Adhyaya 19
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 1952 Verses

कामप्रहारः — The Subduing of Kāma (Desire) / Kāma’s Assault and Its Futility

Chương 19 được trình bày như cuộc đối thoại: Nārada hỏi Brahmā về diễn biến tiếp theo. Brahmā kể lại một biến cố then chốt trong lúc Śiva thực hành đại khổ hạnh tối thượng: Ngài cảm thấy tâm mình bị xao động và truy xét nguyên nhân, tự quán rằng bị lôi cuốn về phía vợ người khác là trái với dharma và vượt khỏi giới hạn của thánh điển (śruti-sīmā). Sự tự chẩn đoán ấy liền hiện ra bên ngoài: Śiva nhìn khắp các phương và thấy Kāma ở bên trái, giương cung, kiêu mạn và mê muội, định bắn mũi tên. Kāma phóng “vũ khí không trượt” (amogha-astra) vào Śaṅkara, nhưng khi chạm đến Đấng Tối Thượng, nó trở nên vô hiệu (mogha), sức lực tiêu tan khi cơn phẫn nộ của Śiva dấy lên. Chương này nêu rõ dục vọng chỉ là tác nhân quấy nhiễu, không thể trói buộc Parameśvara; đồng thời dạy rằng dù chỉ một gợn xao động trong tâm cũng phải được soi xét bằng dharma và tri kiến yoga, rồi mới được hóa giải bởi uy quyền thần thánh.

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महाभाग किं जातं तदनंतरम् । कथय त्वं प्रसादेन तां कथां पापनाशिनीम्

Nārada thưa: “Ôi Brahmā, ôi Vidhātā—Đấng an bài, bậc đại phúc! Sau đó đã xảy ra điều gì? Xin vì lòng từ ân mà kể cho con nghe câu chuyện ấy, câu chuyện có năng lực tiêu trừ tội lỗi.”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । श्रूयतां सा कथा तात यज्जातं तदनंतरम् । तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि शिवलीलां मुदावहाम्

Brahmā đáp: “Hỡi con yêu, hãy lắng nghe câu chuyện về điều xảy ra ngay sau đó. Vì thương mến con, ta sẽ thuật lại Thánh hí (līlā) của Chúa Śiva, cuộc thần du đem lại hoan hỷ.”

Verse 3

धैर्यस्य व्यसनं दृष्ट्वा महायोगी महेश्वरः । विचिंतितं मनस्येवं विस्मितोऽतिततः परम्

Thấy rằng ngay cả sự định tĩnh kiên cố (dhairya) cũng lâm vào khốn nạn, Mahāyogī Maheśvara liền trầm tư nội quán; trong lòng Ngài suy niệm như vậy và kinh ngạc đến vô cùng.

Verse 4

शिव उवाच । किमु विघ्नाः समुत्पन्नाः कुर्वतस्तप उत्तमम् । केन मे विकृतं चित्तं कृतमत्र कुकर्मिणा

Śiva phán: “Vì sao các chướng ngại (vighna) lại sinh khởi khi Ta đang hành trì khổ hạnh tối thượng? Bởi ai—kẻ ác nào ở đây—đã khuấy động, làm tâm Ta xao động?”

Verse 5

कुवर्णनं मया प्रीत्या परस्त्र्युपरि वै कृतम् । जातो धर्मविरोधोऽत्र श्रुतिसीमा विलंघिता

Vì lòng quyến luyến, ta đã buông lời không phải về vợ của người khác. Do đó, sự trái nghịch với dharma đã phát sinh, và ranh giới do śruti đặt ra đã bị vượt qua.

Verse 6

ब्रह्मोवाच । विचिंत्येत्थं महायोगी परमेशस्सतां गतिः । दिशो विलोकयामास परितश्शंकितस्तदा

Brahmā nói: Suy ngẫm như thế, Đại Du-gi—Parameśvara, nơi nương tựa và cứu cánh tối thượng của bậc hiền thiện—liền đưa mắt nhìn khắp mười phương, bốn bề, với nỗi lo ngại trong lòng.

Verse 7

वामभागे स्थितं कामं ददर्शाकृष्टबाणकम् । स्वशरं क्षेप्तुकामं हि गर्वितं मूढचेतसम्

Rồi Ngài thấy Kāma đứng bên trái, mũi tên đã giương sẵn—háo hức phóng ra mũi tên của mình, kiêu căng tự phụ, tâm trí mê muội.

Verse 8

तं दृष्ट्वा तादृशं कामं गिरीशस्य परात्मनः । संजातः क्रोधसंमर्दस्तत्क्षणादपि नारद

Hỡi Nārada, vừa thấy Kāma như thế đối với Girīśa—Đức Śiva, Bậc Tối Thượng Ngã—ngay khoảnh khắc ấy, một cơn phẫn nộ dữ dội như nghiền nát liền bùng sinh.

Verse 9

कामः स्थितोऽन्तरिक्षे स धृत्वा तत्सशरं धनुः । चिक्षेपास्त्रं दुर्निवारममोघं शंकरे मुने

Bạch hiền giả, Kāma đứng giữa hư không, cầm cung tên trong tay, phóng vũ khí khó ngăn cản, không bao giờ trượt, hướng về Śaṅkara—Đấng Śiva.

Verse 10

बभूवामोघमस्त्रं तु मोघं तत्परमात्मनि । समशाम्यत्ततस्तस्मिन्संकुद्धे परमेश्वरे

Vũ khí thần diệu vốn không bao giờ sai lạc ấy lại trở nên vô hiệu trước Đấng Tối Thượng. Rồi nó lắng xuống và bị dập tắt, bởi ngay nơi đó, Đấng Parameśvara đang bừng bừng phẫn nộ.

Verse 11

मोघीभूते शिवे स्वेस्त्रे भयमापाशु मन्मथः । चकंपे च पुरः स्थित्वा दृष्ट्वा मृत्युंजयं प्रभुम्

Khi vũ khí của chính mình nhằm vào Śiva hoàn toàn vô hiệu, Manmatha (Kāma) lập tức bị nỗi sợ chiếm lấy; đứng trước Ngài, hắn run rẩy khi thấy Chúa Mṛtyuñjaya—Đấng Chiến Thắng Tử Thần.

Verse 12

सस्मार त्रिदशान्सर्वान्शक्रादीन्भयविह्वलः । स स्मरो मुनिशार्दूल स्वप्रयासे निरर्थके

Bị nỗi sợ làm cho bấn loạn, Smara (Kāma) nhớ đến tất cả chư thiên—bắt đầu từ Śakra (Indra). Ôi bậc hiền triết như hổ, mọi nỗ lực của hắn đã trở nên vô ích.

Verse 13

कामेन सुस्मृता देवाश्शक्राद्यास्ते मुनीश्वर । आययुः सकलास्ते हि शंभुं नत्वा च तुष्टुवुः

Ôi bậc hiền triết tối thượng, khi Kāma khẩn thỉnh đúng phép, tất cả chư thiên—bắt đầu từ Śakra (Indra)—đều cùng đến. Cúi lạy Śambhu, rồi họ cất lời tán tụng Ngài bằng những thánh ca.

Verse 14

स्तुतिं कुर्वत्सु देवेषु कुद्धस्याति हरस्य हि । तृतीयात्तस्य नेत्राद्वै निस्ससार ततो महान्

Khi chư thiên đang dâng lên những bài tán tụng, Hari (Viṣṇu) bỗng nổi giận dữ tột cùng. Rồi từ con mắt thứ ba của Ngài, một đấng hùng lực vĩ đại bùng phát xuất hiện.

Verse 15

ललाट मध्यगात्तस्मात्सवह्निर्द्रुतसम्भवः । जज्वालोर्द्ध्वशिखो दीप्तः प्रलयाग्निसमप्रभः

Từ chính giữa trán Ngài, một ngọn lửa lập tức bùng sinh. Lửa cháy rực, ngọn vươn thẳng lên cao, sáng chói như hỏa diệt thế (pralaya), hiển lộ uy lực đáng kinh của thánh ý thần linh của Śiva.

Verse 16

उत्पत्य गगने तूर्णं निष्पत्य धरणी तले । भ्रामंभ्रामं स्वपरितः पपात मेदनीं परि

Nó vọt nhanh lên trời cao rồi lại lao xuống mặt đất. Nó xoáy tròn quanh chính mình hết vòng này đến vòng khác, rồi rơi xuống, lượn vòng trên mặt đất.

Verse 17

भस्मसात्कृतवान्साधो मदनं तावदेव हि । यावच्च मरुतां वाचः क्षम्यतां क्षम्यतामिति

Ô bậc thánh thiện, Ngài quả đã thiêu Kāma (Madana) thành tro, chỉ trong khoảng thời gian còn vang lên lời của các Marut: “Xin tha thứ, xin tha thứ!”

Verse 18

हते तस्मिन्स्मरे वीरे देव दुःखमुपागताः । रुरुदुर्विह्वलाश्चातिक्रोशतः किमभूदिति

Khi vị anh hùng Kāma (Smara) bị giết, chư thiên chìm trong sầu khổ. Bàng hoàng, họ khóc than và kêu gào mãi: “Chuyện gì đã xảy ra—sao có thể như vậy?”

Verse 19

श्वेतांगा विकृतात्मा च गिरिराजसुता तदा । जगाम मंदिरं स्वं च समादाय सखीजनम्

Bấy giờ, ái nữ của Sơn Vương—thân thể tái nhợt và tâm trí rối bời bên trong—trở về cung điện của mình, dẫn theo đoàn bạn gái đồng hành.

Verse 20

क्षणमात्रं रतिस्तत्र विसंज्ञा साभवत्तदा । भर्तृमृत्युजदुःखेन पतिता सा मृता इव

Trong khoảnh khắc, Rati ở đó liền bất tỉnh. Bị nỗi sầu do cái chết của phu quân giáng xuống, nàng ngã quỵ, trông như đã chết.

Verse 21

जातायां चैव संज्ञायां रतिरत्यंतविह्वला । विललाप तदा तत्रोच्चरंती विविधं वचः

Khi thần trí trở lại, Rati—hoàn toàn bàng hoàng—liền than khóc tại đó, kêu lên muôn lời khác nhau.

Verse 22

रतिरुवाच । किं करोमि क्व गच्छामि किं कृतं दैवतैरिह । मत्स्वामिनं समाहूय नाशयामासुरुद्धतम्

Rati nói: “Ta phải làm gì? Ta sẽ đi đâu? Chư thiên đã làm gì ở đây? Họ gọi chồng ta đến rồi hủy diệt chàng—dẫu chàng kiêu hùng và đáng sợ.”

Verse 23

हा हा नाथ स्मर स्वामिन्प्राणप्रिय सुखप्रद । इदं तु किमभूदत्र हा हा प्रिय प्रियेति च

“Ôi, ôi—lạy Chúa tể, hỡi Smara, phu quân của thiếp! Người yêu dấu như chính sinh mệnh, đấng ban niềm vui—điều gì đã xảy ra nơi đây? Ôi, ôi, người yêu dấu của thiếp!” nàng kêu mãi không thôi.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्थं विलपती सा तु वदंती बहुधा वचः । हस्तौ पादौ तदास्फाल्य केशानत्रोटयत्तदा

Phạm Thiên nói: Như thế nàng than khóc, thốt ra muôn lời. Trong cơn đau ấy, nàng đập tay đập chân vì tuyệt vọng, rồi ngay lúc đó xé giật mái tóc mình.

Verse 25

तद्विलापं तदा श्रुत्वा तत्र सर्वे वनेचराः । अभवन्दुःखितास्सर्वे स्थावरा अपि नारद

Nghe tiếng than khóc ấy ngay lúc bấy giờ, mọi loài cư ngụ trong rừng đều sầu não. Thậm chí cả những loài bất động—cây cỏ—cũng đau buồn, hỡi Nārada.

Verse 26

एतस्मिन्नंतरे तत्र देवाश्शक्रादयोऽखिलाः । रतिमूचुस्समाश्वास्य संस्मरंतो महेश्वरम्

Trong lúc ấy, ngay tại nơi đó, chư thiên—bắt đầu từ Śakra (Indra)—đã an ủi Rati và nói với nàng, khi tưởng niệm Maheśvara (Đại Tự Tại, Śiva).

Verse 27

देवा ऊचुः । किंचिद्भस्म गृहीत्वा तु रक्ष यत्नाद्भयं त्यज । जीवयिष्यति स स्वामी लप्स्यसे त्वं पुनः प्रियम्

Chư Thiên nói: “Hãy lấy một ít bhasma—tro thánh—mà gìn giữ cẩn trọng; hãy bỏ sợ hãi. Chính Chúa Tể ấy sẽ khiến người ấy sống lại, và nàng sẽ lại được gặp người yêu dấu.”

Verse 28

सुखदाता न कोप्यस्ति दुःखदाता न कश्चन । सर्वोऽपि स्वकृतं भुंक्ते देवाञ्शोचसि वै वृथा

Không ai thật sự là kẻ ban vui, cũng chẳng ai là kẻ ban sầu. Mỗi hữu tình chỉ thọ nhận quả báo từ nghiệp mình đã tạo; vì thế, hỡi người yêu dấu, nàng than khóc cho chư thiên thật là uổng công.

Verse 29

ब्रह्मोवाच । इत्याश्वास्य रतिं देवास्सर्वे शिवमुपागताः । सुप्रसाद्य शिवं भक्त्या वचनं चेदमब्रुवन्

Phạm Thiên nói: Sau khi an ủi Rati như vậy, chư Thiên đều đến gần Đức Śiva. Khi đã làm Ngài hoan hỷ bằng lòng sùng kính, họ bèn thưa những lời này.

Verse 30

देवा ऊचुः । भगवञ्छ्रूयतोमेतद्वचनं नश्शुभं प्रभो । कृपां कृत्वा महेशान शरणागतवत्सल

Chư Thiên thưa: “Bạch Đấng Thế Tôn, xin Ngài lắng nghe lời thỉnh cầu cát tường của chúng con, ôi Chúa Tể. Bạch Maheśāna—Đấng thương kẻ nương tựa—xin rủ lòng từ bi và che chở chúng con.”

Verse 31

सुविचारय सुप्रीत्या कृति कामस्य शंकर । कामेनैतत्कृतं यत्र न स्वार्थं तन्महेश्वर

Bạch Śaṅkara, xin Ngài với tâm hoan hỷ mà suy xét thấu đáo, và với lòng nhân từ mà hiểu cho hành động của Kāma. Việc này do Kāma làm, không phải vì lợi riêng của hắn, bạch Maheśvara.

Verse 32

दुष्टेन पीडितैर्देवैस्तारकेणाऽखिलैर्विभो । कर्म तत्कारितं नाथ नान्यथा विद्धि शंकर

Bạch Đấng trùm khắp! Tất cả chư Thiên bị ác ma Tāraka bức hại nên đã khiến việc này phải được tiến hành. Bạch Chúa Tể, xin Ngài biết đúng như vậy, không thể khác, bạch Śaṅkara.

Verse 33

रतिरेकाकिनी देव विलापं दुःखिता सती । करोति गिरिश त्वं च तामाश्वासय सर्वदा

Bạch Deva, Satī cô độc một mình, lòng đau khổ tràn đầy, đang than khóc bi ai. Bạch Girīśa, xin Ngài luôn an ủi và trấn an nàng.

Verse 34

संहारं कर्तुकामोऽसि क्रोधेनानेन शंकर । दैवतैस्सह सर्वेषां हतवांस्तं यदि स्मरम्

Ôi Śaṅkara, trong chính cơn phẫn nộ này, Ngài dường như muốn làm cuộc hủy diệt. Nếu Ngài còn nhớ Smara (Kāma), thì Ngài hẳn đã là kẻ sát diệt hắn—và cả chư thiên cùng với hắn nữa.

Verse 35

दुःखं तस्या रतेर्दृष्ट्वा नष्टप्रायाश्च देवताः । तस्मात्त्वया च कर्त्तव्यं रत्याशोकापनोदनम्

Thấy nỗi khổ của Rati, chư thiên gần như suy sụp. Vì thế, chính Ngài cũng phải hành động để xua tan nỗi sầu của Rati.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नो भगवाञ्छिवः । देवानां सकलानां च वचनं चेदमब्रवीत्

Brahmā nói: Nghe những lời ấy, Đức Thế Tôn Śiva trở nên hoan hỷ; rồi Ngài nói với toàn thể chư thiên những lời đáp này.

Verse 37

शिव उवाच । देवाश्च ऋषयस्सर्वे मद्वचश्शृणुतादरात् । मत्कोपेन च यज्जातं तत्तथा नान्यथा भवत्

Śiva nói: “Hỡi chư thiên và hết thảy các bậc hiền thánh, hãy kính cẩn lắng nghe lời Ta. Điều gì phát sinh từ cơn thịnh nộ của Ta thì sẽ thành đúng như vậy, không thể khác.”

Verse 38

अनंगस्तावदेव स्यात्कामो रतिपतिः प्रभुः । यावच्चावतरेत्कृष्णो धरण्यां रुक्मिणीपतिः

Kāma—đấng Vô Thân (Ananga), chúa tể của Rati—sẽ còn tiếp tục hùng mạnh, cho đến khi Kṛṣṇa, phu quân của Rukmiṇī, giáng sinh xuống cõi đất này.

Verse 39

द्वारकायां यदा स्थित्वा पुत्रानुत्पादयिष्यति । तदा कृष्णस्तु रुक्मिण्यां काममुत्पादयिष्यति

Khi Ngài đến cư trú tại Dvārakā và sinh ra các hoàng tử, thì chính Kṛṣṇa sẽ khơi dậy nơi Rukmiṇī ước nguyện có con nối dõi.

Verse 40

प्रद्युम्ननाम तस्यैव भविष्यति न संशयः । जातमात्रं तु तं पुत्रं शंबरस्संहरिष्यति

Tên của người con ấy chắc chắn sẽ là Pradyumna. Nhưng vừa mới sinh ra, đứa con ấy sẽ bị Śambara cướp đi và làm cho biến mất.

Verse 41

हृत्वा प्रास्य समुद्रं तं शंबरो दानवोत्तमः । मृतं ज्ञात्वा वृथा मूढो नगरं स्वं गमिष्यति

Śambara, kẻ đứng đầu loài Dānava, bắt lấy đứa trẻ rồi ném xuống biển. Tưởng rằng nó đã chết, hắn mê muội trở về thành mình trong vô ích.

Verse 42

तावच्च नगरं तस्य रते स्थेयं यथासुखम् । तत्रैव स्वपतेः प्राप्तिः प्रद्युम्नस्य भविष्यति

Cho đến lúc ấy, hãy ở lại trong thành ấy và an trú trong niềm vui tùy ý. Ngay tại đó, việc chồng của nàng—Pradyumna—đến và nàng được gặp gỡ, chắc chắn sẽ xảy ra.

Verse 43

तत्र कामो मिलित्वा तं हत्वा शम्बरमाहवे । भविष्यति सुखी देवाः प्रद्युम्नाख्यस्स्वकामिनीम्

Tại đó, Kāma (thần Tình ái) sẽ hợp lực cùng chàng và giết Śambara trong chiến trận. Khi ấy chư thiên hoan hỷ, và Pradyumna sẽ được đoàn tụ với người yêu dấu của mình.

Verse 44

तदीयं चैव यद्द्रव्यं नीत्वा स नगरं पुनः । गमिष्यति तया सार्द्धं देवास्सत्यं वचो मम

Mang theo mọi của cải thuộc về nàng, chàng sẽ lại trở về thành; rồi cùng nàng mà lên đường. Hỡi chư Thiên, lời ta nói là chân thật.

Verse 45

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचश्शंभोर्देवा ऊचुः प्रणम्य तम् । किंचिदुच्छ्वसिताश्चित्ते करौ बद्ध्वा नतांगकाः

Brahmā nói: Nghe lời của Śambhu như thế, chư Thiên cúi lạy Ngài rồi mới thưa. Lòng đã phần nào nhẹ nhõm, họ chắp tay, thân mình khom xuống trong sự tôn kính.

Verse 46

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । शीघ्रं जीवय कामं त्वं रक्ष प्राणान् रतेर्हर

Chư Thiên thưa: “Ôi Thần của các thần, ôi Mahādeva, ôi Chúa tể—biển cả của lòng từ mẫn! Xin mau khiến Kāma sống lại, và gìn giữ hơi thở sinh mệnh của Rati, hỡi Đấng đã diệt người nàng yêu.”

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्यामरवचः प्रसन्नः परमेश्वरः । पुनर्बभाषे करुणासागरस्सकलेश्वरः

Brahmā nói: Nghe lời của các bậc bất tử như thế, Parameśvara hoan hỷ. Rồi Śiva—biển cả của lòng từ bi, Chúa tể của muôn loài—lại cất lời.

Verse 48

शिव उवाच । हे देवास्सुप्रसन्नोऽस्मि जीवयिष्यामि चांतरे । कामः स मद्गणो भूत्वा विहरिष्यति नित्यशः

Śiva phán: “Hỡi chư Thiên, Ta vô cùng hoan hỷ. Đến đúng thời, Ta sẽ khiến chàng sống lại; và Kāma ấy, trở thành một gaṇa của Ta, sẽ mãi vui vầy phụng sự trong sự hiện diện của Ta.”

Verse 49

नाख्येयमिदमाख्यानं कस्यचित्पुरतस्सुराः । गच्छत स्वस्थलं दुखं नाशयिष्यामि सर्वतः

Hỡi chư Thiên, chuyện tích này không nên kể trước bất cứ ai. Hãy trở về nơi an ổn của các ngươi; Ta sẽ dứt sạch nỗi khổ này từ mọi phía.

Verse 50

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे रुद्रो देवानां स्तुवतां तदा । सर्वे देवास्सुप्रस्सन्ना बभूवुर्गतविस्मयाः

Phạm Thiên nói: Nói xong như vậy, Rudra liền ẩn mất khỏi tầm mắt, khi chư thiên đang dâng lời tán tụng. Bấy giờ tất cả chư thiên đều an tịnh, hoan hỷ mãn nguyện, nỗi kinh ngạc đã lắng xuống.

Verse 51

ततस्तां च समाश्वास्य रुद्रस्य वचने स्थिताः । उक्त्वा वचस्तदीयं च स्वं स्वं धाम ययुर्मुने

Rồi họ an ủi nàng và vững lòng theo lời Rudra. Sau khi cũng nhắc lại lời của Ngài, hỡi bậc hiền triết, họ liền ra đi—mỗi vị trở về cõi riêng của mình.

Verse 52

कामपत्नी समादिष्टं नगरं सा गता तदा । प्रतीक्षमाणा तं कालं रुद्रादिष्टं मुनीश्वर

Hỡi bậc hiền triết tối thượng, khi ấy vợ của Kāma đi đến thành trì đã được chỉ định cho nàng. Tại đó nàng chờ đợi đúng thời khắc đã định, theo mệnh lệnh của Rudra.

Frequently Asked Questions

Kāma attempts to disturb Śiva’s supreme tapas by shooting an “unfailing” arrow/weapon, but the attack becomes ineffective before the Paramātman, and Śiva’s awareness identifies and confronts the source of the disturbance.

It encodes a Śaiva claim: desire’s force operates only where identification and instability exist; in the Supreme Yogin (parameśvara), the same impulse loses binding power, demonstrating transcendence over guṇa-driven compulsion.

Śiva is portrayed as Mahāyogin (perfect in tapas), Parameśvara/Paramātman (metaphysically unsurpassable), and as the ethical-reflective agent who evaluates mental movement through dharma before responding with sovereign power.