Adhyaya 54

Verse 1

श्रीभगवानुवाच । अद्रोहकस्य चाख्यातो महिमा लोकदुःसहः । एकतल्पगतां वामां क्षांत्वा सर्वजितोऽभवत्

Đức Thế Tôn phán: “Đại uy đức của người không ôm lòng ác đã được tuyên dương—thế gian khó bì kịp. Khi tha thứ cho người yêu đã đến cùng một giường, người ấy trở thành bậc chiến thắng tất cả.”

Verse 2

ज्ञानिनामपिदुःसाध्यं मुनीनां ब्रह्मचारिणां । सुरासुरमनुष्याणां विषमं तत्समं गतः

Trạng thái ấy, ngay cả với bậc trí, các ẩn sĩ (muni) và người giữ phạm hạnh, cũng vô cùng khó đạt. Với chư thiên, a-tu-la và loài người, điều gập ghềnh khó vượt trở nên bằng phẳng đối với người đã chứng đắc tâm bình đẳng.

Verse 3

स्वभावाद्विषमं कामं जेतुं कः पुरुषः क्षमः । अद्रोहकमृते विप्र स एव भवजित्पुमान्

Dục (kāma) vốn theo tự tánh đã gập ghềnh và gây khổ; trong loài người, ai đủ sức chế ngự nó? Hỡi Bà-la-môn, chỉ người không dối trá, không ôm lòng ác mới thật là bậc chiến thắng sinh tử luân hồi.

Verse 4

संत्यज्य देवराज्यं च लब्ध्वाहं तु पुरा यथा । तमुवाच ततो देवी पापं तं मुनिशापजम्

“Như thuở trước, ta đã đạt điều mong cầu sau khi từ bỏ cả quyền uy của cõi Thiên vương,” rồi Nữ Thần nói với chàng—với người đã trở nên tội lỗi do lời nguyền của một ẩn sĩ.

Verse 5

विदितं सर्वलोके च त्रैलोक्ये सचराचरे । द्विज उवाच । कथं च देवदेवस्य अहल्याहरणं प्रभो

Điều ấy đã được biết khắp mọi thế giới—trong tam giới, với mọi loài động và bất động. Vị Bà-la-môn thưa: “Bạch Chúa tể, việc Thần của các thần đem Ahalyā đi đã xảy ra thế nào?”

Verse 6

भगांकत्वं च संप्राप सहस्राक्षः सुराधिपः । न गां कोपि भगांकत्वं संप्राप्तस्सुरराट्कथम्

Và Sahasrākṣa (Indra), chúa tể chư thiên, đã mang lấy trạng thái bị khắc dấu bhagāṅka (dấu yoni). Nhưng bạch Thiên vương, vì sao chưa từng có con bò nào đạt đến tình trạng như thế?

Verse 7

दुःश्रुतं सुरवैकल्यं श्रोतुमिच्छामि तत्वतः । श्रीभगवानुवाच । पुरा स्वांतोद्भवां कन्यां लोकेशश्च महामनाः

Tôi muốn được nghe đúng như thật về lời đồn đau buồn ấy—rằng chư thiên đã bị khiếm khuyết ra sao. Đức Thế Tôn phán: Thuở xưa, Đấng Chúa tể của các cõi, bậc đại tâm, đã từ chính trái tim mình sinh ra một ái nữ đồng trinh.

Verse 8

गौतमाय ददौ धाता लोकपालाग्रतो मुदा । ततस्तु लोकपालानां मन्मथाविष्टचेतसाम्

Đấng Dhātā, bậc Tạo hóa, hoan hỷ gả nàng cho Gautama trước mặt các Lokapāla. Rồi tâm trí các vị Lokapāla ấy bị Manmatha (thần Ái dục) chi phối.

Verse 9

शचीपतेस्तु संमोहो हृदि शल्य इव स्थितः । लोकपालानतिक्रम्य सुवेषा वरवर्णिनी

Nhưng sự mê muội của Śacīpati (Indra) vẫn cắm trong tim như một mũi gai. Vượt qua các vị hộ thế, người nữ trang sức lộng lẫy, tuyệt sắc ấy vẫn tiếp bước đi tới.

Verse 10

द्विजाय रत्नभूतैषा दत्ता किंवा करोम्यहम् । इति संचिंत्य तस्यास्तु वर्तमाने च यौवने

“Thiếu nữ như ngọc báu này đã được gả cho một dvija (Bà-la-môn) rồi—vậy ta còn biết làm sao?” Nghĩ như thế, khi nàng vẫn đang ở độ xuân thì rực rỡ, ông cứ mãi phân vân trong lòng.

Verse 11

पुनश्च मायया दृष्टं रूपं तस्यास्सुशोभनम् । पुनश्चिन्तयमानोऽसौ गौतमाध्यासनं गतः

Lại một lần nữa, do sức mạnh của māyā, ông nhìn thấy dung sắc nàng đẹp rạng ngời; và lại chìm trong suy tưởng, ông đi đến āsana (chỗ ngồi) của hiền thánh Gautama.

Verse 12

पश्चात्तु तस्य गमनाद्यद्वृत्तं तच्छृणुष्व मे । एकदा गौतमः स्नातुं गतोऽसौ पुष्करं प्रति

Nay, sau khi ông ấy ra đi, hãy nghe ta kể điều xảy đến tiếp theo. Có một lần, hiền thánh Gautama đi về Puṣkara để tắm gội thanh tịnh.

Verse 13

साध्वी च गृहशौचे च गृहवस्तुनि तत्परा । प्रवृत्ता देववास्तूनां बलिकर्तुं च तत्परा

Nàng là người phụ nữ hiền hạnh, chuyên tâm giữ sự thanh tịnh trong nhà và chu toàn mọi việc gia thất; lại còn siêng năng dâng bali (phần lễ cúng) lên các vị thần ngự trong những nơi chốn của gia cư.

Verse 14

इंधनं वह्निकार्यं च नित्यकर्मानुसंचयम् । एतस्मिन्नंतरे शक्रो मुनेस्तस्य महात्मनः

Ông gom củi, chăm lo việc của lửa thiêng và không ngừng tích lũy nitya-karma (nghi lễ hằng ngày). Trong lúc ấy, Śakra (Indra) đã hành động liên quan đến bậc đại thánh hiền ấy.

Verse 15

रूपमास्थाय गात्रेण प्रविवेशोटजं मुदा । पतिव्रता पतिं दृष्ट्वा श्रद्धया परया सती

Nương nơi chính thân mình mà hiện một hình tướng, nàng hoan hỷ bước vào am thất. Thấy phu quân, người vợ trinh chính (satī) ấy chiêm ngưỡng chàng với lòng tôn kính và bhakti tối thượng.

Verse 16

देवस्थाने च वस्तूनां संचयं कर्तुमुद्यता । ततस्तामब्रवीदार्तो मुनिवेषधरो हरिः

Khi nàng đang sửa soạn gom góp các vật dụng trong khuôn viên đền thờ, thì Hari—ẩn mình trong dáng dấp một vị muni—bèn cất lời với nàng, lòng đầy bối rối.

Verse 17

प्रद्युम्नवशगो वामे देहि मे चुंबनादिकम् । एतस्मिन्नंतरे सा च त्रपायुक्ताऽब्रवीद्वचः

“Hỡi người đẹp, ta đang bị Pradyumna chi phối; hãy ban cho ta nụ hôn và những điều tương tự.” Ngay lúc ấy, nàng vì thẹn thùng mà cất lời như sau.

Verse 18

देवकार्यादिकं त्यक्त्वा वक्तुं नार्हसि मे प्रभो । सर्वं जानासि धर्मज्ञ पुण्यानां निश्चयं मुने

Bạch Chúa tể, sau khi đã gác lại các việc của chư thiên và những việc khác, Ngài không nên từ chối đáp lời con. Hỡi bậc hiền tri biết dharma, bậc muni—Ngài biết tất cả, cả sự quyết định chân thật về công đức.

Verse 19

अयमर्थो हि वेलायामधुनैव न युज्यते । ततस्तां चारुसर्वांगीं दृष्ट्वा मन्मथपीडितः

“Việc ấy không hợp vào lúc này.” Rồi khi nhìn người nữ dung nhan kiều diễm, thân thể cân đối ấy, chàng bị Kāma hành hạ, lòng bừng bức.

Verse 20

अलं प्रियेन वक्तव्यं हृच्छयो मे प्रजायते । कर्तव्यं चाप्यकर्तव्यं पत्युर्वचनसंमतम्

Đủ rồi những lời ngọt ngào; lòng ta bị nỗi lo âu siết chặt. Hãy nói cho ta điều nên làm và điều không nên làm, theo mệnh lệnh của phu quân đã được chuẩn thuận.

Verse 21

करोति सततं या च सा च नारी पतिव्रता । लंघयेद्या च तस्याज्ञां सुरते च विशेषतः

Người nữ luôn hành động theo ý nguyện của phu quân được gọi là pativratā, người vợ trọn đạo. Còn kẻ vượt lệnh chồng—nhất là trong việc ái ân—thì không được xem như vậy.

Verse 22

पुण्यं तस्या भवेन्नष्टं दुर्गतिं चाधिगच्छति । साब्रवीद्देववस्तूनि संति देवार्थतो मुने

Phước đức của nàng sẽ tiêu mất, và nàng sẽ rơi vào ác cảnh. Nàng thưa: “Bạch hiền thánh, đây quả là vật thuộc về chư thiên, được định cho việc của thần linh.”

Verse 23

नित्यकर्माणि चान्यानि किं वा तेषु विपर्ययः । स चोवाच सतीं तत्र देह्यालिगादिकं मम

“Còn các nghi lễ hằng ngày khác thì sao—trong đó có điều gì sai lệch?” Rồi ngay tại đó, ông nói với Satī: “Hãy trao cho ta liṅga của ta cùng các pháp tướng khác.”

Verse 24

मनसा भयमुत्सृज्य मया दत्तानि तानि च । इत्युक्त्वा तां परिष्वज्य कृतस्तेन मनोरथः

Gạt bỏ nỗi sợ trong tâm, ông nói: “Những thứ ấy cũng do chính ta ban.” Nói rồi, ông ôm lấy nàng, và nhờ nàng mà tâm nguyện của ông được viên mãn.

Verse 25

एतस्मिन्नंतरे विप्र मुनेर्हृद्या सकल्मषम् । ततो ध्यानं समारभ्याजानाद्वृत्तं शचीपतेः

Ngay lúc ấy, hỡi Bà-la-môn, tâm của vị Muni trở nên thanh tịnh, lìa mọi cấu uế. Rồi khởi sự thiền định, ngài liền biết rõ sự tích liên quan đến Śacīpati (Đế Thích/Indra).

Verse 26

तूर्णमेव द्वारदेशे गत्वा च समुपस्थितः । शक्रो मुनिं तु संलक्ष्य चौतुदेहं विवेश ह

Ông liền mau chóng đến nơi cổng và đứng đó. Bấy giờ Śakra (Indra) thấy vị Muni, liền nhập vào thân vi tế (vô hình) của ông.

Verse 27

गच्छतः पृषदंशस्य पद्धतौ प्रचचाल ह । मुनिस्तत्रावदत्तं वै कस्त्वं मार्जाररूपधृत्

Khi Pṛṣadaṃśa đang bước theo lối ấy, con đường bỗng rung động. Bấy giờ vị Muni nói: “Ngươi là ai mà mang hình dạng con mèo?”

Verse 28

भयात्तस्य मुनेरग्रे शक्रः प्रांजलिराश्रितः । मघवंतं पुरो दृष्ट्वा चुकोप मुनिपुंगवः

Vì sợ hãi, Śakra (Indra) đứng trước vị Muni, chắp tay cầu nương tựa. Nhưng thấy Maghavan (Indra) hiện ngay trước mặt, bậc thượng thủ các hiền giả liền nổi giận.

Verse 29

यत्त्वया चेदृशं कर्म भगार्थं छलसाहसम् । कृतं तस्मात्तवांगेषु सहस्रभगमुत्तमम्

Vì ngươi đã làm việc gian trá và liều lĩnh ấy chỉ vì dục vọng yoni, nên trên các chi thể của ngươi sẽ hiện ra dấu hiệu thù thắng: một ngàn yoni.

Verse 30

भवत्विह तु पापिष्ठ लिंगं ते निपतिष्यति । गच्छ मे पुरतो मूढ सुरस्थानं दिवौकसः

Hãy cứ như vậy tại đây, hỡi kẻ tội lỗi nhất—liṅga của ngươi sẽ rơi xuống. Hỡi kẻ ngu, hãy đi trước ta đến nơi ở của chư thiên, chốn cư ngụ của các bậc thiên giới.

Verse 31

पश्यंति मुनिशार्दूला नराः सिद्धास्सहोरगाः । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो रुदंतीं तां पतिव्रताम्

Các bậc hiền triết dũng mãnh như hổ đều nhìn—cùng với loài người, các Siddha và các loài rắn. Nói xong như thế, vị đại hiền liền cất lời với người vợ trinh tín ấy đang khóc than.

Verse 32

पप्रच्छ किमिदानीं ते कर्म दारुणमागतम् । इत्युक्ता वेपमाना सा भीता पतिमुवाच ह

Ngài hỏi: “Giờ đây quả báo nghiệp đáng sợ nào đã đến với nàng?” Bị hỏi như vậy, nàng run rẩy vì sợ hãi rồi thưa với chồng mình.

Verse 33

अज्ञानाद्यत्कृतं कर्म क्षंतुमर्हसि वै प्रभो । मुनिरुवाच । परेणाभिगतासि त्वममेध्या पापचारिणी

“Bạch Chúa tể, xin Ngài tha thứ cho việc đã làm vì vô minh.” Vị hiền triết nói: “Nàng đã bị kẻ khác xâm phạm; nàng là ô uế và theo nẻo hạnh nghiệp tội lỗi.”

Verse 34

अस्थिचर्मसमाविष्टा निर्मांसा नखवर्जिता । चिरं स्थास्यसि चैकापि त्वां पश्यंतु जनाः स्त्रियः

Chỉ còn xương và da bao bọc, không thịt, không móng, nàng sẽ đứng một mình rất lâu—để phụ nữ trong cõi người được nhìn thấy nàng.

Verse 35

दुःखिता तमुवाचेदं शापस्यांतो विधीयताम् । इत्युक्ते करुणाविष्टो मन्युनापि परिप्लुतः

Đau khổ tràn ngập, nàng nói với chàng: “Xin hãy định cho lời nguyền này được chấm dứt.” Nghe vậy, chàng động lòng từ bi, nhưng cơn giận vẫn còn dâng đầy.

Verse 36

जगाद गौतमो वाक्यं रामो दाशरथिर्यदा । वनमभ्यागतो विष्णुः सीतालक्ष्मणसंयुतः

Gautama nói những lời ấy khi Rāma, con vua Daśaratha—chính Viṣṇu trong thân người—đến rừng cùng Sītā và Lakṣmaṇa.

Verse 37

दृष्ट्वा त्वां दुःखितां शुष्कां निर्देहां पथिसंस्थितां । गदिष्यति च वै रामो वसिष्ठस्याग्रतो हसन्

Thấy nàng—buồn khổ, héo khô, như không còn thân xác, đứng bên vệ đường—Rāma hẳn sẽ cất lời, mỉm cười trước mặt Vasiṣṭha.

Verse 38

किमियं शुष्करूपा च प्रतिमास्थिमयी शवा । न दृष्टं मे पुरा ब्रह्मन्रूपं लोकविपर्ययम्

Đây là gì—hình dạng khô héo, một tử thi chỉ toàn xương, như tượng xương? Ôi Bà-la-môn, trước nay ta chưa từng thấy một hình tướng như vậy—thật là sự đảo lộn trật tự tự nhiên của thế gian.

Verse 39

ततो रामं महाभागं विष्णुं मानुषविग्रहम् । यद्वृत्तमासीत्पूर्वं तद्वसिष्ठः कथयिष्यति

Rồi họ đến gần Rāma đầy phúc lành—Viṣṇu trong hình hài con người. Những điều đã xảy ra trước đó, Vasiṣṭha sẽ thuật lại.

Verse 40

वसिष्ठवचनं श्रुत्वा रामो वक्ष्यति धर्मवित् । अस्या दोषो न चैवास्ति दोषोयं पाकशासने

Nghe lời của Vasiṣṭha, Rāma—bậc am tường chánh pháp—sẽ nói: “Nàng hoàn toàn không có lỗi; lỗi này thuộc về Pākaśāsana (Indra).”

Verse 41

एवमुक्ते तु रामेण त्यक्त्वा रूपं जुगुप्सितं । दिव्यं रूपं समास्थाय मद्गृहं चागमिष्यसि

Khi Rāma nói như thế, nàng sẽ bỏ hình dạng đáng ghê tởm; mang lấy thân tướng thiêng liêng, nàng cũng sẽ đến nơi cư ngụ của ta.

Verse 42

शप्त्वा तु गौतमस्तां हि तपस्तप्तुं गतो वनम् । ततोत्यंतं शुष्करूपा तथैव पथि संस्थिता

Sau khi nguyền rủa nàng, Gautama vào rừng để tu khổ hạnh. Rồi nàng, thân hình héo khô đến tột cùng, vẫn đứng yên nơi con đường ấy.

Verse 43

रामस्य वचनादेव गौतमं पुनरागता । गौतमोपि तया सार्द्धमद्यैवं दिवि तिष्ठति

Chỉ nhờ lời của Rāma, nàng lại trở về với Gautama; và Gautama cũng cùng nàng, nay an trú như thế nơi cõi trời.

Verse 44

इंद्रोपि त्रपयायुक्तः स्थितश्चांतर्जले चिरम् । स्थित्वा चांतर्जले देवीमस्तौदिंद्राक्षिसंज्ञिताम्

Indra cũng vì hổ thẹn mà ở lâu trong lòng nước. Ở nơi ấy, ngài tán thán Nữ Thần được gọi là Indrākṣī.

Verse 45

सुप्रसन्ना ततो देवी स्तोत्रेण परितोषिता । गत्वोवाच ततः सा च वरोस्मत्तो विगृह्यताम्

Bấy giờ Nữ Thần vô cùng hoan hỷ, thỏa lòng bởi bài tán tụng, liền tiến đến và phán: “Hãy chọn một ân phúc từ Ta.”

Verse 46

ततो देवीमुवाचेदं शक्रः परपुरंजयः । त्वत्प्रसादाच्च मे देवि वैरूप्यं मुनिशापजम्

Bấy giờ Śakra (Indra), bậc chinh phục thành trì quân thù, thưa với Nữ Thần: “Ôi Devi, nhờ ân phúc (prasāda) của Người, xin cho sự biến dạng của con—do lời nguyền của bậc hiền triết—được tiêu trừ.”

Verse 48

किंतु बुद्धिं सृजाम्यद्य येन लोकैर्न लक्ष्यते

Nhưng hôm nay ta sẽ bày ra một kế, để người đời không hề nhận ra.

Verse 49

योनिमध्यगतं दृष्टि सहस्रं ते भविष्यति । सहस्राक्ष इति ख्यातस्सुरराज्यं करिष्यसि

Thị lực của ngươi sẽ hóa thành một nghìn con mắt trải khắp thân thể. Nổi danh là ‘Sahasrākṣa’ (Ngàn Mắt), ngươi sẽ trị vì vương quyền của chư thiên.

Verse 50

मेषांडं तव शिश्नं च भविष्यति च मद्वरात् । इत्युक्त्वा सा जगन्माता तत्रैवांतरधीयत

“Nhờ ân ban của Ta, dương vật của ngươi sẽ trở nên như tinh hoàn của con cừu đực.” Nói xong, Mẹ của muôn loài liền ẩn mất ngay tại đó.

Verse 51

शक्रो देववरैः पूज्यो ह्यद्यापि दिवि वर्तते । इंद्रस्यैतादृशी कामादवस्था द्विजसत्तम

Śakra (Indra), được các vị thần tối thượng tôn kính, đến nay vẫn ngự nơi cõi trời. Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, đó chính là cảnh trạng mà kāma (dục vọng) đã đem đến cho Indra.

Verse 54

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे अहल्याहरणंनाम चतुष्पंचाशत्तमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ năm mươi bốn, mang tên “Ahalyā-haraṇa”, trong Quyển Thứ Nhất (Sṛṣṭi-khaṇḍa) của Thánh điển Padma Purāṇa.