
एकोनचत्वारिंशः सर्गः — Dasaratha’s Lament, Sumantra’s Commission, and Sita’s Vow of Marital Dharma
अयोध्याकाण्ड
Sarga 39 thuật lại những hệ quả tức thời trong nội cung và việc triều chính sau khi Rāma xuất hiện trong y phục khổ hạnh. Daśaratha và các hoàng hậu gục ngã vì sầu khổ; nhà vua bị nỗi đau lấn át đến mức không thể nhìn thẳng Rāma hay đáp lời. Khi tạm lấy lại bình tĩnh, ngài than về luật nhân quả (nghiệp) và nỗi khổ do mưu kế của Kaikeyī gây nên, rồi truyền cho Sumantra chuẩn bị cỗ xe sẵn sàng lên đường với những tuấn mã tốt nhất và hộ tống Rāma ra khỏi ranh giới thành đô. Câu chuyện chuyển sang nghi thức cung đình: vua triệu viên quan coi kho tàng để cấp phát cho Sītā đồ dùng cho thời gian ở rừng. Trang sức và y phục được mang đến; Sītā được miêu tả rực rỡ trang nghiêm, như ánh bình minh làm bừng sáng cung điện. Trọng tâm là cuộc đối thoại về dharma giữa Kauśalyā và Sītā: Kauśalyā nêu đạo lý tiết hạnh và lòng thủy chung của người vợ, cảnh tỉnh không được rời bỏ chồng khi gặp hoạn nạn. Sītā chắp tay thưa, không chấp nhận bị so sánh với thói thất thường, và khẳng định chồng là daivatam—đấng thiêng liêng nương tựa của người phụ nữ. Rāma liền an ủi Kauśalyā, nhắc thời hạn lưu đày chỉ mười bốn năm, và xin các hoàng hậu tha thứ nếu có lời nào vô tình làm đau lòng. Cung điện từng vang nhạc mừng nay tràn tiếng khóc than, đánh dấu Ayodhyā chuyển từ kỳ vọng đăng quang sang nỗi tang thương như một nghi lễ.
Verse 1
रामस्य तु वचः शृत्वा मुनिवेशधरं च तम्।समीक्ष्य सह भार्याभी राजा विगतचेतनः।।2.39.1।।नैनं दुःखेन सन्तप्तः प्रत्यवैक्षत राघवम्।न चैनमभिसम्प्रेक्ष्य प्रत्यभाषत दुर्मनाः।।2.39.2।।
Nghe lời Rāma và thấy Người khoác y phục ẩn sĩ, nhà vua cùng các hoàng hậu liền ngất lịm. Bị sầu khổ thiêu đốt, Daśaratha u uất không thể nhìn Rāghava; dẫu có nhìn, cũng chẳng thể thốt lời đáp lại.
Verse 2
रामस्य तु वचः शृत्वा मुनिवेशधरं च तम्।समीक्ष्य सह भार्याभी राजा विगतचेतनः।।2.39.1।।नैनं दुःखेन सन्तप्तः प्रत्यवैक्षत राघवम्।न चैनमभिसम्प्रेक्ष्य प्रत्यभाषत दुर्मनाः।।2.39.2।।
Bị nỗi sầu thiêu đốt, nhà vua không thể nhìn thẳng Rāghava (Rāma); và dù có đưa mắt nhìn, lòng u uất, ngài cũng chẳng thể đáp lời.
Verse 3
स मुहूर्तमिवासंज्ञो दुःखितश्च महीपतिः।विललाप महाबाहू राममेवानुचिन्तयन्।।2.39.3।।
Đại vương, chúa tể cõi đất, đôi tay hùng mạnh, vì sầu khổ mà như ngất đi trong chốc lát; rồi than khóc, tâm trí chỉ một mực nghĩ đến Rāma.
Verse 4
मन्ये खलु मया पूर्वं विवत्सा बहवःकृताः।प्राणिनो हिंसिता वापि तस्मादिदमुपस्थितम्।।2.39.4।।
“Ta nghĩ rằng thuở trước chính ta đã khiến nhiều kẻ phải mất con, hoặc đã làm hại các loài hữu tình; bởi vậy tai ương này nay mới đến với ta.”
Verse 5
न त्वेवानागते काले देहाच्च्यवति जीवितम्।कैकेय्या क्लिश्यमानस्य मृत्युर्मम न विद्यते।।2.39.5।।योऽहं पावकसङ्काशं पश्यामि पुरतः स्थितम्।विहाय वसने सूक्ष्मे तापसाच्छादमात्मजम्।।2.39.6।।
“Nếu chưa đến thời khắc đã định, mạng sống chẳng rời thân xác. Dẫu bị Kaikeyī hành hạ, cái chết vẫn không đến với ta.”
Verse 6
न त्वेवानागते काले देहाच्च्यवति जीवितम्।कैकेय्या क्लिश्यमानस्य मृत्युर्मम न विद्यते।।2.39.5।।योऽहं पावकसङ्काशं पश्यामि पुरतः स्थितम्।विहाय वसने सूक्ष्मे तापसाच्छादमात्मजम्।।2.39.6।।
“Ta—kẻ đang thấy con trai mình đứng trước mặt, rực sáng như lửa, đã bỏ áo mịn màng, khoác y phục của bậc khổ hạnh—vậy mà vẫn chưa lìa đời.”
Verse 7
एकस्याः खलु कैकेय्याः कृतेऽयं क्लिश्यते जनः।स्वार्थे प्रयतमानायाः संश्रित्य निकृतिं त्विमाम्।।2.39.7।।
Quả thật, chỉ vì Kaikeyī mà muôn dân phải chịu khổ; nàng mưu cầu lợi riêng, nương vào mưu gian trá này.
Verse 8
एवमुक्त्वा तु वचनं बाष्पेण पिहितेन्द्रियः।रामेति सकृदेवोक्त्वा व्याहर्तुं न शशाक ह।।2.39.8।।
Nói xong lời ấy, các căn bị lệ che mờ; ông chỉ thốt một lần “Rāma”, rồi không thể nói thêm nữa.
Verse 9
संज्ञां तु प्रतिलभ्यैव मुहूर्तात्स महीपतिः।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां सुमन्त्रमिदमब्रवीत्।।2.39.9।।
Chỉ một lát sau khi tỉnh lại, nhà vua—đôi mắt đầy lệ—nói với Sumantra những lời này.
Verse 10
औपवाह्यं रथं युक्त्वा त्वमायाहि हयोत्तमैः।प्रापयैनं महाभागमितो जनपदात्परम्।।2.39.10।।
Hãy thắng cỗ xe đường trường, buộc những tuấn mã thượng hạng; lập tức đến đây và đưa bậc đại hồn Rāma rời khỏi nơi này, vượt qua ranh giới thành quốc.
Verse 11
एवं मन्ये गुणवतां गुणानां फलमुच्यते।पित्रा मात्रा च यत्साधुर्वीरो निर्वास्यते वनम्।।2.39.11।।
Ta nghĩ đây chính là điều người đời gọi là “quả báo” của đức hạnh nơi người có đức: rằng một người con chính trực, anh hùng như thế lại bị chính cha và mẹ đày vào rừng.
Verse 12
राज्ञो वचनमाज्ञाय सुमन्त्रः शीघ्रविक्रमः।योजयित्वाऽययौ तत्र रथमश्वैरलङ्कृतम्।।2.39.12।।
Hiểu rõ thánh chỉ của nhà vua, Sumantra—người hành động mau lẹ—liền thắng ngựa, sửa soạn cỗ xe trang nghiêm, rồi đến nơi ấy với chiến xa rực rỡ cùng đàn tuấn mã.
Verse 13
तं रथं राजपुत्राय सूत: कनकभूषितम्।आचचक्षेऽञ्जलिं कृत्वा युक्तं परमवाजिभिः।।2.39.13।।
Chắp tay cung kính, người đánh xe tâu với hoàng tử rằng: cỗ xe trang sức vàng ròng, thắng vào những tuấn mã thượng hạng, nay đã sẵn sàng.
Verse 14
राजा सत्वरमाहूय व्यापृतं वित्तसंञ्चये।उवाच देशकालज्ञो निश्चितं सर्वत श्शुचिम्।।2.39.14।।
Nhà vua, am tường thời và thế, liền vội triệu viên quan đang lo việc tích trữ tài khố—ý chí kiên định, trọn bề thanh liêm—rồi phán bảo.
Verse 15
वासांसि च महार्हाणि भूषणानि वराणि च।वर्षाण्येतानि सङ्ख्याय वैदेह्याः क्षिप्रमानय।।2.39.15।।
Hãy tính đủ số năm ấy, rồi mau đem đến cho Vaidehī những y phục quý giá cùng các bảo sức thượng hảo.
Verse 16
नरेन्द्रेणैवमुक्तस्तु गत्वा कोशगृहं ततः।प्रायच्छत्सर्वमाहृत्य सीतायै सममेव तत्।।2.39.16।।
Được vua truyền như vậy, ông đến kho tàng, đem hết thảy vật ấy về và trao trọn vẹn cho Sītā.
Verse 17
सा सुजाता सुजातानि वैदेही प्रस्थिता वनम्।भूषयामास गात्राणि तैर्विचित्रैर्विभूषणैः।।2.39.17।।
Vaidehī, bậc hiền thục cao quý, đã sẵn sàng lên đường vào rừng, liền trang điểm thân thể mình bằng những món trang sức rực rỡ muôn vẻ ấy.
Verse 18
व्यराजयत वैदेही वेश्म तत्सुविभूषिता।उद्यतोंऽशुमतः काले खं प्रभेव विवस्वतः।।2.39.18।।
Được trang sức rực rỡ, nàng Vaidehī làm cung điện ấy bừng sáng—như bầu trời lúc rạng đông, được hào quang mặt trời vừa mọc chiếu soi.
Verse 19
तां भुजाभ्यां परिष्वज्य श्वश्रूर्वचनमब्रवीत्।अनाचरन्ती कृपणं मूर्ध्न्युपाघ्राय मैथिलीम्।।2.39.19।।
Ôm chặt nàng Maithilī bằng đôi tay và hôn lên trán, mẹ chồng cất lời—dẫu hạnh hạnh của Sītā vốn chẳng hề khiến ai phải thương hại.
Verse 20
असत्य स्सर्वलोकेऽस्मिन्सततं सत्कृताः प्रियैः।भर्तारं नानुमन्यन्ते विनिपातगतं स्त्रियः।।2.39.20।।
Trong đời này, những người nữ—dẫu luôn được người thương kính trọng—mà không thuận theo, không ở bên chồng khi chồng sa vào tai ương, thì bị xem là bất tín.
Verse 21
एष स्वभावो नारीणामनुभूय पुरा सुखम्।अल्पामप्यापदं प्राप्य दुष्यन्ति प्रजहत्यपि।।2.39.21।।
Người ta nói: đó là bản tính của phụ nữ—đã từng nếm hạnh phúc; gặp dù chỉ chút nghịch cảnh, liền trách móc, thậm chí còn bỏ rơi.
Verse 22
असत्यशीला विकृता दुर्ग्राह्यहृदयास्सदा।युवत्यः पापसंङ्कल्पाः क्षणमात्राद्विरागिणः।।2.39.22।।
Những thiếu nữ mang ác ý thường sống giả dối, tánh tình lệch lạc, lòng dạ khó dò; chỉ trong khoảnh khắc đã có thể lạnh nhạt, đoạn tuyệt ái tình.
Verse 23
न कुलं न कृतं विद्या न दत्तं नापि सङ्ग्रहः।स्त्रीणां गृह्णाति हृदयमनित्यहृदया हि ताः।।2.39.23।।
Không phải dòng dõi, cũng chẳng phải ân nghĩa xưa, học vấn, lễ vật, hay cả của cải tích tụ có thể chiếm được lòng người nữ; bởi lòng họ quả thật vô thường, khó bền.
Verse 24
साध्वीनां हि स्थितानां तु शीले सत्ये श्रुते शमे।स्त्रीणां पवित्रं परमं पतिरेको विशिष्यते।।2.39.24।।
Nhưng đối với những người nữ hiền đức, vững bền trong trinh hạnh, chân thật, thánh học và tự chế, thì chỉ có người chồng là sự thanh tịnh tối thượng—đấng tịnh hóa cao nhất.
Verse 25
स त्वया नावमन्तव्यः पुत्रः प्रव्राजितो मम।तव दैवतमस्त्वेष निर्धनः सधनोऽपि वा।।2.39.25।।
Con trai của ta, dù bị đày đi, ngươi chớ khinh mạn; hãy xem nó như chính thần linh của ngươi—dù nghèo khó hay giàu sang.
Verse 26
विज्ञाय वचनं सीता तस्या धर्मार्थसंहितम्।कृताञ्जलिरुवाचेदं श्वश्रूमभिमुखे स्थिताम्।।2.39.26।।
Hiểu lời ấy là phù hợp với dharma và mục đích khôn ngoan, Sītā chắp tay cung kính, đứng trước mặt mẹ chồng mà thưa rằng:
Verse 27
करिष्ये सर्वमेवाहमार्या यदनुशास्ति माम्।अभिज्ञास्मि यथा भर्तुर्वर्तितव्यं श्रुतं च मे।।2.39.27।।
Bạch phu nhân tôn kính, con xin làm trọn vẹn mọi điều người chỉ dạy. Con vốn đã biết—và cũng từng được nghe—cách phải xử sự đối với phu quân của mình.
Verse 28
न मामसज्जनेनार्या समानयितुमर्हति।धर्माद्विचलितुं नाहमलं चन्द्रादिव प्रभा।।2.39.28।।
Bạch phu nhân tôn kính, xin người chớ đem con sánh với kẻ ác. Con không thể lìa khỏi chánh pháp (dharma), như ánh sáng chẳng rời vầng trăng.
Verse 29
नातन्त्री वाद्यते वीणा नाचक्रो वर्तते रथः।नापतिस्सुखमेधेत या स्यादपि शतात्मजा।।2.39.29।।
Đàn vīṇā không dây thì chẳng thể gảy; xe không bánh thì chẳng thể lăn. Cũng vậy, người phụ nữ không có phu quân thì khó nở hoa trong hạnh phúc, dẫu có trăm người con.
Verse 30
मितं ददाति हि पिता मितं माता मितं सुतः।अमितस्य हि दातारं भर्तारं का न पूजयेत्।।2.39.30।।
Cha chỉ ban niềm vui có chừng mực; mẹ cũng có chừng mực; con cũng có chừng mực. Nhưng phu quân được xem là người ban hạnh phúc vô lượng—người phụ nữ nào lại không tôn kính phu quân ấy?
Verse 31
साहमेवं गता श्रेष्ठा श्रुतधर्मपरावरा।आर्ये किमवमन्येऽहं स्त्रीणां भर्ता हि दैवतम्।।2.39.31।।
Con đã được rèn luyện theo những lý tưởng ấy, lại được dạy trọn phạm vi của dharma; ôi bậc hiền quý, sao con có thể khinh suất người ấy? Với người nữ, phu quân thật chính là thần linh của mình.
Verse 32
सीताया वचनं श्रुत्वा कौशल्या हृदयङ्गमम्।शुद्धसत्त्वा मुमोचाश्रु सहसा दुःखहर्षजम्।।2.39.32।।
Nghe lời Sītā thấm vào lòng, Kausalyā—tâm tính thanh tịnh—bỗng tuôn lệ, những giọt lệ sinh từ cả sầu đau lẫn hân hoan.
Verse 33
तां प्राञ्जलिरभिक्रम्य मातृमध्येऽतिसत्कृताम्। रामः परमधर्मात्मा मातरं वाक्यमब्रवीत्।।2.39.33।।
Rāma, bậc chí tôn phụng hành dharma, chắp tay tiến đến trước mẹ—người được tôn kính bậc nhất giữa các mẫu thân—và thưa lời.
Verse 34
अम्ब मा दुःखिता भूस्त्वं पश्य त्वं पितरं मम।।क्षयो हि वनवासस्य क्षिप्रमेव भविष्यति।।2.39.34।।
“Mẹ ơi, xin mẹ chớ sầu khổ; xin mẹ chăm nom phụ vương của con. Vì kỳ hạn lưu đày nơi rừng sẽ chóng đến ngày mãn.”
Verse 35
सुप्तायास्ते गमिष्यन्ति नव वर्षाणि पञ्च च।सा समग्रमिह प्राप्तं मां द्रक्ष्यसि सुहृद्वृतम्।।2.39.35।।
“Với mẹ, chín năm và thêm năm nữa sẽ trôi qua như trong giấc ngủ. Rồi mẹ sẽ thấy con trở về nơi đây bình an vẹn toàn, được bạn lành vây quanh.”
Verse 36
एतावदभिनीतार्थमुक्त्वा स जननीं वचः।त्रयश्शतशतार्धाश्च ददर्शा वेक्ष्य मातरः।।2.39.36।।
Nói với mẹ mình những lời ấy, ý nghĩa tinh luyện, chừng mực đoan nghiêm, rồi chàng đưa mắt nhìn các bà mẹ khác—tất thảy ba trăm năm mươi vị.
Verse 37
ता श्चापि स तथैवार्ता मातृ़र्दशरथात्मजः।धर्मयुक्तमिदं वाक्यं निजगाद कृताञ्जलिः।।2.39.37।।
Và đối với các bà mẹ ấy nữa—cũng đang đau khổ như vậy—con trai của Daśaratha chắp tay cung kính, thưa lời này hợp với Chánh Pháp.
Verse 38
संवासात्परुषं किञ्चिदज्ञानाद्वापि यत्कृतम्।तन्मे समनुजानीत सर्वाश्चामन्त्रयामि वः।।2.39.38।।
“Nếu ta đã lỡ làm điều gì thô bạo—do thân quen lâu ngày hay vì vô minh—xin hãy tha thứ cho ta. Nay ta xin cáo biệt tất cả các người.”
Verse 39
वचनं राघवस्यैतध्दर्मयुक्तं समाहितम्।शुश्रुवुस्ताः स्त्रियंस्सर्वा श्शोकोपहतचेतसः।।2.39.39।।
Tất cả những người phụ nữ ấy, tâm trí bị nỗi sầu đau quật ngã, lắng nghe lời của Rāghava—đầy chánh pháp và điềm tĩnh.
Verse 40
जज्ञेऽथ तासां सन्नादः क्रौञ्चीनामिव निस्वनः।मानवेन्द्रस्य भार्याणामेवं वदति राघवे।।2.39.40।।
Khi Rāghava vừa nói như vậy, từ các hoàng hậu của bậc Chúa tể loài người bỗng dấy lên tiếng than khóc vang rền, tựa tiếng kêu ai oán của chim krauñcī mái.
Verse 41
मुरजपणवमेघघोषवत्दशरथवेश्म बभूव यत्पुरा।विलपितपरिदेवनाकुलंव्यसनगतं तदभूत्सुदुःखितम्।।2.39.41।।
Cung điện của Daśaratha, xưa kia vang dội như mây sấm bởi tiếng trống mṛdaṅga và paṇava, nay bị tai ương phủ chụp, trở nên thảm sầu tột độ, ngập đầy tiếng khóc than và ai oán.
The chapter confronts the dharma-sankat of enforced exile: Daśaratha must implement a painful, vow-driven decision while still acting as king and father—ordering Rāma’s escorted departure and arranging provisions—despite emotional incapacity.
Through Kauśalyā and Sītā, the Sarga formalizes an ethic of steadfast marital solidarity: virtue is tested in adversity, and Sītā frames loyalty to her husband as non-negotiable dharma, not contingent on comfort or status.
The narrative foregrounds Ayodhyā’s royal palace and the city boundary (a place ‘outside the city’) as liminal spaces where private grief becomes public transition; culturally, it highlights court logistics (treasury, chariotry) and the ritualized leave-taking of the royal household.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.