Adhyaya 23

Verse 1

भीष्म उवाच । वैष्णवा ये तु वै धर्मा यान्रुद्रः प्रोक्तवानिह । तान्मे कथय विप्रेंद्र कीदृशास्ते फलं तु किम्

Bhīṣma thưa rằng: “Bạch bậc tối thượng trong hàng brāhmaṇa, xin hãy kể cho tôi về những pháp hạnh Vaiṣṇava mà Rudra đã giảng dạy nơi đây—chúng ra sao, và ban cho quả (phala) gì?”

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । पुरा रथंतरे कल्पे परिपृष्टो महात्मना । मंदरस्थो महादेवः पिनाकी ब्रह्मणा स्वयम्

Pulastya nói: Thuở xưa, trong Kalpa Rathantara, khi ngự trên núi Mandara, Mahādeva Pinākī—Đấng cầm cung Pināka—đã được chính Brahmā, bậc đại tâm, thỉnh hỏi.

Verse 3

कथमारोग्यमैश्वर्यमनंतममरेश्वर । अल्पेन तपसा देव भवेन्मोक्षः सदा नृणां

Ôi Chúa tể của các bậc bất tử, con người làm sao luôn đạt được sức khỏe và phú quý vô tận? Và ôi Thần linh, làm sao chỉ với chút khổ hạnh mà họ có thể phát sinh giải thoát (mokṣa) mãi mãi?

Verse 4

किं तज्ज्ञानं महादेव त्वत्प्रसादादधोक्षज । अल्पकेनापि तपसा महाफलमिहोच्यते

Ôi Mahādeva, tri kiến nào nhờ ân sủng của Ngài mà dẫn đến Adhokṣaja, Đấng Siêu việt ngoài tầm giác quan? Và vì sao nói rằng ngay cả chút khổ hạnh nơi đây cũng cho quả báo lớn lao?

Verse 5

इति पृष्टस्स विश्वात्मा ब्रह्मणा लोकभावनः । उमापतिरुवाचेदं मनसः प्रीतिकारकम्

Được Brahmā hỏi như vậy, Śiva—Tự ngã của vũ trụ, bậc nâng đỡ các thế giới, Umāpati—liền nói những lời này, khiến tâm hoan hỷ.

Verse 6

ईश्वर उवाच । अस्माद्रथंतरात्कल्पाद्भूयो विंशतिमो यदा । वाराहो भविता कल्पस्तदा मन्वंतरे शुभे

Īśvara phán: Tính tiếp từ Kalpa Rathantara này, khi đến Kalpa thứ hai mươi, đó sẽ là Varāha Kalpa, diễn ra trong một Manvantara cát tường.

Verse 7

वैवस्वताख्ये संप्राप्ते सप्तमे सप्तलोकधृक् । द्वापराख्यं युगं तस्मिन्सप्तविंशतिमं यदा

Khi Manvantara thứ bảy mang danh Vaivasvata đã đến—hỡi Đấng nâng đỡ bảy cõi—trong thời ấy, khi thời đại Dvāpara, bậc thứ hai mươi bảy theo thứ tự, hiện khởi…

Verse 8

तस्यां ते तु महातेजा वासुदेवो जनार्दनः । भारावतरणार्थाय त्रिधा विष्णुर्भविष्यति

Trong dòng ấy, Đức Vāsudeva—Janārdana—rực rỡ đại quang sẽ hóa làm Viṣṇu trong ba hình tướng, để làm nhẹ gánh nặng của địa cầu.

Verse 9

द्वैपायन ऋषिस्तत्र रौहिणेयोथ केशवः । कंसारिः केशिमथनः केशवः क्लेशनाशनः

Tại đó có hiền thánh Dvaipāyana (Vyāsa), lại có Rauhiṇeya (Balarāma) và Keśava (Kṛṣṇa)—kẻ thù của Kaṃsa, bậc diệt Keśin, Keśava, Đấng tiêu trừ mọi khổ não.

Verse 10

पुरीं द्वारवतीं नाम सांप्रतं या कुशस्थली । दिव्यानुभावसंयुक्तामधिवासाय शार्ङ्गिणः

Thành ấy nay gọi là Dvāravatī—xưa là Kuśasthalī—được kết tụ oai lực thần linh, trở thành nơi ngự của Śārṅgin (Viṣṇu, Đấng mang cung Śārṅga).

Verse 11

त्वष्टा तदाज्ञया ब्रह्मन्करिष्यति जगत्पतेः । तस्यां कदाचिदासीनः सभायां सोऽमितद्युतिः

Hỡi Bà-la-môn, Tvaṣṭṛ sẽ thi hành theo thánh lệnh của Đấng Chúa tể thế gian. Có một lần, bậc rực sáng vô lượng ấy ngồi trong đại sảnh hội đồng đó.

Verse 12

भार्याभिर्वृष्णिविद्वद्भिभूरिभिर्भूरिदक्षिणैः । कुरुभिर्देवगंधर्वैरन्वितः कैटभार्दनः

Được tháp tùng bởi các phu nhân, các Vṛṣṇi uyên bác, đông đảo tùy tùng và những bậc ban bố dakṣiṇā dồi dào, lại có các Kuru cùng các Gandharva thiên giới hộ tống, Đấng diệt Kaiṭabha tiến bước đến đó.

Verse 13

प्रवृत्तासु पुराणासु धर्मसंबधधिनीषु च । कथासु भीमसेनेन परिपृष्टः प्रतापवान्

Khi những cuộc đàm đạo về các Purāṇa gắn liền với dharma đang diễn ra, giữa dòng tự sự ấy, Bhīmasena đã nêu câu hỏi với bậc anh hùng lẫy lừng, đầy uy lực.

Verse 14

त्वया पृष्टस्य धर्मस्य वक्ष्यत्यस्य च भेददृक् । भविता स तदा ब्रह्मन्कर्ता चैव वृकोदरः

Hỡi Bà-la-môn, bậc minh triết thấy rõ các phân loại của dharma sẽ giảng giải dharma mà ông đã hỏi; và khi ấy chính Vṛkodara sẽ là người thực hành điều đó.

Verse 15

प्रवर्तकोऽस्य धर्मस्य पांडुसूनुर्महाबलः । यस्य तीक्ष्णो वृको नाम जठरे हव्यवाहनः

Người khởi xướng dharma này là người con đại lực của Pāṇḍu—kẻ trong bụng bừng cháy ngọn lửa havyavāhana mang lễ phẩm, sắc bén, được gọi là Vṛka.

Verse 16

संभाष्यते स धर्मात्मा तेन चासौ वृकोदरः । अतीव स्वादशीलश्च नागायुत बलो महान्

Bậc có tâm hồn thuận theo dharma ấy đã đối thoại với ngài; và chính ngài là Vṛkodara—rất ưa món ăn ngon, và có sức mạnh vĩ đại, ngang với mười nghìn voi.

Verse 17

धार्मिकस्याप्यशक्तस्य तीव्राग्नित्वादुपोषणे । इदं व्रतमशेषाणां व्रतानामधिकं यतः

Vì ngay cả người có đức hạnh nhưng thân yếu cũng không thể chịu nổi việc trai giới (upavāsa) do hỏa tiêu hóa quá mạnh; bởi vậy, pháp nguyện này được xem là tối thắng hơn mọi nguyện khác.

Verse 18

कथयिष्यति विश्वात्मा वासुदेवो जगद्गुरुः । अशेषयज्ञफलदमशेषाघविनाशनम्

Đấng Ngã Thể của vũ trụ—Vāsudeva, bậc Thầy của thế gian—sẽ thuyết giảng điều này; Ngài ban quả báo của mọi tế lễ (yajña) và diệt trừ mọi tội lỗi không còn dư sót.

Verse 19

अशेषदुष्टशमनमशेषसुरपूजितम् । पवित्राणां पवित्रं यन्मगलानां च मंगलम् । भविष्यं च भविष्याणां पुराणानां पुरातनम्

Đó là đấng chế ngự trọn vẹn mọi điều ác, được chư thiên đồng thờ phụng; là sự thanh tịnh tối thượng trong mọi thanh tịnh, là điềm lành tối thượng trong mọi điềm lành; là ‘tương lai’ của mọi điều sẽ đến, và là bậc cổ xưa nhất trong các Purāṇa.

Verse 20

वासुदेव उवाच । यद्यष्टमी चतुर्द्दश्योर्द्वादशीषु च भारत । अन्येष्वपि दिनर्क्षेषु नशक्तस्त्वमुपोषितुम्

Vāsudeva phán: Hỡi Bhārata, nếu ngươi không thể giữ trai giới vào các tithi mồng tám, mười bốn và mười hai, cũng như vào những ngày khác và các dịp cát tường,

Verse 21

ततस्त्वग्र्यामिमां भीम तिथिं पापप्रणाशिनीम् । उपोष्य विधिनानेन गच्छ विष्णोः परं पदं

Vì vậy, hỡi Bhīma, hãy giữ trai giới vào tithi tối thượng này—đấng diệt trừ tội lỗi. Sau khi trai giới đúng theo nghi pháp, ngươi sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng của Viṣṇu.

Verse 22

माघमासस्य दशमी यदा शुक्ला भवेत्तदा । घृतेनाभ्यंजनं कृत्वा तिलैः स्नानं समाचरेत्

Khi ngày Daśamī của tháng Māgha rơi vào nửa tháng sáng, nên xoa thân bằng bơ tinh khiết (ghee), rồi tắm bằng hạt mè theo đúng nghi thức.

Verse 23

तथैव विष्णुमभ्यर्चेन्नमो नारायणाय च । कृष्णाय पादौ संपूज्य शिरः कृष्णात्मनेति च

Cũng vậy, hãy thờ phụng Viṣṇu và xưng tụng: “Namô Nārāyaṇāya.” Rồi dùng thần chú “(namô) Kṛṣṇāya” kính lễ đôi chân, và “(namô) Kṛṣṇātmané” kính lễ nơi đầu.

Verse 24

वैकुंठायेति वैकंठमुरः श्रीवत्सधारिणे । शंखिने गदिने चैव चक्रिणे वरदाय वै

“(Kính lễ) Vaikuṇṭha—Đấng Chúa tể cõi Vaikuṇṭha; Đấng có dấu Śrīvatsa trên ngực; Đấng cầm ốc tù và, chùy và đĩa; và quả thật là Đấng ban ân huệ.”

Verse 25

सर्वं नारायणन्त्वेवं संपूज्यावाहनक्रमात् । दामोदरायेत्युदरं कटिं पंचजनाय वै

Như vậy, sau khi theo đúng thứ tự thỉnh mời mà thờ phụng hết thảy như chính Nārāyaṇa, hãy dâng phần bụng với thần chú “(namô) Dāmodarāya,” và dâng phần eo với “(namô) Pañcajanāya.”

Verse 26

ऊरूसौभाग्यनाथाय जानुनी भूतधारिणे । नमो नीलाय वै जंघे पादौ विश्वभुजे पुनः

Kính lễ đôi đùi—Đấng Chủ tể phúc lành; kính lễ đôi gối—Đấng nâng đỡ muôn loài. Kính lễ đôi ống chân sắc thẫm; và lại nữa, kính lễ đôi chân của Đấng nâng đỡ toàn vũ trụ.

Verse 27

नमो देव्यै नमः शांत्यै नमो लक्ष्म्यै नमः श्रियै । नमस्तुष्ट्यै नमः पुष्ट्यै धृत्यै व्युष्ट्यै नमो नमः

Kính lễ Nữ Thần; kính lễ Śānti (an hòa). Kính lễ Lakṣmī; kính lễ Śrī. Kính lễ Tuṣṭi (tri túc); kính lễ Puṣṭi (dưỡng nuôi). Kính lễ Dhṛti (kiên định) và Vyūṣṭi (bình minh)—kính lễ mãi mãi.

Verse 28

नमो विहंगनाथाय वायुवेगाय पक्षिणे । विषप्रमथनायेति गरुडं चाभिपूजयेत्

Hãy thờ lễ Garuḍa và xưng tụng: “Kính lễ Chúa tể loài chim, nhanh như gió, bậc có cánh—đấng diệt trừ độc tố.”

Verse 29

एवं संपूज्य गोविंदमुमापतिविनायकौ । गंधैर्माल्यैस्तथा धूपैर्भक्ष्यैर्नानाविधैरपि

Như vậy, sau khi kính lễ Govinda, cùng Umāpati (Śiva) và Vināyaka (Gaṇeśa) đúng nghi thức, hãy dâng hương thơm, vòng hoa, trầm hương và các loại naivedya (phẩm thực cúng) khác nhau.

Verse 30

गव्येन पयसा सिक्तां कृसरामथ पायसम् । सर्पिषा सह भुक्त्वा तु गत्वा स्थानांतरं पुनः

Sau khi dùng kṛsarā và pāyasa (cơm sữa ngọt) được thấm sữa bò, ăn kèm ghee, người ấy lại đi đến một nơi khác.

Verse 31

नैयग्रोधं दंतकाष्ठमथवा खादिरं बुधः । गृहीत्वा धावयेद्दंतानाचांतः प्रागुदङ्मुखः

Bậc trí giả nên lấy que xỉa răng từ cây nyagrodha (đa) hoặc khadira; sau khi ācaman (súc miệng thanh tịnh), hãy làm sạch răng khi hướng mặt về phía đông hoặc phía bắc.

Verse 32

ब्रूयात्सायंतनीं कृत्वा संध्यामस्तमिते रवौ । नमो नारायणायेति त्वामहं शरणं गतः

Khi mặt trời đã lặn, sau khi cử hành nghi lễ sandhyā buổi chiều, người ấy nên thưa: “Kính lễ Nārāyaṇa; con nương tựa nơi Ngài.”

Verse 33

एकादश्यां निराहारः समभ्यर्च्य च केशवम् । तां रात्रिं सकलां स्थित्वा शेषपर्यंकशायिनम्

Vào ngày Ekādaśī, hãy nhịn ăn và thành kính thờ phụng Keśava đúng pháp; rồi thức canh trọn đêm, quán niệm Đấng nằm trên giường của Śeṣa.

Verse 34

सर्पिषा विश्वदहनं हुत्वा ब्राह्मणपुंगवैः । सहैव पुंडरीकाक्षं द्वादश्यां क्षीरभोजनम्

Sau khi các bậc Bà-la-môn ưu tú dâng bơ sữa (ghee) làm lễ cúng vào ngọn lửa thiêu đốt muôn loài, đến ngày Dvādaśī, hãy dùng bữa bằng sữa, đồng thời thờ phụng Puṇḍarīkākṣa—Đức Viṣṇu mắt như hoa sen.

Verse 35

करिष्यामि यथात्मानं निर्विघ्नेनास्तु तच्च मे । एवमुक्त्वा स्वपेद्भूमावितिहासकथां पुनः

“Ta sẽ làm theo khả năng của mình; nguyện việc ấy thành tựu cho ta không chướng ngại.” Nói vậy rồi, ông nằm xuống đất và lại tiếp tục câu chuyện cổ truyền xưa.

Verse 36

श्रुत्वा प्रभाते संजाते नदीं गत्वा विशांपते । स्नानं कृत्वा मुदा तद्वत्पाषण्डानभिवर्जयेत्

Hỡi bậc chúa của muôn dân, khi bình minh đã lên, sau khi nghe lời tụng niệm theo nghi thức, hãy đến sông và tắm gội trong niềm hoan hỷ; cũng vậy, hãy hoàn toàn tránh xa bọn pāṣaṇḍa, những kẻ nghịch Veda.

Verse 37

उपास्य सन्ध्यां विधिवत्कृत्वा च पितृतर्पणम् । प्रणम्य च हृषीकेशं शेषपर्यङ्कशायिनम्

Sau khi cử hành nghi lễ Sandhyā đúng pháp và dâng lễ tarpaṇa cho tổ tiên, người ấy cúi lạy Hṛṣīkeśa—đức Viṣṇu—Đấng an tọa nằm trên giường của Śeṣa.

Verse 38

गृहस्य पुरतो भक्त्या मण्डपं कारयेद्बुधः । चतुर्हस्तां शुभां कुर्याद्वेदीमरिनिषूदन

Trước cửa nhà, bậc hiền trí nên với lòng bhakti cho dựng một maṇḍapa; và, hỡi Đấng diệt kẻ thù, hãy làm một bệ vedī cát tường, đo bốn hắc-ta.

Verse 39

चतुर्हस्तप्रमाणं तु विन्यसेत्तत्र तोरणम् । मध्ये च कलशं तत्र माषमात्रेण संयुतम्

Tại đó nên dựng một toraṇa (cổng vòm) đo bốn hắc-ta; và ở chính giữa đặt một bình kalaśa, được chuẩn bị với lượng bằng một māṣa.

Verse 40

छिद्रेण जलसंपूर्णमधः कृष्णाजिने स्थितः । तस्य धारां च शिरसा धारयेत्सकलां निशाम्

Ngồi dưới một bình nước đầy có lỗ nhỏ, an tọa trên tấm da linh dương đen, người ấy nên chịu dòng nước chảy liên tục ấy trên đỉnh đầu suốt trọn đêm.

Verse 41

धाराभिर्भूरिभिर्भूरि फलं वेदविदो विदुः । यस्मात्तस्मात्कुरुश्रेष्ठ कारयेत्प्रयतो द्विजः

Các bậc thông hiểu Veda nói rằng: nhiều dòng chảy (của sự bố thí và cúng dường) đem lại nhiều quả phúc. Vì thế, hỡi bậc tối thắng trong dòng Kuru, vị brāhmaṇa chí thành nên thực hiện điều này một cách cẩn trọng.

Verse 42

दक्षिणे चार्धचंद्रं तु पश्चिमे वर्तुलं तथा । अश्वत्थपत्राकारं च उत्तरेण तु कारयेत्

Ở phía nam nên tạo hình bán nguyệt; phía tây tạo hình tròn; và phía bắc nên làm theo dáng chiếc lá aśvattha (cây bồ-đề thiêng).

Verse 43

मध्ये तु पद्माकारं च कारयेद्वैष्णवो द्विजः । पूर्वतो वेदिकां स्थो न स्थो न याम्ये च कल्पयेत्

Ở giữa, vị Bà-la-môn Vaiṣṇava nên cho làm đồ án hình hoa sen. Bệ thờ nên đặt về phía đông, tuyệt đối không đặt ở phía nam.

Verse 44

पानीयधारां शिरसि धारयेद्विष्णुतत्परः । द्वितीया वेदी देवस्य तत्र पद्मं सकर्णिकम्

Người một lòng hướng về Viṣṇu nên rưới một dòng nước lên đỉnh đầu. Đây là bệ thờ thứ hai của Thần; tại đó có hoa sen với nhụy giữa (karṇikā).

Verse 45

तस्य मध्ये स्थितं देवं कुर्याद्वै पुरुषोत्तमम् । हस्तमात्रं च तत्कुंडं कृत्वा तत्र त्रिमेखलम्

Ở trung tâm ấy, nên an vị Puruṣottama—Đấng Tối Thượng. Rồi làm hố tế (kuṇḍa) chỉ một khuỷu tay, và tạo tại đó tri-mekhalā, ba vòng bao quanh.

Verse 46

योनिवक्त्रं ततस्तस्मिन्ब्राह्मणैर्यवसर्पिषी । तिलांश्च विष्णुदेवत्यैर्मंत्रैरेवानले हुनेत्

Rồi tại miệng lửa hình yoni ấy, các Bà-la-môn nên dâng lúa mạch và bơ tinh khiết (ghee), cùng hạt mè, vào lửa—vừa tụng các thần chú kính dâng lên Thần Viṣṇu.

Verse 47

कृत्वा तु वैष्णवं सम्यग्यागं तत्र प्रकल्पयेत् । आज्यधारा मध्यमे तु कुंडे दद्यात्तु यत्नतः

Sau khi sắp đặt đúng nghi thức một lễ tế Vaiṣṇava tại đó, hành giả nên cử hành; và cẩn trọng dâng một dòng bơ tinh khiết (ghī) vào hố lửa ở giữa.

Verse 48

क्षीरधारां देवदेवे वारिधारात्मनोपरि । निष्पावार्धप्रमाणां वै धारामाज्यस्य पातयेत्

Trên dòng nước rưới lên chính mình, hãy rưới một dòng sữa dâng lên Devadeva; và quả thật, hãy rưới một dòng bơ ghī theo lượng bằng nửa niṣpāva.

Verse 49

स्वेच्छया क्षीरजलयोरविच्छिन्नां च शर्वरीं । जलकुंभान्महावीर्य स्थापयित्वा त्रयोदश

Hỡi bậc đại dũng lực, theo ý mình, người khiến đêm ấy không gián đoạn trên dòng sữa và dòng nước; rồi lấy các bình nước và an lập mười ba chiếc.

Verse 50

भक्ष्यैर्नानाविधैर्युक्तान्सितवस्त्रैरलंकृतान् । प्रतानौदुंबरैः पात्रैः पंचरत्नसमन्वितैः

Chúng được bày đủ các món phẩm vật, trang nghiêm bằng y phục trắng, có lọng che trải rộng và các bình khí bằng gỗ udumbara, lại được điểm sức bằng năm báu vật.

Verse 51

चतुर्भिर्बह्वृचैर्होमः कार्यस्तत्र उदङ्मुखैः । रुद्रजाप्यश्चतुर्भिश्च यजुर्वेदपरायणैः

Tại đó, lễ hỏa cúng (homa) nên do bốn vị tụng Ṛgveda (bahvṛca) thực hiện, hướng mặt về phương bắc; và cũng vậy, Rudra-japa nên do bốn người chuyên tâm Yajurveda thực hành.

Verse 52

वैष्णवानि च सामानि चतुर्भिः सामवेदिभिः । एवं द्वादश वै विप्रान्वस्त्रमाल्यानुलेपनैः

Bốn vị tế sư Sāmaveda tụng các thánh ca Vaiṣṇava và Sāman; nhờ vậy mười hai vị bà-la-môn được tôn kính bằng y phục, vòng hoa và hương liệu xoa thơm.

Verse 53

पूजयेदंगुलीयैश्च कटकैर्हेमसूत्रकैः । वासोभिः शयनीयैश्च वित्तशाठ्यविवर्जितः

Không gian trá về của cải, người ấy nên cử hành lễ bái bằng cách dâng nhẫn, vòng tay, sợi chỉ vàng, y phục và đồ giường chiếu.

Verse 54

एवं क्षपातिवाह्या वै गीतमङ्गलनिःस्वनैः । उपाध्यायस्य च पुनर्द्विगुणं सर्वमेव तु

Như vậy, đối với người được rước đi suốt đêm giữa âm vang các khúc ca cát tường; còn đối với vị upādhyāya (thầy tế), mọi lễ vật lại phải tăng gấp đôi.

Verse 55

ततः प्रभाते विमले समुत्थाय त्रयोदश । गावो देयाः कुरुश्रेष्ठ सौवर्णशृंगसंवृताः

Rồi đến buổi bình minh thanh tịnh và cát tường, khi đã thức dậy, hỡi bậc tối thắng trong dòng Kuru, hãy bố thí mười ba con bò, sừng được bọc vàng.

Verse 56

पयस्विन्यः शीलवत्यः कांस्यदोहसमन्विताः । रौप्यखुराः सवत्साश्च चंदनेनाभिभूषिताः

Những con bò ấy dồi dào sữa, hiền hòa đoan chính, kèm bình vắt sữa bằng đồng; móng bạc, có bê con đi theo, và được trang sức bằng lớp bột đàn hương thơm.

Verse 57

तास्तु तेषां ततो दत्वा भक्ष्यभोज्येन तर्पितान् । कृत्वा वै ब्राह्मणान्सर्वान्छत्रैर्नानाविधैस्तथा

Rồi người ấy ban các lễ vật ấy cho họ, làm họ thỏa mãn bằng đồ ăn thức uống; lại kính trọng hết thảy các Bà-la-môn bằng những chiếc lọng đủ mọi loại.

Verse 58

भुक्त्वा चाक्षारलवणमात्मना च विसर्जयेत् । अनुगम्य पदान्यष्टौ पुत्रभार्यासमन्वितः

Sau khi dùng hỗn hợp kiềm–muối, người ấy nên tự ý xả bỏ thân này; cùng con trai và vợ đi theo, tiến lên tám bước.

Verse 59

प्रीयतामत्र देवेशः केशवः क्लेशनाशनः । एवं गुर्वाज्ञया कुंभान्गाश्चैव शयनानि च

Nguyện đức Keśava—Chúa tể chư thiên, Đấng diệt trừ mọi khổ não—hoan hỷ tại đây. Như vậy, theo lời dạy của vị guru, các bình nước, các con bò và cả giường nằm đều được sắp đặt.

Verse 60

वासांसि चैव सर्वेषां गृहाणि प्रापयेद्बुधः । अभावे बहुशय्यानामेकामपि सुसंस्कृताम्

Người trí nên cấp y phục cho mọi người và sắp xếp chỗ ở cho họ. Nếu không có nhiều giường, thì ít nhất cũng nên dâng một chiếc giường được chuẩn bị chu đáo, tươm tất.

Verse 61

शय्यां दद्याद्गृही भीम सर्वोपस्करसंयुताम् । इतिहासपुराणानि वाचयित्वा तु वाहयेत्

Hỡi Bhīma, người gia chủ nên bố thí một chiếc giường đầy đủ mọi vật dụng kèm theo; và sau khi tụng đọc các Itihāsa và Purāṇa, hãy sắp đặt để được cung kính chuyên chở (tức được chuyển giao/loan truyền một cách trang nghiêm).

Verse 62

तद्दिनं कुरुशार्दूल य इच्छेद्विपुलां श्रियम् । तस्मात्त्वं सत्त्वमालंब्य भीमसेन विमत्सरः

Hỡi bậc hổ trong dòng Kuru, ai cầu phúc lộc thịnh vượng dồi dào thì hãy giữ trọn ngày ấy. Vì vậy, hỡi Bhīmasena, nương nơi sattva (thiện tính), hãy dứt sạch lòng ganh tỵ.

Verse 63

कुरु व्रतमिदं सम्यक्स्नेहाद्गुह्यं मयोदितम् । त्वया कृतमिदं वीर त्वन्नाम्ना च भविष्यति

Hãy thực hành lời thệ nguyện này cho đúng pháp; vì lòng thương mến, ta đã bày tỏ cho ngươi giáo huấn bí mật ấy. Hỡi dũng sĩ, khi ngươi đã thực hành, nó cũng sẽ được biết đến dưới danh ngươi.

Verse 64

सा भीमद्वादशी ह्येषा सर्वपापहरा शुभा । या तु कल्याणिनी नाम पुरा कल्पेषु पठ्यते

Đây chính là Bhīma-dvādaśī—cát tường, diệt trừ mọi tội lỗi; và trong các kalpa thuở xưa, còn được tụng đọc dưới danh xưng “Kalyāṇinī.”

Verse 65

त्वं चादिकर्ता भव सौकरेस्मिन्कल्पे महावीर वरप्रधान । यस्याः स्मृतेः कीर्तनतोप्यशेषं पापं प्रणष्टं त्रिदशाधिपस्य

Và ngươi, hỡi đại dũng sĩ, bậc ban ân phúc, hãy trở thành đấng tạo tác nguyên sơ trong Saukara Kalpa này. Chỉ cần tưởng niệm Ngài và cả việc xưng tụng danh Ngài, mọi tội lỗi đều tiêu tan—dẫu là nơi Chúa tể chư thiên.

Verse 66

दृष्ट्वा च तामप्सरसामभीष्टां वेश्याकृतामन्यभवांतरेषु । जाताथ सा वैश्यकुलोद्भवापि पुलोमकन्या पुरुहूतपत्नी

Khi thấy nàng apsaras yêu dấu ấy—kẻ trong những kiếp khác từng bị biến thành kỹ nữ—nàng lại sinh ra, dẫu từ một gia tộc vaiśya, làm con gái của Pulomā và trở thành hiền thê của Puruhūta (Indra).

Verse 67

तत्रापि तस्याः परिचारिकेयं मम प्रिया संप्रति सत्यभामा । कृतं पुरा मंगलमेतदेव द्विजात्मजा वेदवती बभूव

Ngay tại đó, chính thị nữ của nàng nay là ái thê của ta, Satyabhāmā. Thuở trước, bậc cát tường ấy từng sinh làm Vedavatī, con gái của một vị Bà-la-môn.

Verse 68

अस्यां च कल्याणतिथौ विवस्वान्सहस्रधारेण सहस्ररश्मिः । स्नातः पुरा मंडलमेत्य तद्वत्तेजोमयं खेटपतिर्बभूव

Và vào tithi cát tường này, Vivasvān—Mặt Trời ngàn tia—thuở xưa đã tắm trong dòng thánh thủy ngàn nhánh; rồi trở về quỹ luân của mình, rực sáng thuần quang, trở thành bậc chủ tể cõi trời bằng chính tinh quang ấy.

Verse 69

इदमेवकृतं महेंद्रमुख्यैर्बहुभिर्देवसुरारिकोटिभिश्च । फलमस्येह न शक्यते हि वक्तुं यदि जिह्वायुतकोटयो मुखे स्युः

Chính hạnh này đã được Mahendra (Indra) cùng nhiều vị thiên thần tối thượng thực hành, và cả vô số ức kẻ thù của chư thiên cũng vậy. Thế nhưng quả báo của nó không thể nói hết nơi đây, dẫu trong miệng có đến muôn ức lưỡi.

Verse 70

कलिकलुषविदारिणीमनंतामपि कथयिष्यति यादवेंद्रसूनुः । अथ नरकगतान्पितॄनथैषा ह्यलमुद्धर्तुमिहैव यः करोति

Con của bậc tối thượng trong dòng Yādava sẽ tuyên thuyết cả vinh quang vô tận của Đấng Ananta, bậc xé tan uế trược thời Kali. Khi ấy, ai thực hành pháp này thì ngay tại đời này cũng đủ sức cứu độ tổ tiên đã sa vào địa ngục.

Verse 71

इदमनघशृणोति वक्ति भक्त्या परिपठतीह परोपकारहेतोः । इह पंकजनाभभक्तिमान्भवेदथ शक्रस्य सपूज्यतामुपैति

Hỡi người vô tội, ai ở đời này lắng nghe, tụng đọc hay đọc tụng bản văn này với lòng sùng kính vì lợi ích cho người khác, sẽ ngay tại thế gian trở thành tín đồ của Viṣṇu—Đấng Liên Hoa Tề (Padmanābha); rồi còn được tôn kính, đáng thờ phụng cả trong cõi của Śakra (Indra).

Verse 72

कल्याणिनी नाम पुरा विसर्गे या द्वादशी माघसितेभिपूज्या । सा पांडुपुत्रेण कृता भविष्यत्यंनतपुण्यानघभीमपूर्वा

Trong thời cổ xưa của cuộc tạo hóa, có một pháp hành thánh thiện tên là Kalyāṇinī—ngày Dvādaśī của nửa tháng tối (krishna paksha) trong tháng Māgha, đáng được tôn thờ. Pháp này sẽ được thiết lập bởi con trai của Pāṇḍu và sẽ đem công đức vô tận—trước hết do Bhīma vô nhiễm khởi hành.

Verse 73

ब्रह्मोवाच । वर्णाश्रमाणां प्रभवः पुराणेषु मया श्रुतः । सदाचारश्च भगवान्धर्मशास्त्रांगविस्तरैः

Phạm Thiên nói: “Trong các Purāṇa, ta đã nghe về nguồn gốc của các varṇa và āśrama; và cũng đã nghe rằng hạnh kiểm thánh thiện (sadācāra), cùng những chi phần được triển khai của Dharma-śāstra, cần được tôn trì.”

Verse 74

पण्यस्त्रीणां समाचारं श्रोतुमिच्छामि तत्वतः । ईश्वर उवाच । तस्मिन्नेव पुरे ब्रह्मन्सहस्राणि तु षोडश

“Ta muốn được nghe đúng như thật về hạnh kiểm và nếp sống của các panya-strī (kỹ nữ).” Īśvara nói: “Ngay trong thành ấy, hỡi Bà-la-môn, có mười sáu nghìn …”

Verse 75

वासुदेवस्य नारीणां भविष्यंत्यंबुजोद्भव । ताभिर्वसंतसमये कोकिलालिकुलाकुले

Hỡi đấng sinh từ hoa sen, những người nữ chí thành với Vāsudeva sẽ xuất hiện; và vào mùa xuân, giữa tiếng chim kukila và sự rộn ràng của đàn ong, họ sẽ an trú nơi ấy.

Verse 76

पुष्पितोपवने फुल्लकल्हारसरसस्तटे । निर्भरं सहपत्नीभिः प्रशस्ताभिरलंकृतः

Trong khu vườn rực nở hoa, bên bờ hồ nơi những đóa sen trắng (kalhāra) nở tròn viên mãn, người ấy an nhiên lưu trú—được tô điểm bởi các hiền thê đức hạnh, phẩm chất cao quý, đáng được tán thán.

Verse 77

रमयिष्यति विश्वात्मा कृष्णो यदुकुलोद्वहः । कुरंगनयनः श्रीमान्मालतीकृतशेखरः

Đức Kṛṣṇa—linh hồn nội tại của vũ trụ, vinh quang rạng rỡ của dòng Yadu—sẽ làm nàng hoan hỷ: đôi mắt như mắt nai, uy nghi sáng ngời, và vương miện kết hoa mālatī.

Verse 78

गच्छन्समीपमार्गेण सांबो जांबवतीसुतः । साक्षात्कंदर्परूपेण सर्वाभरणभूषितः

Đi theo lối gần, Sāmba—con của Jāmbavatī—tiến bước, hiện ra như chính Kandarpa (Thần Ái Dục) giáng thế, trang sức đủ mọi loại châu báu.

Verse 79

अनंगशरतप्ताभिः साभिलाषमवेक्षितः । प्रबुद्धो मन्मथस्तासां भविष्यति यदात्मनि

Khi những người bị thiêu đốt bởi mũi tên của Ananga (Kāma vô thân) nhìn chàng với lòng khát vọng, thì ngay trong tâm họ, Manmatha—tình ái—sẽ bừng tỉnh.

Verse 80

तदवेक्ष्य जगन्नाथस्सर्वज्ञो ध्यानचक्षुषा । स्वयंप्रभुर्वक्ष्यति ता वो हरिष्यंति दस्यवः

Thấy vậy, Jagannātha—Đấng toàn tri, với con mắt thiền định—đích thân phán rằng: “Bọn cướp sẽ cướp họ khỏi các ngươi.”

Verse 81

अपरोक्षं यतस्त्वेवं स्निग्धमेतद्विचिंतितम् । ततः प्रसादितो देव इदं वक्ष्यति शार्ङ्गभृत्

Vì ngươi đã suy niệm điều này thật trực tiếp và đầy tình thâm, nên Đức Chúa nay hoan hỷ—Đấng cầm cung Śārṅga—sẽ nói những lời này và giảng giải rõ ràng.

Verse 82

ताभिः शापाभितप्ताभिर्भगवान्भूतभावनः । उत्तराश्रितदाशानामुद्धर्ता ब्राह्मणप्रियः

Dẫu bị những lời nguyền ấy thiêu đốt, Đức Thế Tôn—Bhūta-bhāvana, Đấng nuôi dưỡng muôn loài—đã trở thành bậc cứu độ cho những người đánh cá nương tựa miền phương bắc, vì Ngài hằng được các bà-la-môn kính mến.

Verse 83

उपदेक्ष्यत्यनंतात्मा भावि कल्याणकारकम् । भवतीनामृषिर्दाल्भ्यो यद्व्रतं कथयिष्यति

Đấng có Tự Ngã vô biên sẽ chỉ dạy các ngươi điều sắp đến, đem lại phúc lành về sau; và hiền triết Dālbhya sẽ thuật cho các ngươi lời nguyện tu trì (vrata) thuộc về các ngươi.

Verse 84

इत्युक्त्वा ताः परित्यज्य गतोन्तर्धानमीश्वरः । ततः कालेन महता भारावतरणे कृते

Nói xong, Đấng Tự Tại bỏ họ lại và ẩn mất khỏi tầm mắt. Rồi sau một thời gian rất dài trôi qua, khi công cuộc giáng thế nhằm làm nhẹ gánh nặng (của địa cầu) đã hoàn thành,

Verse 85

निवृत्ते मौसले तद्वत्केशवे दिवमागते । शून्ये यदुकुले सर्वे चोरैरपि जितेर्जुने

Khi cuộc tàn sát bằng chùy (mausala) đã dứt, và Keśava cũng lên cõi trời, dòng họ Yadu trở nên trống vắng; ngay cả Arjuna cũng bị bọn trộm đánh bại.

Verse 86

हृतासु कृष्णपत्नीषु दाशभोग्यासु चार्बुदे । तिष्ठंतीषु च दौर्गत्यसंतप्तासु चतुर्मुख

Hỡi Brahmā bốn mặt, khi các phu nhân của Kṛṣṇa bị bắt cóc và bị giam giữ tại Arbuda để làm đối tượng hưởng lạc cho những kẻ đánh cá, họ vẫn ở đó, bị thiêu đốt bởi cảnh khốn cùng và bất hạnh.

Verse 87

आगमिष्यति योगात्मा दाल्भ्योनाम महातपाः । तास्तमर्घ्येण संपूज्य प्रणिपत्य पुनःपुनः

Một bậc đại khổ hạnh tên Dālbhya, kiên định trong yoga, sẽ đến. Hãy kính lễ Ngài bằng lễ vật arghya và đảnh lễ Ngài hết lần này đến lần khác.

Verse 88

लालप्यमाना बहुशो वाष्पपर्याकुलेक्षणाः । स्मरंत्यो विविधान्भोगान्दिव्यमाल्यानुलेपनान्

Họ than khóc mãi, đôi mắt mờ đi vì lệ. Họ nhớ lại muôn thứ hưởng lạc—tràng hoa cõi trời và hương liệu thơm dùng để xoa bôi.

Verse 89

भर्त्तारं जगतामीशमनंतमपराजितम् । दिव्यानुभावां च पुरींनानारत्नगृहाणि च

Nàng trông thấy Đấng Chúa Tể của muôn cõi—phu quân của nàng, Ananta, bậc bất khả chiến bại; lại thấy một thành đô rực rỡ thần diệu, với những ngôi nhà kết bằng vô số loại châu báu.

Verse 90

द्वारकावासिनः सर्वान्देवरूपान्कुमारकान् । प्रश्नमेतं करिष्यंति मुनेरभिमुखंस्थिताः

Tất cả cư dân Dvārakā, cùng những cậu bé có dung mạo như chư thiên, đứng đối diện vị hiền triết và sẽ thưa hỏi Ngài điều này.

Verse 91

दस्युमिर्भगवन्सर्वाः परिभुक्ता वयं बलात् । स्वधर्मश्च्यावितोस्माकमस्मिन्नः शरणं भवान्

Ôi Bhagavān, bọn cướp đã dùng sức cưỡng bức và làm nhục tất cả chúng con. Chúng con bị đẩy lìa khỏi svadharma của mình—giờ đây chỉ Ngài là nơi nương tựa của chúng con.

Verse 92

आदिष्टोसि पुरा ब्रह्मन्केशवेन च धीमता । कस्मादीशेन संयोगं प्राप्य वेश्यात्वमागताः

Hỡi Bà-la-môn, thuở xưa ngươi đã được Kêśava bậc trí huệ chỉ dạy. Cớ sao sau khi hợp nhất với Īśa (Đấng Chúa Tể), ngươi lại rơi vào cảnh phận kỹ nữ?

Verse 93

वेश्यानामपि यो धर्मस्तं नो ब्रूहि तपोधन । कथयिष्ये वदत्तासां यद्दाल्भ्यश्चैकितायनः

Hỡi bậc giàu công khổ hạnh, xin nói cho chúng tôi biết pháp tắc và hạnh kiểm áp dụng cả cho các kỹ nữ. Ta sẽ thuật lại điều Dālbhya và Caikitāyana đã tuyên dạy về họ.

Verse 94

दाल्भ्य उवाच । जलक्रीडाविहारेषु पुरा सरसि मानसे । भवतीनां सगर्वाणां नारदोभ्याशमागतः

Dālbhya nói: Thuở xưa, khi các nàng vui đùa trò nước nơi hồ Mānasa, lòng đầy kiêu mạn, thì hiền thánh Nārada đã đến gần các nàng.

Verse 95

हुताशनसुताः सर्वा भवत्योप्सरसः पुरा । अप्रणम्यावलेपेन परिपृष्टः स योगवित्

Thuở trước, các nàng Apsarā đều là ái nữ của Hutāśana (Thần Lửa). Nhưng vì kiêu ngạo nên chẳng cúi lạy, rồi lại đem câu hỏi thưa cùng bậc thông đạt Yoga ấy.

Verse 96

कथं नारायणोस्माकं भर्त्ता स्यादित्युपादिश । तस्माद्वरप्रदानं च शापश्चायमभूत्पुरा

Các nàng thưa: “Xin chỉ dạy, làm sao Nārāyaṇa có thể trở thành phu quân của chúng tôi?” Bởi vậy, thuở trước đã xảy ra cả sự ban ân phúc lẫn lời nguyền này.

Verse 97

शय्याद्वयप्रदानेन मधुमाधवमासयोः । सुवर्णोपस्करोत्संगं द्वादश्यां शुक्लपक्षतः

Vào các tháng Madhu và Mādhava, đúng ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng, khi bố thí một đôi giường, lại nên dâng kèm một bộ đồ trang bị bằng vàng như lễ vật phụ trợ.

Verse 98

भर्ता नारायणो नूनं भविष्यत्यन्यजन्मनि । यदकृत्वा प्रणामं मे रूपसौभाग्यमत्सरात्

Quả thật, ở một đời khác, Nārāyaṇa sẽ là phu quân của ta; bởi vì do ganh tị sắc đẹp và phúc phần của ta, ngươi đã không cúi mình đảnh lễ ta.

Verse 99

परिपृष्टोस्मि तेनाशु वियोगो वो भविष्यति । चोरैरपहृताः सर्वा वेश्यात्वं समवाप्स्यथ

Vì ta đã bị người ấy tra hỏi, nên chẳng bao lâu nữa các ngươi sẽ chịu cảnh ly biệt. Bị bọn trộm cướp bắt mang đi, tất cả các ngươi sẽ rơi vào thân phận kỹ nữ.

Verse 100

एवं नारदशापेन केशवस्य च शापतः । वेश्यात्वमागताः सर्वा भवत्यः काममोहिताः

Vì thế, do lời nguyền của Nārada và cả lời nguyền của Keśava, tất cả các ngươi—bị dục vọng làm mê mờ—đã rơi vào cảnh ngộ kỹ nữ.

Verse 101

इदानीमपि यद्वक्ष्ये तच्छ्रणुध्वं वरांगनाः । पुरा दैवासुरे युद्धे हतेषु शतशः सुरैः

Ngay bây giờ, hỡi các phu nhân cao quý, hãy lắng nghe điều ta sẽ nói. Thuở xưa, trong cuộc chiến giữa chư thiên và a-tu-la, khi chư thiên đã giết hàng trăm kẻ thù,

Verse 102

दानवासुरदैत्येषु राक्षसेषु ततस्ततः । तेषां दारसहस्राणि शतशोथ सहस्रशः

Giữa các Dānava, Asura, Daitya và Rākṣasa—khắp nơi đây đó—họ có vợ nhiều đến hàng nghìn; lại còn hàng trăm, hàng nghìn nữa.

Verse 103

परिणीतानि यानि स्युर्बलाद्भुक्तानि यानि वै । तानि सर्वाणि देवेशः प्रोवाच वदतां वरः

“Dù là những người nữ đã được kết hôn đúng theo pháp, hay những người bị cưỡng đoạt bằng bạo lực—về tất cả các trường hợp ấy, Đấng Chúa tể chư thiên, bậc tối thắng trong lời nói, đã tuyên bố phán quyết.”

Verse 104

वेश्याधर्मेण वर्तध्वमधुना नृपमंदिरे । भक्तिमत्यो वरारोहास्तथा देवकुलेषु च

“Nay, trong cung điện của vua, hãy cư xử theo pháp của kỹ nữ; và hỡi các phu nhân cao quý, xin cũng ở trong các đền thờ chư thần với lòng sùng kính.”

Verse 105

राजतः स्वामिनश्चापि जीविकां च प्रलप्स्यथ । भविष्यति च सौभाग्यं सर्वासामपि शक्तितः

Từ nhà vua và cả từ chủ của các nàng, các nàng sẽ nhận được kế sinh nhai; và nhờ uy lực của phúc lành/nghi lễ này, phúc phần sẽ khởi lên cho tất cả các nàng, tùy theo khả năng.

Verse 106

यः कश्चिच्छुल्कमादाय गृहमेष्यति वः सदा । निश्छद्मनैवोपचर्यः प्रीतिभावैरदांभिकैः

Bất cứ ai đến nhà các nàng, sau khi đã nhận śulka (lễ vật/tiền công), thì luôn phải được phụng sự không dối trá—bằng tình ý chân thành, không giả bộ.

Verse 107

देवतानां पितॄणां च पुण्येह्नि समुपस्थिते । गोभूहिरण्यधान्यानि प्रदेयानि च शक्तितः

Khi đến ngày lành thiêng liêng dành cho chư thiên và tổ tiên, người ta nên tùy sức mà bố thí: bò, đất đai, vàng và ngũ cốc.

Verse 108

यद्व्रतं चोपदेक्ष्यामि तत्कुरुध्वं च सर्वशः । संसारोत्तारणायालमेतद्वेदविदो विदुः

Bất cứ lời thệ nguyện (vrata) nào ta sắp truyền dạy, hãy thực hành bằng mọi cách; các bậc thông hiểu Veda biết rằng điều ấy đủ sức đưa người vượt qua biển luân hồi (saṃsāra).

Verse 109

यदा सूर्यदिने हस्तः पुष्यो वाथ पुनर्वसुः । भवेत्सर्वौषधिस्नानं सम्यक्नारी समाचरेत्

Khi vào ngày Chủ nhật mà sao (nakṣatra) là Hasta, hoặc Puṣya, hoặc lại Punarvasu, thì người nữ nên thực hiện đúng phép tắm với đủ mọi dược thảo (sarvauṣadhi-snāna).

Verse 110

तदा पंचशरात्मा तु हरिस्सन्निधिमेष्यति । अर्चयेत्पुंडरीकाक्षमनंगस्यानुकीर्तनैः

Khi ấy, Hari—đấng có bản thể là “Năm Mũi Tên” của ái tình—sẽ hiện đến gần. Hãy thờ phụng Puṇḍarīkākṣa, Đấng mắt như hoa sen, bằng việc tụng xưng tán dương Anaṅga (Kāma).

Verse 111

कामाय पादौ संपूज्य जंघे वै मोहकारिणे । मेढ्रं कंदर्पनिधये कटिं प्रीतिमते नमः

Sau khi kính lễ và cúng dường đôi bàn chân vì dục vọng, (lại kính lễ) đôi ống chân gây nên mê hoặc; xin đảnh lễ bộ phận sinh dục—kho tàng của ái dục Kandarpa—và xin đảnh lễ vòng eo, nơi an trú của khoái lạc.

Verse 112

नाभिं सौख्यसमुद्राय वामनाय तथोदरम् । हृदयं हृदयेशाय स्तनावाह्लादकारिणे

Kính lễ rốn Ngài, biển cả của lạc phúc; kính lễ Vāmana, và cũng kính lễ bụng Ngài. Kính lễ trái tim của Đấng Chủ Tể của tâm; và kính lễ đôi ngực Ngài, ban niềm hoan hỷ.

Verse 113

उत्कंठायेति वै कंठमास्यमानंदकारिणे । वामांसं पुष्पचापाय पुष्पबाणाय दक्षिणम्

Nói rằng: “Vì nỗi khắc khoải (utkaṇṭhā),” nàng ôm lấy cổ chàng, làm dâng niềm hoan lạc. Rồi nàng dâng vai trái cho Kāma, Đấng cầm cung hoa, và vai phải cho Kāma, Đấng mang tên hoa.

Verse 114

मानसायेति वै मालि विलोलायेति मूर्द्धजम् । सर्वात्मने शिरस्तद्वद्देवदेवस्य पूजयेत्

Hỡi người mang vòng hoa, khi dâng hoa hãy xưng “mānasāya”; khi dâng tóc hay lọn tóc hãy xưng “vilolāya”. Cũng vậy, khi dâng đầu, hãy thờ phụng Đấng Thần của chư thần như “sarvātmā” — Tự Ngã của muôn loài.

Verse 115

नमः शिवाय शांताय पाशांकुशधराय च । गदिने पीतवस्त्राय शंखचक्रधराय च

Kính lễ Śiva, Đấng an tịnh, bậc cầm thòng lọng và móc thúc. Kính lễ Đấng cầm chùy, khoác y vàng, bậc mang ốc tù và và bánh xe pháp luân (cakra).

Verse 116

नमो नारायणायेति कामदेवात्मने नमः । नमः शांत्यै नमः प्रीत्यै नमारेत्यै नमः श्रियै

Với lời xưng “Namo Nārāyaṇāya”, xin đảnh lễ; đảnh lễ Đấng mà tự tính là Kāma — tình yêu thiêng. Đảnh lễ Śānti (an bình), đảnh lễ Prīti (thâm tình), đảnh lễ Ānanda (hỷ lạc), và đảnh lễ Śrī (phúc thịnh).

Verse 117

नमः पुष्ट्यै नमस्तुष्ट्यै नमः सर्वार्थसंपदे । एवं संपूज्य गोविंदमनंगात्मकमीश्वरम्

Kính lễ Puṣṭi (Đấng nuôi dưỡng), kính lễ Tuṣṭi (Đấng mãn nguyện); kính lễ Đấng ban mọi phú quý và mọi mục đích của đời người. Như vậy, sau khi phụng thờ Govinda—Đấng Tự Tại có bản thể là Anaṅga, Tình yêu vô thân—một cách viên mãn, (liền tiến hành tiếp).

Verse 118

गंधमाल्यैस्तथा धूपैर्नैवेद्येन च भामिनी । तत आहूय धर्मज्ञं ब्राह्मणं वेदपारगम्

Với hương thơm và vòng hoa, với trầm hương, cùng naivedya (lễ phẩm ẩm thực), người nữ rạng ngời ấy liền thỉnh mời một vị Bà-la-môn hiền đức—thông hiểu dharma và tinh thông Veda.

Verse 119

अव्यंगमथ संपूज्य गंधपुष्पार्चनादिभिः । शालेयतंडुलप्रस्थं घृतपात्रेण संयुतम्

Rồi, phụng thờ không chút sơ suất bằng các lễ vật như bột đàn hương và hoa cúng, nên dâng một prastha gạo śāli, kèm theo một bình bơ ghee.

Verse 120

तस्मै विप्राय वै दद्यान्माधवः प्रीयतामिति । यथेष्टाहारसंभुक्तमेनं द्विजमनुत्तमम्

Quả thật nên trao cho vị Bà-la-môn ấy và nói: “Nguyện Mādhava hoan hỷ.” Khi vị ấy đã thọ thực theo ý muốn đến lúc mãn nguyện, vị nhị sinh tối thượng ấy được tôn kính như vậy.

Verse 121

रत्यर्थं कामदेवोयमिति चित्ते च धारयेत् । यद्यदिच्छति विप्रेंद्रस्तत्तत्कुर्याद्विलासिनी

Hãy ghi giữ trong tâm: “Đây là Kāmadeva, vì niềm hoan lạc của ái ân.” Và người nữ ưa vui ấy nên làm mọi điều mà vị Bà-la-môn tối thượng mong muốn.

Verse 122

सर्वभावेन चात्मानमर्पयेत्स्मितभाषिणी । एवमादित्यवारेण सर्वमेतत्समाचरेत्

Người nữ mỉm cười, lời nói dịu dàng, hãy đem trọn tâm thân mà hiến dâng chính mình trong bhakti. Như vậy, vào ngày Chủ nhật (Adityavāra), nàng nên thực hành đầy đủ mọi điều này.

Verse 123

तंडुलप्रस्थदानं च यावन्मासास्त्रयोदश । ततस्त्रयोदशे मासि संप्राप्ते चास्य भामिनी

Hãy bố thí một prastha gạo suốt mười ba tháng. Rồi khi tháng thứ mười ba đến, người ái thê của chàng, nàng Bhāminī, cũng đã đến nơi ấy.

Verse 124

विप्रस्योपस्करैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विचक्षणा । सोपधानां सविन्यासां स्वास्तरावरणां शुभाम्

Người sáng suốt nên cúng dường một vị brāhmaṇa chiếc giường đầy đủ vật dụng—có gối, sắp đặt ngay ngắn, và phủ bằng ga giường cùng chăn màn cát tường.

Verse 125

दीपिकोपानहच्छत्र पादुकासनसंयुताम् । सपत्नीकमलंकृत्य हेमसूत्रांगुलीयकैः

Hãy trang bị thêm đèn, giày dép, dù, dép pādukā và chỗ ngồi; rồi trang sức—cùng với người vợ—bằng chỉ vàng và nhẫn vàng.

Verse 126

सूक्ष्मवस्त्रैः सकटकैर्धूपमाल्यानुलेपनैः । कामदेवं सपत्नीकं गुडकुंभोपरिस्थितम्

Với y phục mịn nhẹ và những cỗ xe nhỏ, với hương trầm, vòng hoa và hương liệu xoa thoa, họ thờ phụng Kāmadeva cùng phối ngẫu, được an vị trên chiếc vò đầy đường thốt nốt (jaggery).

Verse 127

ताम्रपात्रासनगतं हेमनेत्रपटावृतम् । सुकांस्यभाजनोपेतमिक्षुदंडसमन्वितम्

Ngài ngự trên tòa là chiếc bình đồng, phủ tấm vải trang sức hoa văn như đôi mắt vàng; lại có bình bằng kim loại kāṁsya tinh hảo và kèm theo gậy mía.

Verse 128

दद्यादनेन मंत्रेण तथैकां गां पयस्विनीम् । यथांतरं न पश्यामि कामकेशवयोः सदा

Với thần chú này, cũng nên bố thí một con bò đang cho sữa. Nguyện cho ta không bao giờ, vào bất cứ lúc nào, thấy có sự sai khác giữa Kāma và Keśava.

Verse 129

तथैव सर्वकामाप्तिरस्तु विप्र सदा मम । तथा च कांचनं देवं प्रतिगृह्य द्विजोत्तमः

“Cũng vậy, hỡi vipra, nguyện cho sự thành tựu mọi ước nguyện luôn thuộc về ta.” Rồi vị dvija tối thượng, sau khi nhận tượng thần bằng vàng…

Verse 130

कोदात्कामोदादिति वैदिकं मंत्रमुदीरयेत् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विसृज्य द्विजपुंगवम्

Hãy tụng câu thần chú Veda: “Từ ai? Từ kāma (dục).” Rồi làm pradakṣiṇā, và cung kính tiễn vị brāhmaṇa ưu tú ấy.

Verse 131

शय्यासनादिकं सर्वं ब्राह्मणस्य गृहं नयेत् । ततः प्रभृति योऽन्योपि रत्यर्थं गेहमागतः

Người ấy nên đem toàn bộ giường chiếu, chỗ ngồi và các vật dụng tương tự trong nhà đến nhà một brāhmaṇa. Từ đó về sau, bất cứ ai khác đến nhà ông vì rati (lạc thú ái dục) cũng phải được đối xử theo đúng như vậy.

Verse 132

सम्मान्य सूर्यवारेण स संपूज्यो भवेत्सदा । एवं त्रयोदशं यावन्मासमेकं द्विजोत्तमम्

Hãy tôn kính Ngài vào ngày Chủ nhật; Ngài luôn đáng được thờ phụng. Như vậy, trong một tháng thực hành đủ mười ba lần, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh.

Verse 133

तर्पयित्वा यथाकामं प्रेषयेच्चैव मंदिरम् । तदनुज्ञया रूपवंतं यावदस्यागमो भवेत्

Sau khi làm cho Ngài thỏa lòng theo ý muốn, hãy tiễn Ngài trở về nơi cư ngụ. Và với sự cho phép của Ngài, hãy giữ gìn dung mạo tuấn mỹ ấy nguyên vẹn cho đến khi Ngài trở lại.

Verse 134

आत्मनोपि यदा विघ्नं गर्भसूतकराजकम् । दैवं वा मानुषं वा स्यादुपरागेण वा ततः

Và khi ngay cả nơi bản thân cũng phát sinh chướng ngại—liên quan đến thai nghén, sinh nở, hay việc triều chính—dù do thần lực hay do người, hoặc do nhật/nguyệt thực mà khởi, thì (hãy hành xử cho hợp lẽ).

Verse 135

सावारा नष्टपंचाशद्यथाशक्ति समर्पयेत् । एतद्धि कथितं सम्यग्भवतीनां विशेषतः

Tùy theo khả năng, hãy dâng ‘sāvārā’ và ‘naṣṭapañcāśat’ (lễ vật/dakṣiṇā đã định). Quả thật điều này đã được nói rõ đúng đắn—đặc biệt dành cho các nàng.

Verse 136

स्वधर्मोयं यतो भाव्यो वेश्यानामिह सर्वदा । शय्यया त्यज्यते देव न कदाचिद्यथा भवान्

Đây chính là bổn phận nên luôn giữ gìn nơi đây của các kỹ nữ: hỡi Đấng Thiêng, chớ bao giờ bỏ rơi trên giường—không bao giờ—như chính Ngài cũng chẳng hề làm vậy.

Verse 137

शय्या ममाप्यशून्येयं तथास्तु मधुसूदन । गीतवादित्रनिर्घोषं देवदेवस्य कारयेत्

“Xin cho giường nằm của con cũng đừng để trống—nguyện được như vậy, hỡi Madhusūdana. Hãy cho vang lên tiếng nhạc của ca khúc và nhạc khí để phụng sự Đấng Thần của các thần.”

Verse 138

एतद्वः कथितं सर्वं वेश्याधर्ममशेषतः । पुरुहूतेन यत्प्रोक्तं दानवीषु पुरा मया

“Tất cả điều ấy ta đã thuật lại cho các nàng trọn vẹn, không sót một mảy, về pháp hạnh của kỹ nữ—đúng như thuở xưa Puruḥūta (Indra) đã nói giữa các nữ Dānavī, rồi ta lại kể ra.”

Verse 139

तदिदं सांप्रतं सर्वं भवतीष्वपि युज्यते । सर्वपापप्रशमनमनंतफलदायकम्

“Vì thế, trong hiện tại, tất cả điều này cũng thích hợp cho các nàng; đó là pháp trừ diệt mọi tội lỗi và ban cho công đức vô tận.”

Verse 140

कल्याणिनीनां कथितं तदेतद्दुश्चरं व्रतम् । करोति याऽशेषमुदग्रमेतत्कल्याणिनी माधवलोकसंस्था

“Như vậy đã nói về lời nguyện khó hành dành cho những người nữ cát tường. Ai thực hành trọn vẹn pháp tu cao quý này thì thật sự thành ‘Kalyāṇinī’ và được an trú nơi cõi của Mādhava (Viṣṇu).”

Verse 141

सा पूजिता देवगणैरशेषैरानंदकृत्स्थानमुपैति विष्णोः । तपोधनः सोप्यभिधाय चैतदनंगदानव्रतमंगनानाम्

“Được toàn thể chư thiên tôn kính, nàng đạt đến cảnh giới của Viṣṇu—cõi ban an lạc. Vị hiền giả giàu công phu khổ hạnh cũng, sau khi nói điều ấy, đã tuyên thuyết Anangadāna-vrata: lời nguyện dâng cúng cho Ananga (Kāma) dành cho phụ nữ.”

Verse 142

स्वस्थानमेष्यंति समस्तमित्थं व्रतं करिष्यंति च देवयोने

Như vậy, tất cả đều sẽ trở về nơi cư ngụ của mình; ô bậc sinh từ dòng thần thánh, họ sẽ thọ trì lời nguyện (vrata) này.