Rig Veda Sukta 140
Mandala 1Sukta 14013 Mantras

Sukta 140

Sukta 1.140

Rishi

Traditionally attributed to Kaṇva lineage for RV 1.140 (verify in anukramaṇī); hymn is Agni-centered

Devata

Agni

Chandas

Jagatī or Triṣṭubh (verify in critical edition)

RV 1.140 là một thánh ca dâng Agni, mời ngọn lửa tế đàn an tọa trong “yoni” (dạ/ổ) đã được chuẩn bị chu đáo, và rực sáng như cỗ xe ánh sáng thanh khiết xua tan bóng tối. Bài ca đan xen hình tượng nghi lễ (nhóm lửa, khoác áo, dâng lễ) với sự tái sinh vũ trụ, khắc họa Agni như bậc tri giả quy tụ các năng lực, làm mới các hình tướng, và nối kết Cha Mẹ thần linh (Trời và Đất) với những Dòng Sông đang chảy để đánh thức thánh ca và bảo đảm dưỡng nuôi cùng các ân phúc.

Recitation with translationRig Veda 1.140

Mantras

Mantra 1

वेदिषदे प्रियधामाय सुद्युते धासिमिव प्र भरा योनिमग्नये । वस्त्रेणेव वासया मन्मना शुचिं ज्योतीरथं शुक्रवर्णं तमोहनम् ॥

Hỡi Agni ngự trên bàn tế, vì nơi cư ngụ thân ái và vì ánh sáng rực rỡ, xin hãy đưa ra phía trước “yoni” (thai tòa, chốn an trú) cho Agni như thể dâng một phần lễ vật phong phú. Hãy lấy tư tưởng linh hứng (manman) làm áo mà khoác cho Đấng thanh tịnh—cỗ xe của ánh sáng, sắc trắng chói, kẻ diệt bóng tối.

Mantra 2

अभि द्विजन्मा त्रिवृदन्नमृज्यते संवत्सरे वावृधे जग्धमी पुनः । अन्यस्यासा जिह्वया जेन्यो वृषा न्यन्येन वनिनो मृष्ट वारणः ॥

Đấng “hai lần sinh” được ép và sắp đặt cho lương thực ba phần; trải qua năm (saṃvatsara), sau khi đã bị tiêu thụ, Ngài lại lớn lên lần nữa. Với một miệng và lưỡi, Con Bò đực chiến thắng nếm trải; với miệng khác, Ngài thanh tẩy những kẻ tìm cầu—như voi của sức lực, đã được gột rửa cho tinh khiết.

Mantra 3

कृष्णप्रुतौ वेविजे अस्य सक्षिता उभा तरेते अभि मातरा शिशुम् । प्राचाजिह्वं ध्वसयन्तं तृषुच्युतमा साच्यं कुपयं वर्धनं पितुः ॥

Trong những dòng nước tối đen, hai Bà-mẹ là nơi cư trú của Người run rẩy; cả hai nâng đỡ và mang theo đứa trẻ. Với lưỡi vươn ra phía trước, Người xua đuổi và làm tan tác, lướt qua các cơn khát; Người đến về phía bên phải, như một khối phồng lên—sự tăng trưởng của Người Cha.

Mantra 4

मुमुक्ष्वो मनवे मानवस्यते रघुद्रुवः कृष्णसीतास ऊ जुवः । असमना अजिरासो रघुष्यदो वातजूता उप युज्यन्त आशवः ॥

Xin giải thoát cho Manu, cho người phàm đang khát vọng: vững mà nhanh, mang ách đen, bốc thúc. Không bị ngăn giữ, chuyển động mau, lướt nhanh, được gió thúc đẩy—những kẻ mau lẹ tự ghép ách đến gần, như các năng lực sẵn sàng lên đường.

Mantra 5

आदस्य ते ध्वसयन्तो वृथेरते कृष्णमभ्वं महि वर्पः करिक्रतः । यत्सीं महीमवनिं प्राभि मर्मृशदभिश्वसन्त्स्तनयन्नेति नानदत् ॥

Bấy giờ những kẻ làm tan tác của Người lao tới không bị cản trở; hình thể bao la của Người trong khoảng tối đen mênh mông thực hiện công việc của mình. Khi Người chạm và ép tiến lên nền móng vĩ đại của Đất—thở gấp, gầm như sấm khi đi—Người rống lên vang dội.

Mantra 6

भूषन्न योऽधि बभ्रूषु नम्नते वृषेव पत्नीरभ्येति रोरुवत् । ओजायमानस्तन्वश्च शुम्भते भीमो न शृङ्गा दविधाव दुर्गृभिः ॥

Được trang sức, Người cúi mình trên những dáng nâu vàng; như bò đực, Người tiến đến các hiền thê, gầm vang. Khi sức lực lớn dậy, Người làm rạng đẹp các thân thể của mình; đáng sợ như sừng, Người lao tới với những nắm giữ cứng rắn.

Mantra 7

स संस्तिरो विष्टिरः सं गृभायति जानन्नेव जानतीर्नित्य आ शये । पुनर्वर्धन्ते अपि यन्ति देव्यमन्यद्वर्पः पित्रोः कृण्वते सचा ॥

Người trải vững và mở rộng, gom chúng lại; biết mà như biết, Người luôn nằm cùng những kẻ biết. Chúng lại lớn lên, lại trở về với thần tính; cùng nhau chúng tạo nên một hình dạng khác cho đôi ‘Cha Mẹ’.

Mantra 8

तमग्रुवः केशिनीः सं हि रेभिर ऊर्ध्वास्तस्थुर्मम्रुषीः प्रायवे पुनः । तासां जरां प्रमुञ्चन्नेति नानददसुं परं जनयञ्जीवमस्तृतम् ॥

Những lực lượng rực sáng, tóc dài của Ánh Sáng, tụ hội cùng quyền năng của thánh ca, đứng thẳng vươn lên; dẫu đã sa vào kiệt quệ, chúng lại tiến về phía trước, hướng đến sự đến của Sự Sống. Trút bỏ giới hạn của tuổi già, Người tiến lên với tiếng reo thắng lợi, làm phát sinh Hơi Thở tối thượng (asu), sự sống bất tử.

Mantra 9

अधीवासं परि मातू रिहन्नह तुविग्रेभिः सत्वभिर्याति वि ज्रयः । वयो दधत्पद्वते रेरिहत्सदानु श्येनी सचते वर्तनीरह ॥

Ngài chuyển động, liếm quanh tấm áo choàng bao bọc của Mẹ; bị thúc đẩy bởi những nắm giữ hùng mạnh và những xung lực kiên cường, đấng mau lẹ tiến ra theo các lộ trình ngày càng mở rộng. Ngài khoác cánh cho kẻ bay; luôn liếm vươn lên, sức mạnh chim ưng theo sát các nẻo đường.

Mantra 10

अस्माकमग्ने मघवत्सु दीदिह्यध श्वसीवान्वृषभो दमूनाः । अवास्या शिशुमतीरदीदेर्वर्मेव युत्सु परिजर्भुराणः ॥

Hãy chiếu sáng cho chúng con, hỡi Agni, giữa các quyền năng của sự sung mãn; rồi, thở mạnh mẽ, hỡi bò đực của mái nhà, hãy bùng cháy. Hãy nhóm lên bên dưới những năng lực mang thai; như áo giáp trong chiến trận, Ngài bao bọc và che chở, thúc ép tiến lên từ mọi phía.

Mantra 11

इदमग्ने सुधितं दुर्धितादधि प्रियादु चिन्मन्मनः प्रेयो अस्तु ते । यत्ते शुक्रं तन्वो रोचते शुचि तेनास्मभ्यं वनसे रत्नमा त्वम् ॥

Điều này, hỡi Agni, cái được sắp đặt khéo vươn lên vượt trên cái sắp đặt vụng; ngay cả từ điều đáng yêu, xin cho Ngài có niềm hoan hỷ của tâm trí còn đáng yêu hơn. Vì ánh huy hoàng tinh sạch rực sáng từ thân Ngài—nhờ ánh ấy, Ngài giành cho chúng con kho báu, và chính Ngài đem nó lại gần.

Mantra 12

रथाय नावमुत नो गृहाय नित्यारित्रां पद्वतीं रास्यग्ने । अस्माकं वीराँ उत नो मघोनो जनाँश्च या पारयाच्छर्म या च ॥

Vì cuộc hành trình của chúng con, vì sự vượt qua của chúng con, và cả vì mái nhà của chúng con nữa—hỡi Agni, xin ban cho chúng con con thuyền luôn có mái chèo, có cánh. Bằng bất cứ quyền năng che chở nào có thể đưa qua bờ bên kia, xin chở qua các dũng sĩ của chúng con, những người giàu lòng bố thí (maghón), và cả dân chúng của chúng con.

Mantra 13

अभी नो अग्न उक्थमिज्जुगुर्या द्यावाक्षामा सिन्धवश्च स्वगूर्ताः । गव्यं यव्यं यन्तो दीर्घाहेषं वरमरुण्यो वरन्त ॥

Hỡi Agni, nguyện Trời-Đất và các Dòng Sông—những bậc được dẫn dắt tốt lành—đánh thức thánh ca của chúng con đến độ mãnh liệt trọn vẹn. Mang theo ánh sáng của đàn bò và dưỡng nuôi của lúa mạch, họ chọn niềm hoan lạc vươn xa của ân huệ; các quyền năng đỏ rực cũng chọn điều ấy.

Frequently Asked Questions

It establishes Agni in the altar-seat as a pure, radiant power that dispels darkness and makes the sacrifice effective, while also showing Agni as a cosmic intelligence that renews life and order.

Because the altar and fire-pan are treated as the stable ‘birthplace’ where Agni is generated and sustained; ritually, placing Agni in the yoni means properly founding the rite so offerings can reach the gods.

They act as cosmic supports and witnesses: Heaven–Earth provide the great framework of order, and the Rivers symbolize flowing vitality and purification—together they ‘awaken’ the hymn and help bring nourishment and boons.

Ask anything about Sukta 140 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play