गिरिजाया तपोऽनुज्ञा (Permission for Girijā’s Austerities)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । त्वयि देवमुने याते पार्वती हृष्टमानसा । तपस्साध्यं हरं मेने तपोर्थं मन आदधे

Phạm Thiên Brahmā nói: “Khi ngài, hỡi bậc thánh hiền thần thánh, đã rời đi, Pārvatī lòng đầy hân hoan, cho rằng Đức Hara có thể đạt được nhờ tapas (khổ hạnh). Vì thế nàng quyết chí trong tim, nguyện tu khổ hạnh vì mục đích ấy.”

Verse 2

ततः सख्यौ समादाय जयां च विजयां तथा । मातरं पितरं चैव सखीभ्यां पर्यपृच्छत

Rồi nàng đưa theo hai người bạn đồng hành là Jaya và Vijaya; nhờ hai người bạn ấy, nàng cũng thưa hỏi mẹ và cha mình.

Verse 3

प्रथमं पितरं गत्वा हिमवन्तं नगेश्वरम् । पर्यपृच्छत्सुप्रणम्य विनयेन समन्विता

Trước hết nàng đến gặp phụ thân là Himavān, chúa tể núi non; rồi cung kính đảnh lễ, và với lễ độ khiêm nhu, nàng kính cẩn thưa hỏi người.

Verse 4

सख्यावूचतुः । हिमवञ्च्छ्रूयतां पुत्री वचनं कथ्यतेऽधुना । सा स्वयं चैव देहस्य रूपस्यापि तथा पुनः

Các thị nữ thưa rằng: “Ôi Himavān, xin lắng nghe. Nay chúng con xin truyền đạt lời của ái nữ ngài—rằng chính nàng đã nhiều lần tự nói về thân thể và cả hình tướng của mình.”

Verse 5

भवतो हि कुलस्यास्य साफल्यं कर्तुमिच्छति । तपसा साधनीयोऽसौ नान्यथा दृश्यतां व्रजेत्

Quả thật, Ngài mong làm cho dòng tộc của ông được viên mãn kết quả. Ngài ấy chỉ có thể được chứng đắc bằng tapas (khổ hạnh) mà thôi; ngoài ra không có cách nào khiến Ngài hiện bày để có thể gặp và đạt đến.

Verse 6

तस्माच्च पर्वतश्रेष्ठ देह्याज्ञां भवताधुना । तपः करोतु गिरिजा वनं गत्वेति सादरम्

Vì thế, ô bậc tối thắng trong các núi, xin ban cho phép ngay bây giờ. Xin để Girijā vào rừng và thực hành tapas—họ đã thưa như vậy với lòng cung kính.

Verse 7

ब्रह्मोवाच । इत्येवं च तदा पृष्टस्सखीभ्यां मुनिसत्तम । पार्वत्या सुविचार्याथ गिरिराजोऽब्रवीदिदम्

Brahmā nói: “Này bậc hiền thánh tối thượng, khi ấy, được hai người bạn đồng hành hỏi về Pārvatī, vua của núi—sau khi suy xét thấu đáo—đã nói những lời này.”

Verse 8

हिमालय उवाच । मह्यं च रोचतेऽत्यर्थं मेनायै रुच्यतां पुनः । यथेदं भवितव्यं च किमतः परमुत्तमम्

Himālaya nói: “Lời cầu hôn này khiến ta vô cùng hoan hỷ; xin để Menā cũng lại chuẩn thuận. Hãy để mọi sự thành tựu đúng như vậy, bởi còn điềm lành tối thượng nào hơn thế nữa?”

Verse 9

साफल्यं तु मदीयस्य कुलस्य च न संशयः । मात्रे तु रुच्यते चेद्वै ततः शुभतरं नु किम्

“Không nghi ngờ gì, dòng tộc của ta sẽ được viên mãn và thành tựu phúc lành. Và nếu mẫu thân ta thật sự thuận ý, thì còn điều gì cát tường hơn nữa?”

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं पित्रा प्रोक्तं श्रुत्वा तु ते तदा । जग्मतुर्मातरं सख्यौ तदाज्ञप्ते तया सह

Brahmā nói: “Khi ấy, nghe lời cha đã nói như vậy, hai người bạn liền đến với mẹ; và cùng với bà—người đã căn dặn họ—họ tiến hành đúng theo lời ấy.”

Verse 11

गत्वा तु मातरं तस्याः पार्वत्यास्ते च नारद । सुप्रणम्य करो बध्वोचतुर्वचनमादरात्

Rồi Nārada đến gặp thân mẫu của Pārvatī. Cúi lạy hết lòng tôn kính và chắp tay, ngài thưa với bà những lời cung kính.

Verse 12

सख्यावूचतुः । मातस्त्वं वचनं पुत्र्याः शृणु देवि नमोऽस्तु ते । सुप्रसन्नतया तद्वै श्रुत्वा कर्तुमिहार्हसि

Những người bạn đồng hành thưa rằng: "Thưa Mẹ, thưa Nữ thần—xin kính lễ Người. Xin hãy lắng nghe lời của con gái Người; sau khi nghe với lòng bao dung và hoan hỷ, xin Người hãy thực hiện những gì cần làm tại đây."

Verse 13

तप्तुकामा तु ते पुत्री शिवार्थं परमं तपः । प्राप्तानुज्ञा पितुश्चैव तुभ्यं च परिपृच्छति

Con gái của Người, với mong muốn thực hiện khổ hạnh vì mục đích đạt được Thần Śiva, nguyện thực hiện pháp tapas cao quý nhất. Sau khi nhận được sự cho phép của cha, giờ đây nàng cũng đến gặp Người để xin sự đồng thuận.

Verse 14

इयं स्वरूपसाफल्यं कर्तुकामा पतिव्रते । त्वदाज्ञया यदि जायेत तप्यते च तथा तपः

Hỡi người vợ hiền đức, nàng mong muốn làm cho bản tính của mình được viên mãn; nếu theo lệnh của Người mà điều đó được cho phép, thì nàng chắc chắn sẽ thực hiện khổ hạnh đó một cách tương ứng.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च ततस्सख्यौ तूष्णीमास्तां मुनीश्वर । नांगीचकार मेना सा तद्वाक्यं खिन्नमानसा

Brahmā nói: Nói xong như vậy, hai người bạn liền im lặng, hỡi bậc hiền thánh tối thượng. Nhưng Menā, lòng buồn khổ, đã không chấp nhận những lời ấy.

Verse 16

ततस्सा पार्वती प्राह स्वयमेवाथ मातरम् । करौ बद्ध्वा विनीतात्मा स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

Rồi chính Pārvatī thưa với mẹ mình. Chắp tay, tâm khiêm cung và tự chế, nàng nói sau khi tưởng niệm đôi chân sen của Đức Śiva.

Verse 17

पार्वत्युवाच । मातस्तप्तुं गमिष्यामि प्रातः प्राप्तुं महेश्वरम् । अनुजानीहि मां गंतुं तपसेऽद्य तपोवनम्

Pārvatī thưa: “Mẹ kính yêu, con sẽ đi tu khổ hạnh để đến buổi sớm mai được gặp Maheśvara. Xin mẹ cho phép con hôm nay lên đường vào rừng khổ hạnh, để thực hành tapas.”

Verse 18

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचः पुत्र्या मेना दुःख मुपागता । सोपाहूय तदा पुत्रीमुवाच विकला सती

Brahmā nói: Nghe lời con gái, Menā bị nỗi buồn phủ lấp. Rồi bà gọi con đến gần, và người phụ nữ hiền đức ấy, trong cơn bối rối đau đớn, đã nói với nàng.

Verse 19

मेनोवाच । दुःखितासि शिवे पुत्री तपस्तप्तुं पुरा यदि । तपश्चर गृहेऽद्य त्वं न बहिर्गच्छ पार्वति

Menā nói: “Hỡi Śivā, con gái của mẹ—nếu con đang sầu khổ và trước đây đã quyết chí tu khổ hạnh, thì hôm nay hãy thực hành tapas ngay trong nhà; đừng ra ngoài, hỡi Pārvatī.”

Verse 20

कुत्र यासि तपः कर्तुं देवास्संति गृहे मम । तीर्थानि च समस्तानि क्षेत्राणि विविधानि च

“Con đi đâu để tu khổ hạnh (tapas)? Ngay trong thánh cư của Ta, chư thiên đều hiện diện; và nơi ấy có đủ mọi thánh địa tắm gội (tīrtha) cùng muôn vàn thánh xứ (kṣetra).”

Verse 21

कर्तव्यो न हठः पुत्रि गंतव्यं न बहिः क्वचित् । साधितं किं त्वया पूर्वं पुनः किं साधयिष्यसि

“Hỡi ái nữ, chớ cố chấp; chớ ra ngoài bất cứ nơi đâu. Trước kia con đã thành tựu được gì? Và nay con nghĩ mình sẽ thành tựu thêm điều gì nữa?”

Verse 22

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसं तृतीये पार्वती पार्वतीतपोव नाम द्वाविंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ hai mươi hai, mang tựa đề “Pārvatītapova—Khổ hạnh của Pārvatī,” thuộc phần thứ ba, Pārvatī-khaṇḍa, của Rudra Saṃhitā, trong Quyển thứ Hai của Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 23

स्त्रीणां तपोवनगतिर्न श्रुता कामनार्थिनी । तस्मात्त्वं पुत्रि मा कार्षीस्तपोर्थं गमनं प्रति

Một thiếu nữ bị dục vọng thúc đẩy thì không hề được nghe là đi đến rừng đạo viện để tu khổ hạnh. Vì thế, hỡi con gái, chớ hướng tâm vào việc ra đi chỉ vì tapas.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्येवं बहुधा पुत्री तन्मात्रा विनवारिता । संवेदे न सुखं किंचिद्विनाराध्य महेश्वरम्

“Phạm Thiên nói: Như vậy, người mẹ đã nhiều lần ngăn cản và khẩn khoản khuyên nhủ người con gái. Nhưng nàng chẳng hề thấy chút an lạc nào—trừ khi nàng thờ phụng Mahēśvara, đấng Mahādeva.”

Verse 25

तपोनिषिद्धा तपसे वनं गंतुं च मेनया । हेतुना तेन सोमेति नाम प्राप शिवा तदा

“Khi Śivā (Pārvatī) bị Menā ngăn không cho vào rừng để tu khổ hạnh, thì chính vì duyên cớ ấy, vào lúc bấy giờ nàng được danh xưng ‘Somā’.”

Verse 26

अथ तां दुखितां ज्ञात्वा मेना शैलप्रिया शिवाम् । निदेशं सा ददौ तस्याः पार्वत्यास्तपसे मुने

“Rồi Menā, hiểu rằng Śivā (Pārvatī)—người được Núi (Hi-mã-lạp-sơn) yêu quý—đang sầu khổ, bèn ban lời chỉ dạy, hỡi hiền giả, hướng Pārvatī vào việc tu tapas để đạt được Śiva.”

Verse 27

मातुराज्ञां च संप्राप्य सुव्रता मुनिसत्तम । ततः स्वांते सुखं लेभे पार्वती स्मृतशंकरा

Sau khi được mẹ cho phép, hỡi bậc hiền thánh tối thượng, nàng Pārvatī đức hạnh—ghi nhớ Śaṅkara trong lòng—liền đạt được niềm an lạc sâu xa nơi tự tâm mình.

Verse 28

मातरं पितरं साथ प्रणिपत्य मुदा शिवा । सखीभ्यां च शिवं स्मृत्वा तपस्तप्तुं समुद्गता

Với niềm hoan hỷ, Śivā (Pārvatī) cúi lạy mẹ cha; rồi cùng hai người bạn đồng hành, nhớ tưởng Đức Śiva, nàng lên đường để thực hành khổ hạnh.

Verse 29

हित्वा मतान्यनेकानि वस्त्राणि विविधानि च । वल्कलानि धृतान्याशु मौंजीं बद्ध्वा तु शोभनाम्

Từ bỏ bao quan niệm khác nhau và các thứ y phục, nàng mau chóng khoác áo vỏ cây; rồi vì vẻ đẹp của kỷ luật tu hành, nàng thắt một đai cỏ muñja thanh nhã.

Verse 30

हित्वा हारं तथा चर्म्म मृगस्य परमं धृतम् । जगाम तपसे तत्र गंगावतरणं प्रति

Bỏ vòng hoa và khoác tấm da nai thượng hảo, Ngài đi đến đó để tu khổ hạnh, một lòng hướng đến việc khiến sông Gaṅgā giáng hạ.

Verse 31

शंभुना कुर्वता ध्यानं यत्र दग्धो मनोभवः । गंगावतरणो नाम प्रस्थो हिमवतस्स च

Cao nguyên của Himavat được gọi là “Gaṅgāvataraṇa” — Nơi Gaṅgā giáng hạ — nơi mà khi Śambhu chìm sâu trong thiền định, Manobhava (Kāma, thần dục vọng) đã bị thiêu đốt.

Verse 32

हरशून्योऽथ ददृशे स प्रस्थो हिमभूभृतः । काल्या तत्रेत्य भोस्तात पार्वत्या जगदम्बया

Bấy giờ cao nguyên trên dãy Hi-mã-lạp-sơn hiện ra như vắng bóng Hara (Śiva). Tại đó, Kālikā nói: “Ôi người thân yêu, chính nơi này,” trong khi Pārvatī—Mẹ của muôn loài—nhìn thấy và đáp lời theo cảnh ngộ ấy.

Verse 33

यत्र स्थित्वा पुरा शंभुस्तप्तवान्दुस्तरं तपः । तत्र क्षणं तु सा स्थित्वा बभूव विरहार्दिता

Đứng đúng nơi xưa kia Śambhu (Śiva) đã tu khổ hạnh vô cùng gian nan, không gì sánh nổi, nàng chỉ lưu lại trong khoảnh khắc—và lập tức bị dày vò bởi nỗi đau ly biệt khỏi Ngài.

Verse 34

हा हरेति शिवा तत्र रुदन्ती सा गिरेस्सुता । विललापातिदुःखार्ता चिन्ताशोकसमन्विता

Tại đó, Śivā—Girijā, ái nữ của Núi—bật khóc, kêu lên: “Hā! Hari!” Bị nỗi sầu khổ dữ dội vây phủ, nàng than vãn, lòng đầy ưu tư và bi thương.

Verse 35

ततश्चिरेण सा मोहं धैर्य्या त्संस्तभ्य पार्वती । नियमायाऽभवत्तत्र दीक्षिता हिमवत्सुता

Rồi sau một thời gian dài, Pārvatī—nhờ dũng lực và sự kiên định—đã chế ngự cơn mê muội; và tại đó, ái nữ của Himavān được thọ pháp, bước vào nếp niyama (giới hạnh kỷ luật) để cầu đạt Śiva.

Verse 36

तपश्चकार सा तत्र शृंगितीर्थे महोत्तमे । गौरीशिखर नामासीत्तत्तपःकरणाद्धि तत्

Tại đó, nơi Śṛṅgī-tīrtha tối thượng linh thiêng, nàng đã thực hành khổ hạnh (tapas). Do công phu tapas ấy, đỉnh núi kia được gọi là “Gaurī-Śikhara”.

Verse 37

सुंदराश्च द्रुमास्तत्र पवित्राश्शिवया मुने । आरोपिताः परीक्षार्थं तपसः फलभागिनः

Hỡi hiền giả, tại đó cũng có những cây cối xinh đẹp và thanh tịnh, do Śivā (Pārvatī) trồng để thử thách; chúng cũng được dự phần vào quả phúc của khổ hạnh của nàng.

Verse 38

भूभिशुद्धिं ततः कृत्वा वेदीं निर्माय सुन्दरी । तथा तपस्समारब्धं मुनीनामपि दुष्करम्

Rồi nàng thanh tịnh hóa mặt đất, dựng một bàn tế (vedī). Nữ Thần diễm lệ ấy bắt đầu khổ hạnh—một công hạnh khó nhọc ngay cả đối với các đại hiền giả.

Verse 39

विगृह्य मनसा सर्वाणींद्रियाणि सहाशु सा । समुपस्थानिके तत्र चकार परमं तपः

Với tâm kiên cố chế ngự mọi căn, nàng mau chóng đến nơi thờ phụng linh thiêng ấy và tại đó thực hành khổ hạnh tối thượng—nhất tâm nhất ý, chí nguyện đạt được Đức Śiva.

Verse 40

ग्रीष्मे च परितो वह्निं प्रज्वलंतं दिवानिशम् । कृत्वा तस्थौ च तन्मध्ये सततं जपती मनुम

Giữa cái nóng mùa hạ, nàng nhóm lửa bốn bề, rực cháy suốt ngày đêm; đứng giữa vòng lửa ấy, nàng không ngừng trì tụng thần chú thiêng—chìm trong japa bất động dâng lên Đức Śiva.

Verse 41

सततं चैव वर्षासु स्थंडिले सुस्थिरासना । शिलापृष्ठे च संसिक्ता बभूव जलधारया

Ngay cả trong mùa mưa, nàng vẫn liên tục ngồi vững vàng trên nền đất trần; và cả trên mặt đá, nàng bị những dòng nước đổ xuống dội ướt hết lần này đến lần khác—nhưng khổ hạnh của nàng không hề lay chuyển.

Verse 42

शीते जलांतरे शश्वत्तस्थौ सा भक्तितत्परा । अनाहारातपत्तत्र नीहारे निशासु च

Trong giá lạnh buốt, nàng đứng mãi giữa dòng nước, trọn lòng chuyên nhất trong bhakti. Tại đó nàng tu khổ hạnh không ăn, lại chịu đựng cả sương mù đêm khuya.

Verse 43

एवं तपः प्रकुर्वाणा पंचाक्षरजपे रता । दध्यौ शिवं शिवा तत्र सर्वकामफलप्रदम्

Như thế, chuyên cần tu khổ hạnh và say mê trì tụng (japa) thần chú năm âm, Śivā (Pārvatī) tại đó nhập định quán niệm Đức Śiva—Đấng ban quả báo cho mọi ước nguyện chân chánh.

Verse 44

स्वारोपिताच्छुभान्वृक्षान्सखीभिस्सिंचती मुदा । प्रत्यहं सावकाशे सा तत्रातिथ्यमकल्पयत्

Với niềm hoan hỷ, nàng cùng các bạn hữu tưới nước cho những cây lành mà chính nàng đã trồng. Và mỗi ngày, khi có lúc nhàn rỗi, nàng sắp đặt việc tiếp đãi khách tại đó.

Verse 45

वातश्चैव तथा शीतवृष्टिश्च विविधा तथा । दुस्सहोऽपि तथा घर्म्मस्तया सेहे सुचित्तया

Có những cơn gió dữ, lại có nhiều thứ mưa lạnh; và cả cái nóng thiêu đốt, tuy khó chịu đựng, nàng vẫn chịu đựng được với tâm ý thanh tịnh và kiên định.

Verse 46

दुःखं च विविधं तत्र गणितं न तयागतम् । केवलं मन आधाय शिवे सासीत्स्थिता मुने

Nhiều nỗi khổ khác nhau hiện hữu nơi ấy, nhưng nàng không hề kể đến. Chỉ chuyên nhất đặt tâm nơi Śiva, nàng vẫn an trụ không lay chuyển, hỡi bậc hiền giả.

Verse 47

प्रथमं फलभोगेन द्वितीयं पर्णभोजनैः । तपः प्रकुर्वती देवी क्रमान्निन्येऽमिताः समाः

Trước hết, Nữ Thần Pārvatī tự nuôi thân bằng trái cây; đến giai đoạn thứ hai, chỉ dùng lá làm thức ăn. Cứ thế, Devī bền bỉ hành trì tapas theo từng bậc, trải qua những năm tháng vô lượng, đem trọn thân tâm hướng về sự chứng đắc Đức Śiva—Đấng Pati tối thượng.

Verse 48

ततः पर्णान्यपि शिवा निरस्य हिमवत्सुता । निराहाराभवद्देवी तपश्चरणसंरता

Rồi đến đó, Śivā—ái nữ của Himavān—từ bỏ cả lá làm thức ăn. Nữ Thần hoàn toàn nhịn ăn, kiên định chuyên chú nơi hạnh khổ tu, một lòng hướng đến việc chứng đắc Đức Śiva.

Verse 49

आहारे त्यक्तपर्णाभूद्यस्माद्धिमवतः सुतः । तेन देवैरपर्णेति कथिता नामतः शिवा

Vì ái nữ của Himavān trong khi tu khổ hạnh đã từ bỏ cả lá cây làm thức ăn, nên chư thiên đã gọi Śivā (Pārvatī) bằng danh xưng “Aparṇā” — “người không dùng lá”.

Verse 50

एका पादस्थिता सासीच्छिवं संस्मृत्य पार्वती । पंचाक्षरं जपंती च मनुं तेपे तपो महत्

Đứng trên một chân, Pārvatī an trú trong niệm tưởng về Śiva; không ngừng trì tụng chân ngôn năm âm «Namah Śivāya», nàng thực hành khổ hạnh lớn lao và mãnh liệt.

Verse 51

चीरवल्कलसंवीता जटासंघातधारिणी । शिवचिंतनसंसक्ता जिगाय तपसा मुनीम्

Khoác áo vỏ cây và giẻ rách, mang búi tóc bện dày, hoàn toàn chuyên chú quán niệm Śiva, nàng vượt hơn vị nữ hiền giả nhờ sức mạnh khổ hạnh.

Verse 52

एवं तस्यास्तपस्यन्त्या चिंतयंत्या महेश्वरम् । त्रीणि वर्ष सहस्राणि जग्मुः काल्यास्तपोवने

Như thế, khi nàng vẫn tiếp tục khổ hạnh và luôn giữ Maheśvara trong quán niệm, ba nghìn năm đã trôi qua trong rừng khổ hạnh của Kālī.

Verse 53

षष्टिवर्षसहस्राणि यत्र तेपे तपो हरः । तत्र क्षणमथोषित्वा चिंतयामास सा शिवा

Tại nơi Hara từng tu khổ hạnh suốt sáu vạn năm, Śivā (Pārvatī) dừng lại trong chốc lát; rồi nàng bắt đầu quán niệm sâu xa.

Verse 54

नियमस्थां महादेव किं मां जानासि नाधुना । येनाहं सुचिरं तेन नानुयाता तवोरता

Pārvatī thưa: “Ôi Mahādeva, đến nay Ngài vẫn chưa nhận ra con sao—kẻ đang an trú trong giới hạnh và pháp tu? Chính nhờ quyết tâm ấy, nhờ đó con đã hành khổ hạnh suốt bao lâu, con chưa từng rời bỏ lời nguyện sùng kính đối với Ngài.”

Verse 55

लोके वेदे च गिरिशो मुनिभिर्गीयते सदा । शंकरस्य हि सर्वज्ञस्सर्वात्मा सर्वदर्शनः

Trong đời và trong các Veda, Girīśa luôn được các bậc hiền triết ca tụng. Vì Śaṅkara thật là Đấng Toàn Tri—Ngài là Tự Ngã trong muôn loài, và là Đấng có tầm nhìn bao trùm tất cả.

Verse 56

सर्वभूतिप्रदो देवस्सर्वभावानुभावनः । भक्ताभीष्टप्रदो नित्यं सर्वक्लेशनिवारणः

Đức Thần ấy ban mọi phú quý; làm cho mọi trạng thái hiện hữu được viên mãn. Ngài hằng ban điều người mộ đạo hằng ước nguyện và dứt trừ mọi khổ não không sai chạy.

Verse 57

सर्वकामान्परित्यज्य यदि चाहं वृषध्वजे । अनुरक्ता तदा सोत्र संप्रसीदतु शंकरः

Ôi Đấng mang cờ bò (Śiva)! Nếu con đã từ bỏ mọi dục vọng thế gian và thật lòng quy kính, yêu mến Ngài, thì xin Śaṅkara—Đấng luôn cát tường—hãy đoái thương ban ân ngay tại đây, ngay lúc này.

Verse 58

यदि नारद तत्रोक्तमंत्रो जप्तश्शराक्षरः । सुभक्त्या विधिना नित्यं संप्रसीदतु शंकरः

Này Nārada, nếu thần chú được truyền dạy nơi ấy được trì tụng hằng ngày, từng âm từng chữ, đúng theo pháp nghi và với lòng sùng kính chân thành, thì Śaṅkara sẽ hoàn toàn hoan hỷ và ban ân phúc.

Verse 59

यदि भक्त्या शिवस्याहं निर्विकारा यथोदितम् । सर्वेश्वरस्य चात्यंतं संप्रसीदतु शंकरः

Nếu nhờ lòng sùng kính đối với Śiva mà ta quả thật đã trở nên bất biến, đúng như lời đã dạy, thì xin Śaṅkara—Đấng Chủ Tể muôn loài—hoàn toàn hoan hỷ và ban ân sủng.

Verse 60

एवं चिंतयती नित्यं तेपे सा सुचिरं तपः । अधोमुखी निर्विकारा जटावल्कलधारिणी

Cứ thế, nàng luôn quán niệm như vậy và tu khổ hạnh rất lâu—cúi mặt hướng vào nội tâm, không dao động trước mọi biến đổi, mang tóc bện (jaṭā) và mặc áo vỏ cây—kiên định dâng trọn kỷ luật tu tập về Śiva, Đấng ban giải thoát.

Verse 61

तथा तया तपस्तप्तं मुनीनामपि दुष्करम् । स्मृत्वा च पुरुषास्तत्र परमं विस्मयं गताः

Như vậy, nàng đã tu khổ hạnh khắc nghiệt đến mức ngay cả các bậc hiền triết cũng khó làm được. Nhớ lại tapas ấy, người dân nơi đó đều kinh ngạc tột bậc.

Verse 62

तत्तपोदर्शनार्थं हि समाजग्मुश्च तेऽखिलाः । धन्यान्निजान्मन्यमाना जगदुश्चेति सम्मताः

Quả thật, tất cả đều tụ hội nơi ấy để chiêm ngưỡng hạnh khổ tu (tapas) kia. Tự xem người của mình là phước lành, họ vững lòng tin chắc mà loan báo với thế gian rằng quả đúng như vậy.

Verse 63

महतां धर्म्मवृद्धेषु गमनं श्रेय उच्यते । प्रमाणं तपसो नास्ति मान्यो धर्म्मस्सदा बुधैः

Đến gần bậc đại nhân—những người đã tăng trưởng trong dharma—được nói là điều thiện lành tối thượng. Khổ hạnh (tapas) không có thước đo cố định; vì thế, dharma luôn được bậc trí tôn kính.

Verse 64

श्रुत्वा दृष्ट्वा तपोऽस्यास्तु किमन्यैः क्रियते तपः । अस्मात्तपोऽधिकं लोके न भूतं न भविष्यति

Đã nghe và đã thấy khổ hạnh của nàng rồi, còn cần gì người khác phải tu khổ hạnh nữa? Trong đời này, chưa từng có khổ hạnh nào lớn hơn thế, và cũng sẽ không bao giờ có về sau.

Verse 65

जल्पंत इति ते सर्वे सुप्रशस्य शिवातपः । जग्मुः स्वं धाम मुदिताः कठिनांगाश्च ये ह्यपि

Nói với nhau như thế, tất cả đều hết lòng tán dương khổ hạnh dâng lên Đức Śiva. Hoan hỷ, họ trở về nơi cư trú của mình—kể cả những người thân thể đã trở nên rắn rỏi vì kỷ luật nghiêm khắc.

Verse 66

अन्यच्छृणु महर्षे त्वं प्रभावं तपसोऽधुना । पार्वत्या जगदम्बायाः पराश्चर्य्यकरं महत्

Hỡi bậc đại hiền, nay xin nghe thêm về uy lực của khổ hạnh—rằng trong trường hợp của Pārvatī, Mẹ của vũ trụ, uy lực ấy rộng lớn và kỳ diệu khôn cùng.

Verse 67

तदाश्रमगता ये च स्वभावेन विरोधिनः । तेप्यासंस्तत्प्रभावेण विरोधरहि तास्तदा

Những kẻ đã đến đạo tràng ấy—dẫu bản tính vốn ưa chống đối—cũng nhờ uy lực của sự hiện diện thiêng liêng ấy mà lúc bấy giờ trở nên không còn thù nghịch.

Verse 68

सिंहा गावश्च सततं रागादिदोषसंयुताः । तन्महिम्ना च ते तत्र नाबाधंत परस्परम्

Sư tử và bò, tuy luôn chịu các lỗi như dục vọng và những thứ tương tự, nhưng nhờ oai lực của vinh quang Ngài, ở nơi ấy chúng không làm hại lẫn nhau.

Verse 69

अथान्ये च मुनिश्रेष्ठ मार्ज्जारा मूषकादयः । निसर्गाद्वैरिणो यत्र विक्रियंते स्म न क्वचित्

Và tại nơi ấy nữa, hỡi bậc hiền thánh tối thượng, các loài khác như mèo, chuột và những loài tương tự—dẫu vốn là kẻ thù theo bản tính—cũng chưa từng khi nào bộc lộ thù hằn hay hành vi gây hại trong chốn ấy.

Verse 70

वृक्षाश्च सफलास्तत्र तृणानि विविधानि च । पुष्पाणि च विचित्राणि तत्रासन्मुनिसत्तम

Hỡi bậc hiền thánh tối thượng, nơi ấy có những cây trĩu quả, đủ loại cỏ cây, và cả những đóa hoa kỳ diệu muôn sắc muôn hình.

Verse 71

तद्वनं च तदा सर्वं कैलासेनोपमान्वितम् । जातं च तपस्तस्यास्सिद्धिरूपमभूत्तदा

Bấy giờ, toàn thể khu rừng ấy trở nên sánh ví với chính núi Kailāsa; và ngay lúc ấy, quả của khổ hạnh của nàng hiển lộ thành siddhi—thành tựu tâm linh—nhờ ân điển làm viên mãn tapas.