trí và quay lưng với chân lý của thực tại.

Verse 38

कूटधर्मेषु गेहेषु सदा ग्राम्यसुखेच्छया । कर्मतंत्रं वितनुता वेदवादं च शाश्वतम्

Trong những gia đình bị chi phối bởi các bổn phận quanh co, giả hình, luôn bị thúc đẩy bởi ham muốn lạc thú thế tục kiểu thôn dã, họ bày ra cả một “cỗ máy” nghi lễ của nghiệp (karma) và cứ rao giảng Veda-vāda như thể đó là cứu cánh vĩnh hằng tự thân.

Verse 39

विनष्टानंदकमुखो विस्मृतात्मगतिः पशुः । भ्रष्टकर्मानयसदा दक्षो बस्तमुखोऽचिरात्

Bị tước mất mọi niềm hoan lạc, con “thú” Dakṣa ấy—quên mất lộ trình chân thật của linh hồn—luôn sa đọa trong hạnh kiểm và lầm lạc trong hành nghiệp; chẳng bao lâu sau, ông ta mang gương mặt dê.

Verse 40

शप्तास्ते कोपिना तत्र नंदिना ब्राह्मणा यदा । हाहाकारो महानासीच्छप्तो दक्षेण चेश्वरः

Trong hội chúng ấy, khi Nandin nổi giận mà nguyền rủa các brāhmaṇa, một tiếng náo động lớn liền dấy lên; và Dakṣa, về phần mình, cũng nguyền rủa Đức Chúa (Īśvara, Śiva).

Verse 41

तदाकर्ण्यामहत्यंतमनिंदंतं मुहुर्मुहुः । भृग्वादीनपि विप्रांश्च वेदसृट् शिव तत्त्ववित्

Nghe lời phỉ báng nặng nề ấy lặp đi lặp lại, đấng Phạm Thiên sinh từ Veda, bậc thấu triệt chân lý của Śiva, nhiều lần quở trách và ngăn chặn; Ngài còn khiển trách cả các hiền thánh Bà-la-môn, bắt đầu từ Bhṛgu.

Verse 42

ईश्वरोपि वचः श्रुत्वा नंदिनः प्रहसन्निव । उवाच मधुरं वाक्यं बोधयंस्तं सदाशिवः

Ngay cả Đấng Chúa Tể, sau khi nghe lời của Nandin, như thể mỉm cười, đã nói lời dịu ngọt—Sadāśiva vừa dạy bảo vừa khai mở cho ông.

Verse 43

सदाशिव उवाच । शृणु नंदिन् महाप्राज्ञ न कर्तुं क्रोधमर्हसि । वृथा शप्तो ब्रह्मकुलो मत्वा शप्तं च मां भ्रमात्

Sadāśiva nói: “Hãy nghe đây, hỡi Nandin, bậc đại trí—con không nên khởi giận. Dòng dõi của Brahmā đã bị nguyền rủa một cách uổng công, vì mê lầm tưởng rằng họ đã nguyền rủa cả chính Ta.”

Verse 44

वेदो मंत्राक्षरमयस्साक्षात्सूक्तमयो भृशम् । सूक्ते प्रतिष्ठितो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम्

Veda, quả thật, được cấu thành bởi các âm tiết thần chú, và dồi dào những thánh ca (sūkta). Trong các thánh ca ấy, chính Tự Ngã được an lập—vì Tự Ngã của mọi loài hữu thân nương tựa và hiển lộ nơi đó.

Verse 45

तस्मादात्मविदो नित्यं त्वं मा शप रुषान्वितः । शप्या न वेदाः केनापि दुर्द्धियापि कदाचन

Vì thế, hỡi người hằng biết Tự Ngã, chớ để cơn giận lấn át mà thốt lời nguyền rủa. Các Veda không bao giờ là đối tượng đáng bị nguyền rủa bởi bất kỳ ai, vào bất cứ lúc nào, dù là kẻ trí hiểu lệch lạc.

Verse 46

अहं शप्तो न चेदानीं तत्त्वतो बोद्धुमर्हसि । शान्तो भव महाधीमन्सनकादिविबोधकः

Nếu ta không bị lời nguyền ràng buộc, thì nay ngươi đã xứng đáng chứng ngộ Chân Lý ngay trong cốt tủy. Hỡi bậc đại tâm—hãy an tịnh; ngươi là người đánh thức Sanaka và các hiền triết khác.

Verse 47

यज्ञोहं यज्ञकर्माहं यज्ञांगानि च सर्वशः । यतात्मा यज्ञनिरतो यज्ञबाह्योहमेव वै

Ta chính là yajña; ta chính là hành vi tế tự; và ta là mọi chi phần, mọi thành tố của yajña theo mọi cách. Ta là bậc tự chế, luôn chuyên chú nơi yajña—và chỉ riêng ta cũng vượt ngoài yajña, như Đấng Tối Thượng siêu việt.

Verse 48

कोयं कस्त्वमिमे के हि सर्वोहमपि तत्त्वतः । इति बुद्ध्या हि विमृश वृथा शप्तास्त्वया द्विजाः

Hãy quán chiếu bằng trí phân biệt: “Người này là ai? Ngươi là ai? Những kẻ này là ai? Thật ra, tất cả chỉ là một Tự Ngã.” Hiểu như vậy rồi, hãy biết rằng các bậc ‘hai lần sinh’ đã bị ngươi nguyền rủa một cách uổng công.

Verse 49

तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य प्रपंचरचनो भव । बुधस्स्वस्थो महाबुद्धे नन्दिन् क्रोधादिवर्जितः

Nhờ tri kiến Chân Thật mà nhổ sạch sự trói buộc của thế giới phân tán, hãy trở thành người không còn dệt thêm rối rắm luân hồi. Hỡi Nandin, bậc đại trí—hãy là hiền giả vững chãi, an trú nội tâm, lìa sân hận và các thứ tương tự.

Verse 50

ब्रह्मोवाच । एवं प्रबोधितस्तेन शम्भुना नन्दिकेश्वरः । विवेकपरमो भूत्वा शांतोऽभूत्क्रोधवर्जितः

Phạm Thiên nói: Được Śambhu (Đức Śiva) chỉ dạy như vậy, Nandikeśvara an trú trong chánh phân biệt; tâm trở nên an tịnh, thanh hòa, lìa hẳn sân nộ.

Verse 51

शिवोपि तं प्रबोध्याशु स्वगणं प्राणवल्लभम् । सगणस्स ययौ तस्मात्स्वस्थानं प्रमुदान्वितः

Śiva cũng mau chóng đánh thức vị tùy tùng trong gaṇa của Ngài—người được Ngài yêu quý như chính sinh mệnh. Rồi vị gaṇa ấy, cùng đoàn tùy thuộc, rời nơi đó trở về trú xứ của mình, lòng tràn hoan hỷ.

Verse 52

दक्षोपि स रुषाविष्टस्तैर्द्धिजैः परिवारितः । स्वस्थानं च ययौ चित्ते शिवद्रो हपरायणः

Cả Dakṣa cũng bị cơn giận chi phối, được các bậc “nhị sinh” (Bà-la-môn) vây quanh, trở về trú xứ của mình—trong tâm chỉ chăm chăm nuôi lòng thù nghịch với Śiva.

Verse 53

रुद्रं तदानीं परिशप्यमानं संस्मृत्य दक्षः परया रुषान्वितः । श्रद्धां विहायैव स मूढबुद्धिर्निंदापरोभूच्छिवपूजकानाम्

Nhớ lại việc Rudra đã từng bị nhục mạ và nguyền rủa khi ấy, Dakṣa bị cơn phẫn nộ dữ dội chiếm lấy. Gạt bỏ mọi lòng kính tín, kẻ tâm trí mê muội ấy quay hẳn sang việc chỉ trích những người thờ phụng Śiva.

Verse 54

इत्युक्तो दक्षदुर्बुद्धिश्शंभुना परमात्मना । परां दुर्धिषणां तस्य शृणु तात वदाम्यहम्

Được Śambhu—Đấng Tự Ngã Tối Thượng—nói như vậy, Dakṣa, kẻ trí hiểu đã lệch lạc, liền được bảo rằng: “Hãy lắng nghe, hỡi người thân mến; nay ta sẽ nói về quyết tâm ngoan cố và lầm lạc tột bậc của hắn.”